교황 칼릭스토 2세 (1119-1124)

서임권 분쟁을 이긴 교황

서방은 반세기 동안 겉으로는 기술적이지만 실제로는 결정적인 질문으로 찢겨 있었다. 주교에게 그의 영적 직무를 상징하는 반지와 지팡이를 주어 서임하는 권한은 누구에게 있는가? 교황인가, 황제인가? 그레고리오 개혁은 선거의 자유를 원칙의 싸움으로 만들었다. 교회는 목자를 평신도 군주의 손에서 받아서는 안 되었다.^[16]

칼릭스토 2세의 전임자들은 그 노선을 지켰지만 끝내 결론을 내지 못했다. 파스칼 2세는 굴욕을 당했고, 1111년에 곧 철회할 Privilegium을 강제로 내주어야 했다. 젤라시오 2세는 추적당한 1년의 재위 끝에 피신 중 죽었다.^[17][18] 마침내 1122년 보름스 평화를 얻어 낸 이는 칼릭스토 2세였다. 그의 정치적 무게, 황제 및 왕가와의 혈연, 그리고 인내가 작동했다. 그와 함께 중세 중앙기의 사제권과 제국 사이에서 벌어진 가장 큰 충돌은 서방에서 끝났다.

유럽의 거의 모든 왕가와 이어진 귀족

젤라시오 2세가 몬테카시노 출신의 학식 있는 수도자였다면, 칼릭스토 2세는 대영주였다. 유럽에서 가장 부유한 제후들 가운데 하나였던 부르고뉴 백작 기욤 1세의 아들로서, 그는 프랑스, 잉글랜드, 독일, 카스티야, 이탈리아의 지배 가문들과 혈연으로 연결되어 있었다.^[19][20] 그의 형제 위그는 브장송 대주교가 되었고, 형제 레몽은 훗날 레온의 여왕이 되는 우라카와 혼인하여 레온-카스티야의 왕 알폰소 7세를 낳았다. 그의 자매들은 사보이, 몽페라토, 부르고뉴, 플랑드르 가문과 혼인 동맹을 맺었다.^[21][22]

이 출생은 단순한 전기적 장식이 아니었다. 그것은 통치의 도구였다. Catholic Encyclopedia는 그의 선출이 "어디서나 승인으로 받아들여졌다"고 적는다. 왕가와의 연결이 긴 제국 위기에 출구를 줄 것이라는 기대가 있었기 때문이다.^[23] 이 정도 지위의 교황은 전임자들에게 부족했던 방식으로 황제와 대등하게 말할 수 있었다.

콤포스텔라와 Codex Calixtinus의 교황

칼릭스토 2세는 후대에 산티아고 데 콤포스텔라의 교황으로도 기억된다. 1120년에 그는 콤포스텔라를 대교구로 승격시켰다(1120년 2월 26일 칙서)^[24][25] ; 옛 메리다 주교좌의 관구권을 콤포스텔라로 옮기는 조치는 처음에는 잠정적이었으나, 1124년 6월에야 비로소 확정되었다^[26]. 그는 이렇게 사도 성 야고보의 성지를 에스파냐의 큰 교회 가운데 하나로 세웠다. 특히 그의 이름은 Liber Sancti Jacobi, 곧 Codex Calixtinus와 연결된다. 12세기의 이 야고보 대편찬물, 곧 기적 이야기, 전례문, 첫 순례자 "안내서"는 그에게 귀속된 서문 편지를 통해 그의 후원 아래 놓였다.^[27] 제국을 평화롭게 한 교황은 이렇게 중세 그리스도교 최대 순례의 후원자 가운데 하나가 되었다.

증언 자료 표

Catholic Encyclopedia, Treccani, 현대 항목

기본 전기 자료는 Catholic Encyclopedia(1908)의 "Pope Callistus II" 항목이다. 이 항목은 부르고뉴의 기가 비엔 대주교에서 제1차 라테라노 공의회에 이르기까지 걸은 경력을 추적한다.^[28] Treccani의 Enciclopedia dei Papi는 로마의 상황과 도시 파벌에 주의를 기울이는 학술적 읽기를 제공하고, Britannica는 영어권 종합을 제공한다.^[29][30] 그러나 이 항목들은 1차 사료를 대신하지 않는다. 협약에 대해서는 보름스의 두 특권장이, 개혁에 대해서는 제1차 라테라노 공의회의 법규가 결정적이다.^[31][32]

1차 사료: 보름스, 라테라노 1차, Liber Sancti Jacobi

교황 재위는 세 문서로 구조화된다. 첫째는 1122년 보름스의 두 헌장, 곧 황제 하인리히 5세의 privilegium과 교황 칼릭스토 2세의 특권장(Pactum Calixtinum)이다.^[33] 둘째는 협약을 비준하고 성직매매와 성직자의 축첩을 금하는 제1차 라테라노 공의회의 법규(1123)다.^[34] 셋째는 칼릭스토 2세에게 귀속된 것이 위작적이지만, 12세기부터 그의 이름에 붙은 야고보 순례의 후광을 증언하는 Liber Sancti Jacobi(Codex Calixtinus)다.^[35]

제후 가문의 출생

부르고뉴의 기의 출생일은 미상이다 — Catholic Encyclopedia는 항목을 *"Date of birth unknown"*으로 시작한다^[36] — ; 현대 항목들은 그를 아마도 부르고뉴 백국의 캥제에서 약 1065년에 태어난 것으로 본다.^[37] 그는 제국령 프랑슈콩테의 군주이자 당대 가장 강력한 제후 가운데 하나였던 **기욤 1세 "대공"**의 아들 가운데 하나였다. Catholic Encyclopedia는 그의 위치를 한 문장으로 요약한다.

"그는 아버지 쪽과 어머니 쪽 모두에서 유럽의 거의 모든 왕가와 긴밀히 결합되어 있었다." — Catholic Encyclopedia, "Pope Callistus II"(번역 ; 영어 원문은 주석 참조)^[38]

이 친족 관계는 매우 넓었다. 그의 형제 위그는 브장송 대주교가 되었고, 형제 부르고뉴의 레몽은 레온의 우라카와 혼인했으며, 그들의 아들은 훗날 레온-카스티야의 알폰소 7세가 되었다. 그의 자매들은 사보이, 몽페라토, 부르고뉴 공작가, 플랑드르 가문으로 들어갔다.^[39][40] 따라서 칼릭스토 2세는 태생부터 그의 모든 정치에 무게를 줄 유럽 귀족 네트워크 안에 있었다.

비엔 대주교(1088)와 교황 특사

1088년, 기는 론 계곡의 하부 부르고뉴에 있는 비엔 대주교로 임명되었다.^[41][42] 그는 그곳에서 30년이 넘는 동안 교회의 자유에 헌신한 개혁가로 활동했고, 왕국에서 가장 눈에 띄는 고위 성직자 가운데 하나가 되었다. 파스칼 2세는 그를 프랑스의 교황 특사로 선택했다. 이 직무는 그를 서방 그리스도교의 중심 사안들 한가운데 세웠다.^[43]

비엔 공의회(1112): 평신도 서임을 이단으로 선언

그의 성격을 드러낸 사건은 1111년 Privilegium에 대한 반응이었다. 그해 황제 하인리히 5세는 파스칼 2세를 포로로 잡고, 평신도에게 주교 서임을 인정하는 합의를 폭력으로 빼앗아 냈다.^[44][45] 개혁 성직자들 사이에 분노가 일었다. 비엔 대주교이자 특사였던 부르고뉴의 기는 저항의 선두에 섰다.

1112년 9월, 그는 비엔에서 회의를 소집했다. 이 회의는 성직자의 평신도 서임을 이단으로 규탄하고, Privilegium을 강제로 빼앗은 하인리히 5세를 파문했다.^[46] 이 결정들은 1112년 10월 20일 교황의 확인을 받았다. 교황이 되기 7년 전, 기는 결코 벗어나지 않을 노선을 이미 그었다. 강제로 얻은 행위는 교회를 구속하지 않으며, 영적 서임은 오직 교회에 속한다.

젤라시오 2세의 죽음과 부르고뉴의 기 선택

젤라시오 2세는 황제와 로마의 프란지파니 파벌에게 쫓겨 로마를 떠났고, 1119년 1월 29일 클뤼니 수도원에서 지쳐 세상을 떠났다.^[47] 죽음이 가까워졌음을 느낀 그는 곁에 있던 추기경들에게 자신의 후임으로 비엔 대주교 부르고뉴의 기를 추천했다고 전해진다.^[48][49]

클뤼니에 모인 추기경들은 그를 1119년 2월 2일 선출했다.^[50][51] 그는 1119년 2월 9일 비엔에서 대관과 축성을 받고, 칼릭스토 2세라는 이름을 취했다.^[52] (Catholic Encyclopedia는 재위 시작을 2월 1일로 둔다. 이탈리아 자료들은 클뤼니 선출을 2월 2일, 비엔 축성을 2월 9일로 본다.)^[53][54]

칼릭스토라는 이름과 프로그램

개혁 교황에게 이름 선택은 결코 중립적이지 않다. 칼릭스토라는 이름을 취하면서 부르고뉴의 기는 교황이자 순교자인 성 칼릭스토 1세(217-222)의 이름을 다시 맡았다. 상징을 넘어, 그의 선출은 곧바로 해결의 약속처럼 보였다. 교리에 단호하면서도 제국과 협상할 수 있는 황제 및 왕가의 피를 가진 교황, 그것이 상황이 요구한 인물이었다.^[55] 그리스도교 세계는 그를 그렇게 받아들였다.

랭스 공의회(1119년 10월)

새 교황은 아직 다투어지고 있던 로마로 서두르지 않았다. 그는 먼저 개혁에 충실한 프랑스를 결집하기로 했다. 1119년 10월, 그는 랭스에서 400명이 넘는 주교와 수도원장, 그리고 왕 루이 6세를 포함한 프랑스 귀족들 앞에서 큰 공의회를 열었다.^[56] 공의회는 평신도 서임, 성직매매, 성직자의 축첩을 엄격히 금하는 규율 법령을 냈다. 이는 그레고리오 노선을 계속한 것이었다.^[57]

1119년 7월 툴루즈 시노드에서 — 랭스가 아니라 — 남프랑스의 이단 설교자들이 단죄되었다. 유아세례, 성당, 십자가를 거부한 그들의 가르침은 거의 확실하게 피에르 드 브뤼와 그의 제자들의 것으로 여겨진다.^[58][59]

무종의 실패

공의회와 동시에 칼릭스토 2세는 황제와 직접 협상을 시도했다. 뫼즈 강가의 무종에서 만남이 준비되었다. 그러나 합의는 실패했다. 하인리히 5세는 교황이 받아들일 수 없는 포괄적 포기를 요구했고, 황제가 군사력을 모았다는 소식이 들어왔다.^[60] 외교의 길은 그 순간 닫힌 듯 보였다.

1119년 10월 30일의 파문

이 실패 앞에서 랭스 공의회는 결정을 내렸다. 1119년 10월 30일, 공의회는 하인리히 5세와 대립 교황 그레고리오 8세의 파문을 장엄하게 선포했다.^[61] 칼릭스토 2세는 7년 전 비엔 대주교로서 내렸던 판결을 교황으로서 되풀이했다. 단절은 완성되었다. 그러나 역설적으로 이 단절은 평화를 준비했다. 교황은 자신이 굴복하지 않을 것임을 보여 줌으로써 제국이 협상하도록 만들었다.

이탈리아 귀환과 대립 교황 체포(수트리, 1121)

1120년, 칼릭스토 2세는 마침내 이탈리아로 돌아왔고, 제국의 지배와 대립 교황에게 지친 시민들의 환영 속에 로마에 승리의 입성을 했다.^[62][63] 이제 남은 것은 분열을 정리하는 일이었다.

**대립 교황 그레고리오 8세**는 본명 모리스 부르댕(Mauritius Burdinus)으로, 브라가의 전 대주교였고 1118년에 하인리히 5세에 의해 즉위했다. 그는 수트리 요새로 피신해 있었다.^[64][65] 남이탈리아 노르만인들의 지원으로 칼릭스토 2세는 황제의 이탈리아 동맹을 꺾고 요새를 포위하게 했다. 1121년 4월, 부르댕은 체포되었고, 민중의 분노에서 간신히 구해졌다.^[66][67]

그 찬탈자에게 가해진 모욕은 확인된다. 로마로 끌려온 그는 4월 23일 낙타 엉덩이에 앉아 그 꼬리를 잡은 채 도시에 입성했고, 이어 카바(살레르노 근처)와 푸모의 수도원 감옥들에 갇혔다.^[68][69] 제국이 세운 교회 분열은 죽었다. 이제 큰 협상의 길이 열렸다.

뷔르츠부르크 협상

대립 교황은 패했고, 황제는 고립되었으며, 두 진영은 지쳐 있었다. 마침내 합의의 조건이 갖추어졌다. 회담은 1121년 10월 뷔르츠부르크에서 다시 시작되어 휴전이 맺어졌고, 이어 보름스로 옮겨 갔다.^[70] 교황 측의 주된 협상자는 오스티아의 추기경 주교 람베르토 스칸나베키였다. 그는 훗날 호노리오 2세가 된다.^[71]

협약이 정리한 것: 누가 무엇을 주는가

1122년 9월 23일, 보름스에서 황제 하인리히 5세와 교황권은 때때로 Pactum Calixtinum이라 불리는 두 헌장의 합의를 맺었다.^[72] 그 논리는 구별이었다. 영적인 것과 세속적인 것을 나누는 것이다.

"나 하인리히, 하느님의 은총으로 로마인의 황제 아우구스투스는, 하느님과 거룩한 로마 교회와 주님 교황 칼릭스토를 사랑하여, 또 내 영혼의 구원을 위하여, 반지와 지팡이로 행하는 모든 서임권을 하느님과 거룩한 사도 베드로와 바오로와 거룩한 가톨릭교회에 돌려준다." — 황제 하인리히 5세의 헌장, 보름스 협약, 1122년 9월 23일(한국어 번역은 Fordham Medieval Sourcebook 영어본에 따름 ; 영어 원문은 주석 참조)^[73]

구체적으로 황제는 영적 상징인 반지와 지팡이에 의한 서임을 포기하고, 주교 선거의 자유를 인정했다. 그 대신 교황은 선거가 황제 또는 그의 대표자 앞에서 이루어질 수 있음을 허락했고, 선출된 사람이 황제로부터 홀을 통해 그 주교좌의 regalia, 곧 세속 재산과 권리를 받는 것을 인정했다.^[74] 지역에 따라 순서는 달랐다. 독일에서는 세속 서임이 축성보다 앞섰고, 부르고뉴와 이탈리아에서는 뒤따랐다. 교황령에서는 황제 개입 없이 교황만이 서임했다.^[75][76]

타협의 한계

칼릭스토 2세가 모든 것을 얻은 것은 아니었다. 독일에서 황제는 참석권과 사전 regalia 서임을 통해 주교 선거에 결정적 영향력을 유지했다.^[77] 일부 강경 개혁가들은 이 합의가 군주에게 너무 관대하다고 보았다. 그러나 교황은 통치의 한 진실을 이해했다.

Catholic Encyclopedia가 분석하듯, 칼릭스토 2세는 무언가를 양보하지 않는 한 평화가 불가능함을 잘 이해했다. 보름스의 타협은 그 핵심 — 교회의 자유 — 을 지키면서 얻은 평화의 대가였다.^[78]

핵심은 보존되었다. 교회의 관할권은 오직 교회에서만 올 수 있다. 그레고리오 7세 이후 처음으로, 선거의 자유 원칙이 제국에 의해 장엄하고 지속적인 문서 안에서 인정되었다.

서방에서 열린 보편 공의회

보름스 협약에 보편 교회법의 장엄함을 부여하기 위해 칼릭스토 2세는 1123년 3월 18일 개막한 제1차 라테라노 공의회를 소집했다.^[79][80] 이는 서방에서 열린 첫 보편 공의회였다. 이전 여덟 공의회는 동방에서 열렸다. 회의 규모는 컸다. Catholic Encyclopedia는 가톨릭 유럽 전역에서 온 약 300명의 주교와 600명의 수도원장을 언급한다.^[81]

"이 보름스 협약의 확인을 보장하기 위해 칼릭스토 2세는 제1차 라테라노 공의회(1123년 3월 18일)를 소집했다." — Catholic Encyclopedia, "Pope Callistus II"(번역 ; 영어 원문은 주석 참조)^[82]

법규: 비준과 개혁

공의회는 라틴 교회 앞에서 협약을 장엄하게 비준했다.^[83] 그러나 평화를 승인하는 데 그치지 않았다. 공의회는 그레고리오 개혁을 이어 가는 여러 규율 법규를 선포했다. 성직매매와 성직자의 축첩을 다시 단죄하고, 하느님의 휴전을 어긴 자들, 교회 약탈자들, 교회 문서 위조자들을 처벌했으며, 십자군에게 주어지는 대사를 규정했다.^[84][85] 칼릭스토 2세는 이 공의회에서 콘스탄츠의 콘라트를 시성하기도 했다.^[86]

비엔의 관구 승격과 아를과의 오랜 다툼

칼릭스토 2세는 자신의 옛 주교좌를 잊지 않았다. 1120년, 그는 비엔을 관구로 승격시키고, 아를과 오래 이어진 우선권 다툼을 비엔의 승리로 정리했다.^[87] 이 조치는 교황이 자신의 출신 교회에 호의를 보였다는 비판을 낳았다. 어쨌든 그것은 그의 재위 내내 프랑스 교회의 사안에 기울인 지속적 관심을 보여 준다.^[88]

메리다에서 산티아고 데 콤포스텔라로

에스파냐에서 칼릭스토 2세는 산티아고 데 콤포스텔라를 1120년에 대교구로 승격시켰고, 이어 당시 아직 무슬림과 다투는 땅에 있던 옛 메리다 주교좌의 관구권을 콤포스텔라로 옮기는 조치를 1124년 6월에 확정했다.^[89][90] 그는 이렇게 성장하던 사도 성지의 빛을 공인했다. 에스파냐 왕가와 혈연으로 이어진 교황의 재위에 내려진 이 결정은 콤포스텔라에 이베리아 반도 안에서 큰 교회적 무게를 주었다.

캔터베리에서 독립한 요크, 그리고 변방의 개혁

개혁에 대한 관심은 그리스도교 세계 전체로 뻗어 갔다. 칼릭스토 2세는 서스턴을 요크 대주교로 인정하고, 영국 교계에서 민감한 문제였던 요크의 캔터베리 독립을 확인했다.^[91] 그는 밤베르크의 오토를 포메라니아 교회 조직을 위한 특사로 임명했다. 당시 포메라니아는 복음화가 진행 중이었다.^[92] 보름스의 교황은 중심을 평화롭게 했을 뿐 아니라 변방의 교회도 구조화한 조직가였다.

Sicut Judaeis 칙서(1120): 유다인 보호

칼릭스토 2세의 한 조치는 수 세기 동안 이어질 교황 전통의 기초가 되었으므로 특별히 언급할 가치가 있다. 약 1120년, 교황은 그리스도교 서방에서 유다인을 위한 첫 큰 보호 헌장인 Sicut Judaeis("유다인들이 그러하듯...") 칙서를 선포했다.^[93][94] 이 칙서는 파문 형벌 아래, 유다인을 강제로 세례받게 하는 일, 그들을 해치는 일, 그들의 재산을 빼앗는 일, 그들의 축제를 방해하는 일, 묘지를 모독하는 일을 금했다.

이 문서는 **니콜라오 5세(1447)**와 그 이후까지 많은 교황이 다시 받아들이고 확인했다. 그것은 칼릭스토 2세의 단호함의 또 다른 얼굴을 보여 준다. 군중의 폭력에 맞서 가장 취약한 이들의 권리를 방어하는 것이다.^[95]

Codex Calixtinus와 야고보 전설

칼릭스토 2세가 콤포스텔라에 보인 애착은 뜻밖의 흔적을 남겼다. 12세기에 — 확실성 없이 종종 푸아투 출신 성직자 아이메리크 피코로 지목되는 — 한 편찬자가 성 야고보의 기적 이야기, 전례문, 순례자 안내서로 이루어진 방대한 자료를 모았다. 그것이 Liber Sancti Jacobi다.^[96] 권위를 부여하기 위해, 그는 다섯 권 각각의 앞에 교황 칼릭스토 2세에게 귀속된 편지를 놓았다. Codex Calixtinus라는 이름은 여기서 왔다.

그 귀속은 위작적이다. 칼릭스토 2세는 이 편지들을 쓰지 않았고, 이 편찬물이 완성되기 약 50년 전에 이미 세상을 떠났다. 그러나 그의 이름을 선택한 것은 우연이 아니다. 그것은 이미 12세기에 이 부르고뉴 출신 교황을 콤포스텔라 순례의 큰 후원자로 기억하게 한 기억을 말한다.^[97] 정직하게 말해야 한다. 이것은 아름다운 전설이지, 교황 자신의 손에서 나온 문서는 아니다.

재위의 시간표

로마에서의 죽음, 남겨진 평화

칼릭스토 2세는 마지막 해들을 성 베드로의 유산을 회복하고 교황령을 위협하던 로마 캄파냐 영주들의 힘을 꺾는 일에 바쳤다.^[98] 그는 1124년 12월 13일 로마에서 죽었고(일부 자료는 13일 밤에서 14일로 넘어가는 밤이라고 한다), 라테라노에 묻혔다.^[99][100]

그의 죽음은 곧 논쟁적 선거를 열었다. 보름스의 협상자였던 오스티아 추기경 람베르토 스칸나베키가 첫 선출자를 밀어내고 프란지파니 파벌에 의해 관철되어 호노리오 2세가 되었다.^[101] 그러나 보름스의 평화는 유지되었다. 그것은 교회와 제국에 30년이 넘는 화합을 보장했다.^[102]

칼릭스토 2세에게서 무엇을 기억해야 하는가?

칼릭스토 2세는 그레고리오 7세와 우르바노 2세와 함께 11세기와 12세기의 전환기에 교황권을 빚은 세 큰 교황 가운데 하나다. 그러나 그레고리오 7세가 싸움을 열고 우르바노 2세가 십자군을 시작했다면, 가장 어려운 역할은 칼릭스토 2세에게 주어졌다. 끝내는 것이다. 자신들이 싸워 온 원칙을 배반하지 않으면서 반세기의 전쟁을 끝내는 것.

그는 드문 결합으로 그것을 해냈다. 이미 1112년에 오류를 떨지 않고 이름 붙인 사람의 단단한 교리, 1122년에 본질적인 것과 부차적인 것을 구별할 줄 알았던 협상가의 현실감각, 그리고 황제에게 친척처럼 말할 수 있었던 제후의 사회적 무게가 있었다. 그의 재위는 짧았다. 6년도 되지 않았다. 그러나 그는 한 시대를 닫고 다른 시대를 열었다.

영적 교훈: 평화를 만들 줄 아는 단호함

이 생애의 가장 정확한 영적 지점은 하나의 긴장 안에 있다. 칼릭스토 2세는 모든 양보보다 전쟁을 더 좋아하는 완고한 사람이 아니었다. 또한 평화를 얻기 위해 원칙을 희생하는 타협주의자도 아니었다. 그는 두 끝을 함께 붙든 목자였다. 먼저 진리, 곧 교회는 자기 목자들을 군주의 손에서 받지 않는다. 그다음, 진리를 부정하지 않고 가능해지는 즉시 평화.

이것은 복음적 지혜다. 그리스도께서는 평화를 원하시지만 "세상이 주는 것과 같지 않게"(요한 14,27) 주신다. 곧 항복이 아닌 평화다. 칼릭스토 2세는 기다릴 줄 알았고, 저항할 줄 알았고, 파문할 줄 알았다. 그리고 때가 왔을 때 손을 내밀 줄도 알았다. 교회의 참된 통치는 경직도 느슨함도 아니라, 믿음을 헐값에 넘기지 않으면서 화해를 준비하는 이 단단한 인내다.

• 교황 젤라시오 2세 — 칼릭스토 2세의 전임자. 클뤼니에서 유배 중 죽었고, 그의 단호함은 보름스의 승리를 준비했다.
• 교황 호노리오 2세 — 칼릭스토 2세의 후임자. 오스티아 추기경으로서 보름스 협약의 주된 협상자였다.
• 서임권 분쟁 — 사제권과 제국 사이의 큰 충돌. 보름스 협약으로 닫혔다.
• 그레고리오 개혁 — 칼릭스토 2세가 열매를 거두고 봉인한 깊은 개혁 운동.
• 제1차 라테라노 공의회(1123) — 서방의 첫 보편 공의회. 협약을 비준했다.
• 교황 파스칼 2세 — 1111년 Privilegium으로 굴욕을 당한 교황. 부르고뉴의 기가 그의 저항을 방어했다.