성 빈첸시오 페레르 (1350-1419)

발렌시아 출생 (1350년)

빈첸시오 페레르는 1350년 1월 23일 아라곤 연합왕국에 속한 동명의 왕국의 발렌시아에서 태어났다.^[7][8] 공증인 길렘 페레르와 콘스탄사 미켈의 넷째 아이로, 한 세기 전 이슬람에게서 되찾은 도시의 존경받는 가문 출신이었다.^[9] 가문은 하느님을 향해 있었다. 맏형 보니파시오 페레르는 카르투시오회 수사가 되어 총장을 지냈고, 1402년 그랑드 샤르트뢰즈 수도원장을 맡았다.^[10]

아이는 조숙했다. 초기 전기 작가들에 따르면 열네 살쯤 철학 과정을 마쳤고, 단식과 가난한 이들에 대한 자선, 그리스도의 수난에 대한 깊은 애정으로 물든 강렬한 신심을 아주 일찍부터 드러냈다.^[11][12]

설교자회 입회와 학업 시절

1367년, 열일곱 살에 빈첸시오는 성 도미니코가 진리 연구와 설교를 결합하기 위해 한 세기 반 전 세운 **설교자회**에 들어갔다.^[13] 수도회답게 그의 수련은 엄격하고 이동이 잦았다. 바르셀로나 학습원(1368년), 례이다 철학 교수(1370년), 바르셀로나 아랍어·히브리어 studium 복귀(1373년), 이어 툴루즈 유학(1377년)이었다.^[14]

이 이중 역량 — 한편의 스콜라 변증법, 다른 한편의 히브리어·아랍어 지식 — 은 미래의 선교사가 스페인의 유다인·무슬림과 대화할 준비를 시켰다. 1379년 바르셀로나에서 사제 서품을 받고 례이다 대학에서 양성된 신학박사가 된 그는 1385년부터 1390년까지 발렌시아 대성당에서 신학을 가르쳤다.^[15][16] 그가 남긴 논리학 논문들 — De suppositionibus dialecticis, De natura universalis — 은 군중의 설교가가 되기 전 엄격하게 훈련된 지성의 흔적을 지금도 보여 준다.^[17]

페드로 데 루나와 아비뇽 궁정을 섬기다

일찍이 1379년, 젊은 도미니코회원은 추기경 페드로 마르티네스 데 루나, 훗날의 대립교황 베네딕토 13세의 눈에 들었다.^[18] 살라망카에서 아라곤의 욜란다 왕비의 고해신부(1391-1395년경)를 지낸 빈첸시오는, 1394년 페드로 데 루나가 아비뇽 순명의 교황으로 선출되자 그의 고해신부 겸 사도좌 참회소 장관이 되었다.^[19][20] 수도회의 가난에 충실하여 제안받은 주교직과 추기경직을 거절했다.^[21]

중세 교회의 최대 위기 속에 그가 공개적으로 뛰어든 것은 바로 이 가까움에서 비롯되었다.

두 명, 이어 세 명의 교황을 둔 그리스도교 세계

서방 교회 대분열(1378-1417) 없이는 빈첸시오 페레르를 조금도 이해할 수 없다. 그레고리오 11세 서거 후 로마에서 우르바노 6세의 선출이 논란이 되고, 이어 아비뇽에서 클레멘스 7세가 선출되면서 그리스도교 세계는 두 개의 적대적 순명으로 갈라졌다.^[22][23] 각 진영은 저마다 교황과 추기경단, 성인들을 가졌다 — 시에나의 가타리나 성녀는 로마를, 빈첸시오 페레르는 아비뇽을 지지했다 — 각 왕국은 정치적 동맹에 따라 충성을 선택했다.

1409년 사태를 매듭지으려던 피사 공의회는 세 번째 교황을 선출하여 오히려 악화시켰으니, 교회는 이제 세 명의 동시 경쟁자를 안게 되었다.^[24] 콘스탄츠 공의회(1414-1418년)만이 이 위기를 끝냈다.

아비뇽의 수호자 빈첸시오

빈첸시오는 숙고된 확신으로 아비뇽 편에 섰다. 아비뇽 교황들의 정통성을 옹호하기 위해 De moderno Ecclesiae schismate("오늘날 교회의 분열에 대하여")라는 논문을 썼다.^[25][26] 페드로 데 루나에 대한 그의 충성은 절대적이었다. 가톨릭 백과사전은 그를 "베네딕토 13세의 가장 단호하고 충실한 지지자 중 한 사람"으로 묘사한다.^[27]

바로 이 충성 때문에, 20년 뒤 친구를 떠나 교회의 일치를 구하기로 결심한 그의 행동은 더욱 큰 반향을 일으켰다.

병과 그리스도의 발현

1398년, 아비뇽이 포위되고 빈첸시오가 죽음의 문턱까지 이르게 한 열병에 심하게 걸렸을 때, 그의 삶을 뒤바꾼 사건이 일어났다.^[28][29] 그 자신이 전한 바에 따르면, 성 도미니코와 성 프란치스코를 동반한 그리스도의 발현을 받았고, 기적적으로 치유되어 다가올 심판에 대비하도록 사람들에게 회개를 설교하라는 파견을 받았다.^[30][31]

시성 자료에 수록된, 빈첸시오 자신이 전한 이 환시 이야기에 따르면, 그리스도는 적그리스도의 도래 전에 사람들의 개종과 교정을 설교하라고 그를 보냈다.^[32]

"묵시록의 천사"

받은 이 사명에서 빈첸시오는 수세기 동안 성상(聖像)에 새겨질 자신의 소명에 대한 깨달음을 얻었다. 그는 자신을 묵시록의 천사, 곧 성 요한이 "하늘 한가운데를 날며 영원한 복음을 지니고" 모든 민족에게 선포하는 것을 본 그 천사로 자각했다.

"하느님을 경외하고 그분께 영광을 드려라. 그분의 심판 때가 왔기 때문이다." — 묵시록 14, 7^[33]

후세는 바로 이 말씀 — Timete Deum et date illi honorem, quia venit hora iudicii eius — 으로 그를 그렸다. 하늘을 향해 든 검지, 이 구절이 펼쳐진 책을 든 모습이었다.^[34] 베네딕토 13세는 1399년 11월 그에게 **그리스도 곁의 특사(legatus a latere Christi)**로서 전권을 주었다. 보편적 설교를 위해 그를 풀어 주는 예외적 칭호였다.^[35]

대륙을 누빈 설교 여정

1399년부터 죽을 때까지 빈첸시오 페레르는 믿기 어려울 만큼 강인한 방랑 설교가의 삶을 살며, 걸어서 — 나중에는 나이가 들어 암나귀를 타고 — 서유럽 대부분을 누볐다.^[36][37]

참회자들의 동행

빈첸시오는 결코 혼자 다니지 않았다. 모든 계층에서 모인 진정한 참회자 군대가 도시에서 도시로 그를 따랐다. 가톨릭 백과사전은 행렬이 때로 만 명에 이르렀다고 하면서도, 이 떠도는 집회에 어떤 추문도 닿은 적이 없다고 전한다.^[38] 많은 이가 회개의 표시로 공개 고행(채찍질)을 했는데, 빈첸시오는 14세기 자생적 고행 운동의 과도함을 피하도록 이를 지도했다.^[39]

이런 참회적 연출 — 행렬, 찬송, 단식, 원수들의 공개 화해 — 은 성인이 지나가는 모든 도시를 진정한 영적 각성의 장으로 만들었다.^[40]

방언의 은사

빈첸시오는 모국어인 발렌시아어(카탈루냐어 방언)로 설교했는데도, 기록들은 브르타뉴인, 이탈리아인, 독일인, 잉글랜드인이 그를 알아들었다고 전한다.^[41] 이 방언의 은사 — 아니 적어도 놀라운 이해 가능성 — 은 파리 대학 박사 클라망주의 니콜라를 비롯한 진지한 증인들이 보고했다.^[42] 동시대인들은 그 안에서 성령 강림을 되살리는 설교자의 사도적 사명의 표지를 보았다.

기적들

빈첸시오의 기적행위자 명성은 그의 설교와 떼려야 뗄 수 없다. 병자, 중풍병자, 마귀 들린 이들의 치유가 그의 설교 곳곳에 함께했다.^[43][44] 예술에 가장 많이 그려진 그의 대표적 기적은 아이의 부활이다. 역사학자 로라 애커먼 스몰러가 The Saint and the Chopped-Up Baby에서 연구한 전설에 따르면, 광기에 사로잡힌 어머니가 젖먹이를 죽여 토막냈는데 빈첸시오가 아이를 살려 주었다고 한다.^[45] 전설적 세부 사항을 넘어, 이 이야기는 중세 상상력 속 성인의 기능을 보여 준다. 그를 통해 생명 자체가 돌아오는 듯했던 사람이다.

또 다른 전설은 그가 자신의 시성을 예언했다고 전한다. 그의 기적들에 놀라는 이들에게 언젠가 교회가 자신을 성인으로 선포할 것이라고 답했는데, 사후 40년도 안 되어 그대로 되었다고 한다.^[46]

"Timete Deum": 하느님 경외

빈첸시오 페레르 메시지의 핵심은 위협 그 자체가 아니라 긴급한 개종이다. 그는 심판이 가까웠으나 회개하는 이에게는 자비로운, 의로우신 하느님을 설교했다.^[47][48] 흑사병과 전쟁, 분열의 추문에 충격받은 그리스도교 세계에서, 마지막 때 — 죽음, 심판, 천국과 지옥 — 를 일깨운 이 말씀은 깊은 기대에 부응했다.

톨레도(1411년)와 툴루즈(1416년)에서 특히 설교한 적그리스도 임박 확신은 날짜 계산이 아니라 깨어 있으라는 호소였다.^[49] 이 종말론적 설교는 그를 고대 중세 흐름에 이어 붙이되, 교회가 단죄한 특정 시한 고정에는 결코 빠지지 않았다.

산 이와 죽은 이를 위한 말씀

빈첸시오는 심판 설교를 성사 생활과 밀접히 이었다. 고해, 영성체, 원수와의 화해, 부당 취득 재산의 반환이 그것이다. 라틴어로 보존되어 16세기부터 출판된(안트베르펜 1570년; 1591년 발렌시아 전집) 그의 설교들은 대중 설교가 뒤에 엄격한 신학자를 보여 준다.^[50]

대규모 설교

히브리어와 아랍어를 배운 빈첸시오는 이베리아 선교의 큰 부분을 스페인 유다인과 무슬림의 개종에 바쳤다. 첫 전기 작가 피에트로 란차노는 — 성전(聖傳)에 의해 부풀려졌을 가능성이 있는 — 수치로 개종한 유다인 2만 5천 명, 그라나다 지방의 무슬림 수천 명을 든다.^[51][52] 현대 역사학자들은 그의 설교와 직간접으로 연결된 유다인 개종을 25,000명에서 30,000명 규모로 본다.^[53][54]

토르토사 논쟁 (1413-1414년)

이 사업의 정점은 베네딕토 13세 주재로 소집된 랍비들과 그리스도교 신학자들의 공개 논쟁, 대 토르토사 논쟁(1413-1414년)이다.^[55] 그 여파로 아라곤의 많은 유다인 명사들이 세례를 받았다. 가장 유명한 개종은 랍비 예호슈아 하로르키로, 산타페의 헤로니모(성신앙의 예로니모)가 되어 그리스도교 진영으로 넘어와 논쟁에서 주도적 역할을 했다.^[56]

논쟁적인 기억

이 장이 오늘날 뜨거운 역사 논쟁을 불러일으킨다는 사실을 숨기는 것은 부정직할 것이다. 사람들은 때로 빈첸시오를 1391년 유다인 학살의 선동자나 강제 개종의 지지자로 만들었다.^[57] 필립 데일리더를 비롯한 최근 연구는 이 초상을 크게 바로잡는다. 1391년 폭력은 그의 대 선교에 앞서 일어났으며 그에게 돌릴 수 없고, 무엇보다 빈첸시오는 원칙적으로 세례의 자유를 옹호하며 물리적 강제를 단죄했다. 물론 당시의 사회적·법적 압박이 유다인 공동체를 무겁게 누르고 있었지만 말이다.^[58]

교회가 그에게서 시성한 것은 국가 정책이 아니라 신앙의 설교자이다. 시대의 한계와 폭력에서 인간의 성덕을 구별하는 것은 정직한 역사이며, 똑바로 보아야 할 것을 고쳐 쓰거나 변명하지 않는다.

아라곤의 마르틴 1세(1410년)가 후사 없이 서거하면서 심각한 왕위 계승 위기가 열렸다. 경쟁자들을 가리기 위해 아라곤, 발렌시아, 카탈루냐 왕국은 카스페에 모인 왕국별 3명씩 9명의 재판관으로 위원회를 구성했다.^[59][60] 빈첸시오 페레르가 그 일원이었고, 그의 도덕적 권위가 결정적이었다.

1412년 6월 28일, 결과를 공개 선포한 이가 바로 그이다. 아라곤 왕관은 카스티야의 인판테 안테케라의 페르난도에게 돌아갔다.^[61][62] 이 카스페 타협은 군주 계승을 준사법적 절차로 매듭지은 중세의 드문 사례 중 하나이며 — 내전을 피하려는 설교가의 염원이 담긴 업적이다.

그의 공적 생애 전체에서 가장 무거운 결과를 낳은 행동은 아마 가장 고통스러운 것이었다. 오래 베네딕토 13세에게 충실했던 빈첸시오는 마침내, 완고하게 모든 사임을 거부하는 최후의 경쟁자로 남은 아비뇽 대립교황이 일치의 주된 장애물이 되었음을 깨달았다.^[63][64]

1416년 1월 6일, 페르난도 왕이 지켜보는 가운데 페르피냥에서 설교하며 그는 아라곤 왕관의 베네딕토 13세에 대한 순명 철회를 공식 선언했다.^[65][66] 스페인을 최후의 아비뇽 순명에서 떼어냄으로써 페드로 데 루나의 주된 지지를 빼앗았고, 콘스탄츠 공의회(1417년)에서 마르티노 5세의 만장일치 선출로 분열을 끝낼 길을 열었다.^[67]

"빈첸시오는 베네딕토 13세의 가장 단호하고 충실한 지지자 중 한 사람이었다." — 바로 그 오랜 충성이 때가 되자 그의 철회에 그 누구도 갖지 못한 무게를 주었다.^[68]

군중의 설교가 뒤에는 내면생활의 스승이 숨어 있다. 그의 짧은 『영적 생활에 관한 논고』(De vita spirituali)는 도미니코회 영성의 고전으로 남아, 『그리스도를 본받음』의 훌륭한 "서막"으로 여겨질 정도이다.^[69] 성경과 교부들에게서 길어 올린 소박한 조언들로 겸손한 영혼들을 하느님을 기쁘시게 하는 길로 이끈다.

겸손, 모든 것의 기초

빈첸시오에게 겸손은 영혼을 하느님의 빛에 열어 주는 것이다. 장식적 덕이 아니라 참된 영적 인식의 조건 자체이다.

"겸손, 헛되고 무익한 모든 생각에서 마음을 정화하여 영혼의 눈을 열어 주는 덕." — 성 빈첸시오 페레르, 『영적 생활에 관한 논고』, 제3장^[70]

그는 온전히 스콜라적인 섬세함으로, 환시와 계시를 얻기 위해 겸손이나 하느님 경외를 실천하려는 유혹을 경계한다. 피하려던 교만으로 되돌아가는 것이기 때문이다.^[71]

침묵, 가난, 탈속

내면생활은 혀의 수호와 탈속을 통한다. 성인은 말을 선을 위해서만 쓰라고 요구한다.

"이 기관(혀)은 유익한 말에만 쓰여야 하며, 결코 헛되고 공허한 말의 도구가 되어서는 안 된다." — 성 빈첸시오 페레르, 『영적 생활에 관한 논고』, 제2장^[72]

그의 개인적 가난은 철저했다. 침대는 맨바닥, 끊임없는 단식, 성무일도를 위한 새벽 두 시 기상, 매일 미사 뒤 수 시간의 설교, 오후에는 병든 아이들 돌봄이었다.^[73] 그는 절대적 필요가 아니면 누구에게도 아무것도 구하지 말라고 가르쳤다.^[74]

하느님의 뜻에 맡김

그의 영성의 궁극적 원동력은 하느님의 뜻에 일치함이다. 모든 영적 선물은 자신의 노력이 아니라 오직 하느님에게서 온다.

"그것을 너에게 주시는 분은 자비로우신 예수 그리스도이시며, 그것은 조금도 너 자신에게서 오는 것이 아니다." — 성 빈첸시오 페레르, 『영적 생활에 관한 논고』, 제3장^[75]

은총에 대한 전적 의존의 이 교의는 겸손, 효성스러운 하느님 경외와 어우러져, 이 논고를 오늘날 수련소에서도 읽히는 길잡이로 만든다.^[76]

생애의 저녁, 지칠 대로 지친 빈첸시오는 브르타뉴 공작 장 5세의 부름에 응해 1418년부터 전역에서 설교했다.^[77] 전승에 따르면 잉글랜드 왕 헨리 5세를 만나 백년전쟁을 끝내라고 권고했고, 코르비의 콜레타 성녀가 그에게 프랑스에서 죽을 것이라고 예언했다고 한다.^[78][79]

반에서 1419년 4월 5일, 예순아홉의 나이로 20년의 길과 설교에 닳아 세상을 떠났다.^[80][81] 그의 수호성인이 된 브르타뉴 도시는 성피에르 대성당에 그의 유해를 모시고 있다.^[82]

재판과 기적들

빈첸시오의 시성 사유는 즉각적인 민중의 열광에 떠받들렸다. 반, 툴루즈, 나폴리, 아비뇽에서 진행된 시성 조사는 방대한 증언을 모았다. Acta Sanctorum에 기록된 전승은 재판에 보고된 기적 873건이라는 수치를 전한다.^{[83][84][85][86]}

갈리스토 3세와 비오 2세의 칙서

생전에 빈첸시오를 알았고 그에게 교황 즉위를 예언받았다는 스페인 출신 교황 갈리스토 3세(보르자 가문의 알폰소)가 1455년 6월 3일 그의 시성을 선포했다.^[87][88] 칙서를 반포하기 전 갈리스토가 서거하자, 후계자 비오 2세가 공식 문서인 칙서 Rationi congruit를 1458년 10월 반포했다.^[89] 역사학자들의 요약에 따르면, 비오 2세는 그 안에서 빈첸시오를 땅의 주민들에게 심판의 날을 알리러 하늘을 나는 묵시록의 천사로 기렸다.^[90]

수호와 성상(聖像)

성 빈첸시오 페레르의 축일은 로마 순교록에서 4월 5일(도미니코회는 5월 5일)이다.^[91] 발렌시아와 반의 수호자이며, 지붕공, 배관공, 건축업자들의 수호자이기도 하다 — 그의 이름과 영적 건축 이미지에서 비롯된 말놀이다.^[92] 미술은 그를 거의 언제나 도미니코회 수도복 차림으로, 검지를 하늘로 향하고, Timete Deum 구절이 펼쳐진 책을 든 모습으로 그린다. 때로 천사의 날개와 나팔을 달기도 한다. 최후의 것들을 설교한 이의 상징, 심판의 천사는 수세기 동안 그렇게 그려졌다.^[93]

• 서방 교회 대분열 (1378-1417) — 두 명, 이어 세 명의 교황 위기. 빈첸시오 생애 전체의 배경.
• 성 도미니코 (1170-1221) — 빈첸시오가 가장 위대한 설교가 중 한 사람이었던 설교자회의 창립자.
• 갈리스토 3세 (1378-1458) — 빈첸시오를 시성하고 생전에 그를 알았던 보르자 가문 교황.
• 시에나의 성녀 가타리나 (1347-1380) — 같은 분열 속에서 빈첸시오가 아비뇽을 지지할 때 로마를 지지한 도미니코회 수녀.
• 시에나의 성 베르나르디노 (1380-1444) — 전승에 따르면 빈첸시오가 알레산드리아 군중 속에서 알아본 프란치스코회 수사.