티티카카 호수의 한 반도 위, 해발 약 3,840미터에 남아메리카에서 가장 오래된 마리아 성소 중 하나가 서 있다. 바로 코파카바나의 흰색 대성전으로, 무어식 돔과 아줄레주로 뒤덮인 작은 탑들이 거대한 안데스 호수 위로 빛나고 있다.[1] 이곳은 유럽의 대성당을 그대로 옮겨 놓은 것이 아니라, 아이마라 세계 한가운데에서 태어난 성전으로, 스페인인들이 오기 전 티티카카 호수 주변 사람들이 신들을 모시던 바로 그 자리이며, 현지 역사 서술 전통에 따르면 태양의 섬으로 향하는 순례길이 시작되던 곳이다.[2]
이 글은 장소를 다룬다. 성스러운 반도와 그 기독교 이전의 과거, 건축가 프란시스코 히메네스 데 시구엔사가 거의 반세기에 걸쳐 세운 웅장한 무어식 성전, 아트리움과 모퉁이 예배당, 감실과 초 예배당, 이곳을 지켜 온 수도자들, 그리고 지금도 티티카카 호수를 향해 올라오는 군중을 다룬다. 성상 자체의 역사 — 원주민 조각가 티토 유판키가 마게이 나무로 깎은 목상, 그에 대한 공경과 기적 — 은 별도의 항목에서 다루며, 이 글의 링크들을 통해 연결된다.[3]
코파카바나는 루르드나 파티마 같은 발현 성소가 아니다. 이곳은 성상 성소로, 16세기 말부터 안데스의 수많은 사람들이 기적으로 여겨지는 성상 앞에서 기도하기 위해 모여든 곳 중 하나다. 이 성소는 소대성전이자 볼리비아의 국가 기념물이 되었으며, 매년 수만 명의 순례자를 맞이하고, 그 이름은 대륙 곳곳으로 퍼져 나가 — 저 유명한 리우데자네이루 해변에까지 이르렀다.[4]
코파카바나 성소는 어디에 있는가?
티티카카 호숫가의 반도
코파카바나는 볼리비아 라파스 주에 속한 작은 도시로, 세계에서 가장 높은 항행 가능 호수인 티티카카 호수 안으로 돌출한 반도 위에 자리하고 있으며, 해발 약 3 840미터, 페루 국경 바로 가까이에 있다.[5] 만을 낀 두 언덕 사이에 세워진 이 도시는 호수의 성스러운 섬들로 향하는 관문이며, 그중 으뜸은 잉카 신화에서 태양과 황실 왕조의 발상지로 여겨진 태양의 섬이다.[6]
그 이름 자체가 풍경을 말해 준다. 코파카바나는 흔히 아이마라어 표현 **« kota kahuana »**에서 유래한 것으로 설명되며, 이는 « 호수의 전망 » 또는 *« 호수의 전망대 »*로 번역된다.[7] 이 도시는 요새나 시장을 중심으로 발전한 것이 아니라 성소를 중심으로 발전했으며, 오늘날에도 티티카카 호수의 순례와 관광에 크게 의존하고 있다.
기독교 이전의 성지
복음화 이전에 이 반도는 이미 성소였다. 아이마라족, 이어서 잉카 제국은 이곳에서 신앙을 이어갔다. 성소의 아우구스티노회 연대기 작가들이 전하는 전통에 따르면, 이곳에서는 코파카티라 불리는 돌 우상을 모셨으며, 태양의 섬과 달의 섬으로 향하는 순례의 관문 역할을 했다고 한다. 다만 해당 연대기의 정확한 구절을 쪽수로 검증할 수는 없다.[8] 따라서 코파카바나는 대성전이 세워지기 훨씬 전부터 안데스 성지 지리의 요충지였다.
이 장소가 지닌 종교적 깊이는 부차적인 세부 사항이 아니다. 옛 토착 성지 위에 기독교 성소를 세우는 것은 안데스 복음화의 특징이다. 이곳에서 기독교는 장소의 기억을 지우기는커녕, 호수의 옛 신들에 대한 숭배 대신 하느님의 어머니에 대한 공경을 세웠으며, 코파카바나를 두 종교 세계 사이의 전환점으로 만들었다.[9]
왜 이곳에 기독교 성소가 세워졌는가?
기독교 성소 설립의 창립 행위는 1583년 2월 2일 — 성모 봉헌 축일(2월 2일) — 에 이 마을 출신 원주민이자 잉카 귀족의 후예인 프란시스코 티토 유판키가 조각한 성모상이 모셔진 사건이다.[10] 두 파벌로 나뉘어 있던 코파카바나의 작은 원주민 공동체는 마침내 성모 봉헌 축일의 성모를 수호자로 선택했고, 오랫동안 거부되었다가 받아들여진 성상은 그날 마을의 소박한 성당에 안치되었다.[11]
여기서 중요한 점은 이 안치 예식이 거대한 영향력을 지닌 예배처의 토대가 되었다는 것이다. 기적으로 여겨진 성상을 중심으로 곧 신심 단체가 조직되었고, 이어서 대성소가 세워졌으며, 고원 전역에서 끊임없는 순례자들의 흐름이 이어졌다. 성상의 내력, 제작 과정과 기적 이야기는 별도의 이야기를 이룬다. 상세 문서 참조 : 코파카바나의 성모.
무어식 성전
오늘날의 성소는 1583년의 소예배당이 아니라, 순례자들의 유입으로 신심에 걸맞은 규모의 건물이 필요해지면서 XVII세기 초를 기점으로 세워진 대성전이다. 알티플라노의 식민지 시대 건축 중 가장 아름다운 앙상블 중 하나로 꼽힌다.[12]
거의 반세기에 걸쳐 세워진 성소
적어도 이것은 고전적인 연대기이며, 지역 사학(메사와 히스베르트)에서 이어받은 것이다. 성전 건축은 건축가 프란시스코 히메네스 데 시구엔사에게 맡겨졌고, 그는 1601년부터 1619년 사이에 본당을 올렸다.[13] 아트리움과 이를 둘러싼 예배당들은 1640년경에 완성되었고, 이어서 1651년에 대예배당이 확장되어 성구실, 아트리움과 종탑을 갖춘 오늘날의 본당 형태가 되었다.[14] 반세기가 넘는 공사 기간 자체가 양식의 변천을 설명한다. 르네상스 정신으로 시작된 건물은 수십 년에 걸쳐 오늘날의 특징인 무어식 모습을 갖추게 되었다.[15] 다만 다른 사학 전통은 더 늦은 연대를 제시한다. 1614년에서 1618년 사이에 아우구스티노회의 첫 예배당이 세워졌고, 리마 부왕의 후원으로 1668년부터 오늘날의 대성전이 건축되어 1678년에 봉헌되고 1805년에 완공되었다는 것이다.[16]
석회를 바른 무어식 양식
코파카바나 성전은 무어식(morisco) 양식의 건물로, 전체가 석회를 발라 희게 마감되었으며, 호수와 안데스 하늘의 푸름을 배경으로 돔과 작은 탑들의 실루엣이 두드러진다.[17] 정면과 예배당들은 기둥, 돔과 아줄레주 — 히스패노-무어 기원의 유약 자기 타일 — 로 장식되어 흰 전체에 색채의 빛을 더한다.[18]
« 돔과 작은 탑들의 어울림이 장엄한 모습을 자아낸다. » — 코파카바나 성소에 대한 역사적 기술[19]
이 눈부신 흰빛, 돔과 종탑들은 이 대성전을 볼리비아에서 가장 알아보기 쉬운 기념물 중 하나로 만들며, 해발 4천 미터에 가까운 안데스 한복판에 이식된 무어 예술의 주목할 만한 사례가 된다.
아트리움과 네 모퉁이의 예배당
성전 앞에는 안데스의 선교 교회들처럼 담으로 둘러싸인 넓은 아트리움(atrio)이 있다. 네 모퉁이마다 모퉁이 예배당(capillas posas)(capilla posa)이라는 작은 감실이 서 있는데, 행렬이 멈추고 성체가 한 거룩한 정류 동안 모셔지던 곳이다.[20] 모퉁이 예배당을 갖춘 이러한 아트리움은 XVI세기 초기 선교에서 물려받은 것으로, 성당이 모든 원주민 신자를 수용할 수 없던 시대에 야외에 모인 대군중을 위한 전례를 증언한다.
인디오들의 개방형 예배당
앙상블에서 가장 귀중한 요소 중 하나는 개방형 예배당, 곧 **« 인디오들의 예배당 »**이다. 아트리움을 향해 열린 예배당으로, 사제는 이곳에서 밖에 모인 군중을 향해 미사를 집전하고 설교할 수 있었다.[21] 이러한 장치는 히스패닉 아메리카 복음화의 전형으로, 이 장소의 선교적 소명을 말해 준다. 코파카바나는 단순한 본당 성당이 아니라, 호수 주변 주민들을 교리 교육하고 세례하던 대센터로 구상되었다.
성모 감실
성소의 중심, 주제단 뒤에는 감실이 있다. 공경받는 성상이 모셔지는 높은 성물실로, 옷을 입히고 장식하기 위해 숨겨진 계단으로 오를 수 있다.[22] 오늘날의 화려하게 금박을 입힌 감실은 XX세기 초 1910년부터 1913년 사이에 프란치스코회 관리 하에 꾸며졌다.[23] 금과 화려한 망토로 장식된 갈색 성모가 본당을 굽어보는 곳이 바로 여기이다. 오래된 전통에 따르면, 원래 성상은 결코 성소를 떠나지 않으며, 대신 복제품이 행렬에 모셔진다고 한다.[24]
촛불 예배당과 칼바리오 언덕
성소는 성전에만 국한되지 않는다. 광장과 주변에는 민중 신심 특유의 지형이 있다. 촛불 예배당 — 곧 초의 예배당 — 은 순례자들이 초를 밝히고 녹은 밀랍으로 벽에 기도 지향을 새기는 곳으로, 성소의 가장 특징적인 몸짓 중 하나가 되었다.[25] 마을 위로는 칼바리오 언덕이 십자가의 길이 나 있다. 신자들은 정상의 십자가들까지 언덕을 오르며, 그곳에서 호수 전체를 바라본다. 대성전에서 시작한 기도를 탁 트인 하늘 아래 이어가는 셈이다.[26]
- 1532년 이전스페인 이전 시대의 성지
티티카카 호수의 태양의 섬으로 향하는 관문인 코파카바나 반도는 코파카티 우상을 모시던 아이마라와 잉카의 성소이다.
- 1583년 2월 2일성상의 안치
티토 유판키가 조각한 성모상이 성모 봉헌 축일(2월 2일)에 마을 성당에 모셔진다. 기독교 성소의 창립 행위이다.
- 1587년아우구스티노회의 부임
통상 받아들여지는 연대(1587년 1월 16일)에 따르면, 성 아우구스티노회 은수자들이 성소를 맡아 1826년까지 관리한다(영문 안내문은 1589년으로 적는다).
- 1601-1619성전 건축
건축가 프란시스코 히메네스 데 시구엔사가 무어식 대성전의 본당을 올린다.
- 1640년아트리움과 모퉁이 예배당
성전을 둘러싼 아트리움과 네 모퉁이 예배당(capillas posas)이 완성된다.
- 1651년확장
대예배당이 확장되어 오늘날의 본당 형태가 된다(고전적 연대).
- 1668-1805공사의 다른 연대
다른 사학 전통에 따르면, 오늘날의 대성전은 1668년에 착공되어 1678년에 봉헌되고 1805년에 완공되었다고 한다.
- 1910-1913황금 감실
프란치스코회 시기에 성상을 모시는 화려한 금박 감실이 꾸며진다.
- 1925년 8월 1일교황 대관식
비오 11세의 교황 서간에 따라, 전국 성체대회 중에 성상이 민족의 여왕으로 대관된다.
성소의 수호자들
모든 대성소가 그러하듯, 코파카바나도 성소를 섬기고 그 영향력을 키우며 기록된 기억을 남긴 수도회 공동체들에 의해 지탱되어 왔다.
아우구스티노회 (1587–1826)
1587년 — 통상적으로 받아들여지는 연대에 따르면 1월 16일이며, 관련 문서는 정확한 페이지에 공표되어 있지 않다 —, 성소는 아우구스티노회에 맡겨졌고, 아우구스티노회는 성소를 상부 페루 전역을 위한 일급 선교 및 신심 중심지로 만들었다.[27] 신심을 발전시키고 순례자들을 맞이하며 대성전을 짓고 장엄하게 꾸민 것은 아우구스티노회였다. 성상의 조각가 티토 유판키는 1616년 쿠스코에서 사망했으며, 현지 전승은 그를 아우구스티노회와 연결한다.[28] 아우구스티노회는 볼리비아 독립 직후인 1826년까지 이 성소의 수호자로 머물렀다.[29]
성소의 연대기 작가들
코파카바나의 영향력은 17세기 두 아우구스티노회 연대기 작가에게 크게 빚지고 있으며, 이들은 성소의 역사와 기적들을 문자로 확정했다. 첫 번째 인물은 알론소 라모스 가빌란으로, Historia del célebre santuario de Nuestra Señora de Copacabana(리마, 1621년)의 저자이며, 성소와 그 기적들에 관한 최초의 대작이자 이후 모든 역사서술의 원천이다.[30] 두 번째 인물은 안토니오 데 라 칼란차로, 그의 Crónica Moralizada(1638–1653)는 티티카카 성소에 긴 지면을 할애한다.[31]
«코파카바나는 복음화 첫 세기부터 신대륙에서 가장 유명한 성모 성소 중 하나였으며, 연대기 작가들은 그 오래됨과 영향력에서 과달루페에 견주었다.» — 성소에 관한 아우구스티노회 역사서술에 따르면[32]
이러한 연대기들 덕분에 코파카바나는 17세기부터 기록이 가장 잘 갖춰진 아메리카 성소 중 하나가 되었다. 늦은 시기의 구전 전승에만 의존하는 것이 아니라 동시대 기록들을 통해 그 기원과 수호자들, 기적들, 모사 성상의 확산을 알 수 있다.
프란치스코회 (1842년부터)
아우구스티노회가 떠난 뒤 성소는 과도기를 겪었고, 이후 프란치스코회에 맡겨져 1842년부터 오늘날까지 성소를 지키고 관리하고 있다.[33] 20세기 초에 금박 감실(camarín)을 꾸미고 1925년 대관식으로 이어진 큰 신심 고양을 이끈 것도 바로 이들이었다.
인정받고 대관된 성소
20세기에 성소는 교회와 국가의 최고 영예들을 받아 볼리비아의 첫 국가 성소로서의 위상을 굳혔다.
1925년 교황관 대관식
결정적 순간은 성상의 교황관 대관식이었다. 1925년 7월 29일자 교황 서한을 통해 교황 비오 11세가 장엄 대관식을 허가했고, 예식은 1925년 8월 1일에 거행되었는데, 이는 볼리비아의 독립 100주년과 겹친 제1회 볼리비아 전국 성체대회 중이었다.[34] 코파카바나의 성모는 그 자리에서 국가의 여왕으로 선포되었고, 이로써 성모 신심과 볼리비아 정체성의 연결이 한 세기에 걸쳐 확정되었다.[35]
소대성전과 볼리비아의 수호자
소대성전 승격은 대관식 이후에 이루어졌다. 교황 비오 12세가 1940년 7월 2일자 칙령 Bolivianæ Ditionis Intra를 통해 성소에 소대성전의 칭호와 특전을 부여하여 대륙의 대성당들 사이에서의 위상을 확정했다.[36] 그 이후 코파카바나의 성모는 볼리비아의 수호자로 공경받고 있으며, 그 성소는 전국적 대순례의 종착지가 되었다.[37] 2025년에 볼리비아 교회는 이 대관식의 100주년을 기념하며 수만 명의 신자들을 티티카카 주변에 모았다.[38]
국가 기념물 (1940)
볼리비아 국가도 이 장소의 가치를 인정했다. 1940년 11월 7일, 코파카바나 성전은 칙령에 의해 국가 기념물로 선포되었다.[39] 로마의 인정과는 별개인 이 시민적 인정은 성소를 국가 공식 유산의 일부로 만들었다. (성소에 관한 스페인어 안내문은 대성전 칭호를 1925년 비오 11세의 서한으로 소급하지만, 영어 안내문들과 가톨릭 소대성전 목록은 1940년 7월 2일 비오 12세의 칙령으로 연대를 잡는다. 본 문서는 1925년 대관식과 분리된 후자의 날짜를 따른다.)[40]
살아 있는 성소
건축보다도 코파카바나의 가치는 그곳에 모이는 신심에 있다. 이곳은 안데스 민중 신심의 위대한 중심지 중 하나로, 가톨릭 신심이 여전히 살아 있는 원주민 유산을 품고 있다(아래 차량 축복식 참조).
성소의 대축일
두 날짜에 군중이 집중된다. 2월 2일, 성모 봉헌 축일(2월 2일)(Candelaria) 축일에는 성상의 봉좌와 성모의 칭호 자체를 기념한다. 춤과 신심 단체, 행렬이 따르는 수호 대축일이다.[41] 8월 5일부터 6일까지 성소에서는 두 번째 대집회가 열리며, 매년 볼리비아, 페루 등지에서 온 수만 명의 순례자가 모인다. 이때 성상의 복제품이 행렬로 봉대된다.[42]
«코파카바나는 정화의 장소이며, 선교의 인장을 지닌 곳으로, 신앙의 백성이 피로를 내려놓고 새롭게 되어 돌아가는 곳이다.» — 볼리비아 주교회의의 성소 사목 소개에 따르면[43]
차량 축복식
이곳에서 가장 독특한 전통은 차량 축복식(bendición de movilidades)으로, **자동차의 차야(ch'alla)**라고도 불린다.[44] 볼리비아 전역과 페루 등지의 신자들이 성모께 자동차를 축복받기 위해 코파카바나로 올라온다. 꽃과 화환으로 장식된 자동차들은 대성전 앞에서 사제들이 뿌리는 성수로 축복받고, 이어서 소유주들은 대지 어머니인 파차마마에게 경의를 표하며 땅에 헌주를 붓는다.[45] 이 전례는 성소의 가장 잘 알려진 모습 중 하나로 남아 있다. 두 차원은 혼동되지 않는다. 축복 — 대성전 앞에서 사제들이 뿌리는 성수 — 은 교회의 준성사이며, 파차마마를 향한 헌주는 신자들 스스로 행하는 민중적 행위이다. 사제들은 두 행위를 혼동하지 않으면서 이 군중을 맞이하고 순례자들을 성모께로 이끈다.[46]
코파카바나에서 리우까지: 이름의 확산
성소의 명성은 그 이름과 성상을 대륙 전역으로 퍼뜨렸다. 가장 유명한 사례는 리우데자네이루의 코파카바나 해변이다. 이 지역 이름은 Nossa Senhora de Copacabana 경당에서 유래했는데, 당시 어촌에 불과했던 이곳에 17세기에 페루 상인들이 가져온 볼리비아 성상 복제품을 모신 경당이 세워졌다.[47] 아르헨티나, 브라질, 콜롬비아의 다른 지역들도 코파카바나라는 이름을 지니고 있으며, 이는 티티카카 호반에서 태어난 신심이 이례적으로 널리 퍼졌음을 보여준다.[48]
오늘날의 성소
전체적으로 코파카바나 대성전은 가톨릭 볼리비아의 영적 중심이자 남아메리카의 위대한 성모 성소 중 하나로 남아 있다. 장소를 이해하기 위한 몇 가지 지표:
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 위치 | 코파카바나 시, 라파스 주, 티티카카 호수 반도(약 3 840m), 페루 국경 근처 |
| 양식 | 백색 무어 양식 성전, 아줄레주 장식의 돔과 소탑 |
| 건축가 | Francisco Jiménez de Sigüenza(고전적 연대기에 따르면 신랑, 1601-1619) |
| 관리 | 아우구스티노회(1587-1826), 이후 프란치스코회(1842년부터) |
| 성상 | 코파카바나 성모 봉헌 성모상, Tito Yupanqui 작(1583) |
| 지위 | 대관식(1925), 소성전(1940), 국가 기념물(1940) |
| 축일 | 2월 2일(성모 봉헌 축일(2월 2일)), 8월 5-6일 |
| 수호 | 볼리비아의 수호자 |
기념물을 넘어, 코파카바나는 살아 있는 장소이다. 4세기 넘게 안데스 민족들이 가장 높은 호수의 물가로 올라와, 티티카카 호수를 굽어보는 하얀 돔 아래 작은 갈색 성상 앞에 고통과 희망을 맡겨 온 고산 성소이다.
더 알아보기
- 코파카바나의 성모 — Tito Yupanqui가 조각한 목조 성상, 창건 전설과 볼리비아의 성모 신심
- 루한 성소 — 아르헨티나에 있는 남미 남단의 또 다른 위대한 국가 성모 성소
- 라틴아메리카의 교회 — 라틴아메리카 민중 가톨릭의 배경
- 사포판 성소 — 멕시코의 성상 성소이자 또 다른 국가 수호 성모
- 아키타 성소 — 코파카바나처럼 성상을 모신 성소이지만 지구 반대편에 있음
- 19세기 이후 증가하는 성모 발현 — 전체 개관과 교회법적 지위
주석과 참고문헌
Basílica de Nuestra Señora de Copacabana 및 Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org ; Copacabana, Bolivia, en.wikipedia.org : 이 도시는 라파스 주에 있으며, 티티카카 호의 반도에 자리하고 해발 약 3 840m, 페루 국경 근처에 있다 ; 대략 좌표 16°10′S, 69°05′O.
1 5Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 신심은 1583년경 해발 3 800m가 넘는 곳에 자리한 이 성소에 뿌리내렸으며, 티티카카 호의 반도는 이미 아이마라와 잉카에게 신성한 곳으로 여겨지고 있었다.
2성상 자체(성모 봉헌 축일의 성모를 나타낸 마게이 목재 조각상, 순금으로 도금, 프란시스코 티토 유판키 작품)와 신심은 별도 문서에서 다루며, 본 문서는 장소와 건축물을 대상으로 한다.
3Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org ; Copacabana (Río de Janeiro), es.wikipedia.org : 신심은 아르헨티나, 브라질, 칠레, 콜롬비아, 페루로 확산되었고, 리우데자네이루의 해변 지구를 포함해 코파카바나라는 이름을 지닌 지역이 많다.
4Copacabana, Bolivia 및 Isla del Sol, en.wikipedia.org : 코파카바나 반도는 티티카카 호의 솔 섬으로 가는 관문이며, 잉카 신화에서 솔 섬은 태양과 황실 왕조의 발상지로 여겨진다.
6흔한 설명이나 1차 출처에 근거하지 않음 : lanacion.com.ar(La Copacabana de Bolivia, la antigua ciudad de los incas que dio nombre a una de las playas más famosas de Brasil, 2024) ; Copacabana, Bolivia, en.wikipedia.org : 지명은 아이마라어 kota kahuana, «호수가 보이는 곳» / «호수 전망대»에서 유래했을 것이다.
7Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 이 장소는 코파카티라는 우상과 관련된 토착 성소였고, 솔 섬과 달 섬으로 향하는 순례의 관문이었다고 한다. 아우구스티노회 연대기가 전한 전통에 따른 것이다(Ramos Gavilán, Historia, Lima, 1621 ; Calancha, Crónica Moralizada, t. 1, 1638, t. 2, 1653). 책, 장, 정확한 쪽을 확인할 수 없어 본 문서는 정확한 구절을 귀속시키지 않는다(ramos-gavilan 및 calancha 주 참조).
8Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 기독교 성소는 옛 아이마라와 잉카의 성지 위에 세워져 호수의 옛 신심들을 성모 신심으로 대체하였다 — 안데스 복음화의 전형적 도식이다.
9Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 성상은 1583년 2월 2일 성모 봉헌 축일에 코파카바나에 모셔졌다 ; 성상과 티토 유판키 이야기의 세부 사항은 별도 문서에 속한다.
10 11Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org ; ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana) : 이 성전은 볼리비아 고원 식민지 건축의 큰 건축군 중 하나이다.
12Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org(역사가 호세 데 메사와 테레사 히스베르트에 따른 전통적 연대) ; urbipedia.org(Archivo de Arquitectura) : 본당은 1601년부터 1619년 사이에 건축가 프란시스코 히메네스 데 시구엔사가 지었다.
13Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org(같은 전통적 연대) : 아트리움과 모퉁이 예배실은 1640년에 완성되었고, 대예배실은 1651년에 확장되어 성구실, 아트리움, 쌍탑을 갖춘 현재 본당 형태가 되었다.
14Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org ; ecured.cu : 건물은 무어식 양식으로, 원래는 르네상스식이었다 ; 공사 기간이 60년 넘게 길어지면서 무어 양식이 자리 잡았다.
15 17다른 연대 : Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org, «Construcción del Templo Mayor» 절 — 1614
161618년 아우구스티노회 첫 예배실, 1668년부터 리마 부왕(레모스 백작)의 지원으로 공사, 1678년 봉헌, 1805년으로 연대를 적은 대성전. 같은 늦은 연대가 Basilica of Our Lady of Copacabana, en.wikipedia.org(현 건물은 16691679년 건립) ; MAVCOR(Yale)의 성전 안내 : ca. 1668-1684.ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana) ; boliviaentusmanos.com : 정면과 예배실에는 기둥, 돔, 장식용 아줄레주가 사용되었으며, 전체는 회를 칠한 흰색이다(morisco encalado).
18ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana) : 역사적 묘사 — «el conjunto de sus cúpulas y torreoncitos le dan un aspecto imponente»(돔들과 작은 탑들의 조화가 장엄한 모습을 준다). 본문에는 프랑스어 번역, 원 스페인어는 여기 둔다.
19ecured.cu : 성전은 아트리움으로 둘러싸여 있으며 각 모퉁이에 예배실(capilla posa)이 있고, 이 모퉁이 예배실들은 행렬의 거점으로 쓰였다.
20ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana ; Iglesia de Copacabana) : 전체는 capilla abierta 즉 capilla de indios, 아트리움에 모인 군중에게 설교하던 개방형 예배실을 간직하고 있다.
21Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org : 주제단 뒤의 감실은 공경받는 성상을 모시고 있으며, 옷을 입히고 장식하기 위해 접근할 수 있다.
22Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org ; en.wikipedia.org(Our Lady of Copacabana) : 화려하게 도금된 현재 감실은 1910~1913년 프란치스코회 관리 시기에 꾸며졌다.
23Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 전통에 따르면 원본 성상은 결코 성소를 떠나지 않으며, 대신 모사상이 행렬에 모셔진다.
24boliviaentusmanos.com(Basílica de Copacabana) : 성소의 볼거리 중에는 순례자 신심의 장소인 Capilla de Velas(촛불 예배실)가 있다.
25ecured.cu ; boliviaturismo.com.bo(Copacabana y Lago Titicaca) : 마을 위 칼바리오 언덕에는 순례자들이 오르는 십자가의 길이 있으며, 티티카카 호가 내려다보인다.
26Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 성 아우구스티노 은수자들은 1587년 코파카바나에 정착하였고(관습적으로 1월 16일로 연대를 적으며, 그 문서는 정확한 쪽으로 공표되지 않았다), 1826년까지 머물렀다. 이설 : Basilica of Our Lady of Copacabana, en.wikipedia.org는 1589년에 아우구스티노회에 관리를 맡긴다.
27Agence Fides(The cause of beatification of Tito Yupanqui has begun, 2011) : 아이마라인 프란시스코 티토 유판키는 1540~1550년경 코파카바나에서 태어나 1616년 쿠스코(페루)에서 사망하였다 ; Francisco Tito Yupanqui, en.wikipedia.org(1550, Copacabana – 1616, Cuzco). 아우구스티노회 소속은 지역 전통에 속하며, 간혹 제시되는 1608년 날짜는 버리고 여기서는 1616년을 따른다.
28Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 아우구스티노회는 볼리비아 독립(1825) 직후인 1826년까지 성소를 관리하였다.
29Alonso Ramos Gavilán, Historia del célebre santuario de Nuestra Señora de Copacabana, Lima, 1621(후대 재판들 ; Historia del santuario de Nuestra Señora de Copacabana, scielo.org.bo 참조) : 성소와 그 기적들에 관한 최초의 대저술로, 후대 역사서술의 원천이다. 통째로 인용한 저술 : 책, 장, 정확한 쪽을 확인할 수 없어 본 문서는 정확한 구절을 귀속시키지 않는다.
30Antonio de la Calancha, Corónica moralizada de la Orden de San Agustín en el Perú, 제1권은 1638년, 제2권은 1653년 간행(제자 Bernardo de Torres가 1655년에 Chronique des sanctuaires de Notre-Dame de Copacabana et du Prado로 완성·간행) : 아우구스티노회 연대기는 코파카바나 성소에 대해 폭넓게 서술하였다. 통째로 인용한 저술 : 책, 장, 정확한 쪽을 확인할 수 없어 본 문서는 정확한 구절을 귀속시키지 않는다.
31아우구스티노회 역사서술(Ramos Gavilán, 1621)과 현대 안내(es.wikipedia.org, Virgen de Copacabana)에 따른 종합 : 코파카바나는 아메리카에서 가장 오래되고 유명한 성모 성소 중 하나로 꼽히며, 종종 과달루페에 견주어진다. 종합적 서술이며 원문 그대로의 인용이 아니다.
32ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana) : 성소는 1842년부터 프란치스코회 신부들이 관리하고 있다.
33Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org ; aciprensa.com(Bolivia prepara el corazón hacia los 100 años de la coronación de la Virgen de Copacabana) : 1925년 7월 29일 교황 칙서로 비오 11세가 대관식을 허가하였고, 1925년 8월 1일 제1차 전국 성체대회 중에 거행되었으며 독립 100주년과 겹쳤다.
34Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 1925년 대관식 때 성상은 대관되고 국가의 여왕으로 선포되었다.
35Basilica of Our Lady of Copacabana 및 Our Lady of Copacabana, en.wikipedia.org : 비오 12세가 1940년 7월 2일 칙서 Bolivianæ Ditionis Intra로 성소를 소바실리카 대성전으로 승격하였다 ; List of Catholic basilicas(Copacabana, 1940). 성전 스페인어 페이지만이 1925년 비오 11세 칙서에 소바실리카 칭호를 연결한다(«En 1925 por el Breve Apostólico de Pío XI se otorgó al Santuario de Copacabana el título y las prerrogativas de Basílica Menor»).
36Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org ; misionerosdigitales.com(Nuestra Señora de Copacabana Patrona de Bolivia) : 코파카바나의 성모는 볼리비아의 수호자이다.
37aciprensa.com(Miles de fieles celebran a la Virgen de Copacabana en su centenario de coronación, 2025) : 2025년 8월 볼리비아 교회는 정식 대관식 100주년을 기념하며 수만 명의 신자가 모였다.
38ecured.cu(Basílica de Nuestra Señora de Copacabana) ; Basílica de Nuestra Señora de Copacabana, es.wikipedia.org : 성전은 1940년 11월 7일 국가 기념물로 지정되었다.
39본문에서 명확히 구분한다 : 정식 대관식(1925년 7월 29일 비오 11세 칙서, 1925년 8월 1일 예식)과 소바실리카 승격(1940년 7월 2일 비오 12세 칙서 Bolivianæ Ditionis Intra)은 별개의 행위이다. 성전 스페인어 페이지는 이를 1925년 한 칙서로 혼동하지만, 영어 안내들과 대성전 목록은 1940년을 증언하며 여기서는 그 날짜를 따른다.
40turismo-america.com(Fiesta de la Virgen de Copacabana) ; Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 성모 봉헌 축일(2월 2일)은 성소의 큰 수호 축일이다.
41aciprensa.com(Miles de fieles celebran a la Virgen de Copacabana..., 2025) : 8월 5~6일경 볼리비아와 페루에서 수만 명의 순례자가 성소로 모이며, 성상의 모사상이 행렬에 모셔진다.
42evangelizacion.ceb.bo(Santuario de Copacabana, un lugar de purificación con sello misionero, 2023) : 선교적 인장을 지닌 정화의 장소로서 성소를 사목적으로 소개한다. 본문에는 프랑스어 번역, 의미는 스페인어 원전에 따른다.
43Bendición de autos en Copacabana, es.wikipedia.org ; ecured.cu : 차량 축복(bendición de movilidades / ch'alla)은 꽃으로 장식한 자동차에 사제들이 성수를 뿌리며 축복하고, 이어 차주들이 파차마마에게 헌주 예식을 올리는 것이다. 사제들은 교회의 축복(성수)을 주고, 헌주는 신자들의 민중 신심에 속하며 교회는 이를 혼동하지 않고 받아들이며 동반한다.
44 45 46Copacabana (Río de Janeiro), es.wikipedia.org ; lanacion.com.ar(2024) : 리우의 코파카바나 해변 지구 이름은 17세기 페루 상인들이 가져온 볼리비아 성상 모사상을 모신 Nossa Senhora de Copacabana 예배당에서 유래한다.
47Virgen de Copacabana, es.wikipedia.org : 라틴아메리카의 많은 지역(아르헨티나, 브라질, 콜롬비아, 페루)이 코파카바나라는 이름을 지니고 있으며, 이는 신심 확산의 표지이다.
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