Błogosławiona Bienwenuta Boiani (1255-1292)

Według biografii santiebeati Corrado Bojani (lub Boiani), szlachetny pan Cividale del Friuli, niecierpliwie oczekiwał narodzin swojego siódmego dziecka po sześciu córkach i żarliwie pragnął chłopca. Służba prawie nie śmiała oznajmić mu przyjścia na świat siódmej córeczki, obawiając się, że zawód będzie dla niego zbyt wielki. Gdy się o tym dowiedział, poprzestał na wykrzyknieniu: «Sia anch'essa la benvenuta» («Niech i ona będzie mile widziana»). Z tego wykrzyknienia, według tradycji, mała wzięła imię Benvenuta, imię noszone już przez kilka prababek z rodziny Bojani. Chłopcy urodzili się później i ród rodzinny trwał dalej, jak pragnął Corrado.^[6]

Włoska Wikipedia streszcza ten sam epizod: «ultima delle sette figlie di Corrado e Albertina di Buttinico». Matka nazywa się więc Albertina di Buttinico; żadne z obu źródeł nie podaje ani jej daty urodzenia, ani rodziny pochodzenia.^[7]

Jedno zdanie nekrologu klasztoru dominikanów w Cividale opisuje ją: obok imienia Benvenuty czyta się krótkie, lecz wymowne elogium pogrzebowe: «Visse devotamente nello spirito» («Żyła pobożnie w duchu»). To jedyny dawny dokument, na który powołują się obie noty.^[8]

Od najwcześniejszego dzieciństwa dziewczynka, pociągnięta modlitwą i samotnością, rozpoczęła to życie ascetyczne, które miało ją doprowadzić na szczyty świętości. Poświęciła się w szczególności Najświętszej Maryi Pannie i okazywała Jej głęboką miłość, niestrudzenie powtarzając Zdrowaś Maryjo, które składało się wówczas z samego tylko pozdrowienia anielskiego: przed ukończeniem siódmego roku życia miała zwyczaj powtarzać tysiąc razy dziennie słowa archanioła Gabriela, towarzysząc im przyklęknięciami i głębokimi skłonami. To nabożeństwo trwało dalej, a zwyczaj pozostał w tych stronach przez wieki, zwłaszcza gdy chciano wyprosić u Dziewicy jakąś szczególną łaskę.^[9]

Aby oddawać się, nie niepokojona, praktykom pobożności, Benvenuta zbudowała sobie w głębi ogrodu domu małą pustelnię, gdzie, ukryta przez wysoką trawę, mogła swobodnie wznosić ku Dziewicy wzrok pełen miłości, w pobliskim sanktuarium Madonna del Monte. W wieku dwunastu lat poświęciła się Bogu, składając ślub czystości.^[10]

Santiebeati precyzuje, że to «być może» przy tej okazji wstąpiła do Trzeciego Zakonu dominikańskiego, i dodaje zaraz: «benché non ci sia uno scritto che documenti la data della sua entrata» («choć nie ma pisma, które dokumentowałoby datę jej wstąpienia»). Artykuł nie ustala więc żadnej daty wstąpienia do życia zakonnego: wiadomo tylko, że otrzymała habit Trzeciego Zakonu i naśladowała, w czuwaniach i postach, zakonników Zakonu. Włoska Wikipedia przedstawia ją jako «Vergine del Terz'Ordine della penitenza di San Domenico», bez dalszych uściśleń chronologicznych.^[11][12]

Następnie przez długie okresy bywała w klasztorze Cella, Drugiego Zakonu św. Dominika, nigdy nie wstępując do wspólnoty. Jej życie pozostało zasadniczo kontemplacyjne, nawet w rodzinie: ci, którzy ją otaczali, znając nadprzyrodzone łaski, którymi była obdarzana, czuli się szczęśliwi, że mogą odciążyć ją od codziennych potrzeb życia materialnego.^[13]

Wchodząc na drogę niezwykłej pokuty, dziewczyna usiłowała praktykować posty, wstrzemięźliwości i nocne biczowania, nie zwracając zbytnio uwagi swoich bliskich. Nie wyjawiła nawet swojemu spowiednikowi nadzwyczajnych umartwień, które sobie nakładała, aż do dnia, w którym znalazła się w poważnym niebezpieczeństwie z powodu powroza, który wszedł jej w bok, wywołując nieznośne rany. Nie chcąc uciekać się do ludzkich środków, które ujawniłyby jej pokutę, zwróciła się z wiarą do Boga, aby ją uwolnił, i ujrzała nagle powróz nietknięty na ziemi, u swoich stóp.^[14]

Po tym wydarzeniu ukazał się jej święty patriarcha Dominik, nakazując jej wyjawić całe swoje życie spowiednikowi. Benvenuta usłuchała, nie bez wielkiego wysiłku, a spowiednik zabronił jej używania takich narzędzi pokuty. Opis precyzuje, że Dominik sam wskazał jej dominikanina, do którego miała się zwrócić, i który kierował nią przez całe jej życie.^[15]

Jej zdrowie było już nadwątlone: przez pięć lat pozostawała prawie całkowicie nieruchoma, niezdolna do żadnego ruchu, umęczona astmą i silnym drżeniem rąk. Była ponadto dręczona napaściami demonów, które nękały ją nieustannymi pokusami, by doprowadzić ją do rozpaczy, zakłócały jej modlitwę bluźnierstwami i sprośnymi pieśniami, biły ją po ciele: zawsze wychodziła z tego zwycięsko, wzywając Najświętszej Maryi Panny z bezgraniczną ufnością.^[16]

W tym okresie całkowitej zależności fizycznej jej największym cierpieniem było to, że nie mogła uczestniczyć we Mszy świętej ani w śpiewie Salve Regina po komplecie, w kościele San Domenico. Jej siostra Maria, wspomagana przez kilka hojnych sąsiadek, zaproponowała, że będzie ją nosić na ramionach do kościoła, przynajmniej w każdą niedzielę. Benvenuta, świadoma takiego trudu, pomyślała po pewnym czasie, że samolubstwem byłoby przyjmowanie takiej posługi, i modliła się do Madonny o uzdrowienie, składając ślub, że w razie uzdrowienia pójdzie pieszo do grobu św. Dominika w Bolonii.^[17]

Otrzymała uzdrowienie w samym kościele, w obecności całego ludu, w dzień Zwiastowania, święta, które szczególnie umiłowała. Natychmiast wyruszyła w drogę do Bolonii, aby wypełnić swój ślub, w towarzystwie siostry Marii: przeszła przez Wenecję i przez Padwę, i mogła tam spotkać o. Corrado, często nieobecnego w Cividale z powodu obowiązków Zakonu, który uzyskał od swojej duchowej córki wyjawienie wszystkich niebieskich łask, którymi była obdarzana. Włoska Wikipedia streszcza: «Guarita, si recò in pellegrinaggio sulla tomba di san Domenico a Bologna.»^[18][19]

Po powrocie do rodziny podjęła na nowo zwyczajne życie kontemplacji, wizji i pokut. Życie Benvenuty było zasadniczo kontemplacyjne, choć żyła wśród swoich. Jej ekstazy miały prawie zawsze charakter radosny: żyła, rzec można, zanurzona w tajemnicach radosnych. Autor pierwszego rękopisu o jej życiu opowiada, że tylko raz, w Wielkim Tygodniu, Benvenuta przeżywała boleści i trwogi swojego Zbawiciela, lecz z nadejściem Wielkanocy poznała wylanie pomnożonej niebieskiej szczęśliwości.^[20]

Raz, w Boże Narodzenie, otrzymała od Najświętszej Maryi Panny łaskę trzymania w ramionach, przez dłuższy czas, Bożego Dzieciątka. Innym razem, w pobliskim kościele swojego domu, dane jej było spotkać małe dziecko, które objawiło się jako mały Jezus. Od Dziewicy Maryi otrzymała też obietnicę, że wyjdzie zwycięsko z okrutnej walki, którą demony rozpętają przeciw niej w obliczu jej śmierci.^[21]

Opis zgadza się z tą obietnicą: ciężko zachorowawszy i doszedłszy do ostatnich chwil, została głęboko wstrząśnięta przez przebiegłego nieprzyjaciela, który wsączył w nią straszne przekonanie, że wszystkie jej pokuty i modlitwy były natchnione skrytą pychą, i że w konsekwencji jest opuszczona przez Boga i skazana na piekło. Otaczający ją zrozumieli, po zmianie jej twarzy, że coś straszliwie dręczącego rozdziera jej duszę: z jej ust wychodziło bez przerwy jedno wezwanie: «Maria, Maria!». To imię zmusiło nieprzyjaciela do ucieczki, a ona wyzionęła ducha w niebieskim pokoju, 30 października 1292 roku.^[22]

Santiebeati dodaje, że zmarła «a trentotto anni», w wieku trzydziestu ośmiu lat, w rodzinnym Cividale. Rachunek z rokiem 1255 daje 37 lat; z rokiem 1254 daje 38. Wzmianka o 38 latach przemawia raczej za rokiem 1254, choć źródła nie rozstrzygają tego wprost: artykuł nie wyciąga z tego żadnego wniosku.^[23][24]

Została pochowana w kościele San Domenico w Cividale, gdzie znajdował się grobowiec jej rodziny. Od początku liczne uzdrowienia otrzymywano za jej wstawiennictwem. W pierwszych czasach jasne światło niewyjaśnionego pochodzenia wskazywało nocą miejsce jej grobu albo stało nad całym kościołem.^[25]

W 1447 roku, gdy dominikanie uzyskali zgodę na otwarcie jej grobowca, jej ciała nie odnaleziono, mimo ponawianych poszukiwań. Fakt ten nie przeszkodził jej kultowi pozostać żywym. Sam kościół San Domenico został zburzony w 1807 roku (włoska Wikipedia). Papież Klemens XIII, dekretem z 6 lutego 1765 roku, ogłosił ją błogosławioną i zatwierdził jej kult wraz z tym tytułem. Jej elogium czyta się w Martyrologium Rzymskim pod datą 30 października.^{[26][27][28][29]}

Trzy punkty warto postawić otwarcie, zamiast je wygładzać:

1. Rok urodzenia jest rozbieżny. 4 maja 1255 to data włoskiej Wikipedii i nagłówka santiebeati; 4 maja 1254 to data biografii santiebeati. Wzmianka o «38 latach» w chwili śmierci przemawia raczej za rokiem 1254. Żadne z przywołanych tu źródeł nie rozstrzyga, a ten artykuł nie wybiera.^[30][31]
2. Pisownia nazwiska rodowego jest rozbieżna. Boiani (włoska Wikipedia, nagłówek santiebeati); Bojani (biografia santiebeati, źródło domenicani.net). To Boiani przyjęto w tytule tego artykułu.^[32][33]
3. Data wstąpienia do Trzeciego Zakonu nie jest udokumentowana. Santiebeati pisze «forse» i dodaje, że żadne pismo nie datuje wstąpienia. Jedynie zgon jest poświadczony nekrologiem klasztoru w Cividale. Nie podaje się tu więc żadnej daty wstąpienia.^[34]

Szczegółowe źródło narracyjne jest jedno: biografia santiebeati, wyraźnie przypisana www.domenicani.net. Włoska Wikipedia jest jej streszczeniem, odsyłającym do Bibliotheca Sanctorum Sadoca M. Bertucciego. Etapy powroza, uzdrowienia w Zwiastowanie, podróży przez Wenecję i Padwę, wizji Dzieciątka Jezus i końcowego wezwania «Maria, Maria!» czyta się tylko w tej biografii; przytacza się je tu jako takie, bez potwierdzenia przez drugą niezależną relację.^[35][36][37]

Źródła tej noty są współczesne: włoska Wikipedia («Benvenuta Boiani») oraz nota 90412 santiebeati.it, której biografia jest przypisana www.domenicani.net (strona «Aggiunto/modificato il 28 ottobre 2022»). Odniesieniem naukowym cytowanym przez włoską Wikipedię jest Bibliotheca Sanctorum, t. III (1963), kol. 230-231 (Sadoc M. Bertucci). Dekret Klemensa XIII z 6 lutego 1765 roku poświadczają obie noty oraz Index ac status causarum (1999), s. 414; elogium 30 października poświadcza Martirologio romano (2004), s. 841. Jedynym przywołanym dawnym dokumentem jest nekrolog klasztoru dominikanów w Cividale, ze zdaniem «Visse devotamente nello spirito»; nie cytuje się żadnego dawnego żywotu. Zdjęcia to widoki Cividale del Friuli: żaden wizerunek kościoła San Domenico, zburzonego w 1807 roku, nie istnieje w Wikimedia Commons. Do akt nie dodano żadnego szczegółu.^{[38][39][40][41][42]}

• Święty Dominik (1170-1221): założyciel Zakonu Kaznodziejskiego, który ukazał się Bienwenucie, aby przywieść ją do posłuszeństwa.
• Święta Katarzyna ze Sieny (1347-1380): inna dziewica Trzeciego Zakonu dominikańskiego, z wieku późniejszego.
• Zwiastowanie Pańskie (25 marca): święto uzdrowienia Bienwenuty, które szczególnie umiłowała.