Contardo Ferrini (Mediolan, 4 kwietnia 1859 — Suna, 17 października 1902) był włoskim prawnikiem, jednym z najwybitniejszych romanistów swoich czasów, oraz katolikiem świeckim, którego świętość Kościół uznał w samym sercu życia uniwersyteckiego.[1][2] Profesor prawa rzymskiego w Pawii, Mesynie, Modenie, a następnie ponownie w Pawii, ucieleśniał — w epoce zdominowanej przez antyklerykalny pozytywizm — przekonanie, że rygorystyczna nauka i wiara przeżywana do końca nigdy sobie nie przeczą.[3]
Tercjarz franciszkański od 1886 roku, celibatariusz z wyboru i ze ślubu, radny Mediolanu, górski towarzysz przyszłego papieża Piusa XI, Ferrini łączył badania naukowe cenione przez największych uczonych Europy z życiem codziennej modlitwy, adoracji eucharystycznej i posługi ubogim.[4][5] Według biografii prawnika wielki niemiecki historyk Theodor Mommsen miał powiedzieć filologowi Bartolomeo Nogarze w sierpniu 1902 roku, kilka tygodni przed śmiercią Ferriniego, że wiek XX będzie wiekiem Ferriniego, tak jak wiek XIX był wiekiem Savigny'ego.[6]
Zmarły w wieku czterdziestu trzech lat na dur brzuszny, którym zaraził się w górach, Ferrini został ogłoszony czcigodnym w 1931 roku, a następnie błogosławionym 13 kwietnia 1947 roku przez papieża Piusa XII, który przedstawił go pielgrzymom jako wzór człowieka katolickiego swoich czasów.[7] Do dziś pozostaje patronem uniwersytetów i wydziałów katolickich, uznanym prekursorem Katolickiego Uniwersytetu Najświętszego Serca w Mediolanie, założonego w 1921 roku.[8][9]
Mediolańskie dzieciństwo w rygorze i pobożności (1859-1876)
Narodziny i chrzest tego samego wieczora (4 kwietnia 1859)
Contardo Ferrini urodził się w Mediolanie 4 kwietnia 1859 roku, w rodzinie wykształconego katolickiego mieszczaństwa.[10][11] Został ochrzczony wieczorem w dniu narodzin i otrzymał imię Contardo, noszone wcześniej przez kilku członków jego rodziny.[12] Jego ojciec, Rinaldo Ferrini, wykładał fizykę i matematykę w Instytucie Politechnicznym w Mediolanie; matka, Luigia Buccellati, pochodziła z rodziny również związanej z życiem uniwersyteckim i pobożnością.[13][14] Z tego domu dziecko wyniosło podwójne dziedzictwo: zamiłowanie do rygoru naukowego i wiarę bez kompromisów.
Wczesne nawrócenie: od niesfornego dziecka do pobożnego młodzieńca
Biografowie zgodnie opisują u młodego Contarda wyraźną przemianę przy okazji pierwszej komunii, przyjętej w wieku dwunastu lat, 20 kwietnia 1871 roku.[15] To wydarzenie liturgiczne odpowiada, w świetle zeznań zebranych w procesie beatyfikacyjnym, przełomowi: dziecko, dotąd po prostu niesforne, podejmuje gorliwą praktykę religijną i wstępuje do Bractwa Najświętszego Sakramentu.[16] Przez całe życie zachowa przekonanie, że świętość nie jest kwestią temperamentu, lecz powtarzanych wyborów i codziennej wierności.
Liceum Beccaria i dyplom w wieku siedemnastu lat (1876)
Ferrini kontynuował naukę klasyczną w liceum Beccaria w Mediolanie, gdzie wyróżniał się przedwczesną inteligencją i niezwykłą zdolnością do pracy.[17][18] Dyplom ukończenia szkoły średniej uzyskał w 1876 roku, w wieku siedemnastu lat, z najwyższymi wyróżnieniami.[19] Ten szybki sukces zapowiadał błyskotliwą karierę, która otworzy się przed nim już na uniwersytecie.
Kolegium Borromeo w Pawii: drwiny i niezłomność (1876-1880)
„Nasz święty Alojzy": pobożność, która przeszkadza
W listopadzie 1876 roku Ferrini zapisał się na wydział prawa uniwersytetu w Pawii i wstąpił do prestiżowego Almo Collegio Borromeo, jednego z najstarszych kolegiów uniwersyteckich we Włoszech.[20][21] Codzienna praktyka religijna — poranna msza, częsta komunia, odrzucenie błahych rozrywek — ściągnęła na niego najpierw drwiny kolegów, którzy ironicznie przezywali go „naszym świętym Alojzym” (w nawiązaniu do świętego Alojzego Gonzagi) albo „małym błogosławionym”.[22][23] Daleki od obrażania się, młody człowiek wytrwał: z tej pierwszej próby społecznej wyniósł stałość, która stała się znakiem całego jego życia publicznego.
W swoich notatkach Ferrini zapisał w istocie, że nasze życie powinno zmierzać ku Nieskończoności, źródłu wszystkiego, czego możemy oczekiwać pod względem zasługi i godności.[24]
Decydujący kierownik duchowy
W tych latach formacji przyszły biskup, a następnie kardynał Agostino Riboldi, odegrał przy Ferrinim rolę towarzysza duchowego, pomagając mu rozeznać własne powołanie: ani kapłaństwo, ani życie zakonne, lecz stan świecki w pełni poświęcony Bogu w sercu świata uniwersyteckiego.[25] To rozeznanie, rzadkie w tamtej epoce, zapowiadało to, co magisterium nazwie później powołaniem instytutów świeckich.
Licencjat z prawa i praca o Homerze (1880)
Ferrini uzyskał licencjat z prawa w czerwcu 1880 roku, w wieku dwudziestu jeden lat, na podstawie wybitnej pracy: Quid conferat ad iuriscriminalis historiam Homericorum Hesiodeorumque poëmatum studium — Co studium poematów Homera i Hezjoda wnosi do historii prawa karnego.[26][27] Napisana po grecku, a następnie przełożona na łacinę, ta młodzieńcza praca wywarła na świecie nauki na tyle duże wrażenie, że opublikowano ją w Berlinie już w 1881 roku, co było wyjątkowym wyróżnieniem dla młodego absolwenta Pawii.[28][29]
Berlin: nauka, tajny ślub i wybór życia (1880-1883)
Uczeń Mommsena i Pernicego
Dzięki stypendium Ferrini spędził lata 1880–1883 w Berlinie, gdzie słuchał wykładów największych romanistów epoki, zwłaszcza Alfreda Pernicego i samego laureata Nagrody Nobla w dziedzinie literatury Theodora Mommsena, patronującej postaci studiów nad prawem rzymskim w Europie.[30][31] Nawiązał tam również relację opartą na wzajemnym szacunku z bizantynistą Karlem Eduardem Zachariae von Lingenthalem, specjalistą prawa rzymsko-bizantyńskiego, który przekazał mu później część swoich roboczych rękopisów.[32]
Ślub czystości odnawiany, potem definitywny
To w Berlinie, z dala od rodziny i w konfrontacji z niemieckim życiem uniwersyteckim, Ferrini, mający wówczas nieco ponad dwadzieścia lat, składa prywatnie ślub czystości, najpierw odnawiany co miesiąc, a następnie złożony w sposób ostateczny.[33] Gest ten pieczętuje jego wybór życia w celibacie konsekrowanym przeżywanym w świecie, bez przywdziewania habitu zakonnego i bez przyjmowania święceń — rzadka konfiguracja duchowa, którą Kościół docenił właśnie przy jego beatyfikacji jako wzór ofiarowany świeckim.[34]
Kulturkampf i Konferencja Świętego Wincentego a Paulo
Pobyt w Berlinie wystawia Ferriniego także na opór niemieckich katolików wobec Kulturkampfu Bismarcka, co wyostrza jego świadomość cywilizacyjnej stawki, jaką stanowi wiara publicznie wyznawana przez intelektualistów.[35] Dołącza tam do Konferencji Towarzystwa Świętego Wincentego a Paulo, przedłużając zaangażowanie charytatywne, które ojciec przekazał mu już w dzieciństwie.[36][37]
Tercjarz franciszkański (1886-1887)
Habit franciszkański w kościele Niepokalanej w Mediolanie (6 stycznia 1886)
Po powrocie do Włoch Ferrini formalizuje swoją przynależność do Trzeciego Zakonu Świętego Franciszka: 6 stycznia 1886 otrzymuje habit franciszkański w kościele Niepokalanej w Mediolanie, a w następnym roku składa profesję.[38][39] Wybór ten nie jest dodatkiem dewocyjnym: odtąd porządkuje całe jego życie, między wewnętrznym ubóstwem, posłuszeństwem wymagającej regule życia a kontemplacyjną miłością stworzenia.
Duchowość natury i gór
Franciszkańska miłość stworzenia znajduje u Ferriniego uprzywilejowane pole wyrazu: góry. Zapalony alpinista, poświęca swoje rzadkie chwile wolne wycieczkom w Alpy, w których widzi drogę do Boga w równym stopniu co odpoczynek od pracy intelektualnej.[40]
«W tym kontakcie z naturą czujemy bliskość Boga i kontemplujemy Jego cuda.» — Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, s. 93[41]
Błyskotliwa kariera uniwersytecka (1883-1902)
Profesor w Pawii już w wieku dwudziestu czterech lat (1883)
W listopadzie 1883 Ferrini zaczyna wykładać egzegezę źródeł prawa rzymskiego na uniwersytecie w Pawii.[42] Znajomość greki, łaciny i źródeł bizantyjskich, połączona z metodą filologiczną o wyjątkowej ścisłości, szybko czyni go jednym z najbardziej szanowanych młodych romanistów we Włoszech.
Mesyna (1887-1890): u boku Orlanda
W 1887 Ferrini zostaje mianowany profesorem prawa rzymskiego (katedra Pandektów) na uniwersytecie w Mesynie na Sycylii, gdzie spotyka młodego prawnika Vittoria Emanuele Orlanda, przyszłego przewodniczącego Rady Ministrów Włoch.[43][44] Te trzy sycylijskie lata umacniają jego reputację niekwestionowanego specjalisty w zakresie prawa rzymsko-bizantyjskiego.
Modena (1890-1894): dziekan wydziału prawa
W 1890 przenosi się na uniwersytet w Modenie, gdzie obejmuje katedrę prawa rzymskiego i pełni funkcję dziekana wydziału prawa.[45][46] Kontynuuje tam już i tak znaczny dorobek naukowy, podtrzymując mimo odległości swoje mediolańskie zobowiązania.
Powrót do Pawii: katedra aż do śmierci (1894-1902)
W 1894 Ferrini wraca wreszcie do Pawii, miasta swoich studiów, gdzie obejmuje po profesorze Alessandrze Novie katedrę prawa rzymskiego i wykłada jako profesor zwyczajny aż do śmierci w 1902 roku.[47] Odnajduje wówczas Almo Collegio Borromeo, gdzie jako student był wyśmiewany dwadzieścia lat wcześniej — tym razem jako szanowany i słuchany wykładowca.
- 4 avril 1859Narodziny w Mediolanie
Syn Rinalda Ferriniego, profesora fizyki, i Luigii Buccellati.
- 1876Dyplom i wstąpienie do Pawii
Dyplom liceum Beccaria w wieku 17 lat; wstąpienie do Kolegium Borromeo, wydział prawa.
- 1880Licencjat z prawa
Praca o Homerze i Hezjodzie; wyjazd do Berlina.
- 6 janvier 1886Habit franciszkański
Wstąpienie do Trzeciego Zakonu Świętego Franciszka, kościół Niepokalanej w Mediolanie.
- 1887Profesor w Mesynie
Katedra prawa rzymskiego, u boku przyszłego męża stanu Vittoria Emanuele Orlanda.
- 1890Dziekan w Modenie
Katedra prawa rzymskiego i dziekanat wydziału prawa.
- 1894Powrót do Pawii
Profesor zwyczajny prawa rzymskiego aż do śmierci.
- 1895-1899Radny miejski Mediolanu
Obrona nauczania religii w szkołach publicznych.
- 17 octobre 1902Śmierć w Sunie
Śmierć na tyfus w wieku 43 lat, nad jeziorem Maggiore.
- 8 février 1931Dekret o heroiczności cnót
Ferrini zostaje ogłoszony Czcigodnym przez Piusa XI.
- 13 avril 1947Beatyfikacja
Ogłoszony błogosławionym w Rzymie przez papieża Piusa XII.
Poważny dorobek naukowy: dwieście publikacji
W niespełna dwadzieścia lat kariery Ferrini publikuje około dwustu prac naukowych — monografii, artykułów, wydań krytycznych — co czyni go jednym z największych światowych specjalistów w zakresie prawa rzymskiego i rzymsko-bizantyjskiego.[48][49] Jego badania gruntownie odnawiają rozumienie źródeł późnego prawa rzymskiego oraz jego przekazu przez Cesarstwo Bizantyjskie.
| Œuvre | Année | Objet |
|---|---|---|
| Quid conferat ad iuriscriminalis historiam Homericorum Hesiodeorumque poëmatum studium | 1881 | Praca licencjacka o Homerze, Hezjodzie i historii prawa karnego |
| Note critiche al libro IV dello Pseudo-Teofilo | 1884 | Studium o greckiej parafrazie Instytucji przypisywanej Teofilowi |
| Delle origini della Parafrasi greca delle Istituzioni | 1886 | Podważenie tradycyjnej atrybucji Parafrazy |
| Diritto penale romano. Teorie generali | 1899 | Synteza ogólnych teorii rzymskiego prawa karnego |
| Sulle fonti delle Istituzioni di Giustiniano | 1901 | Studium o źródłach Instytucji Justyniana |
| Manuale di Pandette | 1904 | Podręcznik referencyjny o prawie Pandektów |
Poprzez tę wymagającą erudycję Ferrini realizuje stałe przekonanie: naukowe studium starożytnego prawa, prowadzone z największą ścisłością filologiczną, jedynie pogłębia chrześcijańską świadomość porządku zamierzonego przez Boga w społeczeństwach ludzkich.
Pochwała przypisywana Mommsenowi
Międzynarodowe uznanie Ferriniego ilustruje w kilku biografiach wypowiedź przypisywana Theodorowi Mommsenowi: w sierpniu 1902, zaledwie kilka tygodni przed śmiercią Ferriniego, wielki niemiecki romanista miał zwierzyć się filologowi Bartolomeowi Nodze, że wiek XX będzie wiekiem Ferriniego, tak jak wiek XIX był wiekiem Savigny'ego.[50]
Ze strony największego niemieckiego romanisty XIX wieku, laureata Nagrody Nobla w dziedzinie literatury z 1902 roku, ta przytoczona pochwała stawia Ferriniego na absolutnym szczycie jego dyscypliny, zaledwie kilka tygodni przed tym, jak zabierze go choroba.
Zaangażowany obywatel: radny miejski i apostoł świecki (1895-1899)
Obrona nauczania religii w radzie Mediolanu
Ferrini nie ogranicza swojego katolickiego zaangażowania do sfery uniwersyteckiej. Wybrany na radnego miejskiego Mediolanu w latach 1895–1899, konsekwentnie broni tam utrzymania nauczania religii w szkołach publicznych, w epoce gdy liberalny antyklerykalizm zyskuje grunt we włoskiej administracji.[51][52]
Stowarzyszenie Religione e Patria (1898)
W 1898 uczestniczy w założeniu stowarzyszenia Religione e Patria, które ma przypominać włoskim katolikom, że miłość do Kościoła i miłość do ojczyzny nie są sprzeczne, w klimacie politycznym wciąż naznaczonym kwestią rzymską po zajęciu Rzymu w 1870 roku.[53]
Przyjaciel ubogich: Konferencja Świętego Wincentego a Paulo
Wierny zobowiązaniu podjętemu już w Berlinie, Ferrini pozostaje aktywnym członkiem Konferencji Świętego Wincentego a Paulo w Mediolanie.[54] Odbywa tam cotygodniowe wizyty u ubogich rodzin, łącząc konkretną pomoc materialną z dyskretnym towarzyszeniem duchowym. Współcześni podkreślają jego całkowity brak protekcjonalności: mimo rangi profesora uniwersytetu bez wahania wykonuje najpokorniejsze zadania i zaprzyjaźnia się z ludźmi wszelkich stanów.[55]
«Jeśli w jednym dniu nie zrobimy nic więcej ponad danie odrobiny radości bliźniemu, ten dzień nie będzie stracony.» — Contardo Ferrini[56]
Przyjaciel przyszłego papieża: góra jako droga duchowa
Achille Ratti, towarzysz wspinaczki
Wśród towarzyszy alpejskich wycieczek Ferriniego był młody ksiądz zafascynowany górami, alpinista znany z dokonania jednego z pierwszych pełnych przejść Monte Rosa: Achille Ratti, który w 1922 roku zostanie papieżem Piusem XI.[57][58] Długie lata studiów i badań Ferriniego znajdują w tych wspólnych wycieczkach jedyne prawdziwe wytchnienie, a przyjaźń między oboma mężczyznami trwa dalej w korespondencji, którą Ratti, już jako papież, zachowa w żywej pamięci.[59]
Obfita korespondencja duchowa
Innym ważnym źródłem poznania życia wewnętrznego Ferriniego jest jego korespondencja z hrabią Vittorio Mapellim, jednym z jego bliskich, której liczne zachowane listy stanowią jeden z głównych materiałów wykorzystanych w procesie beatyfikacyjnym do ustalenia życia i ideałów błogosławionego.[60]
Nieprzerwane życie modlitwy
„Nie umiałbym wyobrazić sobie życia bez modlitwy"
W sercu wymagającej kariery naukowej Ferrini prowadzi codzienne życie modlitwy, o którym sam pozostawił świadectwo uderzające prostotą:
W swoich notatkach Ferrini wyznaje w istocie, że nie umiałby wyobrazić sobie życia bez modlitwy: obudzić się rano bez spotkania uśmiechu Boga, pochylić głowę wieczorem bez myśli o Nim, wydawałoby mu się znakiem, że Bóg go opuścił.[61]
Eucharystia, sekret świętości
Komunia codzienna zajmuje centralne miejsce w życiu duchowym Ferriniego, który proponuje medytację o niej o rzadkiej głębi teologicznej:
Ferrini medytuje w niej w istocie, że przyjmować komunię to upodabniać się do Boga: dusza, która często karmi się, z pobożnością i czcią, najczystszym Chlebem, jakim jest Chrystus, znajduje w tym sekret świętości i życie, które nie umiera.[62]
Pokora, droga ku nieskończoności
Ferrini streszcza swoją doktrynę duchową w gęstej formule, która kontrastuje z pychą intelektualną często zarzucaną ówczesnemu światu uniwersyteckiemu:
„Drogą ku nieskończoności jest pokora." — Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, p. 20[63]
Powszechna prawda chrześcijaństwa
Wreszcie, w refleksji bardziej doktrynalnej, odziedziczonej po formacji filozoficznej i prawniczej, Ferrini stwierdza odrębność chrześcijaństwa wśród systemów myśli, które dogłębnie przestudiował:
„Spośród wszystkich filozofii i wszystkich religii jedynie chrześcijaństwo, zarazem objawiwszy prawdę, ukazało także powszechną zdolność prawdy." — Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, p. 9[64]
Te stronice, zebrane po jego śmierci przez ojca Agostino Gemelliego pod tytułem Pensieri e preghiere (1960), pozostają do dziś wznawiane jako autentyczny dziennik duchowy, zdolny karmić modlitwę każdego katolika.[65]
Choroba i śmierć w Sunie (1900-1902)
Uszkodzenie serca w 1900 roku
Wytężone tempo pracy Ferriniego — nauczanie, badania, rada miejska, dzieła miłosierdzia — w końcu odbiło się na jego zdrowiu. W 1900 roku dotknęło go uszkodzenie serca związane z przepracowaniem, pierwszy sygnał alarmowy, którym uczony, pochłonięty swoimi zadaniami, ledwie raczył się przejąć.[66][67]
Tyfus nabyty w górach
Jesienią 1902 roku Ferrini wycofał się do rodzinnej posiadłości w Sunie, małej wiosce nad jeziorem Maggiore (dziś części gminy Verbania), by zażyć odpoczynku, którego wymagało jego zdrowie.[68][69] Zaraził się tam durem brzusznym, prawdopodobnie po wypiciu wody z zanieczyszczonego źródła lub strumienia podczas wycieczki.[70][71]
Śmierć 17 października 1902 roku
Po przejściowej poprawie, która dawała nadzieję na wyzdrowienie, Ferrini zmarł w piątek 17 października 1902 roku, w wieku czterdziestu trzech lat.[72][73] Jego pogrzeb zgromadził ogromny tłum przybyły z Mediolanu i Pawii, gdzie studenci, koledzy uniwersyteccy i ubodzy, których odwiedzał, cisnęli się, by oddać mu ostatni hołd.[74]
Od Piusa X do Piusa XII: droga ku ołtarzom (1905-1947)
Pius X i listy z 1905 roku
Sława świętości Ferriniego rozeszła się natychmiast po jego śmierci, wraz ze spontanicznymi świadectwami czci.[75] Już w 1905 roku zbiór jego listów przekazano papieżowi świętemu Piusowi X, który wyraził życzenie, by pewnego dnia do czci ołtarzy wyniesiony został profesor uniwersytetu, wzór nowoczesnej świętości.[76] To punkt wyjścia dochodzenia dokumentalnego i biograficznego, prowadzonego zwłaszcza przez Carla Pellegriniego, a następnie wytrwale kontynuowanego przez Uniwersytet Katolicki w Mediolanie.[77][78]
Dekret o heroiczności cnót (8 lutego 1931)
W 1909 roku papież Pius X formalnie zezwolił na otwarcie procesu kanonicznego przez kardynała Andreę Carla Ferrariego, arcybiskupa Mediolanu.[79][80] Po ponad dwudziestu latach dochodzenia papież Pius XI — dawny górski towarzysz wspinaczki Ferriniego, w międzyczasie następca Piotra — podpisał 8 lutego 1931 roku dekret uznający heroiczność jego cnót, nadając mu tytuł Czcigodnego.[81][82]
Dwa uznane cuda (1933 i 1941)
Dwa uzdrowienia zostały następnie uznane za cudowne przez właściwe władze: jedno w 1933 roku, drugie w 1941 roku, otwierając drogę do beatyfikacji zgodnie z wymogami ówczesnego prawa kanonicznego.[83]
Beatyfikacja w Rzymie (13 kwietnia 1947)
13 kwietnia 1947 roku, w Niedzielę Przewodnią, papież Pius XII ogłasza Contardo Ferriniego błogosławionym.[84][85] Następnego dnia, zwracając się do pielgrzymów przybyłych na uroczystość, papież kreśli jego przejmujący portret, podkreślając zjednoczenie w jednej osobie najbardziej wymagającej nauki i najautentyczniejszej świętości:
„Contardo Ferrini był bowiem — i to jest istotna cecha jego duszy — świętym: mistykiem zjednoczenia z Bogiem, w którym był zanurzony, a jednocześnie, by tak rzec, mistykiem faktu i działania.” — Pius XII, przemówienie do pielgrzymów z okazji beatyfikacji Contardo Ferriniego, 14 kwietnia 1947[86]
„Nauka i wiara uczyniły sławnym naszego Contardo — ta nauka, która nie sprzeciwia się wierze. […] Uczcie się od niego wzrastać w nauce, która z ziemi wznosi się ku niebu i ku Bogu.” — Pius XII, przemówienie do pielgrzymów z okazji beatyfikacji Contardo Ferriniego, 14 kwietnia 1947[87]
Papież przedstawia go ponadto jako wzór godny podziwu ze względu na nadprzyrodzone wzniesienie jego ducha i świętość jego życia — ujęcie, które stanie się najczęstszym sposobem podsumowywania jego fizjonomii duchowej.[88][89]
Przeniesienie na Uniwersytet Katolicki w Mediolanie (1942)
Pięć lat przed beatyfikacją, w 1942 roku, doczesne szczątki Ferriniego zostały już przeniesione z cmentarza w Sunie do krypty kaplicy Uniwersytetu Katolickiego Najświętszego Serca w Mediolanie, gdzie spoczywają do dziś; jego serce, zgodnie ze zwyczajem, powróciło do Suny.[90][91]
Patron uniwersytetów katolickich: żywe dziedzictwo
Prekursor Uniwersytetu Katolickiego Najświętszego Serca
Ferrini nigdy nie doczekał urzeczywistnienia bliskiego mu projektu: założenia we Włoszech prawdziwego uniwersytetu katolickiego. Umiera w 1902 roku, dziewiętnaście lat przed tym, jak ojciec franciszkanin Agostino Gemelli założył w 1921 roku Uniwersytet Katolicki Najświętszego Serca w Mediolanie.[92] Ojciec Gemelli uzna wyraźnie w Ferrinim jednego z pierwszych Włochów, którzy nieśli ten projekt, i będzie go uważał za prekursora i mistrza w pełnym tego słowa znaczeniu.[93] To właśnie to duchowe pokrewieństwo sprawia, że Ferrini jest dziś czczony jako patron katolickich uniwersytetów, wydziałów i profesorów.[94][95]
Obecny kult i spuścizna wydawnicza
Kilka szkół i ulic w północnych Włoszech nosi dziś imię Contardo Ferriniego.[96] Jego uczone pisma zostały zebrane w pięciu tomach Opere (1929-1930), poprzedzonych przedmową prawnika Pietro Bonfante, natomiast jego strony duchowe, zebrane pod tytułem Pensieri e preghiere, są nadal wznawiane dla modlitwy wiernych.[97] Jego święto liturgiczne obchodzone jest 17 października, w rocznicę jego śmierci; kalendarz Franciszkańskiego Zakonu Świeckich wspomina go także 20 października.[98]
Czego błogosławiony Contardo Ferrini uczy dzisiaj
Postać Contardo Ferriniego odpowiada, ponad sto lat po jego śmierci, na pytanie wciąż aktualne: czy najbardziej wymagające życie intelektualne może łączyć się z prawdziwą świętością? Trzy rysy jego życia ilustrują to ze szczególną mocą:
- Nauka nie oddala od Boga, może ku Niemu prowadzić. Uznany przez Mommsena za największego romanistę swoich czasów, Ferrini nigdy nie oddzielał rygoru badacza od adoracji wierzącego. Jego życie zaprzecza faktami idei, że poważny uczony powinienby, ze względów metodologicznych, trzymać wiarę na dystans.
- Świętość świecka buduje się w zwyczajnych zadaniach. Profesor, radny miejski, odwiedzający ubogich, alpinista i tercjarz franciszkański, Ferrini nie zaznał ani klasztoru, ani święceń: jego beatyfikacja głosi, że uniwersytet, rada miejska i góry mogą być, tak samo jak klasztor, drogami ku doskonałości chrześcijańskiej.
- Codzienna wierność przeważa nad blaskiem. Od porannej modlitwy po codzienną komunię, poprzez ślub czystości odnawiany miesiąc po miesiącu, zanim został ustalony na zawsze, świętość Ferriniego buduje się małymi powtarzanymi pociągnięciami, a nie jednym heroicznym gestem.
Jak pisał w istocie w swoich notatkach, nasze życie powinno dążyć ku Nieskończoności.[99]
Aby pójść dalej
- Błogosławiony Frédéric Ozanam (1813-1853) — inny świecki akademik XIX wieku, profesor na Sorbonie i założyciel Towarzystwa Świętego Wincentego a Paulo, do którego należał sam Ferrini.
- Święty Vincent de Paul — wielki apostoł miłosierdzia XVII wieku, którego Towarzystwo zainspirowało zaangażowanie Ferriniego wobec ubogich Mediolanu.
- Papież Pius XI (1857-1939) — Achille Ratti, dawny towarzysz alpejskiej liny Ferriniego, który został papieżem w 1922 roku.
- Powierzenie się woli Bożej — synowska ufność i codzienna ofiara, które Ferrini przeżywał w swoim życiu modlitwy i ostatecznym ślubie czystości.
Przypisy i źródła
Dykasteria Spraw Kanonizacyjnych, nota „Contardo Ferrini”: causesanti.va. Urodzony 4 kwietnia 1859 w Mediolanie; zmarł 17 października 1902 w Sunie (jezioro Maggiore); beatyfikowany 13 kwietnia 1947 przez Piusa XII; święto liturgiczne 17 października.
1 10 68 73 82 84 98Enciclopedia Treccani, Dizionario Biografico degli Italiani, nota „Ferrini, Contardo”: treccani.it. Urodzony w Mediolanie 4 kwietnia 1859, syn Rinaldo Ferriniego (profesora nauk fizycznych w instytucie politechnicznym w Mediolanie) i Luigii Buccellati; nauka w liceum Beccaria (dyplom 1876); licencjat z prawa w Pawii 21 czerwca 1880 z pracą o Homerze i Hezjodzie, napisaną po grecku, a następnie przetłumaczoną na łacinę na prośbę profesorów komisji, opublikowaną w Berlinie w 1881; stypendium na dwuletnie doskonalenie w Niemczech (wyjazd pod koniec 1880, katedra uzyskana w Pawii w listopadzie 1883: pobyt 1880-1883) u znanych romanistów, w tym Theodora Mommsena; relacja z Karlem Eduardem Zachariae von Lingenthal; profesor egzegezy źródeł prawa rzymskiego w Pawii od listopada 1883; katedra Pandektów w Mesynie (1887-1890), katedra prawa rzymskiego i dziekanat w Modenie (1890-1894), powrót do Pawii jako profesor zwyczajny od 1894 do śmierci; założenie stowarzyszenia Religione e Patria (1898); radny miejski Mediolanu (1895-1899); ponad 200 publikacji o klasycznym i bizantyńskim prawie rzymskim; śmierć na tyfus w Sunie 17 października 1902 po zarażeniu się chorobą podczas odwiedzin chorych lub wycieczki.
2 13 26 29 32 42 44 48Papież Pius XII, przemówienie do pielgrzymów przybyłych do Rzymu na beatyfikację Contardo Ferriniego, 14 kwietnia 1947, zweryfikowany tekst oficjalny: vatican.va. Tekst oryginalny włoski, co do słowa: „Contardo Ferrini era infatti — e questa è la qualità essenziale dell'animo suo — un santo […] il mistico della unione con Dio, in cui era immerso, e insieme, per così dire, il mistico del fatto e della azione”; „scienza e fede resero insigne il nostro Contardo, quella scienza che non osteggia la fede”; „Imparate da lui […] a crescere nella scienza, che dalla terra si solleva al cielo e a Dio”. Papież przedstawia w nim Ferriniego jako „un modello ammirabile per la elevazione soprannaturale del suo spirito e la santità della sua vita”, „esemplare di ogni virtù”. Formuła „il modello dell'uomo cattolico dei giorni nostri” nie występuje w tym przemówieniu: jest późniejszą syntezą biografów, oddaną tu bez cudzysłowu.
3 7 34 85 86 87 88Franciscan Institute (Center for Franciscan Theology and the Franciscan Tradition — CFIT), „Blessed Contardo Ferrini: Legal Scholar, Secular Franciscan”: franciscantradition.org. Wstąpienie do Trzeciego Zakonu Świętego Franciszka w 1886, przyjęcie habitu franciszkańskiego 6 stycznia w kościele Niepokalanej w Mediolanie, profesja 6 lutego 1887; franciszkańska miłość do natury wyrażona poprzez alpinizm; cytaty: „If on any particular day we do nothing more than give a little joy to a neighbor, that day will not be wasted.”
4 38 56FAMVIN — Międzynarodowa sieć rodziny wincentyńskiej, „On October 17 We Celebrate the Feast of Blessed Contardo Ferrini, a Member of the SSVP”: famvin.org. Aktywny członek Towarzystwa Świętego Wincentego a Paulo, cotygodniowe odwiedziny u ubogich rodzin łączące pomoc materialną z towarzyszeniem duchowym; pokora i brak wyniosłości pomimo rangi uniwersyteckiej; podtrzymywane życie modlitwy (msza, przedłużona adoracja eucharystyczna, asceza).
5 37 54 55Słowa przypisywane Theodorowi Mommsenowi (rozmowa z filologiem Bartolomeo Nogarą, sierpień 1902), przytoczone przez biografie Ferriniego — zwłaszcza anglojęzyczny artykuł poświęcony prawnikowi (en.wikipedia.org), który cytuje Jarretta (1933, s. 67). Oryginalne świadectwo Nogary (dzieło, strona) nie zostało odnalezione; zwykle powtarzane sformułowanie angielskie („the nineteenth century has been called the century of Savigny, but the twentieth will be known as that of Ferrini…”) nie jest więc zweryfikowanym cytatem dosłownym. Tekst artykułu oddaje je w stopniu relacjonowanym, bez cudzysłowu.
6 50Cathopedia, encyklopedia katolicka, „Beato Contardo Ferrini”: it.cathopedia.org. Tercjarz franciszkański, profesor w Pawii, członek Towarzystwa Świętego Wincentego a Paulo; zmarł 17 października 1902 w Sunie (Verbania); beatyfikowany 13 kwietnia 1947 przez Piusa XII; patron katolickich uniwersytetów i kolegiów; ojciec Agostino Gemelli, założyciel w 1921 Uniwersytetu Katolickiego Najświętszego Serca w Mediolanie, uważał Ferriniego za prekursora i mistrza; ciało przeniesione do krypty Uniwersytetu Katolickiego, serce powróciło do Suny w 1942.
8 90 92 93 94Archivio generale per la storia dell'Università Cattolica, zespół „Carte Contardo Ferrini”: progetti.unicatt.it. Zespół archiwalny poświęcony Contardo Ferriniemu przechowywany przez Uniwersytet Katolicki Najświętszego Serca w Mediolanie, instytucję, która uznaje go za jednego ze swoich duchowych i intelektualnych prekursorów.
9Diecezja Mediolanu (chiesadimilano.it), „Beato Contardo Ferrini” (almanach świętych dnia): chiesadimilano.it. Urodzony w Mediolanie 4 kwietnia 1859 w rodzinie głębokiej pobożności; ojciec Rinaldo profesor, matka Luigia Buccellati; zmarł w wieku czterdziestu trzech lat w Sunie, koło Pallanzy, w letniej rezydencji rodzinnej, 17 października 1902.
11Wikipedia (IT), „Contardo Ferrini”, sekcja o narodzinach: it.wikipedia.org; potwierdzone syntezą badań, że Ferrini został ochrzczony wieczorem w dniu narodzin i otrzymał imię Contardo, noszone wcześniej przez kilku członków jego rodziny.
12Il Mantello della Giustizia, „Il Beato Contardo Ferrini, giurista e contemplativo”: ilmantellodellagiustizia.it. Prześmiewczy przydomek „nasz święty Ludwik” lub „mały błogosławiony” w Collegio Borromeo; ślub czystości złożony w Berlinie, najpierw odnawiany co miesiąc, potem ustalony na zawsze; alpejska przyjaźń z Achille Rattim, przyszłym Piusem XI; śmierć w Sunie 17 października 1902 po zarażeniu się tyfusem podczas wycieczki górskiej; dekret o heroiczności cnót 8 lutego 1931; przeniesienie ciała do krypty Uniwersytetu Katolickiego w 1942 (serce powróciło do Suny); beatyfikacja 13 kwietnia 1947.
14 20 22 33 40 46 58 89Stelle in Cielo, storie di persone normali molto speciali, „Beato Contardo Ferrini, terziario francescano (OFS), accademico e giurista italiano”: stelleincielofratellosolesorellaluna.blogspot.com. Pierwsza Komunia 20 kwietnia 1871 w wieku dwunastu lat, wstąpienie do Bractwa Najświętszego Sakramentu; dyplom liceum w wieku siedemnastu lat (1876) z najwyższymi wyróżnieniami; formacja berlińska (1880-1883) u Alfreda Pernice, kontekst Kulturkampfu; uszkodzenie serca w 1900 związane z przepracowaniem; tyfus, którym zaraził się podczas odwiedzania chorych lub podczas wycieczki koło Suny jesienią 1902; śmierć w piątek 17 października 1902 po przejściowej poprawie; pogrzeb gromadzący tłum z Mediolanu i Pawii; listy przekazane Piusowi X w 1905, pragnienie papieża, by zobaczyć beatyfikowanego profesora uniwersytetu jako wzór nowoczesnej świętości; dochodzenie prowadzone przez Carlo Pellegriniego, a następnie przez Uniwersytet Katolicki.
15 16 18 19 30 66 70 72 74 76 78Wikipedia (EN), „Contardo Ferrini” (syntetyczny artykuł encyklopedyczny, źródła skrzyżowane): en.wikipedia.org. Urodzony w Mediolanie, syn Rinaldo Ferriniego i Luigii Buccellati; wstąpienie na uniwersytet w Pawii w wieku siedemnastu lat; doktorat z prawa w wieku dwudziestu jeden lat, praca łącząca prawo karne i poezję homerycką, stypendium naukowe w Berlinie; specjalizacja w prawie rzymsko-bizantyńskim pod kierunkiem Alfreda Pernice, kontakt z kontekstem Kulturkampfu, przystąpienie do Konferencji Świętego Wincentego a Paulo w Berlinie; pierwsze stanowisko profesora w wieku dwudziestu sześciu lat; kolejne stanowiska w Mesynie, Modenie i Pawii; uszkodzenie serca w 1900; śmierć na tyfus 17 października 1902 w wieku czterdziestu trzech lat; otwarcie procesu kanonicznego za zgodą Piusa X w 1909; beatyfikacja 13 kwietnia 1947 przez Piusa XII w Rzymie; patronat nad szkołami, kolegiami, uniwersytetami i profesorami.
17 23 25 27 28 31 35 36 49 79Wikipedia (IT), „Contardo Ferrini” (syntetyczny artykuł encyklopedyczny, źródła skrzyżowane): it.wikipedia.org. Urodzony w Mediolanie 4 kwietnia 1859; licencjat w Pawii w 1880; dwa lata doskonalenia w Berlinie; profesor prawa rzymskiego w Mesynie (kolega Vittorio Emanuele Orlando), dziekan wydziału prawa w Modenie, profesor w Pawii od 1894 do śmierci jako następca Alessandro Novy; wstąpienie do Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego 6 stycznia 1886; radny miejski Mediolanu od 1895 do 1899; śmierć na tyfus 17 października 1902 w Sunie, nad jeziorem Maggiore; początkowy pochówek w Sunie, potem przeniesienie ciała do krypty kaplicy Uniwersytetu Katolickiego Najświętszego Serca w Mediolanie w 1942; otwarcie procesu kanonicznego za zgodą Piusa X w 1909; dekret o heroiczności cnót 8 lutego 1931 za Piusa XI; dwa uznane cuda, jeden w 1933 (uzdrowienie Luigiego Valentiniego z choroby kręgosłupa i poprzecznego zapalenia rdzenia zdiagnozowanego w 1925), drugi w 1941 (uzdrowienie Edoarda Granettiego ze złamania podstawy czaszki); beatyfikacja 13 kwietnia 1947 przez Piusa XII; znaczące dzieła, w tym Manuale di Pandette (1904) i Diritto penale romano. Teorie generali (1899).
21 39 43 45 47 51 53 67 69 71 75 77 80 81 83 91 95 96Tempi.it, „Contardo Ferrini: pensieri e preghiere” (prezentacja wydania Pensieri e preghiere, Edizioni Radio Spada): tempi.it. Zbiór stron ascetycznych i mistycznych zaczerpniętych z korespondencji i osobistych notatek Ferriniego, wydany po raz pierwszy przez ojca Agostino Gemellego w 1960; cytat s. 9 o powszechności chrześcijaństwa, s. 20 o pokorze jako drodze ku nieskończoności, s. 79 o prawdziwej radości chrześcijańskiej, s. 93 o kontemplacji natury.
24 41 52 65 97 99Club Alpino Italiano, sezione di Desio, „Pio XI° il Papa alpinista”: caidesio.net. Achille Ratti, znany alpinista, bohater jednego z pierwszych pełnych przejść Monte Rosa; przyjaźń na linie z Contardo Ferrinim w latach studiów i badań tego ostatniego; korespondencja Ferriniego z hrabią Vittorio Mapellim jako główne źródło biograficzne procesu beatyfikacyjnego.
57 59 60Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, wyd. Agostino Gemelli (1960), wzn. Edizioni Radio Spada, fragment o modlitwie przytoczony przez kilka zgodnych not hagiograficznych (roman-catholic-saints.com, stelleincielofratellosolesorellaluna.blogspot.com). Strona niezweryfikowana w wydaniu: tekst artykułu oddaje go w parafrazie, przedstawionej jako taka.
61Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, wyd. Agostino Gemelli (1960), fragment o Eucharystii przytoczony przez kilka zgodnych not hagiograficznych (roman-catholic-saints.com/blessed-contardo-ferrini.html). Strona niezweryfikowana w wydaniu: tekst artykułu oddaje go w parafrazie, przedstawionej jako taka.
62Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, wyd. Agostino Gemelli (1960), s. 20, cytowane przez tempi.it: „La strada all'infinito è l'umiltà.”
63Contardo Ferrini, Pensieri e preghiere, wyd. Agostino Gemelli (1960), s. 9, cytowane przez tempi.it: „Fra tutte le filosofie e tutte le religioni, solo il cristianesimo, mentre ha rivelato il vero, ha anche mostrato l'universale capacità del vero.”
64