Święta Filipa Duchesne (1769-1852)

Rose Philippine urodziła się 29 sierpnia 1769 w Grenoble, w rodzinie « osiadłej w Romans i w Grane ». Jej ojciec, Pierre-François Duchesne, był adwokatem; matka, Rose-Euphrosine Périer, była siostrą przemysłowca Claude Périer. Filipa była drugą z siedmiu córek.^[4][5]

W 1781 roku, w wieku dwunastu lat, została umieszczona w klasztorze Sainte-Marie-d'en-Haut, prowadzonym przez wizytki. Ojciec zabrał ją stamtąd po roku, a w wieku dziewiętnastu lat uzyskała zgodę na wstąpienie na stałe w 1788 roku. W 1791 roku rewolucja rozproszyła zgromadzenie i zamieniła klasztor w więzienie i koszary. Filipa pozostała w Grenoble: opiekowała się więźniami, karmiła i uczyła dzieci, z narażeniem życia.^[6][7]

To w Grane « umocniła swoje powołanie ». W czasie terroru założyła małą wspólnotę, która odwiedzała więźniów i ubogich. W 1801 roku wizytki odzyskały Sainte-Marie-d'en-Haut; Filipa została tam przełożoną.^[8][9]

W 1804 roku Madeleine-Sophie Barat przybyła do Grenoble i zaproponowała przyłączenie małej wizyty do Instytutu Najświętszego Serca, założonego w 1800 roku. Filipa przyjęła propozycję; złożyła pierwsze śluby w 1805 roku w Sainte-Marie-d'en-Haut. Trwała duchowa przyjaźń połączyła ją z założycielką. W 1815 roku, na prośbę Barat, założyła klasztor Najświętszego Serca w Paryżu i była tam mistrzynią nowicjatu.^[10][11]

21 marca 1818 roku wypłynęła z Bordeaux na pokładzie Rebeki z czterema zakonnicami (Eugénie Audé, Octavie Berthold, Catherine Lamarre i Marguerite Manteau), na zaproszenie biskupa Louisa DuBourga, biskupa Luizjany, który rok wcześniej przybył do Francji, aby pozyskać zakonnice. Po dziesięciu tygodniach na morzu (odmowa postoju w Hawanie, spotkanie z argentyńskim korsarzem, który przepuścił statek), przybyły do Nowego Orleanu 29 maja 1818 roku, w uroczystość Najświętszego Serca, a następnie popłynęły w górę Missisipi do Saint Louis.^{[12][13][14][15]}

We wrześniu 1818 roku wspólnota osiedliła się w Saint-Charles (Missouri), w osadzie, którą DuBourg nazywał « najdalszą w Stanach Zjednoczonych ». 14 września otworzyła tam pierwszą szkołę Najświętszego Serca poza Europą: internat, a obok niego bezpłatną szkołę dla ubogich dziewcząt, pierwszą bezpłatną szkołę na zachód od Missisipi i pierwszą szkołę katolicką przyszłej archidiecezji Saint Louis. Nauczano tam po francusku.^[16][17][18]

Fundacje następowały jedna po drugiej: Florissant (1819, szkoła, potem pierwszy nowicjat w 1820 roku), Grand Coteau w Luizjanie (1821, klasztor i nowicjat, przeniesiony później do Convent), Saint-Michel (1826), sierociniec w Saint Louis (1827). W 1828 roku w Stanach Zjednoczonych działało sześć domów Najświętszego Serca.^[19][20][21]

Nominis odnotowuje, że założyła « szkołę, w której czarni, biali i metyscy uczyli się razem w samym sercu niewolniczego Południa ». Jednocześnie samo Zgromadzenie uczestniczyło w tym systemie: od 1818 roku aż do końca wojny secesyjnej siostry Najświętszego Serca kupowały, sprzedawały i trzymały w niewoli ponad stu mężczyzn, kobiet i dzieci w Luizjanie, Missouri i Kansas, a ich przymusowa praca budowała i utrzymywała szkoły. Instytut uznaje to dziś za haniebną część swojej historii i prowadzi prace prawdy i zadośćuczynienia.^[22][23][24]

Jej « silny temperament », jak pisze Nominis, sprawił, że utraciła urząd przełożonej. Kontynuowała jednak dzieło wychowania i zakładania fundacji.^[25]

W 1841 roku, w wieku siedemdziesięciu dwóch lat, Filipa wyruszyła z trzema innymi zakonnicami do Sugar Creek (Kansas), aby otworzyć szkołę dla córek Potawatomi przesiedlonych przez rząd federal, na zaproszenie jezuity Pierre-Jeana De Smeta. Zbyt wiekowa, by nauczyć się języka, i zbyt słaba do pracy fizycznej, spędzała większość dni na modlitwie: Potawatomi nazwali ją « kobietą, która zawsze się modli » (Quahkahkanumad). Archiwa Instytutu podają, że De Smet widział w niej « największą świętą Missouri ».^{[26][27][28][29]}

Przeżyła tam tylko rok. Zdrowie zmusiło ją do powrotu do Saint-Charles w 1842 roku. Źródła wskazują, że ewangelizacja wśród Indian pozostawała wtedy bardzo ograniczona; sama Filipa mierzyła rozdźwięk między nadzieją misyjną a widzialnym owocem.^[30][31]

Ostatnie dziesięć lat upłynęło w klasztorze w Saint-Charles, w małej celi pod schodami, obok kaplicy. Filipa słabła, traciła wzrok. Pisała w samotności: "I live now in solitude and am able to use my time reflecting on the past and preparing for death." (« Żyję teraz w samotności i mogę spożytkować mój czas na rozważanie przeszłości i przygotowanie się do śmierci ».)^[32]

Zmarła w Saint-Charles 18 listopada 1852 roku, w wieku 83 lat (47 lat życia zakonnego, 34 lata w Ameryce). Najpierw pochowano ją na cmentarzu klasztornym; pierwsze małe sanktuarium wzniesiono w 1855 roku; jej szczątki złożono w obecnym sanktuarium 13 czerwca 1952 roku.^[33][34][35]

Od procesu do kanonizacji

Sprawa została wszczęta w 1895 roku. Uznana za czcigodną, została beatyfikowana 12 maja 1940 roku w Rzymie przez Piusa XII, a następnie kanonizowana 3 lipca 1988 roku przez papieża Jana Pawła II, razem ze świętym Szymonem de Rojas. W homilii Jan Paweł II ukazał ją jako « przynagloną w nieodparty sposób ku ubogim dzieciom i potrzebującym rodzinom » przez miłość do Eucharystii i uczcił trzydzieści cztery lata poświęcone pomocy i wychowaniu w środkowym Zachodzie, aż po « owocną próbę apostolatu wśród Indian ».^{[36][37][38][39][40]}

« Wiernej wizji z młodości Rose Philippine porzuciła bezpieczeństwo swojej kultury i swojego języka i oddała się na służbę Kościołowi Chrystusa w Nowym Świecie. Nie myślała o tym, co porzucała, lecz o tych, do których była posłana, a przede wszystkim o Tym, który ją posyłał. » : Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 3 lipca 1988^[41]

« W Saint-Charles w Missouri w 1852 roku, święta Filipa Duchesne, dziewica, zakonnica Najświętszego Serca Jezusa, która założyła wspólnotę zakonną w czasie rewolucji i założyła liczne szkoły w Ameryce. » : Martyrologium Rzymskie, cytowane przez Nominis^[42]

Święta Filipa Duchesne jest wspominana 18 listopada, w dniu śmierci, datę tę zachowuje zarówno kalendarz liturgiczny, jak i kalendarz świętych dnia. Nominis precyzuje « święto lokalne »; imię Filipa obchodzone jest tego samego dnia.^[43]

Głównym miejscem pamięci jest sanktuarium w Saint-Charles (Missouri), w dzielnicy Frenchtown Historic District. Ikonografia przedstawia ją jako zakonnicę Najświętszego Serca, czasem na modlitwie przed indiańskim namiotem, albo z atrybutem wychowania (książka, szkoła). Przydomek wśród Potawatomi, « kobieta, która zawsze się modli », stał się najczęściej przywoływaną formułą jej duchowości: misja, która dokonuje się przez modlitwę bardziej niż przez słowo.^[44][45]

Życie Filipy Duchesne jest udokumentowane przez jej listy, kroniki Zgromadzenia Najświętszego Serca, amerykańskie archiwa diecezjalne oraz akta procesów beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego. Powyższa opowieść opiera się na Nominis, hasłach Wikipedii FR/EN, stronach historycznych Zgromadzenia Najświętszego Serca oraz homilii kanonizacyjnej Jana Pawła II.^{[46][47][48][49][50]}

• Madeleine-Sophie Barat (1779-1865): założycielka Zgromadzenia Najświętszego Serca, którego amerykańską gałąź rozwinęła Filipa.
• Najświętsze Serce Jezusa: duchowość Instytutu, do którego należała Filipa.
• Święta Kateri Tekakwitha: inna postać Kościoła w Ameryce Północnej, algonkińska dziewica.
• Święta Małgorzata Maria Alacoque: źródło nabożeństwa do Najświętszego Serca, którym żyje Instytut.