Święty Wolfgang z Ratyzbony (ok. 934-994)

Wolfgang rodzi się około 934 w Pfullingen, w Szwabii, w szlacheckiej rodzinie. Podejmuje nauki w opactwie Reichenau, nad Jeziorem Bodeńskim, potem w Würzburgu i Trewirze, gdzie zaprzyjaźnia się z Henrykiem z Babenbergu, arcybiskupem Trewiru. To na dworze w Trewirze przyjmuje święcenia.^[6][7]

Około 956 Wolfgang udaje się na Węgry z Henrykiem z Babenbergu w misji ewangelizacyjnej wśród Węgrów, niedługo po bitwie na Lechfeld (955), która zakończyła najazdy węgierskie na Zachód. Epizod znany jest przede wszystkim z relacji Otloha; jego rzeczywisty zasięg trudno ocenić.^[8][9]

Po śmierci Henryka z Babenbergu Wolfgang wstępuje jako mnich benedyktyński do Einsiedeln w 964. W 968 zostaje wyświęcony na księdza przez świętego Ulryka, biskupa Augsburga. W tych latach pełni obowiązki nauczycielskie i kierownictwa duchowego w regionie alpejskim.^[10][11]

W dzień Bożego Narodzenia 972 Wolfgang zostaje konsekrowany na biskupa Ratyzbony przez arcybiskupa Fryderyka z Salzburga. Ratyzbona jest wtedy jednym z najważniejszych miast Bawarii, siedzibą bogatej diecezji i starych opactw.^[12][13][14]

Jego biskupstwo naznaczone jest reformą życia zakonnego. Wolfgang poddaje opactwo Saint-Emmeram regule świętego Benedykta, reformuje Obermünster i Niedermünster (dwa domy zakonne w Ratyzbonie) i zakłada około 983 Mittelmünster. Reformuje w ten sposób wszystkie wspólnoty zakonne swojego miasta biskupiego.^[15][16]

Jest także wychowawcą młodego Henryka, przyszłego cesarza Henryka II, syna księcia Bawarii Henryka Kłótnika. To dzięki temu związkowi Bawaria i rodzina książęca pozostają związane z pamięcią o Wolfgangu.^[17]

Reformy zakonne i rząd pasterski

Reforma Saint-Emmeram jest centralnym aktem jego biskupstwa: Wolfgang wprowadza tam regułę benedyktyńską i umieszcza mnichów wykształconych według reguły. Dwa domy zakonne, Obermünster i Niedermünster, również otrzymują regularną strukturę. Mittelmünster, założony około 983, dopełnia całość.^[18]

Jako biskup Wolfgang przemierza swoją diecezję, głosi kazania, sprawuje sakramenty i czuwa nad dyscypliną kościelną. Otloh pokazuje go jako troszczącego się o ubogich i życie wewnętrzne, lecz Vita podąża za konwencjami hagiografii biskupiej epoki i portrety te należy czytać z ostrożnością właściwą tekstowi spisanemu około 1050.^[19][20]

Pod koniec życia Wolfgang pragnie wycofać się w samotność. Tradycja głosi, że rzuca swój pastorał do jeziora Wolfgangsee i tam, gdzie ten dryfuje, buduje swoją pustelnię. Epizod ten, który nadał jezioru nazwę, należy do narracji hagiograficznej; sam fakt odosobnienia eremickiego potwierdza Otloh.^[21][22]

Umiera 31 października 994, w kaplicy świętego Otmara w Pupping (Górna Austria), w drodze pielgrzymki do opactwa Pitten. Jego ciało zostaje przewiezione do Ratyzbony i pochowane w opactwie Saint-Emmeram.^[23][24][25]

W 1052 papież Leon IX kanonizuje Wolfganga. Bulla jest datowana na 7 października 1052. Kanonizacja następuje zaledwie pięćdziesiąt osiem lat po śmierci, co świadczy o żywotności lokalnego kultu i o poparciu biskupów i książąt Bawarii.^[26][27]

Święty Wolfgang jest obchodzony 31 października, w rocznicę śmierci. Jego kult rozprzestrzenił się w Bawarii, Austrii i krajach alpejskich. Kilka kościołów i miejsc nosi jego imię, w tym jezioro i miasteczko Sankt Wolfgang (Salzkammergut) oraz bazylika, w której znajduje się słynny ołtarz Michaela Pachera (1481).^[28][29]

Ikonografia świętego Wolfganga przedstawia go najczęściej jako biskupa, w mitrze i z pastorałem. Sceny z jego życia (pastorał rzucony do jeziora, święcenia, śmierć w Pupping) pojawiają się w sztuce regionalnej. Ołtarz Michaela Pachera w Sankt Wolfgang jest arcydziełem tego nurtu, z kilkoma panelami poświęconymi życiu świętego.^[30]

Głównym źródłem biograficznym jest Vita sancti Wolfkangi Otloha z Saint-Emmeram, spisana około 1050 (MGH SS IV, 524-542). Otloh pisze w samej Ratyzbonie, w wspólnocie Saint-Emmeram, około pięćdziesięciu lat po śmierci Wolfganga; dysponuje lokalną pamięcią monastyczną, lecz jego tekst jest także dziełem zbudowania. Acta Sanctorum (listopad, tom I) i nowożytni historycy Bawarii podjęli i omówili to życie.^[31][32][33]

Tego, czego nie można stwierdzić z pewnością: dokładny rok urodzenia (około 934 to szacunek), rzeczywisty zasięg misji węgierskiej, dokładna przyczyna wycofania się Wolfganga z biskupstwa (Vita mówi o pragnieniu samotności, nie wiadomo, czy była presja polityczna) oraz szczegóły epizodu z pastorałem. Nie dodaliśmy żadnego szczegółu do dossier.

• Święta Olga z Kijowa: inna postać nawrócenia Europy Środkowej i Wschodniej w X wieku.
• Święty Benedykt z Nursji (480-547): reguła, której przestrzegał Wolfgang w Einsiedeln i którą narzucił w Saint-Emmeram.
• Święty Antoni Wielki (251-356): wzór życia eremickiego, które Wolfgang naśladuje w odosobnieniu.