Sanktuarium w Lanciano

Bizantyński klasztor na wzgórzu Anxanum

Dawno przed obecnym kościołem miejsce to zajmował mały kościół dedykowany świętym Legonzianowi i Domicjanowi — San Legonziano w tradycji miejscowej.^[2] Około VIII wieku sanktuarium to powierzono wspólnocie mnichów bazyliańskich, tych katolickich zakonników obrządku greckiego, którzy rozprzestrzenili się w południowych Włoszech w czasach bizantyńskiego kryzysu ikonoklastycznego.^[3] To właśnie w ich kościele, około 750 roku, dokonał się cud : celebrujący mnich, wątpiący w rzeczywistą obecność, ujrzał podczas konsekracji, jak hostia przemienia się w ciało, a wino w krew (szczegółowa relacja w dedykowanym artykule).

Sanktuarium tradycyjnie łączy opowieść o cudzie z formułą dewocyjną, pozdrawiającą w tym mnichu szczęśliwego świadka wybranego przez Niebo dla umocnienia wiary.^[4]

Bazylianie pozostali w Lanciano do XI wieku. Według tradycji miejscowej zostali wygnani z miasta z powodu poważnych nieporządków, a klasztor przeszedł wówczas pod opiekę kwitnącego benedyktyńskiego opactwa San Giovanni in Venere, na pobliskim wybrzeżu Fossacesia.^[5] Relikwie cudu podążyły za tą zmianą rąk : od bazyliańskich do benedyktyńskich, a w połowie XIII wieku do Braci Mniejszych konwentualnych.

Przybycie franciszkanów (ok. 1240-1252)

Zakon założony przez św. Franciszka z Asyżu w 1209 roku rozprzestrzenił się w ciągu jednego pokolenia w całej Europie ; już w 1230 roku Abruzja stanowiła autonomiczną prowincję franciszkańską.^[6] Bracia przybyli do Lanciano między 1240 a 1250 rokiem i uzyskali w 1252 roku koncesję starożytnego kościoła San Legonziano, by wznieść « w miejscu wyższym i przyległym » nową świątynię dedykowaną św. Franciszkowi.^[7]

To przekazanie nie jest bez znaczenia dla historii sanktuarium : to konwentualnym przypada nieprzerwana straż nad relikwiami od blisko ośmiu wieków. Tam, gdzie Loreto powierzano kolejno jezuitom, a potem kapucynom, Lanciano pozostało domem jednej rodziny zakonnej — rodziny św. Franciszka — która do dziś zapewnia liturgię, spowiedź i kustodię.^[8]

Jeden z pierwszych kościołów franciszkańskich w Abruzji

Budowa kościoła San Francesco rozpoczęła się w 1252 roku, a zakończyła w 1258 roku, w stylu gotyckim.^[9] Jest to jeden z najwcześniejszych konwentualnych kościołów franciszkańskich wzniesionych w Abruzji, zbudowany tuż nad fundamentami San Legonziano — tak że obecne sanktuarium nakłada się dosłownie na miejsce cudu.

Według miejscowej tradycji sanktuarium, przejętej przez źródła lokalne, kościół rozpoczęto w 1252, a ukończono w 1258 roku.^[10]

Fasada burgundzka i portal

Ze średniowiecznej budowli zachowały się przede wszystkim dolna połowa fasady i podstawa dzwonnicy. Ta prostokątna fasada z ciosów kwadratowych stanowi piękny przykład architektury « prostej i uroczystej » o inspiracji franko-burgundzkiej, którą franciszkanie upowszechnili w środkowych Włoszech ; jej górna część z wielkim oculusem została przerobiona w XVIII wieku w guście barokowym.^[11] Portal gotycki, linearny, uzupełniono w 1975 roku brązowymi drzwiami dłuta rzeźbiarza Tommasa Gismondiego z Anagni.^[12]

Dzwonnica, najstarsza w mieście

Dzwonnica San Francesco uchodzi za najstarszą w Lanciano. Wysoka na około 31 metrów, wznoszona była w trzech etapach : romańska podstawa sprzed 1204 roku, nadbudowa z czasów budowy franciszkańskiej (1252-1258), a w XVI wieku dodatek ośmiobocznej komory dzwonnej i kopuły pokrytej dachówką z polichromowanej majoliki — charakterystycznej sylwetki, która do dziś dominuje nad historycznym centrum.^[13]

Świątynia jednonawowa dla sanktuarium

W XVIII wieku średniowieczny kościół został gruntownie przebudowany. Między 1730 a 1745 rokiem konwentualni odbudowali wnętrze według kanonów baroku : stara gotycka struktura stała się obszerną i wysoką nawą jedyną, z dwoma mniejszymi ołtarzami przy prezbiterium.^[14] Cel był jasny : dać cudowi oprawę godną rosnącego kultu i ułatwić napływ pielgrzymów do ołtarza relikwii.

Stiuki tej barokowej kampanii wykonał Michele Clerici ; sklepienia otrzymały freski teatryńskiego malarza Donata Teodora (ok. 1740), przedstawiające trzy biblijne bohaterki — Judyta, Rachelę i Esterę — tradycyjne figury wierności i zbawienia.^[15] Dodano także płótna Nicoli Ranieriego z Guardiagrele i kowalskie wyroby warsztatów tego samego miasta, słynącego ze złotnictwa.^[16]

Organy Klemensa XIV

Niedawna restauracja przywróciła światłu monumentalne organy wraz z prospektem, wykonane między 1769 a 1774 rokiem przez Modesta Salviniego z Orsogna i ofiarowane — według tradycji sanktuarium — przez papieża Klemensa XIV, samemu brata mniejszego konwentualnego.^[17] Ten szczegół jest znaczący : papież franciszkanin obdarowujący organami franciszkański kościół strzegący cudu eucharystycznego tradycyjnie uznawanego za najstarszy, to cała spójność zakonu wokół swego skarbu.

W centrum całego kultu znajdują się dwie relikwie cudu : Ciało — hostia przemieniona w tkankę, niegdyś umocowana na dysku — i Krew skrzepła w pięć grudek o nierównej wadze. Ich materialna prezentacja zmieniała się przez wieki, aż do oprawy, którą pielgrzym ogląda dziś.

Neapolitańska srebrna monstrancja (1713)

Arcydziełem jest srebrna monstrancja neapolitańskiego wykonania, sporządzona w 1713 roku i ofiarowana przez lancjańczyka Domenica Coli.^[18] Dwaj adorujący aniołowie podtrzymują w niej lunulę ; na wstędze powiewającej między ich dłońmi biegnie napis Tantum ergo św. Tomasza z Akwinu :

« Przed tak wielkim Sakramentem upadajmy wszyscy wraz. » — « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui », hymn Pange lingua św. Tomasza z Akwinu (1264), wyryty na monstrancji^[19]

W tej właśnie monstrancji wystawione jest Ciało, podczas gdy Krew przechowywana jest w drugim relikwiarzu.

Kryształowy kielich

Pięć grudek krwi zamkniętych jest w kielichu z kryształu górskiego z XVII wieku, przez który widać czczoną materię.^[20] Tradycja przytacza szczegół często powtarzany : ważone razem czy osobno, pięć grudek dawałoby tę samą wagę — fakt, który dawne badania kanoniczne zapisały jako cudowny, a który artykuł o cudzie omawia szczegółowo.

Monumentalny marmurowy ołtarz (1902)

Przez wieki relikwie wielokrotnie zmieniały miejsce i relikwiarz ; według źródeł sanktuarium przeniesiono je do kościoła San Francesco w 1637 roku.^[21] Dopiero na początku XX wieku dano im ostateczną oprawę : małą marmurową świątynię wzniesioną nad ołtarzem głównym, w centrum prezbiterium, odsłoniętą 4 października 1902 roku — w dzień św. Franciszka.^[22] Źródła różnią się co do autora : projekt przypisywany jest inżynierowi Filippowi Sargiacomo, a wykonanie w marmurze Angelowi Rocca z Carrary.^[23]

Monstrancja z 1713 roku zajęła miejsce w górnym tabernakulum, kryształowy kielich w drugim tabernakulum, całość zwieńczona baldachimem na kolumnach z marmuru kararyjskiego. Podwójne schody pozwalają pielgrzymowi wejść z obu stron aż na poziom relikwii, by oglądać je z bliska — układ czyniący z ołtarza prawdziwą architektoniczną « monstrancję », na sposób marmurowej oprawy z Loreto.^[24]

Od średniowiecznej budowy po kasaty

Przyległy klasztor zbudowano równocześnie z kościołem, między 1250 a 1260 rokiem, a następnie odbudowano podczas barokowej kampanii lat 1730-1745, z krużgankiem o renesansowym charakterze przerobionym w XVI wieku.^[25] Ośrodek duchowy i dom studiów, przeżył jednak dwa wieki grabieży.

Bracia zostali wypędzeni po raz pierwszy w 1799 roku, a następnie ponownie w 1809 roku, gdy napoleońskie prawa skonfiskowały dobra kościelne na rzecz państwa.^[26] Kompleks służył odtąd za koszary, ratusz, sąd, a nawet kolegium — los podzielany przez tyle włoskich klasztorów po kasatach 1809 roku, a potem Królestwa Włoch w 1866 roku. Przez te dziesięciolecia straż nad relikwiami pełniono z trudem, lecz sanktuarium zachowało swe powołanie : cud nigdy nie opuścił Lanciano.

Powrót franciszkanów (1952-1953)

Bracia Mniejsi konwentualni powrócili do stałej rezydencji w klasztorze w 1952 roku, a kompleks zwrócono im oficjalnie w 1953 roku.^[27] Kilka dziesięcioleci później, w 1997 roku, odzyskali pełne posiadanie całego klasztoru, dotąd dzielonego z użytkownikami świeckimi.^[28] To właśnie ta wspólnota w 1970 roku zezwoliła na badania naukowe powierzone profesorowi Odoardowi Linoliemu i towarzyszyła im — decydujący epizod opowiedziany w artykule o cudzie.

Muzeum i wykopaliska Jubileuszu 2000

W 1994 roku sanktuarium otworzyło Stałe Muzeum Cudu Eucharystycznego, gromadzące płótna XVIII wieku, szaty liturgiczne, bulle papieskie, inkunabuły i italskie fragmenty wydobyte podczas wykopalisk.^[29] Z okazji Jubileuszu roku 2000 prace restauracyjne odsłoniły pod placem i kościołem rzymski akwedukt, freski XVI wieku i pozostałości pierwotnego kościoła San Legonziano (VI-VII w.) — archeologiczne potwierdzenie palimpsestu stanowiącego wyjątkowość miejsca.^[30]

Anxanum, stolica Frentanów

Sanktuarium nie daje się zrozumieć bez swego miasta. Lanciano to starożytne Anxanum, które rzymscy historycy — Warron, Liwiusz, Pliniusz Starszy — podawali za stolicę Frentanów, italskiego ludu wybrzeża adriatyckiego.^[31] Miasto prosperowało dzięki swym jarmarkom, rzymskim nundinae odbywanym co dziewięć dni, których pamięć przetrwała wieki.

Miasto jarmarków

W 1212 roku cesarz Fryderyk II wyniósł Lanciano do rangi ziemi domeny królewskiej, w uznaniu jego bogactwa : antyczne nundinae stały się wielkimi półrocznymi jarmarkami, odbywanymi w maju i sierpniu, które przyciągały setki kupców z całego półwyspu i zza Adriatyku, zwłaszcza z Dalmacji.^[32] To handlowe powołanie uczyniło z Lanciano kosmopolityczne skrzyżowanie — a cud eucharystyczny, wystawiony w sercu miasta, stał się ośrodkiem kultu dla przejezdnych kupców i pielgrzymów.

« Lanciano la bella » — piękne Lanciano — tak je nazywano, miasto jarmarków, muzyki i cudu.^[33]

Katedra na moście

Ponad mostem Dioklecjana, rzymską budowlą o wielkich łukach z III wieku, wznosi się katedra Santa Maria del Ponte, patronka miasta, zbudowana w XV wieku.^[34] Lanciano jest więc miastem o dwóch świętych biegunach : Madonna del Ponte, czuwająca nad mostem i miastem, oraz Cud Eucharystyczny, czyniący zeń powszechne miejsce pielgrzymkowe.

Uznanie Kościoła

Kościół nigdy nie określił cudu z Lanciano uroczystą proklamacją dogmatyczną — jak w przypadku innych cudów eucharystycznych, jego uznanie należy do zatwierdzenia kultycznego i zatwierdzonej pobożności (rozróżnienie stopni zaangażowania Magisterium omówione jest w artykule o cudzie). Sanktuarium było jednak przedmiotem licznych badań kanonicznych od XVI wieku, a notatki sanktuarium podają, że w czasach Jubileuszu 1975 roku cud pozdrowiono jako fakt autentyczny i godny czci ; wobec nieodnalezienia opublikowanego tekstu ocena ta pozostaje tradycją przekazaną przez sanktuarium.^[35]

Wielcy pielgrzymi

Wśród gości sanktuarium jeden góruje nad wszystkimi : kardynał Karol Wojtyła, arcybiskup krakowski, przybył uczcić relikwie 3 listopada 1974 roku, cztery lata przed wyborem na Stolicę Piotrową. Wpisał do księgi sanktuarium modlitwę, która stała się słynna :

« Spraw, abyśmy coraz bardziej w Ciebie wierzyli, w Tobie pokładali nadzieję, Ciebie miłowali. » — « Fac nos tibi semper magis credere, in te spem habere, te diligere », kardynał Karol Wojtyła (przyszły Jan Paweł II), księga sanktuarium w Lanciano, 3 listopada 1974^[36]

Zostawszy papieżem, Jan Paweł II przypomniał w 2004 roku tę kardynalską pielgrzymkę.^[37] Wielu innych kardynałów podążyło w ślady : Achille Silvestrini (1990), Józef Glemp, prymas Polski (1992), Paul Poupard (1997), Carlo Maria Martini (1998), Angelo Sodano, sekretarz stanu (2002), i Francis Arinze, prefekt kultu Bożego (2003 i 2005), który pozdrowił w Eucharystii « centrum i szczyt kultu Kościoła ».^[38]

Życie liturgiczne i pobożność

Dziś sanktuarium obsługiwane jest przez wspólnotę konwentualną, która zapewnia Mszę św., adorację eucharystyczną, spowiedź i przyjmowanie pielgrzymów. Lanciano stało się « miastem Cudu », obowiązkowym etapem szlaków pobożności eucharystycznej, obok innych miejsc huba Cuda eucharystyczne. 4 października, święto św. Franciszka i rocznica monumentalnego ołtarza, oraz wielkie uroczystości Bożego Ciała gromadzą tu tłumy z całych Włoch i z zagranicy.

Po co budować, strzec i zdobić przez trzynaście wieków kościół wokół fragmentu ciała? Bo ten fragment dla wiary katolickiej nie jest ciekawostką : jest widzialnym znakiem niewidzialnej, lecz rzeczywistej obecności. Cud z Lanciano nie funduje dogmatu o rzeczywistej obecności — dogmat ten opiera się na słowie Chrystusa i został określony przez Sobór Trydencki (zob. Rzeczywista obecność eucharystyczna) — lecz potwierdza go dla oczu ciała, jako ustępstwo ofiarowane słabości wiary.

« Jeśli Pan Jezus raczył uczynić widzialnym to, co niewidzialnie sprawia w każdej Mszy, to po to, by umocnić naszą wiarę, a nie by ją zastąpić. » — Tradycyjny sens pobożności eucharystycznej, w linii św. Tomasza z Akwinu^[39]

Św. Tomasz, którego wiersze zdobią monstrancję, opiewał tę tajemnicę w Adoro te devote :

« Na krzyżu kryło się samo Bóstwo, tu kryje się także człowieczeństwo. Wierząc jednak i wyznając jedno i drugie, proszę o to, o co prosił skruszony łotr. » — « In cruce latebat sola Deitas, at hic latet simul et humanitas… », św. Tomasz z Akwinu, Adoro te devote^[40]

Tę właśnie wiarę pielgrzym przybywa ożywić do Lanciano : nie widzieć, aby wierzyć, lecz wierzyć lepiej, bo raz w historii zasłona się uchyliła. Jak pisał Jan Paweł II u progu trzeciego tysiąclecia, « Kościół żyje Eucharystią »^[41] — a Lanciano jest od VIII wieku jej świadkiem z kamienia, ciała i krwi.

Powiązane artykuły Ignispedia

• Cud eucharystyczny z Lanciano (ok. 750 r.) — relacja, analizy Linoliego, zarzuty i doktryna
• Cuda eucharystyczne — hub całościowy
• Rzeczywista obecność eucharystyczna — dogmat określony w Trydencie
• Sanktuarium w Loreto — inne wielkie włoskie sanktuarium zbudowane wokół relikwii
• Bazylika św. Piotra w Rzymie — oprawa grobu apostoła

Główne źródła

• Chiesa di San Francesco (Lanciano) i Convento di San Francesco (Lanciano), it.wikipedia.org.
• Storia di Lanciano i Lanciano Cathedral, Wikipedia.
• Oficjalna strona sanktuarium : miracoloeucaristico.eu (« Il Santuario », « Visitatori Illustri »).
• BeWeB — Beni ecclesiastici in web (Włoska Konferencja Biskupia), « La chiesa di San Francesco — Santuario del Miracolo Eucaristico ».
• Miracolo eucaristico di Lanciano, it.cathopedia.org i it.wikipedia.org.