Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie

Dzielnica, klasztor i wzgórze

Łagiewniki są dziś dzielnicą Krakowa, na południe od historycznego centrum, długo oddzieloną od miasta polami i fabrykami. To tutaj Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia założyło pod koniec XIX wieku jeden ze swoich domów, dzięki hojności księcia Aleksandra Lubomirskiego, który sfinansował budowę klasztoru i neogotyckiej kaplicy. Zespół, ukończony w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku, przyjmował dziewczęta i kobiety w trudnej sytuacji, którym siostry pomagały podnieść się przez pracę, naukę i modlitwę.^[6][7]

Dzisiejszy pielgrzym musi odróżnić dwie splecione ze sobą rzeczywistości w tym samym miejscu. Z jednej strony stary klasztor i skromna kaplica klasztorna, w których znajdują się cudowny wizerunek Chrystusa Miłosiernego i grób św. Faustyny: to historyczne i modlitewne serce sanktuarium. Z drugiej strony wielka nowoczesna bazylika, wzniesiona tuż obok na przełomie trzeciego tysiąclecia, by pomieścić tłumy, których mała kaplica nie mogła już przyjąć. Gdy pielgrzym mówi, że „jedzie do Łagiewnik", przybywa przede wszystkim, by stanąć przed obrazem i grobem, w kaplicy, w której wszystko się zaczęło.^[8][9]

Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia

Zgromadzenie strzegące sanktuarium nie narodziło się w Krakowie. Założone w XIX wieku dla podniesienia moralnego i duchowego kobiet, postawiło sobie za misję przyjmowanie tych, które społeczeństwo odrzucało. Gdy Faustyna wstąpiła do niego w 1925 r., nie dołączała więc do prestiżowego zakonu kontemplacyjnego, lecz do wspólnoty czynnej, pracowitej, oddanej apostolstwu konkretnego miłosierdzia: karmić, uczyć, podnosić. Opatrzność chciała, aby właśnie w tym zgromadzeniu, zwróconym ku miłosierdziu wobec bliźniego, rozkwitło wielkie objawienie miłosierdzia Boga.^[10][11]

To punkt, do którego sanktuarium nieustannie powraca: miłosierdzie otrzymane wzywa do miłosierdzia dawanego. Sama Faustyna zanotowała, że Jezus wymagał od niej nie tylko ufności, lecz i uczynków: „czynem, słowem i modlitwą".^[12] Pobożność Łagiewnik nie jest sentymentalnym nabożeństwem; jest uporządkowana ku czynom.

Dlaczego Kraków, a nie inne miejsce?

Pytanie warto postawić, bo Polska ma już w Częstochowie najpotężniejsze ze swoich sanktuariów narodowych. Odpowiedź leży w zbiegu okoliczności, który rzadko gdzie się spotyka: mistyczka, której pisma ukształtowały pobożność powszechną; wizerunek, będący jej widzialnym oparciem; grób, który czyni z Łagiewnik miejsce obecności, a nie tylko pamięci; i wreszcie papież, Jan Paweł II, który pracował tuż obok w czasie wojny i przez całe życie niósł orędzie miłosierdzia, czyniąc z tego miejsca sanktuarium Jubileuszu i tysiąclecia.^[13][14] Mistyczka, obraz, grób i papież: z ich spotkania narodziło się sanktuarium Miłosierdzia.

Od Głogowca do Łagiewnik

Helena Kowalska urodziła się 25 sierpnia 1905 r. w Głogowcu w środkowej Polsce, jako trzecie dziecko licznej i ubogiej rodziny chłopskiej. Bardzo wcześnie pociągnięta do życia zakonnego, wstąpiła w 1925 r. do Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia i otrzymała imię siostry Marii Faustyny od Najświętszego Sakramentu. Jej życie zakonne upływało na najpokorniejszych posługach — kuchni, ogrodzie, furcie — w kilku domach zgromadzenia, między innymi w Wilnie, Płocku i Krakowie-Łagiewnikach.^[15][16]

Nic na zewnątrz nie wyróżniało tej młodej zakonnicy o słabym zdrowiu i skromnym wykształceniu. Właśnie to ukrycie podkreśli Jan Paweł II podczas jej kanonizacji:

„Siostra Faustyna żyła w ukryciu w swoim klasztorze w Łagiewnikach w Krakowie, czyniąc ze swego życia hymn o miłosierdziu." — Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 30 kwietnia 2000 r.^[17]

Dzienniczek

Z polecenia spowiedników Faustyna zapisywała w zeszycie łaski, wizje i słowa wewnętrzne, które otrzymywała. Ten dziennik duchowy, wydany pod tytułem Dzienniczek, stał się jednym z wielkich tekstów mistycznych XX wieku. Czyta się w nim, prostym językiem, pedagogikę Boga, który chce być poznany jako miłosierdzie, zanim będzie czczony jako sędzia:

„Dziś wysyłam cię do całej ludzkości z Moim miłosierdziem. Nie chcę karać zbolałej ludzkości, ale pragnę ją uleczyć, przytulając ją do Mojego miłosiernego Serca." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek^[18]

Historia Dzienniczka była burzliwa: niezrozumiany, tłumaczony z błędami, tekst został na pewien czas wpisany przez Święte Oficjum na Indeks zawieszonych nabożeństw (1959), zanim został w pełni zrehabilitowany dzięki nowemu krytycznemu przekładowi i decydującemu działaniu arcybiskupa krakowskiego, Karola Wojtyły, w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku.^[19][20] To jeden z najbardziej uderzających paradoksów tej historii: przyszły papież Miłosierdzia był najpierw rzecznikiem, który zrehabilitował mistyczkę swojej diecezji.

Śmierć w Łagiewnikach (5 października 1938 r.)

Chora na gruźlicę Faustyna umiera w Łagiewnikach 5 października 1938 r., w wieku trzydziestu trzech lat — w wieku samego Chrystusa. Najpierw pochowana na cmentarzu wspólnoty, jej szczątki zostają następnie przeniesione, po pierwszych krokach beatyfikacyjnych, do kaplicy klasztornej, pod wizerunek Chrystusa Miłosiernego. Dziś biały marmurowy sarkofag kryje jej relikwie, tuż pod obrazem, który otrzymała misję kazać namalować: apostołka Miłosierdzia spoczywa pod obrazem Miłosierdzia.^[21][22]

Beatyfikacja (1993) i kanonizacja (2000)

Proces beatyfikacyjny, długo wstrzymany z powodu wątpliwości ciążących nad Dzienniczkiem, rusza na nowo po rehabilitacji pism. Jan Paweł II beatyfikuje Faustynę 18 kwietnia 1993 r., a następnie kanonizuje ją 30 kwietnia 2000 r., w Niedzielę Miłosierdzia, na placu Świętego Piotra. Jest ona pierwszą świętą kanonizowaną w trzecim tysiącleciu. Tego samego dnia papież ogłasza, że druga niedziela Wielkanocy będzie odtąd obchodzona w całym Kościele jako Niedziela Bożego Miłosierdzia:

„Ważne jest, abyśmy w pełni przyjęli orędzie płynące ze słowa Bożego w tę drugą niedzielę Wielkanocy, która odtąd w całym Kościele będzie nosić nazwę Niedzieli Bożego Miłosierdzia." — Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 30 kwietnia 2000 r.^[23]

Wizja w Płocku (22 lutego 1931 r.)

Początek obrazu leży w wizji otrzymanej w Płocku 22 lutego 1931 r. Faustyna widzi Chrystusa w białej szacie, z prawą ręką wzniesioną do błogosławieństwa, lewą dotykającą szaty na piersi, z której tryskają dwa promienie, jeden czerwony, drugi blady. Jezus prosi ją, by kazała namalować ten obraz z napisem:

„Wymaluj obraz według wzoru, który widzisz, z podpisem: Jezu, ufam Tobie. Pragnę, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na całym świecie." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek §47^[24]

Dwa promienie: krew i woda

Sens dwóch promieni podaje sam Chrystus w Dzienniczku: promień blady oznacza wodę, która usprawiedliwia dusze; promień czerwony — krew, która jest życiem dusz. Oba tryskają z Serca otwartego na Krzyżu, „kiedy Moje konające Serce zostało otwarte włócznią".^[25] Obraz nie jest więc nowym nabożeństwem dołączonym do wiary: jest ikoną Kalwarii, przypomnieniem krwi i wody, które wypłynęły z przebitego boku (J 19, 34), źródeł sakramentów chrztu i Eucharystii.

„Krew i Woda, które wytrysły z Mojego Serca jako zdrój miłosierdzia, są dla dusz." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek^[26]

Trzy obrazy według jednego wzoru

Materialna historia obrazu jest, owszem, burzliwa i trzeba ją odróżnić od orędzia. Obraz czczony w Łagiewnikach nie jest pierwszym wykonanym za życia Faustyny, lecz późniejszym dziełem namalowanym przez Adolfa Hyłę. Wyróżniają się trzy główne etapy:

Pierwszy obraz, namalowany w Wilnie w pracowni Eugeniusza Kazimirowskiego w 1934 r., powstał pod kierunkiem samej Faustyny i dzięki naleganiom jej spowiednika. To ta wersja odpowiada chronologicznie wizji. Ale to późniejszy obraz Adolfa Hyły, ofiarowany klasztorowi w Łagiewnikach około 1943-1944 r., rozszedł się po całym świecie i to przed nim modlą się dziś pielgrzymi w kaplicy.^[27][28]

„Jezu, ufam Tobie"

Napis, którego zażądał Chrystus — Jezu, ufam Tobie — nie jest ozdobą: jest kluczem do całej pobożności. Obraz nie tylko przedstawia; domaga się odpowiedzi — ufności. Jezus mówi Faustynie: obraz jest „przypomnieniem wymagań Mojego miłosierdzia, bo nawet najsilniejsza wiara nic nie pomoże bez uczynków" (Dzienniczek §742) i obiecuje łaskę „ktokolwiek będzie ten obraz czcił".^[29][30] Ufność jest więc „naczyniem", którym czerpie się ze źródeł miłosierdzia.

Sanktuarium w Łagiewnikach nie jest tylko miejscem: jest ogniskiem nabożeństwa uporządkowanego, przekazanego przez Dzienniczek i uznanego przez Kościół. Wiążą się z nim cztery główne formy, które pielgrzymi przybywają praktykować na miejscu.

Koronka do Bożego Miłosierdzia

Objawiona Faustynie w Wilnie w 1935 r., koronka do Bożego Miłosierdzia odmawiana jest na zwykłym różańcu. Ofiarowuje się w niej Ojcu „Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo" Syna „na przebłaganie za grzechy nasze i całego świata", prosząc o miłosierdzie „dla nas i całego świata".^[31] Jej prostota przyniosła jej powszechny rozgłos: to jedna z najbardziej rozpowszechnionych modlitw katolickich XX wieku.

Godzina Miłosierdzia (godz. 15.00)

Faustyna otrzymuje też wezwanie, by czcić codziennie o trzeciej po południu godzinę konania Chrystusa na krzyżu — Godzinę Miłosierdzia:

„O godzinie trzeciej błagaj Mojego miłosierdzia, szczególnie dla grzeszników, i choćby na krótką chwilę zagłębiaj się w Mojej Męce, szczególnie w Moim opuszczeniu w chwili konania. Jest to godzina wielkiego miłosierdzia dla świata całego." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek^[32]

Niedziela Miłosierdzia

Chrystus prosi jeszcze w Dzienniczku o ustanowienie święta Miłosierdzia w pierwszą niedzielę po Wielkanocy, z obietnicą wyjątkowej łaski dla tych, którzy przystąpią wtedy do sakramentów.^[33] Ta prośba, długo pozostająca w ukryciu, zostaje spełniona przez Jana Pawła II w samym dniu kanonizacji, 30 kwietnia 2000 r., gdy rozszerza on na cały Kościół Niedzielę Bożego Miłosierdzia.^[34]

Błogosławiony Michał Sopoćko

Nabożeństwo nie wyszłoby nigdy poza mury klasztoru bez błogosławionego Michała Sopoćki (1888-1975), kapłana i teologa, kierownika duchowego Faustyny w Wilnie. To on kazał namalować pierwszy obraz, badał i bronił orędzia oraz pracował nad jego uznaniem przez Kościół, przez trudne lata, gdy Dzienniczek był podejrzany. Beatyfikowany w 2008 r., jest nierozłączny z historią tego nabożeństwa.^[35][36]

Budować dla tłumów

W miarę jak nabożeństwo się szerzyło, mała kaplica klasztorna przestała wystarczać dla pielgrzymów przybywających z całego świata. Wzniesiono więc tuż obok nowoczesną bazylikę, w latach 1999-2002, według projektu architekta Witolda Cęckiewicza. Świątynia o dwóch poziomach może pomieścić około 5 000 osób; jej strzelista sylwetka, zwieńczona wieżą widokową o wysokości 77 metrów, stała się punktem orientacyjnym współczesnego Krakowa.^[37][38] Duchowy środek ciężkości pozostaje jednak w starej kaplicy, z obrazem i grobem: bazylika jest oprawą dla tłumów, kaplica pozostaje ogniskiem.

Konsekracja przez Jana Pawła II (17 sierpnia 2002 r.)

17 sierpnia 2002 r., podczas swojej ostatniej pielgrzymki do Polski, Jan Paweł II konsekruje nową bazylikę w Łagiewnikach. Wydarzenie pełne jest wzruszenia: papież przypomina, że jako rodak pracował tuż obok, w fabryce Solvay, podczas okupacji hitlerowskiej, mijając codziennie ten klasztor.

„Wielkim szczęściem jest dla mnie móc konsekrować tę nową świątynię. [...] Był czas, kiedy nie można było sobie wyobrazić, że ten, który nosił wtedy drewniane chodaki, konsekruje kiedyś bazylikę Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach." — Jan Paweł II, homilia konsekracyjna, 17 sierpnia 2002 r.^[39]

Akt zawierzenia świata Bożemu Miłosierdziu

Centralny gest tego 17 sierpnia 2002 r. wykracza poza otwarcie budowli. Przed obrazem łagiewnickim Jan Paweł II wypowiada akt zawierzenia całego świata Bożemu Miłosierdziu, który czyni z tego sanktuarium miejsce, z którego miłosierdzie Boga zostaje uroczyście ofiarowane ludzkości trzeciego tysiąclecia:

„Pragnę uroczyście powierzyć świat Bożemu Miłosierdziu. Czynię to z gorącym pragnieniem, aby orędzie o miłosiernej miłości Boga, głoszone tutaj przez św. Faustynę, dotarło do wszystkich mieszkańców ziemi i napełniło ich serca nadzieją." — Jan Paweł II, Łagiewniki, 17 sierpnia 2002 r.^[40]

„Ojcze Przedwieczny, przez Mękę i Zmartwychwstanie Twojego Syna, miej miłosierdzie dla nas i całego świata." — wezwanie z aktu zawierzenia, 17 sierpnia 2002 r.^[41]

To ten gest uczynił z Łagiewnik „stolicę Miłosierdzia": nie dekretem administracyjnym, lecz dlatego, że papież powierzył tam świat — sprzed obrazu i grobu świętej — miłosierdziu Boga.^[42]

Bazylika mniejsza (2003)

6 marca 2003 r. sanktuarium otrzymuje tytuł bazyliki mniejszej, pieczętujący jego rangę w Kościele powszechnym. Odtąd Łagiewniki należą do wielkich celów pielgrzymek chrześcijaństwa, obok polskich sanktuariów maryjnych.^[43]

Dives in Misericordia (1980)

Związek Łagiewnik z Janem Pawłem II nie zaczyna się w 2002 r. Już na początku pontyfikatu papież poświęcił miłosierdziu swoją drugą encyklikę, Dives in Misericordia („Bogaty w miłosierdzie"), ogłoszoną 30 listopada 1980 r. Bez stawiania Faustyny na pierwszym planie ten doniosły tekst stawia miłosierdzie w sercu misji Kościoła w świecie naznaczonym lękiem i zagrożeniem.^[44] Rozpoznać w nim można, przełożoną na język Magisterium, tę samą intuicję, którą otrzymała mistyczka z Krakowa: miłosierdzie nie jest słabością Boga, lecz postacią, jaką przybiera Jego miłość wobec nędzy człowieka.

Ukryty korzeń pontyfikatu

Aby zrozumieć miejsce Łagiewnik w pontyfikacie Jana Pawła II, trzeba pamiętać geografię jego młodości. Podczas okupacji młody Karol Wojtyła pracował w fabryce Solvay, tuż przy klasztorze w Łagiewnikach, i przychodził się tu modlić. Zostawszy arcybiskupem krakowskim, to on wznowił sprawę Faustyny i doprowadził do zniesienia ograniczeń ciążących na jej nabożeństwie. Zostawszy papieżem, beatyfikował ją, kanonizował, ustanowił Niedzielę Miłosierdzia i konsekrował sanktuarium. Niewiele miejsc może powiedzieć, że towarzyszyło — od początku do końca — życiu papieża tak, jak Łagiewniki towarzyszyły życiu Jana Pawła II.^[45][46] Opatrzność dodała ostatni znak: Jan Paweł II zmarł 2 kwietnia 2005 r., w wigilię Niedzieli Miłosierdzia, którą sam ustanowił.

Benedykt XVI i Centrum Jana Pawła II

27 maja 2006 r., podczas pielgrzymki do Polski, Benedykt XVI przybył modlić się w Łagiewnikach, potwierdzając powszechny rozgłos sanktuarium. Tuż przy bazylice Miłosierdzia wzniesiono następnie rozległe Centrum św. Jana Pawła II — „Nie lękajcie się" (Centrum Jana Pawła II „Nie lękajcie się"), z własnym sanktuarium poświęconym polskiemu papieżowi, czyniąc z tej części Krakowa podwójny biegun duchowy: Miłosierdzie i jego papieskiego apostoła, w odległości kilkuset metrów od siebie.^[47]

ŚDM 2016 i papież Franciszek

W lipcu 2016 r. Kraków gościł Światowe Dni Młodzieży, postawione właśnie pod znakiem miłosierdzia — „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią" (Mt 5, 7) — w sercu Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia ogłoszonego przez papieża Franciszka. 30 lipca 2016 r. Franciszek przybył do Łagiewnik, przeszedł przez Bramę Świętą sanktuarium, modlił się przed obrazem i grobem św. Faustyny, a następnie sam wyspowiadał pięcioro młodych przed Mszą odprawioną w sąsiednim sanktuarium św. Jana Pawła II. Sanktuarium Miłosierdzia stawało się, dla nowego pokolenia, celem światowej pielgrzymki.^[48][49]

Pielgrzymi z całego świata

Łagiewniki są dziś jednym z najczęściej odwiedzanych sanktuariów Polski, odwiedzanym co roku przez miliony pielgrzymów z dziesiątków krajów. Przybywa się tu modlić przed obrazem, czcić grób św. Faustyny, odmawiać koronkę o 15.00, przyjmować sakrament pojednania — bo sanktuarium Miłosierdzia jest z powołania wielkim miejscem spowiedzi. W odróżnieniu od Częstochowy, sanktuarium jednego narodu, Łagiewniki są od razu sanktuarium świata: ich pielgrzymi mówią wszystkimi językami, a obraz czczony jest we wszystkich kulturach.^[50][51]

Czego szuka w głębi duszy pielgrzym łagiewnicki? Nie objawienia maryjnego, nie uzdrawiającego źródła, nie grobu apostoła: obrazu i słowa — Jezu, ufam Tobie — oraz pewności, że żadna nędza nie wyczerpuje miłosierdzia Boga.

Orędzie Łagiewnik — słowo, które Jezus kieruje do Faustyny w Dzienniczku, a nie doktryna magisterium — streszcza się w podwójnym stwierdzeniu. Po pierwsze, że miłosierdzie jest największym przymiotem Boga działającego w świecie („Głoś, że miłosierdzie jest największym przymiotem Boga", §301): nie łatwym przebaczeniem, które przeczyłoby grzechowi, lecz miłością Boga pochylającą się nad nędzą, by ją uleczyć. Po drugie, że pierwszym warunkiem udziału w nim jest ufność: dać się kochać, wyciągnąć naczynie swego serca ku źródłu — ufność nierozłączna z uczynkami (§742) i sakramentami (§699), jak przypomina reszta Dzienniczka. Faustyna zanotowała to w zdaniu, które streszcza całe sanktuarium:

„Im dusza więcej zaufa, tym więcej otrzyma. Dusze, które bezgranicznie ufają, są Moją wielką pociechą, bo w nie wlewam wszystkie skarby łask Swoich." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek^[52]

Lecz ta otrzymana ufność wzywa zaraz do miłosierdzia oddawanego. Chrystus nigdy nie oddziela w Dzienniczku otrzymanej łaski od czynu, który trzeba spełnić: kto doznał litości, ma się litować. Dlatego sanktuarium miłosierdzia otrzymanego jest też, od początku, zgromadzeniem miłosierdzia dawanego.

„Podaję ci trzy sposoby czynienia miłosierdzia bliźnim: pierwszy — czyn, drugi — słowo, trzeci — modlitwa." — Jezus do św. Faustyny, Dzienniczek^[53]

U progu wieku, który poznał obozy, gułagi i dwie wojny światowe, to orędzie przyszło w samą porę. Jan Paweł II, który przeszedł przez te ciemności o kilka kroków od Łagiewnik, zrozumiał to lepiej niż ktokolwiek: jeśli świat XX wieku miał usłyszeć jeszcze jedno słowo, mogło nim być tylko to.

„W miłosierdziu Boga świat znajdzie pokój, a człowiek szczęście." — Jan Paweł II, Łagiewniki, 17 sierpnia 2002 r.^[54]

To mówi sanktuarium w Łagiewnikach i tylko to mówi: przed obrazem, pod spojrzeniem Chrystusa o dwóch promieniach, wyczerpany świat może powtórzyć — Jezu, ufam Tobie — i nauczyć się, że miłosierdzie Boga jest większe niż wszystkie jego nędze.

• Sanktuarium w Częstochowie — drugie wielkie polskie sanktuarium, Czarnej Madonny i „Królowej Polski", do zestawienia z Łagiewnikami, sanktuarium miłosierdzia powszechnego.
• Święty Jan Paweł II — papież Dives in Misericordia, który zrehabilitował, beatyfikował i kanonizował Faustynę, ustanowił Niedzielę Miłosierdzia i konsekrował bazylikę w Łagiewnikach.
• Solidarność i św. Jan Paweł II — Polska Jana Pawła II, jej korzenie i rola w historii XX wieku.
• Nieskończona miłość Boga: Najświętsze Serce i Boże Miłosierdzie — doktryna o miłosiernej miłości Boga, której nabożeństwo łagiewnickie jest jednym z wielkich wyrazów.