Papa São Silvério (Silverius, Silverio) é o 58.º papa da Igreja Católica, eleito a 8 de junho de 536 numa Roma presa entre os Ostrogodos e o Império Bizantino.[1][2] O seu pontificado dura de facto menos de um ano, mas concentra um drama muito raro: um papa escolhido num contexto de pressão política, acusado de traição durante o cerco de Roma, despojado das suas insígnias, exilado, reclamado por Justiniano para investigação, depois entregue aos seus adversários e morto nas ilhas Pontinas — de privações segundo o Liber e Liberato, assassinado por instigação de Antonina segundo Procópio.[3][4][5]
Silvério é também filho de um papa, São Hormisdas, nascido antes de este entrar nas ordens maiores.[6][7] Este detalhe, frequentemente citado como anedota, não deve fazer esquecer o essencial: herda a linha calcedoniana de Hormisdas e de Agapito. A sua falta, aos olhos de Teodora, é não reabilitar Ântimo de Constantinopla, condenado por Agapito pelas suas posições anticalcedonianas.[8][9]
A sua história obriga a manter juntas duas verdades. Por um lado, as fontes antigas são fortemente orientadas e por vezes contraditórias: o Liber Pontificalis tem provavelmente duas camadas, uma hostil ao papa eleito sob pressão gótica, outra favorável à testemunha perseguida.[10] Por outro, o núcleo histórico é muito firme: acusação de colaboração com os Godos, deposição sob Belisário, exílio, regresso frustrado, morte em cativeiro ou sob guarda ligada a Vigílio.[11][12]
« Senhora Augusta, nunca farei isso: chamar de volta um herege condenado na sua iniquidade. » — São Silvério, resposta recolhida pelo Liber Pontificalis[13]
Por que São Silvério importa?
O papa esmagado entre dois impérios
Silvério não é simplesmente um papa vítima de uma querela de corte. Governa Roma no momento em que a Itália deixa de ser um espaço relativamente estabilizado sob os Ostrogodos para se tornar campo de batalha da reconquista justinianeia. Em 536, Teodato quer um papa que não entregue Roma a Constantinopla; Teodora quer um papa capaz de reabrir o dossiê de Ântimo; Belisário quer sustentar militarmente uma cidade imensa com poucos homens; o clero romano quer preservar a unidade da Igreja.[14][15]
Esta situação dá ao seu pontificado um valor de caso-limite. O papado não se encontra diante de um único poder hostil, mas diante de dois protetores perigosos: os Godos, que podem impor um candidato, e os Bizantinos, que podem depor um papa em nome da segurança militar e da política imperial.
Uma testemunha de Calcedónia depois de Agapito I
A questão doutrinal vem diretamente do pontificado precedente. Agapito, em Constantinopla, rejeitou Ântimo e consagrou Mena, confirmando a fé do concílio de Calcedónia.[16] Teodora, favorável aos meios anticalcedonianos, procura em seguida colocar Vigílio na sede romana, com a promessa de que reabilitaria Ântimo, Teodósio de Alexandria e Severo de Antioquia.[17]
Neste contexto, Silvério não é perseguido por uma espiritualidade privada. É visado porque um papa romano, mesmo fraco politicamente, permanece um obstáculo doutrinal quando se recusa a transformar a comunhão eclesial em moeda de troca. O dossiê é, pois, um prolongamento direto de Agapito.
Uma lição sobre legitimidade e violência
A sua eleição é irregular no seu contexto, mas é depois aceite pelo clero romano "para a unidade da Igreja e da fé" segundo o Liber Pontificalis.[18] Este ponto é importante: Silvério não é um antipapa na memória católica. É um papa legítimo cuja elevação foi prejudicada pela intervenção de Teodato.
O seu caso evita duas simplificações. Não se deve idealizar as condições da sua eleição; foram provavelmente marcadas pela coação gótica. Mas também não se deve transformar essa coação em nulidade automática: a receção pelo clero e a lista oficial da Santa Sé mantêm-no como 58.º papa.[19][20]
As fontes principais
Tabela das testemunhas
| Fonte | Data | O que traz | Prudência |
|---|---|---|---|
| Santa Sé | lista atual | 58.º papa, início 8.VI.536, fim em 537, nascimento em Frosinone | Notícia muito breve |
| Liber Pontificalis | séc. VI-VII, camadas distintas | Eleição sob Teodato, receção pelo clero, recusa de Ântimo, acusação, deposição, morte e túmulo milagroso | Relato duplo: primeira parte hostil, segunda hagiográfica |
| Liberato de Cartago | cerca de 560 | Intriga Teodora-Vigílio, cartas falsas, Patara, intervenção do bispo local, morte por inanição em Palmaria | Muito hostil a Vigílio e empenhado na controvérsia dos Três Capítulos |
| Procópio, Guerra gótica | séc. VI | Versão militar: suspeita de traição, exílio por Belisário, instalação de Vigílio | Muito breve, ignora quase todo o pano de fundo doutrinal |
| Procópio, História secreta | séc. VI | Acusação mais sombria contra Antonina e o entourage de Belisário | Panfleto violento, a manejar com prudência |
| Treccani DBI | 2018 | Síntese crítica recente, confronto de fontes, bibliografia universitária | Fonte secundária, mas muito útil para as contradições |
| New Advent | 1912 | Síntese católica clássica, clara sobre Teodora, Vigílio, Patara e Palmaria | Mais antiga, a confrontar com Treccani |
O dossiê é mais difícil que o de alguns papas vizinhos, não porque faltem fontes, mas porque as fontes se respondem polemicamente. O Liber Pontificalis quer salvar ao mesmo tempo a memória de um papa perseguido e, parcialmente, a figura de Belisário; Liberato denigre Vigílio; Procópio reduz o caso a um problema de segurança durante o cerco; Treccani sublinha que todas as versões são orientadas.[21]
A Santa Sé e a cronologia mínima
A ficha oficial da Santa Sé dá Silvério como 58.º papa, nascido em Frosinone, com pontificado iniciado a 8 de junho de 536 e terminado em 537.[22] Treccani, a partir de Liberato e das edições críticas, confirma a elevação ao pontificado a 8 de junho de 536, depois da morte de Agapito em Constantinopla a 22 de abril.[23]
A data da morte é mais delicada. O Liber Pontificalis dá 20 de junho como dia da sepultura (« buried in that place, June 20 », Loomis p. 152), não como data estabelecida do óbito; Treccani retém a morte por inanição a 20 de junho de 537 na ilha de Palmarola ou de Ponza, assinalando ao mesmo tempo as dificuldades de localização e de reconstrução.[24][25] Mas o ano permanece discutido, para além mesmo de « 537 ou 538 »: a Catholic Encyclopedia de 1912 considera o ano da morte desconhecido[26], enquanto a tradição hagiográfica retomada por Butler dá 20 de junho de 538[27].
O Liber Pontificalis: dois olhares sobre o mesmo papa
A notícia do Liber Pontificalis é particularmente preciosa porque deixa ver a fratura da memória romana. A sua primeira parte insiste na intervenção de Teodato: Silvério, subdiácono e filho de Hormisdas, teria sido imposto por medo, depois aceite pelos sacerdotes só após a ordenação para preservar a unidade.[28]
A segunda parte muda de tom. Mostra Silvério recebendo Belisário, recusando a reabilitação de Ântimo, caindo numa armadilha, despojado do pálio, revestido de hábito monástico e enviado para o exílio.[29] Duchesne, retomado nas notas de Loomis, via ali duas fontes ou duas redações: uma contemporânea, hostil ao papa "criatura" de Teodato; outra mais favorável, centrada na perseguição.[30]
« Agora sei que este assunto pôs fim à minha vida. » — Silvério, lendo o pedido para reabilitar Ântimo segundo o Liber Pontificalis[31]
Liberato: a versão eclesiológica
Liberato de Cartago conta o dossiê no quadro das controvérsias nestoriana, eutiquiana e calcedoniana. Nele, o centro de gravidade não é a guerra gótica, mas a tentativa de Teodora de obter um papa mais favorável aos adversários de Calcedónia.[32]
O seu relato dá detalhes ausentes ou menos nítidos noutras fontes: o nome de dois supostos autores das cartas falsas, Marcos o escolástico e Juliano o pretoriano; a fuga de Silvério para Santa Sabina; as convocações sucessivas ao palácio; o exílio em Patara; a intervenção do bispo de Patara junto de Justiniano; finalmente a entrega de Silvério a homens de Vigílio, depois a sua morte por inanição em Palmaria.[33][34]
Procópio: a versão militar
Procópio, na Guerra gótica, dá uma versão seca. Durante o cerco, nasce uma suspeita contra Silvério, "sumo sacerdote da cidade", acusado de negociar com os Godos; Belisário envia-o para a Grécia e depois instala Vigílio.[35]
Esta brevidade é instrutiva. Procópio escreve como historiador das guerras de Justiniano, próximo do terreno militar. Não desenvolve nem a questão de Ântimo, nem a promessa de Vigílio, nem o papel de Teodora. O seu silêncio não refuta Liberato; mostra apenas que, para um observador militar, o caso podia ser apresentado como medida de segurança.
Antes do pontificado: filho de Hormisdas, subdiácono de Roma
Um nascimento no Lácio meridional
A Santa Sé indica Frosinone como local de nascimento.[36] Treccani matiza falando provavelmente de Fondi ou do baixo Lácio, talvez num meio ligado aos Cecílios, e nota que não se podem estabelecer com certeza todos os vínculos familiares.[37]
Este detalhe geográfico conta pouco em si mesmo, mas inscreve Silvério num papado ainda muito italiano, enraizado nas famílias do Lácio e num clero romano onde a ascensão passa por cargos concretos: notários, diáconos, subdiáconos, administradores.
O filho de um papa
Silvério é filho do papa Hormisdas, mas isso não significa que um papa tenha tido um filho após a sua ordenação. New Advent precisa que Hormisdas fora casado antes de se tornar membro do alto clero.[38] O ponto é importante para evitar um anacronismo: na Antiguidade tardia, vários clérigos têm uma história familiar anterior à sua entrada nas ordens maiores.
Treccani refere que Silvério compôs o epitáfio do seu pai, onde resumia as grandes etapas do pontificado de Hormisdas.[39] A filiação não é, pois, apenas biológica. Silvério pertence à memória romana do fim do cisma acaciano e da Fórmula de Hormisdas.
Um subdiácono tornado papa
No momento da morte de Agapito, Silvério é apenas subdiácono.[40][41] A sua elevação direta à sede romana surpreende as fontes. New Advent sublinha que a escolha de um subdiácono como bispo de Roma era incomum; as notas de Loomis julgam provável uma pressão exterior a favor de um candidato que Teodato podia crer mais seguro.[42][43]
A fraqueza hierárquica inicial de Silvério não diz, porém, tudo do homem. A sua recusa de Ântimo mostra que não é apenas um candidato manipulável. Teodato esperava talvez um papa antibizantino; Teodora queria um papa anti-Agapito; Silvério acaba por não ser útil nem a um nem a outra.
A eleição de junho de 536
Agapito morre longe de Roma
Agapito morre em Constantinopla a 22 de abril de 536, depois de ter rejeitado Ântimo e consagrado Mena.[44] Roma deve, pois, eleger um papa enquanto a guerra gótica começa e a embaixada de Agapito falhou politicamente. A situação é má: Justiniano prossegue a sua reconquista, Teodato perdeu a iniciativa, e o clero romano sabe que a eleição será lida como um sinal diplomático.
Liberato diz simplesmente que a cidade de Roma escolheu Silvério, subdiácono e filho de Hormisdas.[45] O Liber Pontificalis acrescenta uma versão mais dura: Teodato, corrompido por presentes, teria aterrorizado o clero e imposto a ordenação.[46] Treccani recusa decidir brutalmente: a intervenção gótica é verosímil, mas os detalhes de corrupção permanecem difíceis de estabelecer.[47]
A aceitação pelo clero
A passagem mais decisiva do Liber Pontificalis não é a acusação de pressão, mas a conclusão: após a ordenação, os sacerdotes aceitam Silvério para a unidade da Igreja e da fé.[48]
Esta receção explica por que Silvério permanece na lista dos papas. A eleição está politicamente ferida, mas não é rejeitada como cismática. O clero romano prefere reconhecer um papa discutível nas suas condições de elevação do que entregar a Igreja a uma rutura no momento em que Roma está ameaçada pela guerra.
Teodato, um protetor já perdido
Teodato não tira grande proveito da sua intervenção. Poucos meses após a eleição, é derrubado; os Godos reagrupam-se sob Vitiges.[49] Silvério perde então o protetor político que, segundo a versão hostil do Liber, tinha facilitado a sua eleição. Encontra-se diante de uma realidade nova: os Bizantinos entram na Itália, e Roma deve decidir como evitar a sorte sangrenta de Nápoles.
| Ator | O que quer em 536 | O que Silvério representa para ele |
|---|---|---|
| Teodato | Atrasar ou conter a ofensiva bizantina | Um papa não ligado a Constantinopla |
| Teodora | Reabilitar Ântimo e pesar sobre Roma | Um obstáculo se Silvério permanecer fiel a Agapito |
| Vigílio | Obter a sede romana com apoio imperial | Um rival a afastar |
| Belisário | Sustentar Roma contra os Godos | Um aliado útil, depois um risco político |
| Clero romano | Evitar o cisma e preservar a fé | Um papa recebido por unidade apesar da pressão |
Roma entre Nápoles, Belisário e Vitiges
O choque de Nápoles
A reconquista bizantina passa pela Sicília e depois por Nápoles. O Liber Pontificalis descreve a tomada de Nápoles como um massacre brutal, com pilhagem e profanação.[50] As suas notas recordam que Procópio atribui sobretudo os excessos aos massagetas do exército bizantino, indicando ao mesmo tempo que Belisário procurou contê-los.[51]
Esta memória pesa sobre Roma. Quando Belisário se aproxima, a cidade sabe que uma resistência prolongada pode custar muito caro. Treccani indica que a intervenção de Silvério favoreceu a rendição da cidade e a abertura das portas aos Bizantinos a 9 de dezembro de 536.[52]
A entrada de Belisário
O Liber Pontificalis diz que Belisário entrou em Roma a 10 de dezembro e que os Godos deixaram a cidade durante a noite.[53] Procópio precisa que Belisário entrou pela porta Asinária enquanto os Godos saíam pela porta Flamínia.[54] Variante a assinalar: Treccani, seguindo Procópio, dá a abertura das portas aos Bizantinos a 9 de dezembro de 536, quando o Liber dá a entrada de Belisário a 10 de dezembro — um desvio de um dia entre duas tradições, sem consequência histórica.[55][56]
Silvério recebe Belisário com cortesia.[57] Nesse momento, não age como agente gótico. Participa na passagem de Roma para a órbita imperial para poupar à cidade um desastre. É precisamente isso que torna a acusação posterior de traição mais difícil de aceitar sem prudência.
O cerco de 537
Vitiges volta com um grande exército e começa o cerco de Roma em fevereiro de 537.[58] Procópio descreve uma cidade sob tensão, onde Belisário organiza racionamento, guarda das muralhas, evacuações e controlos de segurança.[59] É neste clima que a acusação contra Silvério se torna militarmente explorável.
Uma carta supostamente dirigida aos Godos tê-lo-ia convidado a vir à porta Asinária perto do Latrão, com promessa de entregar a cidade e Belisário.[60] Liberato atribui estas cartas a Marcos o escolástico e Juliano o pretoriano.[61]
A recusa de Ântimo
Por que Ântimo volta ao centro
Ântimo de Constantinopla fora afastado por Agapito porque ocupava irregularmente a sede de Constantinopla e porque se recusava a dar as garantias doutrinais necessárias sobre Calcedónia.[62] Para Teodora, a sua reabilitação continua a ser um objetivo político e teológico. Não quer apenas uma mudança de pessoa em Roma; quer infletir a linha romana.
O Liber Pontificalis refere que uma carta pede a Silvério que venha ou que restabeleça Ântimo no seu lugar.[63] O relato está talvez dramatizado, e Liberato não menciona exatamente a mesma correspondência. Mas as duas tradições convergem: espera-se de Silvério que ceda sobre a questão de Ântimo; não cede.
Uma frase que resume o pontificado
A recusa recolhida pelo Liber Pontificalis é breve e forte — aquela citada em epígrafe deste artigo: Silvério não chamará de volta um herege já condenado.[64] O artigo não precisa de a transformar em cena romanesca. O sentido basta: o papa pode ser politicamente frágil, mas não pode desfazer por oportunismo a condenação doutrinal do seu predecessor.
« O papa confiava em Deus e no bem-aventurado apóstolo Pedro. » — Liber Pontificalis, no momento da recusa de Ântimo[65]
O vínculo com Calcedónia
Liberato diz que Teodora pediu a Vigílio, se chegasse a ser papa, que anulasse o sínodo onde se tinham mantido as duas naturezas de Cristo e que escrevesse a Teodósio, Ântimo e Severo para confirmar a sua fé.[66] Embora o detalhe da promessa de Vigílio deva ser lido numa fonte polémica, mostra a perceção católica do dossiê: a deposição de Silvério não é apenas um episódio de guerra; toca a fidelidade de Roma a Calcedónia.
A deposição no palácio do Píncio
As convocações
Treccani sublinha que as fontes divergem sobre o número e a forma das convocações de Silvério junto de Belisário.[67] O Liber Pontificalis dá sobretudo a cena decisiva: Silvério é chamado ao palácio do Píncio, o clero permanece às portas, o papa entra sozinho com Vigílio; Antonina, esposa de Belisário, acusa-o de querer entregar os Romanos aos Godos.[68]
Liberato acrescenta uma primeira fase: Silvério ter-se-ia retirado para Santa Sabina, julgada mais segura que o Latrão demasiado próximo das muralhas; Fócio, filho de Antonina, tê-lo-ia convencido a vir ao palácio sob juramento de segurança.[69]
O despojamento do papa
O Liber Pontificalis conta então o gesto simbólico: João, subdiácono da primeira região, retira o pálio do pescoço de Silvério, despoja-o das suas vestes pontifícias, veste-lhe um hábito monástico e esconde-o; depois Sisto, subdiácono da sexta região, anuncia ao clero que o papa foi deposto e se tornou monge.[70]
A violência não é apenas física. Tenta-se transformar o papa em monge para dar à deposição a aparência de uma mudança de estado. O procedimento é teológica e canonicamente duvidoso: um bispo de Roma não deixa de ser papa porque um subdiácono lhe retire o pálio numa sala do palácio.
Vigílio instalado
No dia seguinte, segundo Liberato, Belisário convoca presbíteros, diáconos e clérigos e pede-lhes que elejam outro papa; apesar da hesitação e resistência de alguns, Vigílio é ordenado com o favor de Belisário.[71] New Advent resume o caso de forma nítida: Silvério é preso em março de 537, revestido de hábito de monge, enviado para o exílio, e Vigílio consagrado no seu lugar.[72]
A situação canónica é, pois, turva até à morte de Silvério. Vigílio ocupa Roma, mas o seu predecessor ainda vive e contesta implicitamente a deposição. Esta é uma das razões pelas quais o destino final de Silvério se torna indispensável para o reconhecimento pacífico do pontificado de Vigílio.
Patara, Justiniano e o regresso falhado
O exílio na Lícia
Ao contrário de uma versão simplificada que faria Silvério passar diretamente de Roma para as ilhas Pontinas, Liberato e New Advent indicam um primeiro exílio em Patara, na Lícia.[73][74] O próprio Liber Pontificalis, nas notas de Loomis/Duchesne, reconhece que esses detalhes dos últimos dias foram omitidos pela sua notícia principal.[75]
Em Patara, o bispo local toma a defesa do papa. Liberato empresta-lhe um argumento forte: há muitos reis no mundo, mas nenhum é único como o papa, que governa a Igreja do mundo inteiro e foi expulso da sua sede.[76]
« Há muitos reis neste mundo, mas não há um como este papa, acima da Igreja do mundo inteiro, expulso da sua sede. » — Bispo de Patara, segundo Liberato[77]
Justiniano ordena uma investigação
Justiniano, segundo Liberato, ordena que Silvério seja reconduzido a Roma e que as cartas sejam examinadas. Se forem autênticas, Silvério será colocado como bispo noutra cidade; se forem falsas, será restituído à sua sede.[78]
Esta decisão imperial é capital. Mostra que mesmo no relato antibizantino, Justiniano não é apresentado como o instigador consciente de todo o caso. Treccani nota que o imperador teria afirmado ignorar o que acontecera e que ordenou uma investigação apesar da oposição dos meios próximos de Teodora.[79]
O regresso que assusta Vigílio
O regresso de Silvério à Itália assusta Vigílio. Liberato põe na sua boca uma fórmula brutal dirigida a Belisário: entregar Silvério a Vigílio, caso contrário não poderá cumprir o que dele se exige.[80]
Esta frase, se reflete bem o fundo do caso, desvenda o mecanismo político: Silvério vivo e livre torna impossível a estabilização de Vigílio. O processo querido por Justiniano não vai, pois, até ao fim. O papa deposto é transferido sob guarda de homens ligados a Vigílio.
Palmarola, Ponza e a morte
Uma localização discutida
As fontes falam das ilhas Pontinas, mas os nomes variam: Pontiae, Palmaria, Palmarola ou Ponza segundo as tradições e as correções modernas.[81][82] New Advent recorda que o Liber Pontificalis visa antes Palmarola, mais pequena e mais desolada que Ponza.[83]
É preciso, pois, evitar uma precisão demasiado segura. O mais justo é dizer: Silvério morre nas ilhas Pontinas, provavelmente na órbita de Palmarola/Ponza, sob guarda ou responsabilidade dos partidários de Vigílio.
Morte nas ilhas Pontinas: duas versões
O Liber Pontificalis diz que Vigílio alimentou Silvério com "pão de tribulação" e "água de amargura", que adoeceu e morreu confessor.[84] Liberato é mais direto: levado para Palmaria sob guarda de dois defensores e servidores de Vigílio, Silvério ali morreu por inanição — em latim, « sub eorum custodia defecit inedia ».[85]
Mas Procópio, na História secreta, dá uma versão concorrente: o pontífice teria sido morto por uma pessoa do entourage de Antonina, esposa de Belisário, chamada Eugénia por Butler (Eugenes na edição Dewing seguida por Verardi).[86] Butler justapõe as duas tradições sem decidir: segundo Liberato, que escreve por ouvir dizer, Silvério teria morrido de fome; segundo Procópio, testemunha viva, teria sido assassinado por instigação de Antonina.[87]
Os graus não são iguais: Procópio é um contemporâneo próximo do entourage de Belisário, mas a História secreta é um panfleto violento contra Justiniano e o seu círculo; Liberato escreve cerca de 560, em segunda mão, numa fonte abertamente hostil a Vigílio. Treccani regista as duas versões e retém, com prudência, a morte por inanição a 20 de junho de 537.[88]
A tradição católica reteve esta morte como um martírio ou confissão da fé. New Advent nota que depois foi venerado como santo, sendo a sua festa registada no Martirológio romano a 20 de junho.[89]
Túmulo e milagres
O Liber Pontificalis afirma que uma multidão de doentes veio ao seu túmulo e foi curada.[90] New Advent acrescenta que os seus restos nunca foram transferidos da ilha.[91] A memória de Silvério permanece, pois, menos romana que pontina: não regressa triunfalmente a São Pedro como Agapito; permanece no lugar da sua humilhação.
Esta diferença é espiritualmente forte. A Igreja guarda a memória de um papa que não reconquistou a sua sede, não obteve reparação visível, não deixou um grande texto doutrinal, mas cuja fidelidade no fracasso se tornou lugar de veneração.
O que pode ser afirmado com prudência
Núcleo histórico sólido
| Ponto | Grau de certeza | Fontes principais |
|---|---|---|
| Silvério é o 58.º papa, início do pontificado a 8 de junho de 536 | Muito seguro | Santa Sé, Treccani |
| É filho do papa Hormisdas e subdiácono antes da sua eleição | Muito seguro | Treccani, New Advent, Liberato |
| A sua eleição faz-se sob provável pressão gótica | Provável | Liber Pontificalis, Treccani |
| Recusa a reabilitação de Ântimo | Muito importante, sobretudo tradição romana/Liberato | Liber Pontificalis, Liberato, New Advent |
| Facilita a entrada de Belisário em Roma | Muito provável | Treccani, Procópio via notas do Liber |
| É acusado de traição durante o cerco | Muito seguro | Procópio, Treccani, New Advent |
| As cartas de traição são falsas segundo Liberato | Plausível, mas depende de uma fonte comprometida | Liberato, Treccani |
| É deposto e substituído por Vigílio em março de 537 | Muito seguro | Procópio, Liberato, New Advent |
| Passa por Patara antes do seu último exílio | Forte, sobretudo Liberato/New Advent | Liberato, New Advent |
| Morre nas ilhas Pontinas; privações segundo o Liber e Liberato, assassínio segundo Procópio (História secreta) | Morte certa, causa discutida | Liber Pontificalis, Liberato, Procópio, Butler, Treccani |
Esta grelha protege contra dois excessos. O primeiro seria escrever como se todo o relato do Liber Pontificalis fosse uma ata. O segundo seria dissolver Silvério no ceticismo: a acusação, a deposição, o exílio e a morte são factos convergentes, não uma lenda tardia.
Belisário: culpado, prudente ou instrumentalizado?
O retrato de Belisário varia segundo as fontes. Procópio mostra-o como general que toma uma medida de segurança.[92] O Liber Pontificalis empresta-lhe uma forma de temor moral: obedece, mas aquele que derruba Silvério deverá prestar contas a Cristo.[93] Liberato implica-o mais francamente na operação, nomeadamente através das promessas financeiras de Vigílio.[94]
A síntese mais justa é não isolar Belisário. Age numa rede: Teodora, Antonina, Vigílio, cartas falsas, urgência do cerco e medo de uma traição. A sua responsabilidade existe, mas o relato católico vê sobretudo uma maquinação onde o general se torna executor de interesses eclesiais e imperiais misturados.
Vigílio: da intriga ao pontificado recebido
O artigo sobre Silvério não deve resolver todo o caso de Vigílio, mas deve dizer claramente o problema. Vigílio chega a Roma com o apoio de Teodora; é instalado enquanto Silvério ainda vive; Liberato atribui-lhe um papel decisivo no último exílio.[95] Todavia, após a morte de Silvério, Vigílio será recebido como papa na sucessão oficial.
Este ponto recorda uma distinção católica importante: a validade final de um pontificado não canoniza todos os meios humanos que o precederam. O Espírito Santo protege a Igreja da destruição; não transforma cada eleição numa cena pura.
Herança espiritual
Um santo sem vitória visível
Silvério não deixa nem grande concílio, nem corpus de cartas, nem reforma duradoura. A sua herança está numa fidelidade negativa: não chama de volta Ântimo, não cede à pressão, não entra no jogo de uma paz doutrinal mentirosa. Muitos santos são conhecidos pelo que construíram; Silvério é conhecido pelo que recusou.
Esta santidade é difícil de narrar porque não tem o relevo de uma obra. No entanto é muito evangélica: perder o seu lugar, a sua veste, a sua reputação e a sua vida do que assinar uma reconciliação falsa.
A liberdade de Pedro diante dos protetores
O pontificado de Silvério dá uma lição atual sobre os "protetores" da Igreja. Teodato protege Roma contra Bizâncio, mas quer escolher o papa. Justiniano protege a fé imperial, mas o seu entourage quer pesar sobre a comunhão romana. Belisário protege militarmente Roma, mas pode depor o papa em nome da segurança.
O sucessor de Pedro pode receber uma proteção política; não pode tornar-se propriedade de um protetor. É precisamente esta linha que Silvério revela no fracasso.
Uma fidelidade na confusão
As fontes são confusas, as datas discutidas, as responsabilidades misturadas. Mas a santidade não exige sempre uma cena historicamente simples. Pode aparecer na própria confusão: um homem fraco, eleito em más condições, torna-se testemunha porque no momento decisivo se recusa a entregar a fé.
« Rezou, recomendou a sua causa ao Senhor, saiu e veio ao palácio; entrado sozinho, já não foi visto pelos seus. » — Liberato de Cartago, sobre a última convocação de Silvério[96]
Perguntas e objeções
Silvério foi realmente papa se a sua eleição foi imposta?
Sim. As condições da sua eleição foram provavelmente marcadas pela pressão de Teodato, mas o clero romano acabou por aceitá-lo para a unidade da Igreja.[97] A Santa Sé lista-o como 58.º papa.[98] Uma eleição ferida politicamente não é automaticamente inexistente.
Traiu realmente Roma aos Godos?
As fontes militares bizantinas mencionam uma suspeita, mas Liberato e o Liber Pontificalis falam de cartas falsas e de pretexto.[99][100][101] O facto de Justiniano ter ordenado uma investigação e um possível restabelecimento de Silvério se as cartas fossem falsas reforça a prudência face à acusação.[102]
Por que Teodora queria a sua queda?
Porque Silvério não dava as garantias esperadas sobre Ântimo e os meios anticalcedonianos. Liberato refere que Teodora obtivera de Vigílio uma promessa favorável a Ântimo, Teodósio e Severo.[103] O Liber Pontificalis põe na boca de Silvério uma recusa explícita de chamar de volta Ântimo.[104]
Silvério é mártir?
A tradição venera-o como santo e frequentemente como mártir ou confessor. New Advent indica que a sua festa está no Martirológio romano a 20 de junho e que a sua veneração está atestada mais tarde.[105] Historicamente, morre em cativeiro nas ilhas Pontinas após uma deposição ligada à sua recusa doutrinal e a acusações políticas — de privações segundo o Liber e Liberato, assassinado por instigação de Antonina segundo Procópio.[106]
Síntese
São Silvério é um dos papas mais trágicos do século VI. Filho de Hormisdas, eleito subdiácono numa Roma submetida às pressões de Teodato, a princípio é suspeito porque a sua eleição parece gótica. No entanto, facilita a entrada de Belisário em Roma e sobretudo recusa desfazer a obra doutrinal de Agapito contra Ântimo.
O seu pontificado mostra o papado a nu: sem exército próprio, sem segurança jurídica, sem garantia contra as intrigas, mas com uma responsabilidade que nem Teodato, nem Teodora, nem Belisário, nem Vigílio podem absorver. A santidade de Silvério não é ter triunfado; é ter permanecido testemunha numa situação onde todo o triunfo visível lhe foi retirado.
Para ir mais longe
- Papa São Hormisdas — pai de Silvério e papa da reconciliação com Constantinopla em 519.
- Papa São Agapito I — predecessor de Silvério, defensor de Calcedónia contra Ântimo.
- Papa Vigílio — sucessor de Silvério, instalado em condições muito contestadas.
- Concílio de Calcedónia — definição doutrinal no coração do conflito Ântimo-Teodora-Agapito-Silvério.
- Papa São João I — outro papa apanhado na tensão entre poder gótico e Constantinopla.
- Papa São Gelásio I — referência doutrinal sobre a distinção entre autoridade sacerdotal e poder régio.
Notas e fontes
Notas e referências
Santa Sé, ficha oficial "Silvério": 58.º papa da Igreja Católica, pontificado iniciado a 8.VI.536, terminado em 537, nascimento em Frosinone. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/pt/holy-father/silverio.html.
1 19 22 36 98Andrea Antonio Verardi, "SILVERIO, papa", Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 92, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2018: família, origem, eleição de 8 de junho de 536, pressão gótica, Teodora, Vigílio, Belisário, acusações, Patara, regresso, morte nas ilhas Pontinas. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-silverio_%28Dizionario-Biografico%29/.
2 7Liber Pontificalis, notícia "Silverius (536-537)", em Louise Ropes Loomis trad., The Book of the Popes (Liber Pontificalis), Columbia University Press, New York, 1916, p. 146-152: eleição, guerra gótica, Belisário, recusa de Ântimo, acusação, deposição, exílio, morte e milagres no túmulo. PDF em domínio público: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/The_book_of_the_popes_%28Liber_pontificalis%29_I-_%28IA_cu31924006163897%29.pdf.
3 8Liberato de Cartago, Breviarium causae Nestorianorum et Eutychianorum, cap. 22, texto latino em Wikisource: eleição de Silvério, promessas de Vigílio a Teodora, cartas falsas, Patara, intervenção do bispo local, reclamação por Justiniano, entrega a Vigílio e morte por inanição em Palmaria. URL: https://la.wikisource.org/wiki/Breviarium_causae_Nestorianorum_et_Eutychianorum.
4 12Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, nota de 20 de junho, « St. Silverius, Pope, M. »: « Liberatus, from hearsay, tells us of hunger; but Procopius, a living witness, says he was murdered, at the instigation of Antonina, by one Eugenia, a woman devoted to their service. » URL: https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-vi-june/st-silverius-pope-and-martyr/ (texto verificado em sessão a 4 de outubro de 2026).
5 87 106Johann Peter Kirsch, "Pope St. Silverius", The Catholic Encyclopedia, vol. 13, Robert Appleton Company, New York, 1912: filho de Hormisdas, subdiácono em Roma, eleição sob Teodato, pressão de Teodora, recusa de Ântimo, deposição, Patara, Palmaria, culto de 20 de junho. URL: https://www.newadvent.org/cathen/13793a.htm.
6 38 41 42Liberato, Breviarium, cap. 21: Agapito rejeita Ântimo, pede profissão de fé e regresso à sede de Trebizonda, consagra Mena em Constantinopla após o afastamento de Ântimo.
9 16 62A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: dificuldade de reconstruir uma biografia coerente devido à orientação ideológica das fontes; duplo tom da notícia do Liber Pontificalis.
10 21Procópio de Cesareia, History of the Wars, V, 25, 13-14, trad. H. B. Dewing, Loeb Classical Library, reproduzida por LacusCurtius: suspeita contra Silvério, exílio por Belisário, instalação de Vigílio; URL: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Wars/5D%2A.html.
11 35 59 92 99Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 150: carta pedindo a Silvério para restaurar Ântimo (« Be not slow to come to us or else fail not to restore Anthemius to his place »). Texto latino colacionado a 4 de outubro de 2026 (L. Duchesne, Le Liber Pontificalis, t. I, 1886, p. 292, via archive.org): « Modo scio quia hanc causam finem vitae meae adduxit » (Loomis: « Now I know that this affair has put an end to my life »); « Sed beatissimus Silverius fiduciam habens in Deo et beato Petro apostolo rescripsit Augustae » (Loomis: « the most blessed Silverius had trust in God and in blessed Peter, the apostle »); « Domina Augusta, ego rem istam facturus numquam ero, ut revocem hominem hereticum in sua nequitia damnatum » (Loomis: « Lady Augusta, I will never do this thing, to recall a heretic condemned in his iniquity »). As citações portuguesas do artigo são a tradução fiel.
13 31 63 64 65 104A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: Silvério subdiácono, eleito a 8 de junho de 536; Liberato atribui a eleição aos Romanos, o Liber Pontificalis à violência gótica; aceitação final por amor à Igreja.
14 20 23 40 47Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 146-147: Silvério o Campano, filho de Hormisdas, imposto por Teodato segundo a notícia, sacerdotes a princípio reticentes depois aceitando a sua ordenação para a unidade da Igreja e da fé; notas de Loomis/Duchesne sobre a provável pressão gótica.
15 18 28 43 46 48 97Liberato, Breviarium, cap. 22: Teodora pede secretamente a Vigílio que se comprometa, se chegar a ser papa, a derrubar a posição calcedoniana e a escrever a Teodósio, Ântimo e Severo; promessa de uma ordem a Belisário e de uma soma importante.
17 32 66 94 103Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 152: Silvério entregue a Vigílio, enviado para Pontiae, alimentado com pão de tribulação e água de amargura, morto confessor, sepultura a 20 de junho, curas no túmulo.
24 81 84 90A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: exílio em Patara, intervenção do bispo local junto de Justiniano, ordem de investigação, regresso a Itália, temor de Vigílio, exílio final em Palmarola/Ponza e morte por inanição a 20 de junho de 537.
25 79 82 88J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", The Catholic Encyclopedia, vol. 13, Robert Appleton Company, New York, 1912: « The year of his death is unknown, but he probably did not live long after reaching Palmaria. » URL: https://www.newadvent.org/cathen/13793a.htm.
26Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, nota de 20 de junho, « St. Silverius, Pope, M. »: « The death of pope Silverius happened on the 20th of June, 538. » URL: https://www.bartleby.com/lit-hub/lives-of-the-saints/volume-vi-june/st-silverius-pope-and-martyr/.
27Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 151-152: cena no palácio do Píncio, Antonina, remoção do pálio, hábito monástico, proclamação da deposição, tomada a cargo por Vigílio.
29 68 70 93Louise Ropes Loomis, The Book of the Popes (Liber Pontificalis), 1916, nota ad p. 150: « With this sentence, in the judgment of Duchesne, begins a later account by a new writer »; o relato anterior seria o de um contemporâneo, hostil a Silvério como « criatura » de Teodato, o seguinte o de um biógrafo mais favorável, centrado na perseguição. Remissão dada por Loomis: L. Duchesne, Le Liber Pontificalis, t. I, 1886, p. xxxix-xl e p. 294, n. 15; Mommsen vê antes duas fontes compiladas (Lib. Pont., p. xvii).
30Liberato, Breviarium, cap. 22: Marcos o escolástico e Juliano o pretoriano teriam composto cartas falsas em nome de Silvério dirigidas ao rei dos Godos.
33 61 100Liberato, Breviarium, cap. 22: exílio de Silvério em Patara, intervenção do bispo de Patara junto de Justiniano, ordem de investigação e regresso, entrega final de Silvério aos homens de Vigílio, morte por inanição em Palmaria. Texto latino da intervenção verificado a 4 de outubro de 2026 em Wikisource (Breviarium cap. 22): « multos esse dicens in hoc mundo reges, et non esse unum, sicut ille papa est super Ecclesiam mundi totius, a sua sede expulsus » (Loomis, p. 152: « there were many kings in the world but not one who was unique like the pope, who ruled the church of all the world and had been driven from his see »). A citação portuguesa do artigo é a tradução fiel.
34 73 76 77 78 80 85 95 102A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: nascimento provável no baixo Lácio, filho de Hormisdas, epitáfio do pai composto por Silvério, menções epigráficas de Gerôncio.
37 39Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 146: morte de Agapito em Constantinopla a 22 de abril de 536, corpo trazido de volta a Roma; vacância de um mês e vinte e oito dias antes de Silvério.
44Liberato, Breviarium, cap. 22: após a morte de Agapito em Constantinopla, Roma escolhe Silvério, subdiácono, filho do antigo papa Hormisdas.
45A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: deposição de Teodato, reagrupamento godo sob Vitiges, discurso em Roma, guarnição de 1000 homens.
49Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 147: relato da tomada de Nápoles por Belisário e violências contra habitantes, clérigos e lugares santos.
50Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 147, nota: Procópio atribui sobretudo a pilhagem e os sacrilégios aos massagetas e refere que Belisário tentou contê-los.
51A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: intervenção de Silvério favorecendo a rendição de Roma e a abertura das portas aos Bizantinos a 9 de dezembro de 536.
52 55Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 148: entrada de Belisário em Roma em dezembro, fuga dos Godos, abertura das portas.
53 56Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 148, nota: Procópio diz que Belisário entrou pela porta Asinária enquanto os Godos saíram pela porta Flamínia.
54Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 150: Belisário regressa a Roma e é recebido com cortesia por Silvério; início da segunda camada narrativa segundo Duchesne.
57Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 148-149: Vitiges sitia Roma, destruições, fome, violências em torno da cidade e dos santuários.
58Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 151: falsas testemunhas acusando Silvério de ter escrito aos Godos para entregar a porta Asinária e Belisário.
60 101A. A. Verardi, "SILVERIO, papa", DBI 92, 2018: divergências entre Procópio, o Liber Pontificalis e Liberato sobre o número de convocações, locais de exílio e circunstâncias da morte.
67Liberato, Breviarium, cap. 22: Silvério retira-se para Santa Sabina, Fócio filho de Antonina atrai-o ao palácio sob juramento, reza e recomenda a sua causa ao Senhor antes da última convocação. Texto latino verificado em sessão (Wikisource, Breviarium cap. 22; cf. Migne, PL 68, col. 1039-1040): « Sed postea orans, et causam suam Domino commendans, exiit et ad palatium venit: qui solus ingressus, a suis ulterius non est visus. » — a citação portuguesa do artigo é a tradução fiel, não uma condensação.
69 96Liberato, Breviarium, cap. 22: Belisário convoca o clero e ordena eleger outro papa; apesar das hesitações, Vigílio é ordenado com o seu apoio.
71J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: prisão em março de 537, despojamento das vestes episcopais, hábito monástico, exílio e consagração de Vigílio.
72J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: estadia em Patara, defesa pelo bispo local, ordem imperial de reexaminar as cartas e possibilidade de restituição.
74Liber Pontificalis, ed. Loomis, p. 152, nota: detalhes omitidos na notícia principal, Patara na Lícia, intervenção do bispo local, regresso ordenado por Justiniano, transferência final para Palmaria.
75J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912, nota editorial: segundo o Liber Pontificalis, o exílio final visa Palmarola, ilha mais pequena e mais desolada perto de Ponza, em vez de Palmaria.
83Procópio de Cesareia, História secreta (Anecdota), 27, 24, ed. H. B. Dewing, Loeb Classical Library, Londres-Cambridge, 1960, p. 324: o pontífice morto por um servidor da esposa de Belisário, chamado Eugenes (Eugenia em Butler). Referência identificada via A. A. Verardi, « SILVERIO, papa », DBI 92, 2018, que assinala as duas versões procopianas (exílio na Grécia na Guerra gótica I, 25; assassínio nos Anecdota). URL Treccani: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-silverio_%28Dizionario-Biografico%29/ (página carregada e verificada em sessão a 4 de outubro de 2026).
86J. P. Kirsch, "Pope St. Silverius", Catholic Encyclopedia, 1912: sepultura na ilha, veneração posterior como santo, menção numa lista de santos do século XI e festa do Martirológio romano a 20 de junho.
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