CIASE — доклад Сове о сексуальных злоупотреблениях в Церкви во Франции (2021)

Международный и национальный контекст

2018 год стал поворотным в международном осознании кризиса злоупотреблений в Католической церкви. Сошлось несколько крупных событий — вслед за методологически сопоставимым нидерландским прецедентом, о котором здесь напомним в первую очередь:

• Напоминание — 16 декабря 2011 года : публикация в Нидерландах доклада Дитмана (Deetman) (от 10 000 до 20 000 жертв по оценкам, в католических учреждениях, 1945–1981 годы)
• Май 2018 года : коллективная отставка чилийских епископов перед папой Франциском после доклада Шиклуны о злоупотреблениях в Чили
• Июль 2018 года : отставка кардинала Теодора Маккэррика после разоблачений злоупотреблений в отношении несовершеннолетнего, а затем семинаристов
• 14 августа 2018 года : публикация доклада большого жюри Пенсильвании (~1 000 жертв ~300 священников в Пенсильвании, 1947–2017 годы)
• 20 августа 2018 года : Послание папы Франциска народу Божьему о злоупотреблениях
• 26 августа 2018 года : письмо Вигано (свидетельство монс. Карло Марии Вигано), обвиняющее Ватикан в покрывательстве Маккэррика, — крупный институциональный кризис
• 12 октября 2018 года : папа Франциск принимает отставку кардинала Дональда Вюрла, архиепископа Вашингтона

Во Франции почву подготовили несколько громких дел:

• 2000 год : осуждение отца Рене Биссе (Кан) за злоупотребления в отношении 11 несовершеннолетних
• 2001 год : осуждение монс. Пьера Пикана, епископа Байё-Лизьё, за несообщение о преступлении
• 2016 год : разразившееся в Лионе дело Бернара Прена, поставившее под вопрос кардинала Филиппа Барбарена
• 2019 год : фильм По воле божьей (Grâce à Dieu) Франсуа Озона (выход во Франции 20 февраля 2019 года, «Серебряный медведь» — Гран-при жюри — Берлинале 2019 года) о деле Прена–Барбарена
• 2019 год : процесс над Барбареном (осуждение 7 марта 2019 года, оправдание по апелляции 30 января 2020 года)

Создание CIASE (8 февраля 2019 года)

Именно в этом контексте Конференция епископов Франции (CEF), которую тогда возглавлял монс. Жорж Понтье (архиепископ Марселя, председатель до 30 июня 2019 года; монс. Эрик де Мулен-Бофор, архиепископ Реймса, избранный 3 апреля 2019 года, сменил его с 1 июля 2019 года), и Конференция монашествующих Франции (CORREF), которую тогда возглавляла сестра Вероник Маргрон O.P. (богослов, бывший декан богословского факультета Западного католического университета), решили 8 февраля 2019 года создать независимую комиссию для расследования сексуальных злоупотреблений в Католической церкви во Франции в период с 1950 по 2020 год^[1].

Председательство доверено Жан-Марку Сове (род. в 1949 году), юристу высочайшего ранга, бывшему вице-председателю Государственного совета (2006–2018 годы), генеральному секретарю Правительства (1995–2006 годы), бывшему директору по публичным свободам и юридическим вопросам министерства внутренних дел (1988–1994 годы). Его институциональный вес, его независимость от Церкви (Сове — практикующий католик, но без иерархической связи с CEF) и его репутация юридической строгости сразу внушили доверие.

Мандат комиссии

Мандат, данный CIASE, включает пять задач:

1. Установить характер и масштабы сексуальных злоупотреблений, совершённых в отношении несовершеннолетних в Католической церкви во Франции в период с 1950 по 2020 год
2. Выявить институциональную ответственность за молчание и сокрытие
3. Проанализировать механизмы, позволившие злоупотреблениям продолжаться
4. Оценить реакцию Церкви на эти злоупотребления
5. Сформулировать рекомендации по профилактике и поддержке жертв

CIASE располагает гарантией полной независимости от CEF и CORREF: её бюджет (финансовые затраты оценивались в 2,6 миллиона евро на конец 2021 года без учёта волонтёрского труда — 3,8 миллиона евро в полной стоимости с учётом волонтёрства — финансируемый CEF и CORREF), её методы, её редакция, её выводы и её рекомендации полностью автономны. CEF обязуется по соглашению опубликовать доклад полностью без изменений.

По собственным словам доклада, CIASE — это комиссия из «двадцати одного волонтёра», сформированная Жан-Марком Сове по трём строгим критериям: независимость от всех заинтересованных сторон, признанная профессиональная компетентность, дисциплинарное разнообразие. Двадцать один — включая председателя: председатель и двадцать членов, поимённый список в начале официального резюме доклада. В докладе подчёркивается, что «из соображений независимости от всех заинтересованных сторон ни один [член] не является клириком или жертвой»^[2]. Этот выбор — доверить расследование сторонним исследователям, а не смешанной группе с участием клириков и жертв, — отличает французский метод и заранее снял подозрения в институциональной снисходительности.

Профиль членов

Двадцать один член, мужчины и женщины «почти поровну», «верующие разных религий, агностики или атеисты», были выбраны за компетентность в восьми областях: «право, медицина (в частности психиатрия), история, социология, психология, этика, социальная политика и политика здравоохранения, а также теология»^[3]. Среди заметных фигур:

• Право и правосудие — Жан-Марк Сове (председатель), Жан-Мари Бюрбюрю (председатель Национальной консультативной комиссии по правам человека), почётные магистраты Антуан Гарапон, Дидье Герен и Жан-Пьер Розенцвейг (бывший председатель детского суда Бобиньи), Кристин Лазерж (почётный профессор Университета Париж 1), член Государственного совета Лоранс Марион, адвокат Стефан де Навасель и канонист Астрид Каптейн (профессор канонического права Фрибурского университета)
• Медицина, психиатрия и психология — Тьерри Бобе и Флоранс Тибо (профессора психиатрии), Садек Белусиф (анестезиолог-реаниматолог), Кароль Дамиани (доктор психологии, директор Paris Aide aux Victimes)
• Общественные науки — Натали Бажос (социолог-демограф, директор исследований INSERM и директор исследований EHESS), Филипп Портье (историк и социолог, EPHE), Летисия Атлани-Дюо (антрополог, директор исследований CEPED)
• Теология и этика — Жоэль Молинарио (богослов, Католический институт Парижа) и Марион Мюллер-Колар (протестантский богослов, член Национального консультативного комитета по этике)
• Социальная политика и защита детства — Ален Кордье (почётный генеральный инспектор финансов), Алис Казагранд и Анн Деврез

Строгая независимость

Независимость CIASE обеспечивается несколькими структурными механизмами:

• Отдельный офис, вне церковных помещений
• Независимый набор докладчиков, исследователей и следователей (шесть-семь докладчиков и несколько сотрудниц и стажёров помимо двадцати одного комиссара) на тридцать два месяца работы, открытых учредительным заседанием 8 февраля 2019 года^[4]
• Научный субподряд независимым университетским учреждениям: INSERM (Национальный институт здоровья и медицинских исследований), EHESS (Высшая школа социальных наук), EPHE (Практическая школа высших исследований), FMSH (Фонд «Дом наук о человеке»)
• Обязательство CEF опубликовать доклад полностью, не вмешиваясь в редакцию^[5]

С тех пор ни один спор не поставил под сомнение личную независимость Сове и его комиссаров — критика, рассматриваемая ниже, касается только статистической методологии, но никогда — добросовестности комиссии.

Методология CIASE — одна из самых проработанных, когда-либо применявшихся для такого рода расследований. Она сочетает пять сходящихся источников — метод так называемой «конвергенции улик», — позволяющих перекрёстно проверять оценки и снижать индивидуальные смещения.

1. Опрос IFOP среди населения (28 010 человек)

Репрезентативный опрос взрослого населения Франции (~52 миллиона человек) был проведён онлайн IFOP с 25 ноября 2020 года по 28 января 2021 года на квотной выборке из 28 010 человек старше 18 лет, которых спрашивали о сексуальном насилии, перенесённом в детстве (до 18 лет), со специальным модулем о церковном контексте (приход, катехизис, католическая школа, католическое молодёжное движение, религиозный интернат и т. д.). Это репрезентативная выборка, позволяющая делать надёжные статистические выводы^[6].

2. Исследование INSERM-EHESS о сексуальном насилии в детстве

Дополнительно CIASE поручила INSERM и EHESS (под руководством Натали Бажос, демографа-социолога) провести эталонное исследование сексуального насилия в детстве среди населения Франции — чтобы можно было строго сравнить распространённость (то есть долю затронутых лиц в данной популяции) в церковной среде с другими средами (семья, школа, спорт и т. д.). Это исследование INSERM-EHESS составляет приложение 27 доклада и сегодня является научным эталоном по сексуальному насилию во Франции^[7].

3. Сбор свидетельств (6 471 человек)

Публичный сбор свидетельств был объявлен 3 июня 2019 года пресс-релизом, бесплатной телефонной платформой и защищённым сайтом. Всего 6 471 человек связался с CIASE, чтобы дать показания (жертвы, свидетели или сами агрессоры): 3 652 телефонных интервью, 2 459 электронных писем и 360 бумажных писем, обработанных командой France Victimes. По итогам этих обращений было заполнено 1 628 анонимных онлайн-анкет, позволивших организовать 69 исследовательских интервью. Эти свидетельства были анонимизированы; сборник От жертв — к свидетелям составляет приложение 32 доклада^[8].

4. Изучение дел агрессоров (35 дел)

CIASE получила доступ к 35 судебным делам клириков, осуждённых за сексуальные преступления и правонарушения. Углублённый анализ этих 35 дел позволил охарактеризовать типичный профиль церковного агрессора, его путь, институциональные механизмы, позволившие злоупотреблениям или облегчившие их, и реакцию Церкви (зачастую несостоятельную)^[9].

5. Историческое исследование архивов диоцезов

Наконец, группа историков, уполномоченных CIASE, провела изучение архивов диоцезов в нескольких французских диоцезах (Париж, Лион, Тулуза, Нант, Страсбург и др.) в поисках письменных следов дел о злоупотреблениях, церковных решений (перемещения, санкции, сокрытия) и внутренней переписки. Доступ был широко предоставлен соответствующими епископами — что само по себе стало беспрецедентным доказательством институциональной добросовестности.

Схождение пяти источников

В докладе Сове центральная оценка (~330 000 жертв) основана на статистическом схождении пяти источников — методе, называемом «триангуляцией» (перекрёстная проверка нескольких независимых источников, сходящихся к одному результату). Для расширенной оценки (~330 000 несовершеннолетних жертв лиц, связанных с Церковью) в докладе приводится 95-процентный доверительный интервал от 265 000 до 396 000; для суженной оценки (~216 000 жертв клириков и монашествующих) интервал составляет от 165 000 до 270 000 (итоговый доклад, §0574-0575)^[10].

Центральная оценка: 330 000 жертв (1950–2020 годы)

В докладе Сове установлено, что в период с 1950 по 2020 год около 330 000 несовершеннолетних (до 18 лет) подверглись сексуальному насилию со стороны членов Католической церкви во Франции. 95-процентный доверительный интервал — от 265 000 до 396 000 (и от 165 000 до 270 000 для ~216 000 жертв клириков и монашествующих). Это огромная цифра, которую следует соизмерить: за 70 лет — около 4 700 жертв в год в среднем.

Из этой цифры в докладе сделан вывод, прозвучавший как взрыв во французском общественном мнении:

«Число несовершеннолетних жертв клириков и монашествующих среди населения Франции старше 18 лет оценивается примерно в 216 000. […] Католическая церковь является, за исключением семейных и дружеских кругов, средой, где распространённость сексуального насилия наиболее высока». — CIASE, Сексуальное насилие в Католической церкви, 1950–2020 годы, итоговый доклад, 5 октября 2021 года^[11]

Эта последняя фраза — решающая: она не говорит, что Церковь была бы худшей из сред в абсолютном смысле (семья и дружеский круг остаются, с большим отрывом, первыми местами насилия над несовершеннолетними), но что среди всех изученных общественных институтов она показывает самую высокую распространённость — вывод тем более морально сокрушительный, что Церковь представляет себя хранительницей морали и защитницей малых.

Распределение по авторам

Цифра ~216 000 жертв от клириков и монашествующих — наиболее часто цитируемая: это прямой показатель строгой церковной ответственности. Цифра по мирянам в церковной миссии измеряет, в свою очередь, расширенную ответственность Церкви за злоупотребления, совершённые в рамках её пастырских дел (катехизис, католический скаутизм, частные школы по контракту).

Число агрессоров

В докладе число клирикальных агрессоров (священники, диаконы, монахи и монахини) за период 1950–2020 годов оценивается «от 2 900 до 3 200» — диапазон, который комиссия прямо представляет как «нижнюю планку», то есть осторожный минимум, который предстоит пересмотреть в сторону повышения^[12]. В соотношении с числом клириков и монашествующих, служивших за этот период, эта цифра соответствует доле агрессоров, в несколько раз превышающей распространённость, наблюдаемую среди взрослого мужского населения Франции в целом^[13].

Типичный профиль агрессора

Анализ 35 дел позволил охарактеризовать типовой профиль^[14]:

• Мужчина (почти исключительно)
• Епархиальный священник или рукоположённый монах
• Педофил в отношении допубертатных мальчиков (8–13 лет) — структурное сексуальное предпочтение, не случайное
• Часто эмоционально изолирован
• Позиция доверия: школьный капеллан, аниматор молодёжного движения, духовник
• Типичная повторяемость: от 10 до 100 жертв за карьеру, без самопроизвольного прекращения
• Реакция иерархии: тихое перемещение в другой приход или диоцез (повторяющаяся практика вплоть до 2000-х годов)

Типичный профиль жертвы

• Допубертатный мальчик (~80 % жертв по данным IFOP в церковной среде, против большинства девочек в других средах)
• Типичный возраст: 10–13 лет
• Контекст злоупотребления: преимущественно катехизис и молодёжные движения (скаутизм, патронажи, капелланства), затем католическая школа и приход (исповедь, сопровождение)^[15]

Хронологическая динамика

В докладе задокументирована примечательная хронология злоупотреблений во Франции:

• 1950–1970 годы: пик злоупотреблений — клерикальная культура молчания + высокое число клириков + низкая осведомлённость общества о явлении
• 1970–1990 годы: небольшой спад, но сохранение на высоком уровне
• 1990–2010 годы: резкое снижение, связанное с падением призваний (число священников во Франции снижается с ~40 000 в 1950 году до ~10 000 в 2020 году) и с ростом осведомлённости общества
• 2010–2020 годы: очень низкий остаточный уровень, связанный в частности с профессионализацией контроля и культурой сообщений о нарушениях

Эта хронология наводит на мысль, что нынешний кризис выявляет прошлые злоупотребления, а не растущее современное явление^[16].

В докладе Сове не называются индивидуально большинство агрессоров и дел — это комиссия общего анализа, а не индивидуального судебного расследования. Но несколько знаковых дел стали предметом подробных изучений в её приложениях или определили общественное восприятие доклада.

Дело Прена–Барбарена (Лион, 1970–2020 годы)

Самое медийное дело периода, подготовившего CIASE, — дело отца Бернара Прена, священника Лионского диоцеза, обвинённого в сексуальных злоупотреблениях в отношении более чем 70 мальчиков-скаутов в приходе Сент-Фуа-ле-Лион в период с 1971 по 1991 год. Прен осуждён 16 марта 2020 года исправительным судом Лиона на 5 лет лишения свободы без условного срока за сексуальные посягательства на несовершеннолетних^[17].

Дело выходит в публичную плоскость в 2014 году, когда Франсуа Дево и несколько других жертв основывают ассоциацию Освобождённое слово (La Parole Libérée). Расследование выявляет, что кардинал Филипп Барбарен, архиепископ Лиона с 2002 по 2020 год, знал с 2014 года о злоупотреблениях Прена и не принял необходимых мер. Барбарен осуждён 7 марта 2019 года на 6 месяцев лишения свободы условно за несообщение о преступлении. Он подаёт апелляцию и оправдан 30 января 2020 года апелляционным судом Лиона, который считает, что факты подпали под давность и что на момент фактов на Барбарене не лежало абсолютного юридического обязательства сообщать^[18].

Фильм По воле божьей (Grâce à Dieu) Франсуа Озона (выход во Франции 20 февраля 2019 года, представлен на Берлинале 2019 года, где получает «Серебряного медведя» (Гран-при жюри)) рассказывает об этом деле и играет значительную роль в росте осведомлённости французской общественности. Название отсылает к неудачной фразе Барбарена на пресс-конференции 2016 года: «Слава Богу, по этим фактам истекла давность» — вызвавшей возмущение общественности.

Признание кардинала Жан-Пьера Рикара (ноябрь 2022 года)

Более чем через год после вручения доклада Сове — и, следовательно, вне рамок расследования CIASE (1950–2020 годы, доклад вручён в 2021 году) — кардинал Жан-Пьер Рикар (род. в 1944 году), почётный архиепископ Бордо, бывший председатель CEF (2001–2007 годы), направляет Конференции епископов, собравшейся в Лурде, письменное заявление-признание от 7 ноября 2022 года, зачитанное на заседании монс. де Мулен-Бофором:

«35 лет назад, когда я был кюре, я повёл себя предосудительно с 14-летней девушкой. Моё поведение неизбежно повлекло для этого человека тяжёлые и долговременные последствия. Я объяснился с ней и попросил у неё прощения; здесь я вновь прошу прощения, а также у всей её семьи». — Кардинал Жан-Пьер Рикар, заявление на пленарной ассамблее в Лурде, 7 ноября 2022 года^[19]

Признание вызывает крупный институциональный шок: сам бывший председатель CEF признаёт злоупотребление. В отношении Рикара с тех пор ведётся каноническая процедура Ватикана.

Дело Бетарама (2024–2025 годы)

Ещё позже дело учреждения Нотр-Дам де Бетарам (Атлантические Пиренеи) — католического колледжа-пансиона, основанного отцами Бетарама, — вышло в публичную плоскость в феврале 2025 года после серии расследований Mediapart, собравших свидетельства многочисленных бывших учеников о десятилетиях сексуального и физического насилия, в основном в период с 1957 по 2004 год, — период, впоследствии воспроизведённый в подсчётах национальной прессы и парламентской комиссии по расследованию^[20].

Дело усугубляется связями Франсуа Байру, тогдашнего премьер-министра, с учреждением — его дети там учились — и обвинениями, которые он оспаривает, в преуменьшении или игнорировании сообщений; его супруга Элизабет Байру преподавала там катехизис — факт, сообщённый в свидетельстве учительницы Франсуазы Гюллюн, собранном Mediapart в феврале 2025 года^[21]. Весной 2025 года было зарегистрировано около 200 жалоб и сообщений — цифра, названная в начале апреля 2025 года депутатом Полем Ванье, содокладчиком парламентской комиссии по расследованию, который в июле 2025 года сообщает о примерно 200 жалобах, поданных с начала года (часть — по фактам сексуального характера, большинство подпавших под давность). Также выходящее за рамки расследования CIASE и относящееся к судебному делу, всё ещё развивавшемуся на тот момент, это дело вновь разожгло в том году французские общественные дебаты о злоупотреблениях в католических школах по контракту.

В докладе Сове формулируются 45 рекомендаций, сгруппированных здесь в 8 тематических направлений для обобщения. Каждый заголовок следует официальной нумерации доклада^[22].

Направление 1 — Признание жертв (Р. 23–26)

• Р. 23 — Признать гражданскую и социальную ответственность Церкви, независимо от личной вины её руководителей, за весь анализируемый период
• Р. 24 — Признать системную ответственность Церкви и изучить факторы её институционального провала
• Р. 25 — Признать гражданскую ответственность Церкви и углубить на этой основе горизонтальный обмен со всем обществом
• Р. 26 — Ввести конкретные механизмы признания с жертвами и их ассоциациями: публичные церемонии, литургические празднования в память о страданиях, мемориал жертв

Направление 2 — Возмещение (Р. 30–33)

• Р. 30 — Ввести в Церкви процесс выяснения обвинений, когда автор скончался или публичное действие погашено давностью
• Р. 31 — Индивидуализировать расчёт возмещения в зависимости от конкретного вреда каждой жертвы, без полного возмещения в юридическом смысле этого понятия
• Р. 32 — Доверить независимому органу вне Церкви приём жертв, медиацию и арбитраж споров (им стал INIRR, см. ниже)
• Р. 33 — Финансировать выплаты из имущества агрессоров и Церкви через фонд целевого капитала, объявленный CEF, исключая призывы к пожертвованиям верующих

Направление 3 — Реформированное каноническое правосудие (Р. 37–41)

• Р. 37 — Квалифицировать сексуальное насилие над несовершеннолетними и уязвимыми лицами со ссылкой на пятую заповедь («Не убий»), а не на шестую, чтобы унифицировать толкование канона 1398 §1
• Р. 38 — Определить в Кодексе весь состав сексуальных правонарушений в отношении несовершеннолетнего или уязвимого лица, с их элементами состава и соответствующими наказаниями
• Р. 39 — Создать и распространить сборник анонимизированных решений, вынесенных каноническими судами
• Р. 40 — Безотлагательно создать междиоцезный канонический уголовный суд, объявленный в марте 2021 года, с действенной коллегиальностью и подготовленными судьями-мирянами
• Р. 41 — Привести каноническую уголовную процедуру в соответствие с нормами справедливого судебного разбирательства (право на обжалование, действенный доступ к суду, свободный выбор адвоката)

Направление 4 — Гражданское правосудие (Р. 27–29, Р. 42 и Р. 43)

• Р. 27 — Ввести механизм восстановительного правосудия в ходе уголовной процедуры, отличный от медиаций, отклонённых для возмещения
• Р. 28 — Ввести систематическое полицейское расследование с последующим собеседованием жертв с магистратом, когда уголовная давность наступила
• Р. 29 — Обобщить протоколы между прокуратурами и диоцезами (передача сообщений, расследования в короткие сроки)
• Р. 42 — Продвигать уже заключённые протоколы о сообщениях (Париж, 5 сентября 2019 года; округ Гренобля, 2020 год)
• Р. 43 — Донести ясное послание: тайна исповеди не может отменять обязанность сообщать судебным и административным властям о сексуальном насилии над несовершеннолетним или уязвимым лицом (весьма спорный пункт; ср. Р. 8)

Направление 5 — Профилактика (Р. 1, Р. 12, Р. 15–22, Р. 45)

• Р. 1 — Систематически проверять судебное прошлое лиц, уполномоченных работать с несовершеннолетними или уязвимыми, обеспечивать их санитарное сопровождение и отстранять от любого контакта с несовершеннолетними в церковной миссии
• Р. 12 — Укрепить существующее: просвещение, регулярные, лучше документированные и целеориентированные доклады CEF, осмысление приёма и слушания
• Р. 15 — Реформировать приём и слушание в сторону смешанной системы (внутренняя/внешняя, национальная/местная), с едиными координатами и профессиональными слушающими
• Р. 16–22 — Структурировать ячейки слушания: междиоцезные объединения, строго миссия приёма и слушания, преимущественно мирянский состав с связью с епископом, видимость, управление через CPPLP, организационные тексты и аудит перед любой перестройкой
• Р. 45 — Усилить и формализовать политику профилактики, вовлекать все заинтересованные стороны, дать детям место субъектов прав, приспособить помещения к бдительности и довести до каждого священника или монашествующего обязанности сообщать о нарушениях

Направление 6 — Подготовка клириков и монашествующих (Р. 6, Р. 7, Р. 9, Р. 10, Р. 13, Р. 44)

• Р. 6 — Признать за совестью место в различении и религиозной жизни, пересмотреть правила послушания и молчания, учить упражнению критической совести
• Р. 7 — Преподавать Евангелия как слово, которое взращивает, выявлять библейские выражения, извращённые в целях манипуляции
• Р. 9 — Учить, что первое осквернение — это осквернение людей, пересмотреть язык сакраментальной благодати, болезненный для жертв
• Р. 10 — Переоценить мораль (первенство вреда людям), пересмотреть Катехизис и переписать учение шестой заповеди во французских катехизических документах
• Р. 13 — Готовить каждого новоназначенного епископа и каждого высшего настоятеля/настоятельницу к внутреннему контролю и управлению рисками
• Р. 44 — Прояснить доверительные сообщения, покрываемые тайной, в сопровождении семинаристов, обобщить психологическую оценку перед поступлением, открыть подготовку гуманитарным наукам, развивать непрерывную подготовку (педокриминальность, овладение) и обеспечивать письменное сопровождение путей

Направление 7 — Управление (Р. 3–5, Р. 8, Р. 11, Р. 34–36)

• Р. 3 — Выявлять злоупотребления властью (картография рисков), пересматривать способы осуществления служения и издать руководство по этике духовного сопровождения, различающее управление и сопровождение
• Р. 4 — Выявить этические требования посвящённого целибата и оценить для Франции перспективы, открытые Амазонским синодом
• Р. 5 — Проверять, что всякая харизма основателя подчинена любви к ближнему, обеспечивать действенный контроль иерархии над новыми общинами и делать действенным различие внутреннего/внешнего форума
• Р. 8 — Пересмотреть отпущение грехов соучастнику и магистериальный язык, смешивающий мораль и право, учить первенству наказания и напоминать, что тайна исповеди относится только ко времени таинства, не отменяя обязанность сообщать (ср. Р. 43)
• Р. 11 — Пересмотреть чрезмерную фиксацию морали на сексуальных вопросах и отнесение всей сексуальности к шестой заповеди, и связать сексуальное учение с социальным учением и равным достоинством
• Р. 34 — Пересмотреть иерархическое устройство (общение и иерархия, синодальность, концентрация властей), различие внутреннего/внешнего форума и отождествление сакраментальной власти с властью управления
• Р. 35 — Развивать оценку и внутренний контроль (специальные комиссии, картография рисков) и укреплять ежегодное собеседование с епископом или настоятелем
• Р. 36 — Значительно усилить присутствие мирян и женщин в сферах принятия решений, с предварительным обзором состояния, целями и календарём

Направление 8 — Сопровождение и оценка (Р. 2 и Р. 14)

• Р. 2 — Создать общую службу CEF-CORREF сбора и статистического анализа насилия, с ежегодным докладом, связью между жертвами, ассоциациями и властями, комитетом независимых экспертов и изучением вопроса о зелёном номере
• Р. 14 — Основыть механизмы на качественном подходе и подвергать их оценке действенности и результатов

Официальное принятие в Лурде (2–8 ноября 2021 года)

Осенняя пленарная ассамблея Конференции епископов Франции, собравшаяся в Лурде с 2 по 8 ноября 2021 года, рассматривает доклад Сове через месяц после его вручения. 5 ноября епископы признают «институциональную ответственность» Церкви и «системное измерение» насилия; 8 ноября, в последний день ассамблеи, они голосуют серию резолюций, обязывающих Церковь исполнять рекомендации о признании и возмещении и открывающих, по их словам, «возможность просить прощения в истине»^[23].

Этот момент составляет исторический акт: впервые Конференция епископов Франции коллективно признаёт системный характер кризиса и принимает институциональную ответственность Церкви — а не просто индивидуальную ответственность агрессоров.

Методологическое возражение членов Католической академии Франции

Оценка в 330 000 жертв вызвала главное возражение, адресованное докладу. Критическая записка восьми членов Католической академии Франции — частного учёного учреждения, основанного в 2008 году, — направленная апостольскому нунцию и епископам Франции и преданная гласности уже в конце ноября 2021 года, оспаривает статистическую экстраполяцию цифры^[24]. В своей наиболее сильной формулировке возражение содержит четыре серьёзных пункта:

1. Экстраполяция опроса IFOP — переход от 28 010 опрошенных и нескольких тысяч положительных ответов к оценке в 330 000 жертв предполагает обобщение на всё взрослое население Франции, с полем неопределённости (265 000–396 000 для оценки в 330 000), которое критики считают слишком широким, чтобы основывать на нём столь медиатизированную цифру.
2. Надёжность ретроспективной памяти — вопросы о фактах порой многолетней давности опираются на заявляемые воспоминания, подверженные смещениям.
3. Сопоставимость сред — сравнение распространённости в Церкви с распространённостью в школе или спорте предполагало бы однородные протоколы опросов, чего в полной мере нет.
4. «Системный» характер — квалификация ответственности Церкви как «системной», по их мнению, выходила бы за рамки статистических данных.

Возражение небеспочвенно: всякое ретроспективное исследование распространённости несёт реальные поля неопределённости, и сама комиссия никогда не представляла 330 000 как точный подсчёт, а как центральную оценку с интервалом. Однако оно не опрокидывает сердце дела по трём причинам.

Во-первых, CIASE ответила на него по пунктам в записке на 53 страницах, опубликованной 9 февраля 2022 года, написанной при участии пяти специалистов по методам опросов и демографа Франсуа Эрана (профессора Коллеж де Франс, бывшего директора INED), который прямо подтвердил надёжность протокола и осторожность доверительных интервалов (см. выше, Цифры доклада Сове)^[25]. Во-вторых, французская оценка держится не на одной оспариваемой экстраполяции: она вытекает из схождения пяти независимых источников, включая эталонное исследование INSERM-EHESS среди населения. Наконец, квалификация «системной» касается не числа виновных, а институционального провала — неспособности Церкви предотвращать, видеть и пресекать это насилие, — факта, массивно задокументированного архивами и делами, независимо от всякого опроса. По существу ни одна другая национальная комиссия не опровергла массовую реальность злоупотреблений.

Спор о тайне исповеди (Р. 43)

Рекомендация Р. 43 — требующая от церковных властей донести ясное послание, что тайна исповеди не может отменять обязанность сообщать судебным и административным властям о сексуальном насилии, причинённом несовершеннолетнему или уязвимому лицу (ср. Р. 8), — вызвала главный богословский спор. Уже 6 октября 2021 года (на следующий день после вручения), отвечая в утренней передаче «8h30 franceinfo», монс. Эрик де Мулен-Бофор заявляет:

«Тайна исповеди обязывает нас, и в этом смысле она сильнее законов Республики». — Монс. Эрик де Мулен-Бофор, председатель CEF, «8h30 franceinfo», 6 октября 2021 года^[26]

Это заявление вызывает весьма острую реакцию правительства. Министр внутренних дел Жеральд Дарманен отвечает 7 октября, что «закон Республики всегда стоит выше законов Церквей», и вызывает председателя CEF. После их встречи 12 октября 2021 года монс. де Мулен-Бофор уточняет свою мысль: вера «призывает неустанно искать благо, что невозможно без соблюдения законов своей страны»^[27]. Окончательная позиция CEF теперь состоит в том, что сообщение гражданскому правосудию имеет первенство в случае продолжающегося злоупотребления или риска для несовершеннолетнего, при том что Церковь не отказывается от самой сакраментальной природы тайны исповеди — тонкое богословское различие, которое Р. 43 задела в лоб.

На уровне магистерия вероучение не оставляет здесь никакой двусмысленности: сакраментальная печать нерушима, и духовнику абсолютно запрещено предавать кающегося каким бы то ни было образом и по какой бы то ни было причине (Кодекс канонического права, кан. 983 §1; см. также кан. 984 и Катехизис Католической церкви, № 1467). Апостольская пенитенциария напомнила об этом в своей ноте от 29 июня 2019 года о важности внутреннего форума и нерушимости сакраментальной печати: запрет абсолютен, вплоть до того, что священнику запрещено раскрывать содержание исповеди даже самому кающемуся вне таинства, ибо этот долг исходит прямо от Бога^[28]. Именно это незыблемое учение задевала Р. 43, и от него Церковь не отступила.

INIRR — Национальная независимая инстанция признания и возмещения

INIRR, созданная 17 ноября 2021 года решением CEF во исполнение рекомендаций 31–33, является официальной инстанцией признания и возмещения для несовершеннолетних жертв злоупотреблений в Католической церкви во Франции. Под председательством Мари Дерен де Вокрессон (бывшего защитника детей, магистрата), она состоит из юристов, врачей, психологов и представителей жертв^[29].

Миссия INIRR:

1. Принимать обращения жертв о признании и возмещении
2. Выслушивать жертв благожелательно и конфиденциально
3. Оценивать реальность и тяжесть фактов
4. Назначать финансовое (ограниченное 60 000 € в зависимости от тяжести) и символическое возмещение
5. Рекомендовать компетентному епископу или настоятелю личное письмо с просьбой о прощении и любую уместную символическую меру (так называемый «восстановительный» подход)

Итоги за три года (годовой доклад 2024 года, опубликован в марте 2025 года, «Ключевые цифры» с. 3, годовая разбивка с. 7): на 31 декабря 2024 года в INIRR обратилось 1 519 человек с момента её создания, 899 сопровождались референтом и было вынесено 765 решений о признании и возмещении. Актуализация в том же докладе на 10 марта 2025 года: 1 564 обращения, 1 208 сопровождений, 847 решений — более быстрый рост сопровождений, чем обращений, за эти два месяца объясняется разбором накопившихся обращений, ожидавших референта. Обращения, массовые на старте (1 136 в 2022 году, то есть 75 % общего числа), в последующие годы снизились (215 в 2023 году, 168 в 2024 году) по мере поглощения первого потока обращений. Процедуры бесплатны для жертв и финансируются CEF, которая мобилизовала для этого продажу церковного недвижимого имущества^[30].

CRR — Комиссия признания и возмещения

Параллельно CORREF (Конференция монашествующих Франции) учредила в конце 2021 года собственную комиссию — CRR (Комиссия признания и возмещения) — для рассмотрения дел о злоупотреблениях, совершённых монашествующими (а не епархиальными священниками) внутри конгрегаций. Под председательством Антуана Гарапона (магистрат, член CIASE), она следует методологии, схожей с INIRR.

Реформа канонического права (книга VI, 2021 год)

На уровне вселенской Церкви папа Франциск подписывает 23 мая 2021 года апостольскую конституцию Pascite gregem Dei, пересматривающую книгу VI Кодекса канонического права об уголовных санкциях (опубликована 1 июня 2021 года, вступила в силу 8 декабря 2021 года)^[31]. Эта реформа включает:

• Усиление уголовных санкций за сексуальные злоупотребления
• Расширение ответственности настоятелей (епископов, религиозных настоятелей)
• Упрощённые и более быстрые процедуры
• Специальную статью о злоупотреблениях в отношении несовершеннолетних и уязвимых лиц

Это первый полный пересмотр книги VI Кодекса с момента её промульгации в 1983 году. Подписанная ещё до вручения доклада Сове (5 октября 2021 года), она не является его прямым следствием: она вписывается в то же движение ответа вселенской Церкви на кризисы, выявленные национальными докладами (доклад Джон Джея в США, Австралия, Германия, CIASE во Франции).

Позиция французского государства

Правительство Франции отреагировало на рекомендации CIASE в несколько этапов:

• Октябрь 2021 года: после полемики о тайне исповеди министр внутренних дел Жеральд Дарманен принимает председателя CEF 12 октября 2021 года и напоминает, что закон Республики обязателен^[32]
• 2022–2023 годы: несколько законопроектов о снятии профессиональной тайны с клириков в случае злоупотреблений в отношении несовершеннолетних

Французское государство не создавало аналогичной государственной комиссии по этому вопросу, посчитав, что CIASE, несмотря на свои ограничения, составила достаточно обстоятельный труд для Франции.

CIASE вписывается в международную серию национальных комиссий по расследованию злоупотреблений в Католической церкви. Сравнение основных:

Три урока этого сравнения:

1. Франция показывает самую высокую оценку — не потому, что во Франции хуже, а потому, что её опросная методология (население в целом) — самая широкая. Оценки, основанные только на архивах (США, Австралия, Германия), механически занижены, поскольку охватывают лишь сообщённые или сохранённые случаи.
2. Нидерландский доклад Дитмана (от 10 000 до 20 000 жертв по оценкам в учреждениях, для страны с населением около 17 миллионов), методологически сопоставимый с CIASE, даёт близкую французской распространённость (пропорционально населению).
3. Ни одна национальная комиссия не поставила под сомнение массовую реальность злоупотреблений — все подтверждают системную природу кризиса, несмотря на разные методологии.

Историческое значение CIASE

Доклад Сове — исторический документ о кризисе злоупотреблений в Католической церкви во Франции. Его значение выходит за границы Франции: его 45 рекомендаций были изучены несколькими епископскими конференциями Европы и во многом вдохновляют современную политику профилактики.

Дело структурного обращения

Для CEF и CORREF принятие доклада и исполнение его рекомендаций составляет акт структурного обращения — не изменение вероучения (католическое учение о сексуальности не меняется), а глубокое культурное изменение в отношении к клерикальной власти, молчанию, месту жертв, иерархическому авторитету. Именно такой диагноз ставит Жан-Марк Сове в предисловии доклада:

«Перед лицом этого бедствия Католическая церковь очень долго стремилась прежде всего защитить себя как институт и проявила полное и даже жестокое безразличие к людям, подвергшимся посягательствам». — Жан-Марк Сове, предисловие к докладу CIASE, 5 октября 2021 года^[34]

Это слово высокого магистрата-католика, а не противника Церкви, обозначает истинный институциональный грех: не учение, а рефлекс самозащиты, пожертвовавший жертвами ради престижа института. Богослов сестра Вероник Маргрон O.P., председатель CORREF с 2016 по 2025 год (девятилетний мандат), сделала этот поворот темой своей книги Момент истины (Un moment de vérité) (Альбен Мишель, 2019): для неё это болезненное время — именно «момент истины» для Церкви, потому что сила зла и скандала открывается в самом её сердце^[35].

Итоги на 2026 год

Пять лет спустя после вручения доклада Сове (5 октября 2021 года) частичные итоги смешанные:

• Прочные достижения: институциональное признание (заявление монс. де Мулен-Бофора в Лурде), рост INIRR (1 564 принятых человека и 847 вынесенных решений на 10 марта 2025 года), реформа книги VI Кодекса канонического права, обобщённые епархиальные ячейки слушания
• Постепенные исполнения: подготовка семинаристов, психологический отбор, финансовая прозрачность
• Рекомендации, всё ещё обсуждаемые: снятие тайны исповеди, структурная реформа епископального управления, место мирян и в частности женщин в управлении
• Новые дела: дело Бетарама, раскрытое в 2025 году, показывает, что прозрачность ещё достигнута не полностью

Таким образом, CIASE — не конечная точка, а точка перелома в долгом структурном обращении. См. статью «Кризис злоупотреблений в Католической церкви» для более широкого контекста.

• Кризис злоупотреблений в Католической церкви — более широкий исторический и современный контекст
• Тридентский собор — исторический прецедент католической реформы
• Папская непогрешимость — различие доктринальной непогрешимости и человеческой погрешимости