Александр VI (Alexander VI), в миру Родриго де Борха, был папой с 1492 по 1503 год. Испанец из Валенсии, племянник папы Каликста III, он возглавлял папскую канцелярию в должности вице-канцлера в течение тридцати пяти лет, прежде чем занять Петров престол вечером 11 августа 1492 года.[2][3]
Он — один из самых противоречивых пап эпохи Возрождения и, вероятно, один из самых оклеветанных в истории Церкви. Его имя сразу ассоциируется с симонией, любовницами, детьми, поставленными на власть, ядом и инцестом — чёрной легендой, которая на протяжении пяти веков для противников Рима стала живым опровержением католицизма. Эта репутация не лишена оснований: Родриго де Борха имел до и во время понтификата морально тяжёлую и скандальную жизнь, и серьёзная католическая историография — во главе с Людвигом фон Пастором — это не отрицает.[4]
Но реальный понтификат гораздо богаче своей карикатуры. Александр VI был выдающимся администратором, арбитром раздела Нового Света между Испанией и Португалией, защитником евреев, изгнанных из Испании, — принятых в Риме и в Папских государствах Италии, но с запретом на въезд в Авиньон и Конта-Венессен, — которых он принял, несмотря на настояния короля Фердинанда изгнать их и из его владений[5], меценатом Пинтуриккио и папой, который навсегда установил обряд Святой двери Юбилея. Главное — и это решающий момент для католического понимания — он никогда не определял ни одного ошибочного догмата: недостойность человека не умаляет святости сана.[6]
Настоящая статья прослеживает биографию понтифика Родриго де Борха: его восхождение, конклав 1492 года, акты управления, борьбу с Савонаролой, политические потрясения Итальянских войн, смерть и наследие. Для подробного развенчания четырёх великих чёрных легенд (каштановый банкет, инцест, ядовитое кольцо, смерть от собственного яда) см. общий досье Ignispedia о папах Борджиа.
📖 См. общий досье: «Упадок» пап Борджиа (1455–1503): развенчание мифов и католический ответ
Почему Александр VI — один из самых противоречивых пап эпохи Возрождения?
Папа чёрной легенды
Ни один папа не оставил в коллективной памяти столь мрачный образ. Драма Виктора Гюго Лукреция Борджиа (1833), опера Доницетти того же года, а затем кино и телесериалы закрепили образ преступного патриарха, окружённого семьёй ядовитых интриганов.[7] В середине XIX века итальянский историк Чезаре Канту писал — по сообщению Catholic Encyclopedia 1907 года, которая не уточняет ни труд, ни страницу, — что Александр VI был «единственным папой, который никогда не имел апологета».[8]
Эта репутация имеет прослеживаемую историю: она возникла от кардинала, проигравшего конклав 1492 года, Джулиано делла Ровере, была усилена памфлетистами протестантской Реформации и закреплена романтическим театром. Отличать её от реального понтификата — значит не оправдывать Родриго де Борха, а заниматься историей, а не пропагандой.
Понтификат богаче своей репутации
Развенчание мифов не означает отрицание ошибок. Александр VI публично признал детей от своих связей, обеспечил их герцогствами и кардинальскими шапками, постоянно смешивал интересы своего дома с интересами Церкви. По этому пункту католический вердикт суров и должен оставаться таковым. Но тот же понтифик разрешил крупный колониальный конфликт без кровопролития, принял тысячи еврейских беженцев — из примерно 9 000 евреев, прибывших в Италию уже в 1492 году[9], — реорганизовал Рим, охваченный преступностью, основал новый университет в Европе и подарил Церкви один из самых прочных юбилейных обрядов.[10][11]
Людвиг фон Пастор — цитируемый Catholic Encyclopedia 1907 года, не снисходящей к личности, — так резюмирует парадокс:
«Несовершенный футляр не умаляет внутренней ценности драгоценного камня, и золотая монета не теряет своей стоимости, проходя через нечистые руки.» (перевод) — Людвиг фон Пастор, цитируется в статье «Pope Alexander VI» The Catholic Encyclopedia, 1907[12]
Что рассматривает эта статья — и что отсылает к досье Борджиа
Чтобы не повторять уже изложенное в других местах, эта статья сосредоточена на личности и управлении Александра VI. Полная генеалогия дома Борха, критический анализ четырёх чёрных легенд и подробное богословское опровержение аргумента «Борджиа опровергают Церковь» рассматриваются в общем досье. На него будет ссылка всякий раз, когда вопрос выходит за рамки биографии.
Родриго де Борха до тиары
Валенсийское рождение в доме Борха
Родриго родился 1 января 1431 года в Хативе, в королевстве Валенсия, которое тогда входило в состав Короны Арагона.[13][14] Его отец — Хофре де Борха (Ланколь), мать — Изабель де Борха, сестра Алонсо де Борха — будущего папы Каликста III. Семья принадлежала к мелкой знати валенсийских юристов и духовенства; вся римская карьера Родриго была обусловлена его дядей по матери.
Итальянизированное в Borgia после переезда в Рим, имя стало синонимом папского упадка. Однако стоит напомнить: до Родриго дом Борха уже дал Церкви реформаторского и честного папу — Каликста III, которому принадлежит заслуга пересмотра процесса над Жанной д’Арк и её торжественной реабилитации в 1456 году.[15]
Племянник Каликста III: кардинал в двадцать пять лет
Возвышение Алонсо де Борха до папского престола в 1455 году изменило судьбу его племянника. Студент канонического права в Болонье, Родриго был создан кардиналом-диаконом уже в 1456 году, в возрасте двадцати пяти лет, с титулом Сан Никола ин Карчере.[16] В следующем году, в 1457, Каликст III назначил его вице-канцлером Римской Церкви — вторым лицом курии после папы.
Непотизм был очевиден и уже вызывал упрёки в адрес Каликста III при его жизни. Но молодой кардинал проявил себя как выдающийся администратор, и именно на этом умении — а не только на семейных связях — строилась его карьера после смерти дяди.
Тридцать пять лет вице-канцлером Церкви
Самый забытый факт биографии Александра VI — его административная долговечность. Родриго де Борха занимал пост вице-канцлера в течение тридцати пяти лет при пяти последовательных понтификах: Каликсте III (1455–1458), Пии II (1458–1464), Павле II (1464–1471), Сиксте IV (1471–1484) и Иннокентии VIII (1484–1492).[17][18] Такая преемственность не имеет аналогов в истории современной римской курии.
Вице-канцлер управлял апостольской канцелярией, контролировал составление булл, ведение архивов и координировал папскую дипломатию. За тридцать пять лет Родриго освоил все механизмы управления Церковью, создал обширную сеть связей и накопил значительное состояние. Когда он стал папой, он был из всех кардиналов самым опытным в искусстве управления — что объясняет как административную эффективность его правления, так и сопровождающий её политический цинизм.
Его личная жизнь уже тогда вызывала скандалы. В 1460 году Пий II направил ему знаменитое письмо с упрёками после слишком свободного праздника в Сиене:
«Мы узнали, что четыре дня назад множество дам Сиены собрались для танцев, и ты не побоялся находиться среди них... Наше недовольство неописуемо... Явно проявляется пренебрежение к твоему достоинству.» — Пий II, письмо кардиналу Родриго де Борха, бани Петриоло, 11 июня 1460 (перевод)[19]
Предупреждение не имело долгосрочного эффекта. Это один из парадоксов личности: дух порядка в управлении и постоянный беспорядок в моральной жизни.
Ванноцца, Джулия Фарнезе и дети кардинала
От долгих отношений с римской дворянкой Ванноццей Каттанеи (ок. 1442–1518) Родриго де Борха имел четырёх детей, которых он открыто признавал: Хуан (Джованни), герцог Гандии, родился около 1474 года; Чезаре, родился около 1475 года; Лукреция, родилась в 1480 году; и Джоффре, родился в 1482 году.[20][21] Ему приписывают и других детей, как до, так и после этих дат, с разной степенью достоверности.
Во время понтификата его любовницей была молодая Джулия Фарнезе, прозванная «Джулия Прекрасная» — сестра Алессандро Фарнезе, будущего папы Павла III. Эта публичная связь была одним из самых частых упрёков современников.[22] Папа ставил своих детей в центр своей политики: Чезаре стал кардиналом, Лукреция трижды выходила замуж в соответствии с политическими союзами, Хуан получил герцогство Гандии. Именно этот династический непотизм — гораздо более, чем личные проступки — оставил глубокий след в его понтификате.
📖 См. подробную статью о дочери папы: Лукреция Борджиа, герцогиня Феррары против легенды
Конклав 1492 года: избрание и подозрение в симонии
Ночь с 10 на 11 августа 1492 года
После смерти Иннокентия VIII, 25 июля 1492 года, двадцать три кардинала заперлись в Сикстинской капелле — это был первый конклав в истории, проведённый в капелле Сикста IV, которая впоследствии стала исключительным местом папских выборов.[23] Три претендента доминировали: венецианец Оливьеро Карафа, француз Джулиано делла Ровере и испанец Родриго де Борха.
После нескольких голосований, в ночь с 10 на 11 августа, Родриго одержал победу «с небольшим большинством в две трети, достигнутым благодаря собственному голосу», согласно формулировке Catholic Encyclopedia.[24] Утром 11 августа 1492 года он был провозглашён папой и принял имя Александр VI.
Симония: что на самом деле говорят источники
Обвинение последовало немедленно: Родриго якобы купил голоса кардиналов. Мастер церемоний Иоганн Бурхард и иностранные послы упоминают обещания выгод, должностей и денег, раздаваемых избирателям; ходит знаменитый слух о «мулов, нагруженных золотом», доставленных во дворец одного из кардиналов.[25][26]
Однако необходимо различать то, что доказано, и то, что является слухом. Обещания преимуществ между кардиналами были обычной практикой ренессансных конклавов, и грань между законной политической договорённостью и настоящей симонией была размыта. Ни один документ юридически не подтверждает покупку тиары; самым резким источником является именно главный проигравший конклава, Джулиано делла Ровере — который, став Юлием II через одиннадцать лет, издаст конституцию Cum tam divino (1505), полностью запрещающую симоническое избрание, что свидетельствует о том, что зло было структурным, а не присущим только Борджиа.[27]
📖 См. подробный анализ конклава и слухов о симонии: «Упадок» пап Борджиа
Управление Римом
Наведение порядка в городе, погружённом в преступность
Первым актом нового понтификата стало восстановление общественного порядка. После смерти Иннокентия VIII Рим стал неуправляемым: Catholic Encyclopedia сообщает, что «за несколько месяцев было совершено более двухсот двадцати убийств» в городе.[28] Александр VI отреагировал с неимоверной энергией: он учредил постоянные суды, приказал казнить виновных независимо от их статуса, разделил город на наблюдательные кварталы и восстановил безопасность улиц всего за несколько недель.
Эта жёсткая административная рука — одна из самых постоянных черт его правления. Там, где его предшественники оставили Рим во власти фракций Орсини и Колонна, Александр VI навязал папскую власть с такой твёрдостью, что даже его враги не оспаривают её.
Кастель Сант-Анджело и Виа Алессандрина
Будучи не только администратором, но и строителем, Александр VI укрепил Кастель Сант-Анджело, бывший мавзолей Адриана, превращённый в папскую цитадель, и оснастил его бастионами, которые позволили в 1494 году укрыть папу от французской армии.[29] Он прорубил в Борго широкую прямую улицу, соединяющую замок с площадью Святого Петра — Виа Алессандрина (ныне Borgo Nuovo), задуманную для прохода паломников Юбилейного года 1500.
Эти работы вписывают понтификат в большой процесс папского градостроительства эпохи Возрождения, который продолжат Юлий II и Лев X. Под моральным скандалом скрывается реальный правитель, заботящийся о городе и его священной функции.
Понтификат: главные деяния
Inter caetera (1493): папство — арбитр Нового Света
Самым значительным актом понтификата стала дипломатия. Христофор Колумб вернулся из первого путешествия в марте 1493 года; сразу же возник территориальный конфликт между Кастилией и Португалией из-за новых земель. Александр VI издаёт серию булл, самая известная из которых — вторая Inter caetera от 4 мая 1493 года, проводит в Атлантике линию разграничения: все территории к западу принадлежат Кастилии, к востоку — Португалии.[30]
Это далеко не просто подарок Испании, как часто упрощают; булла — это акт международного арбитража, призванный предотвратить войну между двумя католическими державами. Доказательство того, что решение не было окончательным: договор Тордесильяс (7 июня 1494), заключённый напрямую между двумя коронами, сдвинул линию на 270 лиг к западу, предоставив Португалии часть Южной Америки, которая станет Бразилией.[31]
Как бы ни оценивали отдалённые последствия колонизации, историк Л. А. Виньерас показал, что арбитраж 1493 года, дополненный Тордесильясом в 1494-м, был одним из самых долговечных актов международной дипломатии раннего Нового времени: он предотвратил открытую войну между двумя главными атлантическими державами и регулировал раздел Иберийского мира почти три столетия.[32]
Приют для изгнанных из Испании евреев
За четыре месяца до избрания Александра VI, 31 марта 1492 года, Католические короли подписали декрет Альгамбры, предписывающий евреям покинуть Испанию. Десятки тысяч людей бежали; многие погибли в пути.[33]
Александр VI сделал то, на что осмеливались немногие правители, — по примеру короля Неаполя Фердинанда I и герцога Феррары Эрколе I д'Эсте, которые также приняли изгнанников[34]: он открыл Рим и Папские государства Италии для еврейских беженцев, несмотря на настояния короля Фердинанда изгнать их и из его владений[35], — сохранив при этом запрет евреям на въезд в Авиньон и Конта-Венессен[36]. Несколько тысяч поселились в Риме; еврейский врач Боне де Латт, прибывший в Рим с изгнанниками из Прованса в 1498 году, стал даже врачом папы[37][38], а Александр VI отказался вводить в своих землях испанскую инквизицию по образцу Торквемады.[39] Еврейский историк Сесил Рот так описывает этот приём:
«Италия была единственной землёй христианской Европы, открытой для беженцев, и около 9 000 человек добралось туда — главным образом в Неаполитанское королевство.» (перевод) — Сесил Рот, The History of the Jews in Italy, Jewish Publication Society, Филадельфия, 1946, с. 179-180[40]
Этот факт, почти никогда не упоминаемый в чёрной легенде, многое говорит о личности: циник в политике, но способный на акт человечности, которого не проявили даже самые благочестивые современники.
Юбилей 1500 года и обряд Святой двери
20 декабря 1499 года Александр VI издаёт буллу Inter curas multiplices, торжественно провозглашающую Юбилей 1500 года и впервые устанавливающую торжественный обряд открытия Святой двери.[41] Накануне Рождества 1499 года папа лично открывает дверь базилики Святого Петра, в то время как легаты одновременно открывают двери Сан-Джованни-ин-Латерано, Санта-Мария-Маджоре и Сан-Паоло-фуори-ле-Мура.
Церемония — во время которой папа трижды ударяет по стене, произнося «Aperite mihi portas iustitiae» («Откройте мне двери правосудия», Пс 117, 19) — сохраняется и поныне в форме, непосредственно унаследованной от александрийской постановки.[42] Юбилей привлекает около двухсот тысяч паломников в Рим. Что один из самых трогательных обрядов католичества — в каждый святой год миллионы верующих проходят через Святую дверь — возник при самом осуждаемом из пап, является одной из великих ироний истории Церкви.
Гуманистический меценат: Пинтуриккио, Абердин и Ла Сапиенца
Александр VI был также меценатом эпохи Возрождения. Он поручил Пинтуриккио (Бернардино ди Бетто) оформление Апартаментов Борджиа в Апостольском дворце, завершённых в 1494 году: крупный иконографический цикл — Тайны веры, Жизнеописания святых, Свободные искусства — предшествующий покоям Рафаэля и своду Микеланджело.[43]
В 1495 году, по просьбе епископа Уильяма Элфинстоуна, он утвердил учредительную хартию King's College при университете Абердина в Шотландии — который существует и поныне и входит в число старейших университетов Великобритании. В том же году он реформировал уставы Ла Сапиенцы в Риме, увеличив число кафедр. Эти университетские акты, почти никогда не упоминаемые, вписывают Александра VI в ряд гуманистических пап XV века.
Александр VI и Савонарола
Пророк Флоренции
Главный религиозный конфликт понтификата — противостояние Александра VI и доминиканца Иеронима Савонаролы (1452-1498), приора монастыря Сан-Марко во Флоренции. Пламенный проповедник, Савонарола предвещает неминуемое наказание коррумпированной Церкви, ведёт во Флоренции моральную и политическую революцию и открыто осуждает римский папский двор.[44]
Отношения сначала характеризуются истинным терпением папы: Александр VI пытается привлечь монаха в Рим, якобы даже предлагает ему кардинальскую шапку в обмен на молчание. Савонарола отказывается и усиливает свои нападки.
Терпение, отлучение (1497), костёр (1498)
Перед упорным отказом доминиканца прекратить проповеди и подчиниться, Александр VI отлучает его буллой от 13 мая 1497 года.[45] Савонарола игнорирует это, продолжает служить и проповедовать, призывает созвать собор против папы. Баланс сил меняется весной 1498 года: неудача огненного испытания, предложенного францисканцем-конкурентом, поворачивает флорентийское общественное мнение против него.
Арестованный властями Флоренции, судимый смешанной гражданско-церковной комиссией, Савонарола приговаривается к смерти, повешен и сожжён на площади Сеньории 23 мая 1498 года.[46] История этого противостояния сложна: Савонарола был подлинным реформатором, память о котором почитается в доминиканском ордене, но также человеком, открыто восставшим и вступившим в мятеж. Его осуждение было результатом действий как флорентийских фракций, так и папы. Он никогда официально не реабилитирован, но его духовное дело не закрыто.
📖 См. подробную статью: Иероним Савонарола (1452-1498)
Политический шторм: Карл VIII, Чезаре и Романья
Французское вторжение 1494-1495 годов
Едва избранный, Александр VI сталкивается с самым серьёзным кризисом Итальянских войн. В 1494 году Карл VIII Французский спускается на полуостров, чтобы отстоять свои права на королевство Неаполя; его армия почти без сопротивления проходит через Италию и входит в Рим 31 декабря 1494 года.[47] Король Франции, под давлением врагов папы, на время задумывается о его свержении и созыве собора.
Александр VI держится. Укрывшись в Кастель-Сант-Анджело, он ведёт переговоры с холодным расчётом, отказывается уступать инвеституру Неаполя и в итоге пропускает Карла VIII на юг, не уступив ему ничего существенного. Несколько месяцев спустя он становится одним из создателей Венецианской лиги (март 1495), объединившей Испанию, Империю, Венецию и Милан, которая заставляет французов отступить и сохраняет независимость Святого Престола.[48] С дипломатической точки зрения это — успех: папа спас папство от французского опекунства.
Чезаре Борджиа: от кардинала к мечу
Главное внутреннее дело понтификата — восхождение Чезаре Борджиа. Назначенный кардиналом в 1493 году в возрасте восемнадцати лет по воле отца, Чезаре вскоре становится орудием папской политики. 17 августа 1498 года он совершает беспрецедентный шаг: становится первым кардиналом в истории, отказавшимся от пурпура ради военной карьеры.[49] Король Франции Людовик XII тут же делает его герцогом Валентийским — отсюда прозвище Валентино.
Поддерживаемый армиями и деньгами папы, Чезаре начинает завоевание Романьи, отнимая у мелких сеньоров города Папской области. Его ум и жестокость восхищают Макиавелли, который сделает его образцом Принца. Для Александра VI это попытка восстановить сильное папское владение; но предприятие связывает судьбу Церкви с судьбой одного человека — и после смерти папы всё рухнет.
Убийство герцога Гандии (1497) и комиссия по реформе
В июне 1497 года тело Хуана Борджиа, герцога Гандии и любимого сына папы, было извлечено из Тибра: он был зарезан и сброшен в реку. Убийство осталось нераскрытым; подозрения падают на несколько лиц, в том числе на брата Чезаре, но доказательств нет.[50] Бурхард описывает боль папы как искреннюю: Александр VI несколько дней запирается, не принимая пищу.
Под впечатлением папа созывает комиссию из шести кардиналов для реформы нравов курии. Она заседает несколько месяцев и готовит обширный доклад о симонии, накоплении приходов и дисциплине духовенства — сохранившийся в Ватиканских архивах.[51] Меры не имели долговременного эффекта, но их существование показывает, что папа не был полностью равнодушен к моральной стороне своего служения.
« Несомненно, что реформа 1497 года была мимолетной. Но не менее несомненно, что она имела место. Ни один папа не назначит комиссию из шести кардиналов по дисциплине курии, если он совершенно равнодушен к этому вопросу. » — Г. Дж. Мейер, The Borgias: The Hidden History, Bantam Books, Нью-Йорк, 2013[52]
Смерть Александра VI (18 августа 1503)
Ужин у кардинала Корнето
В начале августа 1503 года папа и Чезаре обедают в вилле кардинала Адриано да Корнето. Несколько дней спустя отец и сын тяжело заболевают. Чезаре, молодой и крепкий, выживает; папа, которому было семьдесят два года, умирает 18 августа 1503 года.[53]
Малярия или яд: принятая версия
Легенда сразу же утверждала, что Александр VI стал жертвой собственного яда, предназначенного кардиналу Корнето и случайно выпитого им самим. Наиболее подтверждённая современными источниками версия — это малярийная лихорадка, опустошавшая Рим каждое лето, — однако она остаётся лишь предположением, а гипотеза яда по-прежнему дискутируется. Католическая энциклопедия, со своей стороны, категорична:
« Нет ничего более достоверного, чем то, что яд, который его убил, был смертельным микробом римской кампании. » — The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Alexander VI», 1907[54]
📖 См. подробное опровержение мифа о смерти от яда: «Упадок» пап Борджиа
Пий III и Юлий II: преемственность
Смерть Александра VI немедленно приводит к краху Борджиа. Чезаре, больной и лишённый папской поддержки, не может помешать возвращению лишённых владений сеньоров. Конклав сначала избирает Пия III (Франческо Пикколомини), который умирает спустя двадцать шесть дней; затем, в ноябре 1503 года, главным врагом Родриго, кардинал Джулиано делла Ровере, становится Юлий II.[55] Новый папа, который так боролся с Борджиа, унаследовал их дело: именно на Романье, отвоёванной Чезаре, он восстановит светскую власть Церкви.
Что думать об Александре VI? О сане и человеке
«На кафедре Моисея»: евангельское различие
Случай Александра VI ставит прямо вопрос: опровергает ли Церковь недостойный папа? Католический ответ восходит к самому Евангелию. Перед лицом коррумпированных религиозных вождей Христос не отвергает их функцию:
« Писатели и фарисеи сидят на кафедре Моисея. Итак, всё, что они вам скажут, соблюдайте и делайте; но по делам их не поступайте, ибо они говорят, а не делают. » — Евангелие от святого Матфея 23, 2-3[56]
Принцип установлен: власть сана не зависит от святости того, кто его занимает. Можно — и даже нужно — отвергать подражание делам плохого пастыря, не отрицая при этом кафедру, на которой он сидит.
Ни одного ошибочного догмата
Здесь история подтверждает доктрину. За одиннадцать лет своего правления Александр VI, самый скандальный из пап, никогда не определял ни одного ошибочного догмата, не искажал учение веры, не изменял литургию и таинства.[57] Благодать таинств, которые он совершал, не зависела от его личной добродетели: согласно доктрине ex opere operato, подтверждённой Тридентским собором, таинство действует силой акта Христа, а не святостью служителя.[58]
Иными словами: Бог может сделать непогрешимым даже самого недостойного из людей, восседающих на престоле Петра, — ибо непогрешимость гарантирует сан, но никогда — святость человека.[59]
Непогрешимость Церкви — это не обещание, что каждый папа будет святым — обещание, которое было бы опровергнуто тысячу раз, — а обещание, что вера никогда не будет разрушена человеческими ошибками. То, что Церковь пережила Александра VI без искажения догматов, для верующего взгляда является знаком сверхъестественной защиты, а не опровержением.
📖 См. полное богословское опровержение: «Упадок» пап Борджиа: католический ответ и Возражения против папства
Суд католической истории
Серьёзная католическая историография никогда не пыталась оправдать Александра VI. Людвиг фон Пастор, в своей монументальной Истории пап, даёт ему такой же твёрдый, как и взвешенный приговор: он безоговорочно осуждает частную жизнь и непотизм, но отказывается сводить понтификат к легенде и восстанавливает акты управления, которые пропаганда пыталась стереть.[60] Это именно та позиция католической энциклопедии: ничего не оправдывать, ничего не выдумывать и всегда различать грешника и занимаемую им функцию.
Итоги понтификата
В заслугу Александра VI можно поставить наведение порядка в Риме, арбитраж в Новом Свете, приём евреев, Юбилей 1500 года и обряд Святой двери, гуманистическое меценатство, твёрдость перед Карлом VIII и — решающее для веры — отсутствие каких-либо догматических ошибок. В его пассиве — скандальная моральная жизнь, династический непотизм, превращённый в систему, использование Церкви в интересах своей семьи и отказ от Романьи в пользу амбиций Чезаре.
| Область | Успехи | Неудачи |
|---|---|---|
| Управление Римом | Восстановление порядка; укрепления; градостроительство | — |
| Дипломатия | Inter caetera и Тордесильяс; Венецианская лига (1495) | Зависимость от Франции Людовика XII |
| Благотворительность | Приём изгнанных из Испании евреев | — |
| Литургическая жизнь | Юбилей 1500; обряд Святой двери | — |
| Культура | Пинтуриккио; Абердин; Ла Сапиенца | — |
| Доктрина | Отсутствие ошибок в догматах | — |
| Моральная жизнь | — | Публичные связи; дети; непотизм |
| Семейная политика | Воссоздание папской области | Делом Чезаре, рухнувшим в 1503 году |
Это портрет выдающегося государственного деятеля и одновременно недостойного пастыря: эффективного правителя, проницательного мецената, искусного дипломата — и папы, чья личная жизнь остаётся скандалом, который католическая доктрина никогда не пыталась оправдать.
Хронология
| Дата | Событие | Значение |
|---|---|---|
| 1 января 1431 | Рождение в Хатива (Валенсия) | Дом Борджа |
| 1456 | Кардинал-дьякон, назначен дядей Каликстом III | Вступление в Священный Коллегий |
| 1457 | Вице-канцлер Церкви | Тридцать пять лет в центре курии |
| 11 августа 1492 | Избрание на конклаве в Сикстинской капелле | Становится Александром VI |
| 4 мая 1493 | Булла Inter caetera | Раздел Нового Света |
| 7 июня 1494 | Договор в Тордесильясе | Смещение линии разграничения |
| 31 декабря 1494 | Вход Карла VIII в Рим | Кризис Итальянских войн |
| 1495 | Хартия университета Абердина | Университетское меценатство |
| 13 мая 1497 | Отлучение Савонаролы | Конфликт с Флоренцией |
| Июнь 1497 | Убийство герцога Гандии; комиссия по реформам | Семейный и моральный кризис |
| 17 августа 1498 | Чезаре отказывается от кардинальства | Первый кардинал, отказавшийся от пурпуры |
| 24 декабря 1499 | Открытие первой Святой двери | Обряд, действующий и сегодня |
| 1500 | Юбилей; около 200 000 паломников | Апогей понтификата |
| 18 августа 1503 | Смерть в Риме (малярия, принятая версия; яд обсуждается) | Конец понтификата; падение Борджиа |
- 11 августа 1492Избрание в Сикстинской капелле
Вице-канцлер с тридцатипятилетним стажем, Родриго де Борджа избран папой под именем Александр VI на первом конклаве, состоявшемся в Сикстинской капелле.
- 4 мая 1493Inter caetera
Булла очерчивает атлантическую линию разграничения между Кастилией и Португалией, дополненную на следующий год договором в Тордесильясе.
- 31 декабря 1494Карл VIII в Риме
Король Франции входит в Рим; папа укрывается в Кастель-Сант-Анджело, сопротивляется и сохраняет независимость Святого Престола.
- 13 мая 1497Отлучение Савонаролы
После долгого терпения папа отлучает флорентийского пророка, который будет сожжён 23 мая 1498 года.
- Рождество 1499Святая дверь
Александр VI устанавливает обряд открытия Святой двери для Юбилея 1500 года, который празднуется и поныне.
- 18 августа 1503Смерть в Риме
Александр VI умирает — малярийная лихорадка согласно принятой версии, гипотеза яда остаётся дискуссионной; политическое сооружение Чезаре Борджиа рушится.
Что раскрывает этот понтификат
Непогрешимость Церкви не зависит от добродетели людей
Случай Александра VI — один из самых поучительных в церковной истории. Он доказывает на самом крайнем примере, что обещание, данное Петру, никогда не касалось безупречности пап, а было обещанием непогрешимости веры. Что самый скандальный из понтификов не смог исказить ни одного догмата — для верующего это говорит больше, чем тысяча святых пап: это знак того, что Церковь не основана на святости своих служителей, а на верности своего Господа.
Всегда отличать доказанный факт от легенды
Понтификат также иллюстрирует требование методологии. Реальные ошибки Александра VI достаточно серьёзны, чтобы не прибегать к выдумкам его врагов. Обязанность католического историка двойна: не оправдывать ничего из достоверного, не принимать ничего из недоказанного. Только так истина, а не пропаганда — в том или ином направлении — будет управлять повествованием.
Источники
Первичные источники и современные корпуса
- Иоганн Бурхард, Liber notarum (Diarium), мастер папских церемоний, изд. Луи Тюан, Париж, 1883-1885 — дневник курии при Александре VI, источник из первых рук, требующий осторожного обращения.[61]
- Буллы Александра VI — Inter caetera (4 мая 1493), Inter curas multiplices (20 декабря 1499, булла об объявлении Юбилея 1500 года, текст сохранился в Liber notarum Бурхарда, изд. Челани, т. II).[62]
Современные научные источники
| Автор | Ссылка | Вклад |
|---|---|---|
| Людвиг фон Пастор | The History of the Popes, тт. V-VI, Лондон, 1898-1902 | Авторитетный, критический и взвешенный рассказ |
| Майкл Маллетт | The Borgias. The Rise and Fall of a Renaissance Dynasty, Лондон, 1969 | Исторический обзор-эталон |
| Г. Дж. Мейер | The Borgias: The Hidden History, Нью-Йорк, 2013 | Критический пересмотр «черной легенды» |
| Роберто Ридольфи | Vita di Girolamo Savonarola, Рим, 1952 | Противостояние с Савонаролой |
| Сесил Рот | The History of the Jews in Italy, Филадельфия, 1946 | Прием евреев в Риме |
Энциклопедические справочники
Перекрестные статьи — The Catholic Encyclopedia (1907), Enciclopedia dei Papi (Treccani), Encyclopædia Britannica — обеспечивают фактическую основу, сопоставляемую с первоисточниками и монографиями.[63][64][65]
Чтобы идти дальше
- «Упадок» пап Борджиа (1455-1503) — общий досье: демифологизация «черных легенд» и полное богословское опровержение.
- Лукреция Борджиа — дочь папы, герцогиня Феррары, против легенды.
- Джироламо Савонарола (1452-1498) — пророк Флоренции, противник Александра VI.
- Папа Юлий II (1503-1513) — главный враг Борджиа, его второй преемник.
- Сикстинская капелла — место первого конклава, избравшего Александра VI в 1492 году.
- Возражения против папства — аргумент «скандальных пап» и его опровержение.
Примечания и источники
Останки Александра VI, сначала помещённые в крипты собора Святого Петра (часовня Санта-Мария-делла-Феббре, общий памятник с Каликстом III в 1582 году, разобранный при сносе старой базилики в 1605 году), были перенесены вместе с останками Каликста III 30 января 1610 года, с разрешения папы Павла V, в испанскую национальную церковь Санта-Мария-ди-Монсеррато-дей-Испаньоли в Риме; общий памятник работы Фелипе Моратильи 1881 года (часовня Святого Диего, останки перезахоронены 21 августа 1889 года). См. досье «309-Santa Maria in Monserrato» (перенос 30 января 1610 года): http://www.churches-of-rome.info/CoR_Info/SMdMdS%20309/SSeGT309.pdf; статью «Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli»: https://en.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_in_Monserrato_degli_Spagnoli; «List of extant papal tombs»: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_extant_papal_tombs.
1W. H. Kent, "Pope Alexander VI", The Catholic Encyclopedia, т. 1, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1907 (New Advent): Родриго де Борха, родившийся в Хативе 1 января 1431 года, племянник Каликста III, кардинал-дьякон (1456), вице-канцлер (1457) около тридцати пяти лет, избрание 11 августа 1492 «с небольшим большинством в две трети, достигнутым собственным голосом», восстановление порядка в Риме («более двухсот двадцати убийств» за несколько месяцев), укрепление Кастель-Сант-Анджело, линия разграничения 1493 года, сопротивление Карлу VIII, Юбилей 1500 года, смерть 18 августа 1503 от малярийной лихорадки («смертельный микроб римской Кампаньи»); формула ларца и драгоценности принадлежит Людвигу фон Пастору и цитируется в статье: «"An imperfect setting", says Dr. Pastor (op. cit., III, 475), "does not affect the intrinsic worth of the jewel, nor does the golden coin lose its value when it passes through impure hands"» — французский текст статьи является её переводом. Кардинальский курс (Альбано 1471, Порту и деканат 1476) приведён в статье по Ойбелю, Hierarchia Catholica, II, 12. URL: https://www.newadvent.org/cathen/01289a.htm.
2 7 10 12 13 16 17 20 23 24 28 29 43 47 53 54 55 63Treccani, "Alessandro VI", Enciclopedia dei Papi (2000): Родриго де Борха / Борджиа, валенсийское происхождение, карьера вице-канцлера, понтификат 1492–1503, семейная политика (Чезаре, Лукреция, Хуан, Джоффре), Итальянские войны, смерть в 1503 году. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-vi/.
3 14 21 64Людвиг фон Пастор, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, тт. V-VI, пер. Ф. И. Антробус, Kegan Paul, Лондон, 1898-1902: критический эталонный рассказ о понтификате Александра VI; безусловное осуждение частной жизни и непотизма, но восстановление государственных актов, затенённых легендой; формула «единственного папы, который никогда не имел апологета» принадлежит Чезаре Канту (середина XIX века) и цитируется в Catholic Encyclopedia, статья «Pope Alexander VI», 1907 («So little have Catholic historians defended him that in the middle of the nineteenth century Cesare Cantù could write that Alexander VI was the only Pope who had never found an apologist»).
4 8 11 60Около 9 000 евреев добрались до Италии уже в 1492 году — главным образом в Неаполитанское королевство, где Абрабанели занимают видное место, — с новыми общинами в Ферраре (двадцать одна семья, принятая герцогом) и в Риме (синагоги кастильского, каталонского, арагонского и сицилийского обрядов): Сесил Рот, The History of the Jews in Italy, Jewish Publication Society, Филадельфия, 1946, с. 179-180 (полный текст: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.88362; обзор: https://en.wikipedia.org/wiki/Alhambra_Decree). Приём в Неаполе королём Фердинандом I и в Ферраре герцогом Эрколе I д'Эсте: Jewish Encyclopedia (1901), статья «Italy»: http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=31&letter=C. Расселение беженцев в Риме несмотря на настояния короля Фердинанда изгнать евреев и из Папских государств: Эдвард А. Сайнан, The Popes and the Jews in the Middle Ages, Macmillan, Нью-Йорк, 1965, с. 144-145 (ссылка передана через библиографию статьи «Alhambra Decree»: https://en.wikipedia.org/wiki/Alhambra_Decree). Запрет евреям на въезд в Авиньон и Конта-Венессен в 1492 году, затем убежище в Конта для евреев, изгнанных из Прованса в начале XVI века (Арль, Тараскон): статья «Papal Jews»: https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_Jews.
5 9 34 35 36Доктринальный синтез — различие между непогрешимостью (гарантией, связанной с папским саном: при Александре VI не было определено ни одного ошибочного догмата) и безгрешностью (святостью человека, никогда не гарантируемой). См. Ватиканский собор I, конституцию Pastor aeternus (18 июля 1870) о предмете и пределах папской непогрешимости; Катехизис Католической Церкви, §§1128 и 1584, об ex opere operato.
6 57 59Каликст III (Алонсо де Борха, 1455–1458), первый папа из дома Борха: дядя Родриго, сделал его кардиналом и вице-канцлером; при нём был пересмотрен процесс Жанны д’Арк и состоялась её торжественная реабилитация (Руан, 7 июля 1456). См. досье Ignispedia о папах Борджиа.
15Майкл Маллетт, The Borgias. The Rise and Fall of a Renaissance Dynasty, The Bodley Head, Лондон, 1969: исторический обзор-эталон; вице-канцлер Родриго, конклав 1492 и слухи о симонии, связь с Джулией Фарнезе, Венецианская лига (1495), убийство герцога Гандии, осторожность в использовании Бурхарда.
18 22 26 27 48 50Пий II (Энеа Сильвио Пикколомини), письмо с упрёком кардиналу Родриго де Борха, написанное в банях Петриоло 11 июня 1460 года, после светского праздника, устроенного в Сиене в саду Джованни де Бикиса; текст приведён у Ф. Грегоровиуса (Лукреция Борджиа, англ. изд., гл. I: письмо «от 11 июня 1460, из бань Петриоло», подписанное «PETRIOLO, June 11, 1460», — полный текст онлайн: https://www.gutenberg.org/cache/epub/20804/pg20804.txt) и у Л. фон Пастора, op. cit., т. III (тома, посвящённые Пию II). Приведённый в статье русский текст является сокращённым переводом (английский оригинал: «four days ago… several women of Siena… the dance was indulged in in all wantonness… Our displeasure is beyond words»); упрёк касается присутствия кардинала среди танцующих и «пренебрежения своим достоинством».
19Иоганн Бурхард (1450-1506), Liber notarum (Diarium), мастер папских церемоний при Иннокентии VIII и Александре VI, изд. Луи Тюан, Париж, E. Leroux, 1883-1885: важнейший современный источник о курии Александра VI, но враждебный Борджиа и склонный к преувеличениям; использовать с осторожностью, особенно в вопросах частной жизни папы.
25 61Александр VI, булла Inter caetera от 4 мая 1493 (вторая версия): линия разграничения, проведённая в 100 лигах к западу от Азорских и Кабо-Верде, предоставляющая Кастилии земли к западу и Португалии — к востоку. См. также Eximiae devotionis, Piis fidelium и Dudum siquidem того же года.
30Тордесильясский договор, 7 июня 1494, заключённый между Кастилией и Португалией с одобрения папы: линия разграничения сдвинута на 370 лиг к западу от Кабо-Верде (то есть на 270 лиг западнее Inter caetera), открывая Португалии часть Южной Америки, ставшую Бразилией.
31Л. А. Виньерас, "The Treaty of Tordesillas", The Americas, т. 15, № 1, 1958: анализ папского арбитража 1493 года и договора 1494 года как одного из самых долговечных актов международной дипломатии в новейшей истории, избежавшего войны между Испанией и Португалией.
32Сесил Рот, The History of the Jews in Italy, Jewish Publication Society, Филадельфия, 1946 (полный текст: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.88362). Приём беженцев 1492 года: «Италия была единственной землёй христианской Европы, открытой для беженцев, и около 9 000 человек добралось туда — главным образом в Неаполитанское королевство» (с. 179-180); папа, «верный высшей традиции своего сана» («true to the highest tradition of his office»), отклонил прошение некоторых римских евреев, требовавших не допускать беженцев (с. 179-180). Врач папы Боне де Латт, прибывший в Рим с изгнанниками из Прованса в 1498 году (с. 200). Самуэль Сарфатти, прозванный Галло, «искуснейший врач Италии начала XVI века», на службе у Медичи, а затем у нескольких сменявших друг друга пап в Риме (с. 202), — без установленной связи с Александром VI в качестве личного врача.
33 37 39 40Боне де Латт (Яаков бен Иммануэль Провансаль), еврейский врач и астроном из Прованса: врач папы Александра VI, затем Льва X. См. статью «Bonet de Lattes»: https://en.wikipedia.org/wiki/Bonet_de_Lattes; К. Рот, op. cit., с. 200 («врач папы Боне де Латт, прибывший в Рим с изгнанниками из Прованса в 1498 году»); Jewish Encyclopedia (1901), статья «Rome» (прибытие Боне, первого раввина четвёртой синагоги, и защита марранов Александром VI несмотря на испанскую делегацию): https://www.jewishencyclopedia.com/articles/12294-porto.
38Александр VI, булла Inter curas multiplices от 20 декабря 1499, булла об объявлении Юбилея 1500 года, устанавливающая церемониал открытия Святой двери (текст сохранился в Liber notarum Иоганна Бурхарда, изд. Энрико Челани, т. II, Читта-ди-Кастелло, 1910, — ср. выставку «Antiquorum habet» итальянского Сената: https://antiquorum-habet.senato.it/index.php/section/section_13_en/?id=8134; исследование 2025 года: https://www.mdpi.com/2077-1444/16/6/680). Следует отличать от буллы Inter multiplices от 28 марта 1499 (индульгенции) и буллы Pastores Aeterni Qui от того же 20 декабря 1499 (пенитенциарии собора Святого Петра): см. официальную страницу Юбилея: https://www.iubilaeum2025.va/en/giubileo-2025/giubilei-nella-storia.html. Папа открывает Святую дверь собора Святого Петра накануне Рождества 1499 года с одновременным открытием в трёх других главных базиликах и формулой «Aperite mihi portas iustitiae» (Пс 117, 19). Обряд, разработанный совместно с мастером церемоний Иоганном Бурхардом, действует до сих пор. См. Vatican News, «Popes and Jubilees: the opening of the Holy Door in history»: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2024-12/popes-jubilees-holy-door-history.html.
41 42 62Роберто Ридольфи, Vita di Girolamo Savonarola, Belardetti, Рим, 1952 (англ. пер. The Life of Girolamo Savonarola, 1959): эталонная биография; первоначальное терпение Александра VI, отлучение Савонаролы буллой от 13 мая 1497, неповиновение и призыв к собору, неудачное испытание огнём весной 1498, арест, осуждение смешанным судом, повешение и сожжение на площади Сеньории 23 мая 1498.
44 45 46Чезаре Борджиа отказался от кардинальства на консистории 17 августа 1498 — первый кардинал в истории, отказавшийся от пурпура, согласно общепринятой историографии, — чтобы посвятить себя военной карьере; современный венецианский хронист Марино Санудо записывает в своих Diarii, что в тот день он получил разрешение «сложить шляпу, стать солдатом и жениться» (перевод). Людовик XII в тот же день сделал его герцогом Валентийским (Valentino). Его завоевания в Романье послужили моделью для Государя Макиавелли. См. М. Маллетт, op. cit., и статью «Cesare Borgia», Enciclopedia dei Papi / Treccani.
49Комиссия по реформе 1497 года: после убийства герцога Гандии (июнь 1497) Александр VI собрал шестерых кардиналов для реформы нравов курии; доклад, хранящийся в Апостольских архивах Ватикана, касается симонии, накопления приходов и дисциплины духовенства, но не имел долговременного эффекта. См. L. von Pastor, op. cit., том VI (приложения), и G. J. Meyer, op. cit.
51Г. Дж. Мейер, The Borgias: The Hidden History, Bantam Books, Нью-Йорк, 2013, с. 268: о реальности, хотя и кратковременной, комиссии реформ 1497 года.
52Евангелие от святого Матфея 23, 2-3 (литургический перевод на французском): «Книжники и фарисеи сидят на кафедре Моисея. Итак, всё, что они вам скажут, соблюдайте и делайте; но по делам их не поступайте, ибо они говорят, а не делают.» Библейское основание различия между властью служения и недостойностью личности.
56Катехизис Католической Церкви, §§1128 и 1584, и Тридентский собор (сессия VII, 1547): действительность и благодать таинств не зависят от святости служителя (ex opere operato), а от действия Христа. Недостойный пастырь действительно совершает таинства Церкви.
58Encyclopædia Britannica, "Alexander VI (pope)": Родриго Борджиа, вице-канцлер при пяти папах, избрание 1492 года, булла разграничения 1493 года, конфликт с Францией, непотизм в пользу Чезаре и Лукреции, смерть в 1503 году. URL: https://www.britannica.com/biography/Alexander-VI.
65