IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Папа Иннокентий VIII (1484-1492)

Папа эпохи Возрождения, генуэзец Джованни Баттиста Чибо, стал первым папой, открыто признавшим своих детей; ставленник кардинала делла Ровере, он подписал спорную буллу о колдовстве, удерживал османского принца Джема как заложника и продавал куриальные должности перед смертью в 1492 году.

Ignispedia

Папа Иннокентий VIII (Innocentius VIII), имя при крещении Джованни Баттиста Чибо, генуэзец, родившийся в 1432, был избран 29 августа 1484 и умер 25 июля 1492. Преемник Сикста IV, предшественник Родриго Борджиа (Александра VI), он относится к этому папству эпохи Возрождения, где престол Петра, вышедший из Великого Западного раскола, оказался более чем когда-либо вовлечённым в династические интриги Италии, деньги и светскую власть.[1][2][3][4][5]

Его понтификат — это понтификат «скорее слабого, чем злого» человека. Древние католические источники единодушно хвалят его доброту и его стремление к миру среди христианских князей; но они также признают, что он был ставленником кардинала Джулиано делла Ровере — будущего Юлия II, — избрание которого было срежиссировано кардиналом, долгое время управлявшим им издалека.[6][7] Первый папа, открыто признавший своих внебрачных детей, он сделал кумовство государственной политикой, женив своего сына Франческетто на дочери Лоренцо Великолепного и добившись создания кардиналом in pectore тринадцатилетнего ребёнка, будущего Льва X (9 марта 1489 г.; обнародовано в 1492 г.).[8][9][10][11]

Три действия закрепили его память. Во-первых, булла Summis desiderantes affectibus (5 декабря 1484 г.), «много критикуемая булла» о колдовстве, уполномочившая двух немецких инквизиторов, которую доминиканец Генрих Крамер неправомерно поместил в начало своего зловещего руководства Malleus Maleficarum.[12][13] Затем — дело принца Джема, брата султана Баязида II, удерживаемого заложником в Риме в обмен на ежегодную ренту и дар Святого Копья, торжественно полученного в Риме 31 мая 1492 года.[14][15][16] Наконец, продажа должностей: чтобы пополнить истощённую войной казну, Иннокентий VIII создал и продал десятки куриальных должностей.[17][18]

И всё же этот перегруженный делами папа не отрёкся от веры и не разорвал цепь Петра. Он канонизировал Леопольда III Австрийского, заложил ватиканский Бельведер и умер утешенный таинствами, с достоинством, которое подчёркивает Treccani.[19][20] Его можно, таким образом, отнести к числу недостойных, но законных понтификов, чья посредственность накануне Протестантской Реформации сделала необходимость великого восстановления Церкви ещё более очевидной, — прочтение, которое разделяют историки папства, от Даффи до Келли и Уолша.[21][22][23][24]

Почему Иннокентий VIII знаменует собой поворотный момент?

Первый Папа, открыто признавший своих детей

Самым скандальным фактом понтификата является не преступление, а нарушение скромности. До вступления в духовенство, пока он жил как светский человек при дворе Неаполя, Джованни Баттиста Чибо имел по крайней мере двое детей, Франческетто и Теодорину.[25][26] У пап до него были потомки; никто не выставлял это напоказ. Иннокентий VIII публично признал своих детей, устроил их, обогатил и открыто женил их.[27][28]

Эта циничная прозрачность открывает стиль. Анонимная латинская эпиграмма обыгрывает его имя — In-nocens, «невинный», против nocens, «виновный». (Говорящая статуя Паскино была найдена и установлена в Риме лишь в 1501 году, через девять лет после смерти Иннокентия VIII: эта эпиграмма, таким образом, не могла быть пасквинатой, сочинённой при жизни папы.[29])

«Виновный породил восемь мальчиков и столько же девочек: Рим по праву сможет называть его своим отцом.» — анонимная латинская эпиграмма, цитируемая — без указания автора — Британской энциклопедией (11-е издание, 1911)[30]

Эта острота преувеличена — у Иннокентия VIII не было шестнадцати детей, — но она бьёт в цель: с ним кумовство перестаёт быть постыдной слабостью и становится открыто признаваемым инструментом правления. Именно этот сдвиг, а не число, составляет эпоху.[31]

Существо кардинала делла Ровере

Второй решающей особенностью является зависимость папы от того, кто добился его избрания. Справки согласны (Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani): избрание Чибо, как некогда и его возведение в кардиналы, было делом рук Джулиано делла Ровере, племянника Сикста IV и будущего Юлия II.[32][33] Флорентийский посол счёл его «человеком, более созданным для того, чтобы ему советовали, чем чтобы советовать самому», и изобразил его как «полностью порабощённого» делла Ровере.[34]

«Иннокентий VIII опирался на более сильную волю кардинала делла Ровере, будущего Юлия II.» — Британская энциклопедия, 11-е издание (1911), статья «Иннокентий VIII» (перевод с: « relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II »)[35]

Эта опека объясняет многое: вялость итальянской политики, непоследовательность союзов, неспособность к реформам. Папа-марионетка не мог быть великим папой. Провидение в данном случае не дает Церкви сильного пастыря, но и не лишает по этой причине действительности кафедры.[36]

Папа буллы о колдовстве

Наконец, вопреки собственной воле, Иннокентий VIII остался в памяти потомков как «папа ведьм». Булла Summis desiderantes affectibus, подписанная через три месяца после его избрания, стала одним из излюбленных экспонатов антикатолической чёрной легенды, будто он в одиночку разжёг костры Европы раннего Нового времени.[37][38] Действительность, как мы увидим, гораздо сложнее — настолько, что Католическая энциклопедия говорит о «много критикуемой» булле.[39] Но дело было сделано: папский текст оказался связан, по вине недобросовестного инквизитора, с самым печально известным руководством по охоте на ведьм.

Джованни Баттиста Чибо перед тиарой

Генуэзец между Неаполем и Римом

Джованни Баттиста Чибо родился в Генуе в 1432 году.[40][41][42] Его отец, Арано (Аронн) Чибо, был выдающейся фигурой: присутствовавший при дворе Неаполя, он стал сенатором Рима при папе Каликсте III.[43][44] Мать, Теодорина де Мари, принадлежит к семье, связанной с Дориа, одним из великих домов Генуэзской республики.[45] Чибо, таким образом, не человек из народа, а сын лигурийского торгового патриция, выросший в поисках власти.

Большую часть своей юности провел в Неаполе, в королевской свите, затем в Риме. Именно в этот светский период, до вступления в орден, он стал отцом Франческетто и Теодорины.[46] Лишь после смерти своего отца, около 1457 года, он полностью принял клерикальное государство — обычный путь среди кадетов из хороших семей, для которых Церковь была не только призванием, но и карьерой.[47]

Епископ Савоны, затем кардинал

Взлёт Чибо стремителен и целиком куриален. Павел II назначил его епископом Савоны 5 ноября 1466 года (рукоположение 28 января 1467 года и вступление во владение 25 апреля 1467 года — отсюда и датировка 1467 годом, приводимая Британникой), затем он был переведён в Мольфетту в 1472 году.[48][49][50] Поворотный момент наступает при Сиксте IV: 7 мая 1473 года, после решительного вмешательства кардинала Джулиано делла Ровере, Чибо становится кардиналом-пресвитером.[51][52] Затем он стал камерленго Священной коллегии, и эта должность поставила его в центр папской администрации.[53]

Таким образом, как и многие прелаты его времени, Чибо обязан своим возвышением не святости или даже гениальности, а «сети» и «защитнику». Когда в августе 1484 года умер Сикст IV, генуэзский кардинал был человеком из сераля, примирительным человеком, не имевшим яростных врагов – именно тот профиль, который такой папский деятель, как делла Ровере, мог бы пожелать привести на престол. [54][55]

Конклав 1484 года: симония и избирательная капитуляция

Гибель Сикста IV и вооруженный Рим

После смерти Сикста IV (12 августа 1484 г.) в Риме впал обычный беспорядок осадных каникул: беспорядки, сведение счетов между Колонной и Орсини, разграбление домов. [56][57] Именно в этом лихорадочном городе открывается конклав. Вопрос не только духовный: это вопрос знания того, какая фракция будет контролировать папство и его огромные ресурсы.

Ночные обещания и выборы 29 августа 1484 г.

Сведения источников согласны и убийственны. Конклав открывается 26 августа при двадцати пяти кардиналах; 28 августа, перед первым голосованием, кардиналы подписывают избирательную капитуляцию — обязательство, которое должно было связать будущего папу, но которое, как отмечает Catholic Encyclopedia, было направлено прежде всего на «защиту личных интересов избирателей».[58][59] Затем наступает решающая ночь: делла Ровере, великий повелитель конклава, сначала отводит свои голоса от венецианца Барбо, чтобы напугать противоборствующий лагерь, затем, в ночь на 28 августа, выдвигает Чибо как компромиссного кандидата, действуя симоническими посулами; к рассвету 29 августа у него уже есть восемнадцать голосов за генуэзца, провозглашённого в девять часов утра.[60]

Утром 29 августа 1484 года Джованни Баттиста Чибо, таким образом, провозглашён верховным понтификом.[61] По общему признанию, выборы были куплены: это одно из самых явных проявлений избирательной симонии, отравлявшей тогда конклав, — той самой, которую Собор столетие спустя постарается искоренить. Сценарий повторится, ещё хуже, после смерти Иннокентия VIII, когда Родриго Борджиа, в свою очередь, купит тиару.[62]

Почему название «Иннокентий VIII»?

Кардинал Чибо решил править под именем Иннокентия VIII в знак уважения к своему лигурийскому соотечественнику Иннокентию IV (Синибальдо Фиески, также генуэзцу).[63] Выбор нетривиален: он помещает нового Папу в генуэзскую преемственность и в память о великом канонисте XIII века. Ирония истории заключалась бы в том, что это имя «Невинный» стало под его пером предметом самых резких сатир Рима эпохи Возрождения.[64]

Неуправляемый Рим и война баронов против Неаполя

Город в опасности

Светское правление Иннокентия VIII было слабым. В Католической энциклопедии об этом говорится прямо: "в Риме во время его правления царила нестабильность из-за отсутствия достаточного подавления преступлений" — даже несмотря на то, что папа сурово наказывал подделывателей папских булл.[65] Эта полицейская мягкость в сочетании с зависимостью от делла Ровере отдала город в руки группировок и разбойников и надолго запятнала имидж понтификата.[66][67]

Заговор баронов и война против Ферранте (1485-1486)

Великий конфликт правления столкнул Папу с королём Неаполя Ферранте Арагонским (Ферранте I). Жёсткая финансовая власть Ферранте спровоцировала заговор баронов (1485 г.), который Иннокентий VIII поддержал, надеясь утвердить папский сюзеренитет над королевством.[68][69] 14 октября 1485 он опубликовал буллу, защищающую Аквилу и восставших баронов; 30 ноября 1485 он назначил кондотьера Роберто Сансеверино гонфалоньером церкви.[70]

Война заканчивается. Поражение Монторио (май 1486 г.) рушит планы папы, а мир 11 августа 1486 г. ставит точку в конфликте: Ферранте обещает признать сюзеренитет папы — обещает, что тот систематически предаст.[71] С 29 июня 1487 года король отказывается платить феодальный чинш.[72]

Отлучение Ферранте от церкви и обращение во Францию

Раздраженный лжесвидетельством неаполитанца, Иннокентий VIII приказал провести заочный суд: 11 сентября 1489 он объявил теоретическую конфискацию Ферранте, лишив его короны. [73][74] Но у папы не было военных средств, чтобы вынести приговор. Хуже того: чтобы оказать на него давление, он приехал пригласить короля Франции Карла VIII вмешаться в дела Италии.[75][76]

Это обращение к Франции имеет серьезные последствия. Он подготовил великое французское вторжение 1494 года, которое положило начало полвека итальянских войн — катастрофы, от которой его уберегла смерть Иннокентия VIII в 1492 году. Папа хотел подчинить Неаполь; прежде всего, он открыл полуостров для иностранных армий.[77]

Summis desiderantes affectibus: «много критикуемая» булла

Что на самом деле говорит булла от 5 декабря 1484 года

Через три месяца после своего избрания, 5 декабря 1484, Иннокентий VIII опубликовал буллу Summis desiderantes affectibus («Желая с высшим пылом»).[78][79] Текст осуждает распространение колдовства в Германии и подтверждает полномочия двух доминиканских инквизиторов, Генриха Крамера (известного как Инститорис) и Якоба Шпренгера, называя пять епархий: Майнц, Кёльн, Трир, Зальцбург и Бремен.[80] Булла подтверждает существование людей, которые «предаются демонам, инкубам и суккубам» и своими злыми чарами причиняют вред посевам, животным и людям.[81]

  • «Многие люди обоего пола, забыв о своем спасении, отдались демонам, инкубам и суккубам и своими заклинаниями стали причиной гибели детей еще в утробе матери. »* — булла Summis desiderantes affectibus, Иннокентий VIII, 5 декабря 1484[82]

Ключевой момент, который слишком часто игнорируется, заключается в следующем: булла не создает ничего нового. Она не определяет никаких догм, не провозглашает никакой новой доктрины, не изобретает никаких процедур: она подтверждает уже предоставленные инквизиторские полномочия в рамках конфликта юрисдикций между своенравными немецкими епископами и инквизиторами, посланными из Рима.[83] Историки описывают ее как «явно политический» текст, мотивированный спорами о юрисдикции.[84]

Malleus Maleficarum: злоупотребление буллой

Титульный лист Malleus Maleficarum («Молот ведьм»), здесь, в Кельнском издании (1520 г.). Именно в начале Шпейеровского издания (1487 г.) Генрих Крамер неправильно вставил буллу Иннокентия VIII. Источник: Wikimedia Commons, общественное достояние.

Темной репутацией документ обязан не собственному содержанию, а его мошенническому использованию. Не получив поддержки в той области, на которую он надеялся, Генрих Крамер собрал свои тезисы в руководство, опубликованное в Шпайере в 1487 году, Malleus Maleficarum («Молот ведьм»), и вставил буллу в качестве предисловия, что создавало впечатление папского одобрения книги.[85] Но это было не так: папское письмо было «не одобрением книги, а поручением, данным инквизиторам»; а «одобрение» кёльнского факультета, напечатанное во главе Malleus, само оспаривается в своей подлинности со времён Й. Ханзена — пункт, в котором К. С. Маккей (The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009) отходит от общепринятого мнения, согласно рецензии The Medieval Review (08.04.27).[86]

«Булла Иннокентия не установила ничего нового.» — исторический обзор буллы Summis desiderantes affectibus[87]

Более того: согласно энциклопедическим обзорам, Malleus был отвергнут церковными властями: богословский факультет Кёльна, как сообщается, осудил это сочинение вскоре после его выхода, сочтя его процедуры противоречащими праву и благоразумию, — эпизод, подлинность и точное значение которого остаются предметом споров среди специалистов.[88] Руководство Крамера не было вооружённым крылом Церкви: оно стало уклонением, отвергнутым серьёзными богословами своего времени.

Что должна признать честная история

Мы должны придерживаться обоих концов истины, без чёрных легенд и обеления. С одной стороны, Иннокентий VIII действительно подписал текст, подтверждающий колдовство и вооружённых инквизиторов: католик не должен ни отрицать это, ни утверждать, что булла — подделка. С другой стороны, идея о том, что этот папа спровоцировал великую охоту на ведьм, исторически ложна: булла ничего не создала, римская инквизиция в целом оказалась более осторожной, чем светские суды, перед лицом обвинений в колдовстве, а сам Маллеус, как сообщается, был отвергнут кёльнскими католическими богословами.[89][90]

Великие костры Европы раннего Нового времени были в основном делом рук гражданских юрисдикций, католических и протестантских, в XVI и XVII веках, — намного позже Иннокентия VIII. Сводить эту сложную драму к булле 1484 года — значит путать отдалённую причину с прямой ответственностью. Часть правды — доверчивость эпохи, разделяемая всем христианским миром, — не должна маскировать часть лжи пропаганды, которая делает посредственного папу изобретателем бича, его превосходящего. (Полное досье см. в Охота на ведьм.)[91]

Несостоявшийся крестовый поход и принц Джем

Брат султана, заложник христианства

Самый романтический эпизод понтификата — Дело Джема. После смерти Мехмеда II два сына воевали за Османскую империю; потерпевший поражение принц Джем (Зизим) сначала укрылся у родосских рыцарей (госпитальеров), которые сделали его ценным политическим заложником.[92][93] В марте 1489 г. Джем был передан под опеку Папы: 13 марта 1489 г. он совершил торжественный въезд в Рим.[94]

Ситуация экстраординарная: брат султана живет в плену в сердце христианства, под защитой преемника Петра. Пока Иннокентий VIII удерживает эту власть, он имеет уникальное дипломатическое влияние на нового султана Баязида II, который больше всего боится освобождения своего соперника во главе христианской коалиции.[95][96]

Сделка с Баязидом II: дукаты и Святое Копье

Баязид II платит за плен своего брата. Он выплачивал ежегодную ренту, чтобы Джем оставался взаперти вдали от Империи, — 40 000 дукатов в год согласно Britannica 1911 для договора 1489 года, заключённого с папой, 45 000 — согласно Treccani для соглашения, заключённого с Родосским орденом, который удерживал его до тех пор.[97][98] К этим выплатам султан добавил выдающийся дар: Святое Копьё — остриё («железо») копья, которое, по преданию, пронзило бок Христа, — торжественно полученное в Риме 31 мая 1492 года.[99][100][101]

«В 1489 году Иннокентий VIII договорился с султаном Баязидом II оставить своего беглого брата, принца Джема, в Ватикане в обмен на ежегодную плату и дар Святого Копья. » — Британская энциклопедия, 11-е издание (1911) (перевод с: « concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican »)[102]

Часть этих денег — 15 000 дукатов в год, согласно Treccani, — папа направлял на роскошное содержание своего княжеского пленника.[103] Сама реликвия вызвала в Риме споры: ко времени её получения высказывались серьёзные сомнения в её подлинности, подпитываемые существованием других соперничающих копий, хранящихся в Нюрнберге и Париже, и спорным обретением в Антиохии в 1098 году.[104] В этой договорённости есть что-то тревожное: глава христианского мира извлекает выгоду из сделки, заключённой с великим мусульманским врагом. Но в этом есть и логика: пока Джем находится в Риме, Баязид не нападает на христианские Балканы, опасаясь увидеть, как его брата выпустят против него.[105][106]

Конгресс 1490 года и мечта о крестовом походе

Иннокентий VIII не сдался полностью. Подняв древний проект крестового похода против турок, в 1490 он собрал в Риме конгресс христианских князей для организации экспедиции.[107][108] Но конфликт с Неаполем, раздоры Италии и нехватка денег привели к тому, что предприятие сорвалось: крестовый поход так и не состоялся.[109] Мечта о единстве христианства против ислама разбилась, как и многие другие, о соперничество князей, — и железо Святого Копья осталось в соборе Святого Петра единственным осязаемым плодом всего этого дела.[110]

Непотизм возведен в политику

Брак Чибо-Медичи (1488 г.)

Именно в свою семью Иннокентий VIII вложил всю свою энергию. Большим ударом стал «союз с Медичи». 20 января 1488 его сын Франческетто Чибо женился на Маддалене Медичи, дочери Лоренцо Великолепного, властителя Флоренции. [111][112] Для родного сына папы это был княжеский союз; для Лоренцо — политическая инвестиция первого порядка.

Ребенок-кардинал: Джованни де' Медичи, будущий Лев X

Ответный дар, полученный Лоренцо, превосходит воображение. В обмен на дочь он добился вручения кардинальской баретты своему сыну, Джованни де Медичи, которому было тринадцать лет.[113][114] Иннокентий VIII назначил его кардиналом in pectore на консистории 9 марта 1489 года, его имя оставалось в тайне до публичной инвеституры в 1492 году.[115] Двадцать лет спустя этот ребёнок станет папой Львом X — тем, при понтификате которого разразится Реформация Лютера.

Этот эпизод говорит всё об эпохе: римский пурпур, который должен был венчать добродетель и учёность, торговался как приданое, при кумовстве в отношении двух его признанных детей, которое англоязычный обзор характеризует как столь же расточительное, сколь и бесстыдное.[116]

Продажа должностей

Войны опустошили казну; Иннокентий VIII ответил на это «средством», которое Католическая энциклопедия сочла «предосудительным»: созданием и продажей должностей.[117] Цифры, приводимые Треккани, говорят сами за себя. В 1486 коллегия piombatori (служащих, ставивших свинцовые печати на буллы) была увеличена до 52 мест, продававшихся по 500 дукатов каждое: немедленный доход 26 000 дукатов.[118] В 1487 коллегия апостольских секретарей увеличилась с 6 до 30 членов, что дало 62 400 дукатов.[119][120]

  • «Столкнувшись с истощением финансов, он прибег к предосудительному приему создания новых должностей и предоставления их тому, кто предложит самую высокую цену. »* — Католическая энциклопедия, статья «Папа Иннокентий VIII», 1910[121]

Процесс, представленный как административная реформа, освятил коррупцию: священная функция была куплена, как пенсионное удостоверение. Именно эту торговлю святынями католические реформаторы, а затем Тридентский собор, осудили как одно из бедствий дотридентской церкви.[122][123]

Покровитель несмотря ни на что: Бельведер и искусство

Однако должны ли мы помнить только тени этого понтификата? Это было бы несправедливо. Как и все папы эпохи Возрождения, Иннокентий VIII также был покровителем. Он приказал построить в Ватикане Виллу Бельведер, летнюю резиденцию на холме с видом на дворец, которую Мантенья украсил фресками (которые с тех пор исчезли); эта вилла станет ядром будущего Cortile del Belvedere.[124][125] Он поручил Пинтуриккьо украсить эдикулу, воздвигнутую для выставления Святого Копья, и доверил свою гробницу одному из величайших бронзолитейщиков века, Антонио дель Поллайуоло.[126] В его музыкальной капелле выступали ведущие композиторы, в том числе Жоскен де Пре и Генрих Исаак.[127]

С доктринальной точки зрения его итоги скромны, но не нулевые. В 1485 году он канонизировал Леопольда III Австрийского, благочестивого маркграфа XII века, по просьбе императора Фридриха III.[128] В 1486–1487 годах он осудил тринадцать из девятисот тезисов молодого философа Джованни Пико делла Мирандола и отказал ему в отпущении грехов, — эпизод, выявивший недоверие курии к интеллектуальной смелости гуманизма.[129] Пико будет освобождён от цензуры только следующим папой, Александром VI.[130] На фронте ереси два решения датируются 1487 годом. С одной стороны, Иннокентий VIII подтвердил полномочия Томаса Торквемады: назначенный великим инквизитором Кастилии Сикстом IV в 1483 году, тот увидел свою должность расширенной, а затем подтверждённой для всех королевств Испании двумя актами Иннокентия VIII от 11 февраля 1486 года и 6 февраля 1487 года, — что Britannica 1911 вкратце излагает как «назначение» 1487 года.[131][132] С другой стороны, буллой Id Nostri Cordis от 27 апреля 1487 года папа предложил полную индульгенцию всякому, кто вступит в крестовый поход против вальденсов Альп, — призыв, который подтверждает Catholic Encyclopedia, — и поручил его исполнение на местах своему легату Альберту Катанео (Альберто де Капитанеи), архидиакону Кремоны, аккредитованному при Карле VIII Французском и Карле II Савойском.[133][134] Экспедиция 1488 года, ведшаяся на двух фронтах — в Альпах Дофине и в пьемонтских долинах, с запланированным соединением в долине Ангронья, — натолкнулась на ожесточённое сопротивление и провалилась: крестоносцы были отброшены, и предприятие увязло.[135] Этот эпизод принадлежит к средневековой системе подавления ереси, которую тогдашняя Церковь считала долгом христианских князей; он показывает, как и остальной понтификат, власть, применявшую средства своего времени, не добившись ими результатов. (Полное досье об Инквизиции, её правосудии и её легенде см. в Как отвечать на возражение об Инквизиции и Еретики и чёрная легенда об Инквизиции.)

Смерть (1492) и черная легенда

Уставший папа, христианский конец

К лету 1492 года Иннокентий VIII превратился не более чем в тень. Подорванный повторяющимися лихорадками на протяжении всего правления, он впал в состояние крайнего истощения; современный свидетель описывает его как неспособного усвоить что-либо, кроме нескольких капель молока.[136] Он умер в Риме 25 июля 1492 года, около шестидесяти лет.[137][138] «Треккани» подчёркивает, что он умер «утешенный таинствами», в ясном и достойном состоянии перед смертью.[139] Какими бы ни были его слабости, он умер как католик, получивший помощь Церкви.

Легенда о переливании крови

С этой смертью связана устойчивая легенда: врач якобы пытался спасти папу, дав ему выпить кровь трёх мальчиков, которые умерли вместе с ним. Рассказ восходит к Diarium римлянина Стефано Инфессуры (ок. 1435–1500): современника событий, но выходца из гуманистических антипапистских кругов, чью достоверность оспаривают католические историки.[140] Современная историография видит в этом не переливание в нынешнем смысле — кровообращение тогда было неизвестно, — а питьё крови, введённой через рот; и отождествление врача, представленного как еврея, с учёным Авраамом де Бальмесом также оспаривается.[141] Этот эпизод показывает, с какой лёгкостью чёрная легенда о папах эпохи Возрождения вышивала, исходя из пристрастного источника, непроверяемые рассказы, которые серьёзная энциклопедия должна представлять именно как таковые.

Могила Поллайуоло и Святое Копье

Погребальный памятник Иннокентию VIII работы Антонио дель Поллайуоло (завершено в 1498 году), базилика Святого Петра. Папа появляется дважды: лежащий мертвый внизу и живой на своем троне вверху, держа железо Святого Копья. Источник: Wikimedia Commons, Торвиндус, CC BY-SA 3.0.

Посмертная судьба Иннокентия VIII связана с шедевром. Его бронзовая гробница, созданная Антонио дель Поллайуоло, представляет его дважды — лежащим мертвым и живущим на своем троне, держащим в левой руке железо Святого Копья, предложенное Баязидом II.[142][143] Это один из очень редких папских памятников, который был перенесен в нетронутом виде из древней Константиновской базилики в нынешнюю базилику в 1621 году потомком семьи Чибо.[144] Поразительный парадокс: этот папа, которого часто считают посредственным, покоится под одной из самых красивых погребальных бронз эпохи римского Возрождения, а его изображение до сих пор хранит в себе самую неожиданную реликвию всего его правления.[145]

Что открывает этот понтификат

Царствование Иннокентия VIII — это предупреждение, замаскированное под летопись. Из католического понимания истории вытекают три урока.

Во-первых, неразрушимость престола Петра не зависит от святости его держателей. Иннокентий VIII был слабым, мирским, кумовным папой; он купил свою тиару и продавал должности. И всё же ни вера, ни апостольское преемство не были нарушены: он передал в неприкосновенности вверенное Откровение, таинства, власть ключей. Церковь исповедует, что Христос построил Свою Церковь на Петре, согласно обетованию, данному в Кесарии (Мф 16, 18), — не потому, что папы святы, а потому, что обетование божественно.[146][147]

  • «Воистину, Римский Понтифик в силу своей должности наместника Христа и Пастыря всей Церкви обладает над Церковью полной, высшей и универсальной властью, которую он всегда может свободно осуществлять. »* — Катехизис Католической Церкви, § 882 (со ссылкой на II Ватиканский Собор, Lumen gentium, № 22)[148]

Кроме того, этот понтификат проливает свет на причины кризиса, который разорвёт Запад на части. Когда мы наблюдаем продажность, кумовство, обмирщение Иннокентия VIII, а затем, что ещё хуже, его преемника Александра VI Борджиа, — мы понимаем ярость негодования, которое поколение спустя приведёт к Протестантской Реформации. Церковь не утратила истинной веры; но её пастыри остро нуждались в реформе нравов, которую Тридентский собор в конечном итоге осуществил.[149][150][151]

Наконец, история Иннокентия VIII напоминает нам, что Бог пишет прямо кривыми линиями. Этот папа, лишённый величия, тем не менее канонизировал святого, покровительствовал художникам, оборонил христианство от турецкого натиска посредством парадоксальной игры дела Джема и умер, утешенный таинствами. Чёрная легенда сделала его чудовищем; истина делает его посредственным человеком, несущим возвышенное служение, — что, если подумать, ещё большая тайна: святость Церкви может превосходить посредственность её служителей, не утрачивая при этом себя.[152][153][154]

Временная шкала

  1. 1432
    Рождение в Генуе

    Джованни Баттиста Чибо родился в семье генуэзского патрициата, связанной с Дориа.

  2. до 1457
    Светская жизнь и двое детей

    При неаполитанском дворе у будущего папы до вступления в духовенство было двое признанных детей, Франческетто и Теодорина.

  3. 1466-1472
    Епископ Савоны, затем Мольфетты

    Первая епископская карьера при Павле II.

  4. 7 мая 1473
    Возведен в кардиналы

    Сикст IV назначил его кардиналом после вмешательства Джулиано делла Ровере.

  5. 29 августа 1484
    Избран папой Иннокентием VIII

    Выборы возглавил делла Ровере; голоса, купленные обещаниями прибыли.

  6. 5 декабря 1484
    Булла Summis desiderantes affectibus

    Утверждение инквизиторов Крамера и Шпренгера в Германии; текст позже был добавлен в Malleus Maleficarum.

  7. 1485-1486
    Война баронов против Ферранте Неаполитанского

    Поддержка восстания; поражение Монторио; мир от 11 августа 1486 г. вскоре был предан.

  8. 1487
    Продажа должностей и процесс Пико делла Мирандола

    Массовая распродажа курьерских сборов; осуждение тринадцати тезисов Пико.

  9. 20 января 1488
    Брак Чибо и Медичи

    Франческетто женится на Маддалене Медичи, дочери Лоренцо Великолепного.

  10. 9 марта 1489
    Джованни де' Медичи — кардинал в 13 лет

    Будущий Лев X создан кардиналом in pectore.

  11. 13 марта 1489
    Принц Джем — заложник в Риме

    Брат Баязида II въезжает в Рим; ежегодная рента, выплачиваемая султаном.

  12. 1490
    Конгресс крестового похода

    Встреча христианских князей в Риме; экспедиция против турок никогда не состоится.

  13. 31 мая 1492
    Святое Копьё, полученное в Риме

    Баязид II вручает папе Святое Копьё, торжественно полученное в Риме 31 мая 1492 года.

  14. 25 июля 1492
    Смерть Иннокентия VIII

    Он умирает, утешенный таинствами; Александр VI сменит его в августе.

Чтобы пойти дальше

  • Папа Александр VI (1492–1503) — Родриго Борджиа, непосредственный преемник Иннокентия VIII, чей понтификат продолжил мирское папство эпохи Возрождения.
  • Христианское Возрождение — культурный и художественный контекст папства Кватроченто, между покровительством и коррупцией.
  • Охота на ведьм — большое досье о колдовстве, булла Summis desiderantes и Malleus Maleficarum.
  • Протестантская Реформация — кризис, который мирская жизнь пап эпохи Возрождения, включая Иннокентия VIII, помогла сделать неизбежным.
  • Тридентский собор (1545-1563) — великая католическая реформа, окончательно устранившая злоупотребления дотридентской курии.
  • Великий западный раскол (1378-1417) — кризис, из которого папство едва вышло, как на престол взошел Иннокентий VIII.

Примечания и источники

  1. Католическая энциклопедия, том 8, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910, статья Николаса Вебера «Папа Иннокентий VIII» (Джованни Баттиста Чибо), перепечатанная New Advent: родился в Генуе в 1432 году, имя взято в честь его земляка Иннокентия IV, избрание 29 августа 1484 года во многом благодаря Джулиано делла Ровере, избирательная капитуляция, призванная оградить интересы выборщиков, «всеобщее признание его доброты», забота о мире между христианскими князьями, конфликт с Ферранте Неаполитанским, мешавший крестовому походу, принц Джем, удерживаемый в Риме, «много критикуемая булла против колдовства» от 5 декабря 1484 г., предосудительный способ создания и продажи должностей тем, кто предложит больше, небезопасность в Риме из-за недостаточного подавления преступлений, наказание изготовителей подложных булл, единственная канонизация (Леопольд Австрийский, 6 января 1485 г.), призыв к крестовому походу против вальденсов, смерть 25 июля 1492 года. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (статья онлайн, без пагинации). Исходные тексты: «Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors» (капитуляция); «On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft»; «31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance»; «he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders»; «Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime».

    1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152

  2. Enciclopedia dei Papi, «Инноченцо VIII», Istituto della Enciclopedia Italiana (Треккани), Рим, 2000: справочная биографическая справка — рождение в Генуе в 1432 году (Джован Баттиста Чибо), сын Аронне Чибо и Теодорины де Мари (семья, союзная Дориа), двое внебрачных детей (Франческетто и Теодорина), рождённых при неаполитанском дворе, вступление в духовенство после смерти отца, епископ Савоны (5 ноября 1466 г.), затем Мольфетты (1472 г.), кардинал 7 мая 1473 г., избрание 29 августа 1484 г., война баронов (булла от 14 октября 1485 г., гонфалоньер Роберто Сансеверино 30 ноября 1485 г., поражение при Монторио в мае 1486 г., мир 11 августа 1486 г., отказ от чинша 29 июня 1487 г., лишение Ферранте власти 11 сентября 1489 г.), брак Франческетто и Маддалены де Медичи (20 января 1488 г.), кардинальство Джованни де Медичи 9 марта 1489 года в тринадцать лет, прибытие принца Джема в Рим 13 марта 1489 года, рента в 45 000 дукатов, выплачиваемая Баязидом II, и 15 000 дукатов ежегодного содержания, осуждение тезисов Пико делла Мирандола (1486–1487, так и не получившего отпущения от Иннокентия VIII), продажа должностей (пиомбатори, доведённые до 52 мест, проданных по 500 дукатов каждое, итого 26 000 дукатов в 1486 году; апостольские секретари, доведённые до 30, итого 62 400 дукатов в 1487 году), вилла Бельведер (архитектор Якопо да Пьетрасанта, фрески Мантеньи), покровительство (Пинтуриккьо, Поллайуоло, Жоскен де Пре), смерть 25 июля 1492 года, «утешенный таинствами», бронзовая гробница Поллайуоло в соборе Святого Петра, изображающая папу, держащего Святое Копьё. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (справка онлайн, без пагинации; ссылки даны по разделам и дословным цитатам). Оригинальный текст: «con la sinistra regge la santa lancia». Дословные цитаты, отмеченные в справке: Савона, «il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona»; флорентийский посол, «Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere» (и «Egli è papa et plusquam papa» о кардинале); конклав, «dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale» 28 августа, «avanzando anche profferte simoniache» в «la notte del 28 agosto», «all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti»; бароны, булла «del 14 ottobre 1485», «Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa», «Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio», мир, подписанный «l'11 agosto» 1486 года, «il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente» чинш, «L'11 settembre 1489» приговор о лишении власти, зачитанный на консистории; Джем, «Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma», «avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano» (соглашение с д'Обюссоном), «spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento»; Копьё, «Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma», хранившееся в Апостольском дворце как предмет частного почитания; продажность, «nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati», секретари «formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri», операция на «62.400 ducati» в конце 1487 года; Бельведер архитектора «Iacopo da Pietrasanta», фрески «del Mantegna e del Pinturicchio», папская капелла с «Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac»; смерть, «si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso».

    2 8 15 18 19 25 27 31 34 44 45 46 47 48 52 55 57 59 60 61 67 68 70 71 72 73 94 96 98 103 108 111 113 115 118 119 122 125 126 127 129 130 137 139 142 145

  3. Британская энциклопедия, статья «Иннокентий VIII (папа)»: родился в 1432 году в Генуе, умер 25 июля 1492 года в Риме, имя при рождении Джованни Баттиста Чибо, епископ Савоны (1467 г. — датировка рукоположения: назначен 5 ноября 1466 г., рукоположен 28 января 1467 г.) при Павле II, кардинал (1473 г.) при Сиксте IV, избрание 1484 г., «которым манипулировал кардинал Джулиано делла Ровере (будущий Юлий II), орудием которого оставался Иннокентий», булла 1484 года, признающая и осуждающая колдовство, затем отправка инквизиторов в Германию, преследование Пико делла Мирандола (1486 г.), соглашение 1489 г. с Баязидом II об удержании принца Джема в Ватикане в обмен на ежегодную плату и дар Святого Копья, лишение Ферранте Неаполитанского власти (1489 г.), войны, истощившие папскую казну, финансирование за счёт создания и продажи новых должностей, «низкая частная нравственность», Папская область, доведённая до несостоятельности и анархии. URL: https://www.britannica.com/biography/Innocent-VIII.

    3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138

  4. Дж.Н.Д. Келли и Майкл Дж. Уолш, Оксфордский словарь пап, 2-е издание, Oxford University Press, 2010 (ISBN 978-0-19-929581-4), статья «Иннокентий VIII»: Джованни Баттиста Чибо, родившийся в Генуе в 1432 году, двое внебрачных детей (Франческетто и Теодорина), признанные до духовенства, слабый понтификат, в котором в основном доминируют Кардинал делла Ровере, кумовство и супружеский союз с Медичи, умер 25 июля 1492 года; краткая обобщающая справка, соответствующая традиционной оценке понтификата (словарь цитируется по статье: издание и ISBN выше).

    4 24 42

  5. Людвиг фон Пастор, История пап с конца Средневековья, том V (понтификаты Иннокентия VIII, затем начало Александра VI, 1484–1497), английский перевод Фредерика Игнатия Антробуса, Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898 (3-е изд. английского тома) — справочный труд, основанный на секретных архивах Ватикана, книга I «Иннокентий VIII, 1484–1492», стр. 227–372: гл. I «Избрание Иннокентия VIII», стр. 227–248 (избрание, срежиссированное Джулиано делла Ровере, который «продвигает избрание кардинала Чибо», капитуляция от 28 августа 1484 г.); гл. II–III о войне против Неаполя, стр. 249–287 («An exhausted treasury added to the difficulty of the situation», о 1486 годе); гл. IV–V «Восточный вопрос — турецкий принц Джем», стр. 288–321 (принятие принца, прибытие в Рим и приём, стр. 298–303; «Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope»); гл. VI «Иннокентий VIII и защита Церкви», стр. 334–372 («The number of the College of Secretaries increased in order to raise money», стр. 352; «Creation of the College of Piombatori with an entrance fee», стр. 353; «Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII»). Отрывки и оглавление проверены по полному оцифрованному тексту: Internet Archive, идентификатор historyofpopesf05past.

    5 106 120

  6. Википедия (английская версия), статья «Папа Иннокентий VIII»: Джованни Баттиста Чибо родился 5 ноября 1432 года в Генуе, сын Арано Чибо и Теодорины де Мари, внебрачные дети Франческетто и Теодорина, епископ Савоны (1467) и Мольфетты (1472), кардинал 7 мая 1473 года, камерленго, избрание 29 августа 1484 г., булла Summis desiderantes affectibus (5 декабря 1484 г.), заговор баронов и конфликт с Ферранте Неаполитанским, обращение к Карлу VIII Французскому, принц Джем передан папе в марте 1489 г. (рента Баязида II, Святое Копьё получено в 1492 г.), брак Франческетто–Маддалены де Медичи, кардинальство Джованни де Медичи (будущего Льва X), создание и продажа должностей, вилла Бельведер, осуждение Пико делла Мирандола, Савонарола («chastised him for his worldly ambitions», по Роберто Ридольфи, The Life of Girolamo Savonarola, 1959) и кумовство «as lavish as it was shameless», рассказ о смерти (кровь трёх мальчиков), смерть 25 июля 1492 г., бронзовая гробница Поллайуоло, перенесённая в новую базилику Святого Петра в 1621 году, преемник Александр VI. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (факты о Торквемаде и вальденсах, ныне включённые в основной текст, документированы в статье «Id Nostri Cordis», булле от 27 апреля 1487 г.).

    9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144

  7. Википедия (французский), статья «Иннокентий VIII»: Джованни Баттиста Чибо, генуэзец, родившийся в 1432 году, епископ Савоны, затем Мольфетты, кардинал при Сиксте IV, избранный 29 августа 1484 года при поддержке Джулиано делла Ровере, папа эпохи Возрождения, булла о колдовстве 1484 года, кумовство и публичное признание своих детей, союз с Медичи, дело принца Джема, умер 25 июля 1492 г., погребение в соборе Святого Петра, преемник Александр VI.

    10

  8. Д-р Ф. Л. Глейзер (изд.), введение к Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus (Иоганнес Бурхардус, папский церемониймейстер), Nicholas L. Brown, Нью-Йорк, 1921, стр. xii–xiii: «He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public» («Он был первым папой, осмелившимся публично признать своего сына»). Справка Treccani подтверждает само признание («Li riconobbe e allevò»), не формулируя первенства, которого не формулируют ни Treccani, ни Catholic Encyclopedia. Помимо введения Глейзера, второе независимое свидетельство устанавливает это: А. Х. Джонсон, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, 5-е издание (Project Gutenberg, электронная книга № 42025), гл. I: «Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children» («[...] был первым папой, открыто признавшим своих детей»). Тексты проверены по оцифрованному факсимиле (Internet Archive, идентификатор popealexandervih0000burc) и по цифровому изданию Gutenberg.

    11 28

  9. «Summis desiderantes affectibus» (историческая сводная справка и текст): булла Иннокентия VIII от 5 декабря 1484 года, адресованная доминиканским инквизиторам Генриху Крамеру (Инститорису) и Якобу Шпренгеру, называющая пять епархий (Майнц, Кёльн, Трир, Зальцбург, Бремен), подтверждающая уже предоставленные инквизиторские полномочия в контексте юрисдикционного спора с немецкими епископами; булла «не установила ничего нового» и не содержит догматического определения; текст, описанный историками как «явно политический»; булла, которую Крамер неправомерно вставил в предисловие к Malleus Maleficarum (Шпайер, 1487 г.), чтобы намекнуть на папское одобрение, которого не существовало, — письмо было «не одобрением книги, а поручением, данным инквизиторам»; согласно тем же обзорам, Malleus, как сообщается, был осуждён богословским факультетом Кёльна — эпизод, сообщаемый энциклопедиями (Википедия, Britannica), но чья подлинность и точное значение остаются предметом споров в научной литературе. Цитируется исходный текст: “Many persons of both sexes, unmindful of their own salvation … have abandoned themselves to devils, incubi and succubi, and by their incantations, charms, and conjurings … have slain infants yet in the mother’s womb” ; “Innocent’s Bull enacted nothing new”. Источники: статья «Summis desiderantes affectibus», Википедия; Malleus Maleficarum, Британская энциклопедия.

    13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91

  10. Катехизис Католической Церкви, § 552-553: о первенстве Петра в коллегии Двенадцати, на основании кесарийского исповедания и слов Христа: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не устоят против нее» (Мф 16, 18). Непогрешимость Церкви и вечность престолонаследия Петра основываются на этом божественном обещании, а не на моральных или политических качествах каждого понтифика.

    22 146 153

  11. Имон Даффи, Святые и грешники: история пап, издательство Йельского университета, 1-е изд. 1997 (4-е изд. 2014): часть IV «Протест и разделение», гл. I «Папы эпохи Возрождения» — отрывок, посвящённый Иннокентию VIII (1484–1492), отмечает восстание, раздутое в Неаполе, и союз с Медичи через брак его незаконного сына Франческетто; развитие о браке с Медичи и кардинальской шапке, полученной для 13-летнего Джованни, будущего Льва X, находится в издании 2014 года, стр. 189 (отрывок, воспринятый в научной литературе). Общий тезис главы — мирская жизнь и продажность пап эпохи Возрождения, сделавшие необходимым дисциплинарное оздоровление, осуществлённое Тридентским собором, при преемственности престола несмотря на недостоинство некоторых его держателей, — обосновывает прочтение «недостойные, но законные папы».

    23 151 154

  12. Паскино, первая из «говорящих статуй» Рима: античный фрагмент, найденный в 1501 году при дорожных работах и в том же году установленный на пьедестал близ нынешней пьяцца ди Паскино; эпиграммы, вывешиваемые на его цоколе, — «пасквинаты» — начинаются лишь после этой установки. Источники: статья «Pasquino», Википедия (итальянская версия): «Fu ritrovata nel 1501...»; статья «Talking statues of Rome», Википедия (английская версия): «In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza». Britannica 1911, сообщающая эпиграмму Octo nocens..., не упоминает Паскино и не называет ни одного автора: никакая привязка этого произведения к Паскино не имеет источников, а точная дата «первой речи» (13 августа 1501 г.), приводившаяся в предыдущей версии этой статьи, не была найдена ни в одном источнике — поэтому она удалена.

    29

  13. Британская энциклопедия, 11-е издание (1911 г.), том 14, стр. 581–582, статья «Иннокентий VIII», перепечатанная Wikisource: правление с 29 августа 1484 г. по 25 июля 1492 г., «relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II», булла Summis desiderantes (5 декабря 1484 г.), договор 1489 года с Баязидом II («an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance»), назначение в 1487 году Торквемады великим инквизитором Испании и полная индульгенция для крестового похода против вальденсов, брак Франческетто с дочерью Лоренцо Медичи, курия «notoriously corrupt», смерть 25 июля 1492 года, преемник Александр VI. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. Латинская эпиграмма, сообщённая без указания автора («concerning whom the epigram is quoted»): «Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem.» (игра слов на In-nocens / nocens); в статье не назван ни один автор и не упоминается Паскино.

    30 33 35 64 97 102 112 131

  14. Catholic Encyclopedia, том 8 (1910), статья «The Holy Lance» (Герберт Тёрстон), перепечатанная New Advent: ко времени отправки копья Иннокентию VIII в Риме высказывались серьёзные сомнения в его подлинности — «as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows» — из-за соперничающих копий, хранящихся в Нюрнберге, Париже и т.д., и предполагаемого обретения в Антиохии по откровению Петру Бартелеми в 1098 году, во время первого крестового похода. Оригинальный текст: «At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome». Торжественное получение 31 мая 1492 года засвидетельствовано Бурхардусом (Diarium, I, стр. 484, изд. Туана: папа и Священная коллегия у Санта-Мария-дель-Пополо для встречи посла Баязида).

    104

  15. Catholic Encyclopedia (1913), статья «Tomas de Torquemada»: Торквемада, помощник инквизитора с 11 февраля 1482 года, был назначен Сикстом IV великим инквизитором Кастилии в 1483 году, юрисдикция расширена на Арагон 17 октября 1483 года; «Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc.» (отрывок проверен по оцифровке статьи на Wikisource). URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.

    132

  16. Дж. А. Уайли (Джеймс Эйкен Уайли, 1808–1890, шотландский пресвитерианский пастор), The History of the Waldenses, Лондон, Cassell & Co., издание 1880-х годов (труд составляет книгу 16 The History of Protestantism, 1878; протестантский источник, читать как таковой): гл. 2 («Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles») и гл. 4 («Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition»): для исполнения своей буллы Иннокентий VIII назначил легатом Альберта Катанео (Альберто де Капитанеи), архидиакона Кремоны, снабжённого папскими письмами ко всем князьям и аккредитованного при Карле VIII Французском и Карле II Савойском для получения поддержки их оружием; экспедиция 1488 года, атаковавшая в двух противоположных точках альпийской цепи с запланированным соединением в долине Ангронья, была там разбита. Католическое подтверждение: Catholic Encyclopedia (статья «Pope Innocent VIII», 1910) подтверждает призыв к крестовому походу против вальденсов; булла Id Nostri Cordis от 27 апреля 1487 года (полная индульгенция для крестового похода против вальденсов) документирована энциклопедической статьёй «Id Nostri Cordis». Текст Уайли онлайн (гл. 4): https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (гл. 2 и 3 на том же сайте).

    134 135

  17. Стефано Инфессура (ок. 1435–1500), Diarium urbis Romae (Diario della Città di Roma), изд. Оресте Томмазини, Fonti per la Storia d'Italia, том V, Рим, 1890: современный источник рассказа о трёх мальчиках — врач, представленный как еврей, предлагает спасти умирающего папу кровью трёх десятилетних детей (по одному дукату за каждого), выпитой понтификом; мальчики умирают, а врач бежит. Инфессура, близкий к языческим гуманистам академии Помпонио Лето, принадлежит к антипапской партии; католические авторы (Пастор и другие) оспаривают достоверность рассказа. Современная историография (обобщающие работы по истории переливания крови: кровь, введённая через рот, поскольку кровообращение было неизвестно; ошибочное отождествление врача с Авраамом де Бальмесом) не видит в этом переливания в нынешнем смысле.

    140 141

  18. Катехизис Католической Церкви, § 882: «Воистину, Римский Понтифик в силу своей должности наместника Христа и Пастыря всей Церкви обладает над Церковью полной, высшей и универсальной властью, которую он всегда может свободно осуществлять.» В абзаце цитируется Второй Ватиканский Собор, Lumen gentium, № 22, в продолжение конституции Pastor aeternus первого Ватиканского Собора (1870 г.) о примате божественного права преемника Петра. Текст проверен по ватиканскому онлайн-изданию: https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.

    147 148

  19. Тридентский собор (1545-1563), декреты о реформе бенефиций, резиденции епископов, симонии и дисциплине духовенства: великий католический ответ на злоупотребления дотридентской курии (продажность должностей, накопление бенефиций, мирская жизнь), типичным примером которых является понтификат Иннокентия VIII. См. статью в Ignispedia Тридентский совет.

    150