Базилика Святого Петра в Ватикане (Basilica Sancti Petri на латыни, Basilica di San Pietro in Vaticano на итальянском), долгое время считавшаяся самой обширной церковью христианского мира[5], — главный архитектурный памятник римского Возрождения и барокко. Её строительство, растянувшееся на сто двадцать лет от закладки первого камня папой Юлием II 18 апреля 1506 года до торжественного освящения Урбаном VIII 18 ноября 1626 года, — одна из самых долгих непрерывных строек в истории западной архитектуры. В ней участвовали двадцать сменявших друг друга понтификатов, около дюжины архитекторов — в том числе Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Карло Мадерно и Бернини, — а совокупные расходы за 188 лет счетоводства (1506–1694) составили 46 800 498 экю римской монетой (скуди)[6].
Нынешнее здание пришло на смену константиновской базилике, построенной около 319–333 годов над ватиканским некрополем, на традиционном месте мученичества и погребения апостола Петра (около 64–67 годов, при Нероне). В 1505 году Юлий II решает снести обветшавшую старую базилику и возвести на её месте здание, достойное римского триумфа папства. Стройка проходит через весь XVI век: она переживает разграбление Рима в 1527 году, видит решительный переход от плана в виде греческого креста — компактного плана в форме креста с четырьмя равными ветвями, сцентрированного под куполом — (Браманте, Микеланджело) к латинскому кресту — вытянутому плану с длинным нефом, как в большинстве наших церквей — (Мадерно, при Павле V в 1607 году) и венчается куполом Микеланджело, завершённым Джакомо делла Порта в 1590 году.
Финансирование за счёт индульгенций — булла Юлия II 1507 года, расширенная Львом X в 1515 году, — вызывает в Германии, из-за неумеренной проповеди Иоганна Тецеля, отпор Мартина Лютера: 95 тезисов от 31 октября 1517 года — это прямая атака на индульгенции в пользу фабрики Святого Петра. Строительство престижнейшего католического памятника становится таким образом историческим поводом протестантского раскола. Помимо индульгенций, решение возвести здание такого размаха было со стороны католиков актом веры, брошенным в лицо эпохе: начатое тогда, когда христианский мир раскалывался, завершённое после Тридентского собора и в самый разгар католической Реформы, Свято-Петровская базилика становится зримым манифестом Церкви, утверждающей себя единой, римской и иерархической. Для потомства совокупное творение Микеланджело-архитектора — барабан, аттик и профиль купола — остаётся абсолютной вершиной римского Возрождения, а сам купол, под которым почитаются мощи, о которых Павел VI объявил 26 июня 1968 года, что кости апостола «опознаны таким образом, который мы можем счесть убедительным»[7], — самым узнаваемым архитектурным символом Католической церкви.
Старая константиновская базилика (319–1606)
Императорское основание над гробницей Петра
Апостол Пётр, первый епископ Рима, принял мученичество через распятие в цирке Нерона на Ватиканском холме, вероятно между 64 и 67 годами после Р. Х.; предание — сначала переданное апокрифическими Деяниями Петра, затем Оригеном — уточняет, что он был распят вниз головой[8]. Его тело погребено в соседнем некрополе, вдоль Виа Корнелия. Память об этой гробнице непрерывно чтилась римскими христианами, о чём свидетельствуют вотивные граффити, изученные в XX веке археологом Маргеритой Гуардуччи в ватиканском некрополе, открытом при раскопках, назначенных Пием XII и проведённых с 1940 по 1949 год[9].
Около 319 года император Константин I предпринимает строительство большой погребальной базилики над предполагаемой гробницей апостола. Здание, традиционно освящённое папой Сильвестром I 18 ноября 326 года, когда стройка ещё продолжалась, завершено около 333 года: это длинный корпус с пятью нефами, предварённый атриумом с портиком, около 103,6 м внутренней длины и до 30 м под открытой стропильной крышей. Двадцать одна мраморная колонна каждого ряда, взятые из античных зданий, открывались на трансепт — поперечный неф, образующий руки креста, — за которым находилась, на возвышении, конфессия — небольшая святыня, построенная над гробницей, перед которой верующие «исповедуют», то есть возглашают, свою веру в апостола[10].
Руина с отсрочкой (XIV–XV век)
Одиннадцать веков спустя после основания константиновская базилика грозит рухнуть. Во время авиньонского пленения папства (1309–1377) и Великого западного раскола (1378–1417) уходом за зданием пренебрегают; стены оседают. Около 1450 года гуманист Леон Баттиста Альберти, призванный папой Николаем V (1447–1455) для экспертизы здания, ставит сокрушительный диагноз: южная стена отклоняется более чем на шесть римских футов (≈ 1,8 м) от вертикали, и «чрезвычайно длинная и высокая стена была построена над непрерывным рядом проёмов, безо всякой кривизны, которая придала бы ей прочность»[11].
Николай V задумывает тогда первый проект частичной перестройки, порученный Альберти и Бернардо Росселлино. При этом античные памятники используются как настоящие каменоломни для добычи материалов — только из одного Колизея, «за один год вывезли более 2 500 возов» травертина и туфа, согласно понтификальным счетам, разобранным Эженом Мюнцем[12]. Но смерть Николая V в 1455 году и политические смуты останавливают предприятие. Ещё пятьдесят лет старая базилика стоит, подпертая и растрескавшаяся, вплоть до бесповоротного решения Юлия II.
Юлий II и решение снести: 1505–1506
Папа-строитель
Избранный 1 ноября 1503 года, Юлий II (Джулиано делла Ровере, 1443–1513), племянник Сикста IV, ведёт понтификат, в котором война, дипломатия и меценатство неразделимы. Папа-воин, восстановитель Папской области, он заказывает Микеланджело свод Сикстинской капеллы (1508–1512), Рафаэлю — станцы Ватикана (с 1508 года), а Браманте — виа Джулия, трибунал Сапиенцы, двор Бельведера и расширение ватиканских дворцов. Проект полной перестройки Святого Петра вписывается в эту политику зримого явления понтификальной мощи в момент, когда понтифик хочет утвердить Рим как духовную и политическую столицу Италии.
Решение не только архитектурное. Юлий II заказывает также Микеланджело, уже в 1505 году, собственную монументальную гробницу, задуманную сначала как свободно стоящая масса из сорока статуй в новой базилике. Гробница и здание, которое должно было её вместить, рождены одним честолюбием: заново основать в Риме святилище в масштабе торжествующего христианства.
Закладка первого камня (18 апреля 1506 года)
18 апреля 1506 года, в субботу in albis после Пасхи, Юлий II спускается в котлован, вырытый у будущего юго-западного пилона средокрестия трансепта — пилона, который позже увенчает статуя святой Вероники, — в присутствии тридцати пяти кардиналов. По рассказу церемониймейстера Париса де Грассиса, шестидесятитрёхлетний папа едва не лишился чувств во рву и упрекнул рабочих, что копают слишком глубоко[13]. Церемония кладёт учредительный жест: с этой даты стройка новой фабрики сосуществует с остатками константиновской базилики, разбираемой последовательными частями по мере того, как поднимается новая структура.
«Мастер-Разрушитель»: прозвище Браманте
Размах задуманного сноса возмущает часть понтификального двора, привязанную к старой базилике и её тысячам надгробных памятников. В 1517 году апостолический секретарь Андреа Гуарна публикует в Милане латинскую сатиру Simia, где умерший Браманте предстаёт у врат рая: святой Пётр, возмущённый, упрекает его в том, что он снёс его дом; Браманте, не смутившись, предлагает небесному папе снести небо, чтобы перестроить его удобнее[14]. Из этого литературного диалога вышло знаменитое прозвище, уже ходившее в Риме до 1517 года, которым народ называл архитектора: «Maestro Ruinante» — «Мастер-Разрушитель»[15].
Донато Браманте: греческий крест (1506–1514)
Мастер нового классицизма
Донато ди Паскуччо д'Антонио, прозванный Браманте (Ферминьяно, 1444 — Рим, 11 апреля 1514), сформировавшийся в Урбино, затем в Милане в окружении Леонардо да Винчи, прибывает в Рим в 1499 году. Его первым римским заказом становится уже в 1502 году знаменитое Темпьетто Сан-Пьетро-ин-Монторио — малая круглая эдикула с дорической колоннадой, считающаяся, по Вазари, актом рождения архитектуры Высокого Возрождения[16]. Именно эта миниатюрная модель служит руководящей идеей новой базилики: центрическое здание в виде греческого креста — четыре равные ветви, расположенные вокруг единого центра, — увенчанное обширным полусферическим куполом, вдохновлённым Пантеоном Агриппы (около 126 года после Р. Х.).
«Пергаментный план» (1505)
Первоначальный проект Браманте известен по большому рисунку на пергаменте, хранящемуся во флорентийских Уффици (Uffizi, U 1A) и датированному 1505 годом: это знаменитый Пергаментный план. Браманте предлагает в нём совершенный греческий крест, вписанный в квадрат, каждая ветвь которого завершается полукруглой апсидой и фланкирована четырьмя угловыми башнями и четырьмя вторичными куполами вокруг монументального центрального купола. План напоминает как Святую Софию Константинопольскую, так и римские императорские термы. Центральная ротонда наверняка стала бы обширнейшей со времён Пантеона[17].
За неимением времени Браманте возводит между 1506 и 1514 годами лишь четыре пилона средокрестия и арки, их связывающие, то есть остов будущего центрального перекрестья. К его смерти 11 апреля 1514 года купол ни окончательно не нарисован, ни начат. Стройка продолжается без единого плана.
«Нельзя отрицать, что Браманте был в архитектуре величайшим изобретателем со времён древних. Он первым явил свету добрую и прекрасную архитектуру, забытую со времён Цицерона доныне». — Джорджо Вазари, Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих, изд. Джунти, Флоренция, 1568, Жизнь Браманте[18]
Рафаэль, Сангалло и Перуцци: десятилетие без руля (1514–1546)
Рафаэль и латинский крест (1514–1520)
После смерти Браманте Лев X (Медичи, 1513–1521) назначает понтификальным бреве от 1 августа 1514 года неожиданного преемника: живописца Рафаэля (1483–1520), которому тогда 31 год. Бреве ссылается, как на поруку, на предсмертное желание Браманте: «At his death he justly opined that to you might be confided the building.»[19]. Рафаэль, сформировавшийся в Урбино, затем во Флоренции, почти не имеет за плечами архитектурных работ. Он окружает себя веронцем фра Джованни Джокондо (умер в 1515 году), специалистом по статике, и Джулиано да Сангалло, дядей Антонио.
Рафаэль глубоко меняет замысел Браманте: он удлиняет неф к востоку, превращая греческий крест в латинский крест — вытянутый план с длинным нефом — о пяти пролётах с апсидальными капеллами. Его преждевременная смерть в 37 лет, 6 апреля 1520 года — в Страстную пятницу, — прерывает проект. План Рафаэля не получит прямого продолжения, но открывает спор, который будет решён лишь в 1607 году Павлом V: должен ли Святой Пётр быть центрическим зданием (по-античному) или продольным (по средневековой и тридентской литургии)?
Перуцци, Сангалло Младший и долгое прерывание
Рафаэлю наследуют Бальдассаре Перуцци (1481–1536), сиенский ученик Браманте, возвращающийся в своём проекте 1521 года к схеме греческого креста, затем Антонио да Сангалло Младший (1484–1546), племянник Джулиано, назначенный коадъютором уже 22 ноября 1516 года и ставший единственным руководителем работ с 1536 года.
Разграбление Рима войсками императора Карла V 6 мая 1527 года почти полностью останавливает работы на несколько лет. Два десятилетия стройка Святого Петра сводится к укрепительным операциям: Сангалло Младший утолщает пилоны Браманте, сочтённые слишком тонкими, чтобы нести купол, и строит гигантские контрфорсы. Между 1539 и 1546 годами он поручает своему столяру Антонио Лабакко выполнить большую деревянную модель задуманного здания — до сих пор хранящуюся в Музеях Ватикана, — чьи семь метров длины — исключительное вещественное свидетельство никогда не реализованного проекта[20]. К смерти Сангалло 3 августа 1546 года базилика — огромная и беспорядочная стройка, общий план которой остаётся спорным.
Микеланджело-архитектор: возврат к Браманте (1547–1564)
Неожиданное назначение (1 января 1547 года)
1 января 1547 года папа Павел III Фарнезе (1534–1549) назначает Микеланджело Буонарроти (1475–1564), которому тогда 71 год, главным архитектором (capomaestro) Святого Петра. Ваятель Пьеты, живописец Страшного суда, вовсе не желает принимать должность, которую считает непосильной. В конце концов он смиряется с ней из послушания и благочестия. В письме к своему римскому другу Бартоломео Ферратино от 1557 года он возвращается к мотивам своего согласия:
«Я взялся за это предприятие лишь ради любви к Богу и из благоговения перед Апостолом [...] и хочу довести его до конца безо всякого жалованья, как обещал Его Святейшеству». — Микеланджело Буонарроти, письмо Бартоломео Ферратино, 1557, цитируемое Вазари в Жизни Микеланджело, изд. Джунти, Флоренция, 1568[21]
Эта совершенная безвозмездность — sine ulla mercede в его контракте — одно из самых необычных обстоятельств истории стройки. Микеланджело не примет ни гроша за свои семнадцать лет архитектора Святого Петра.
Возврат к греческому кресту
Перед нагромождением, оставленным Сангалло, Микеланджело производит радикальную чистку. Он обличает перед папой «la setta sangallesca» («секту Сангалло») и добивается разрешения вернуться к центрической идее Браманте, которого называет «ясным и сильным архитектором» и которому воздаёт честь такими словами:
«Нельзя отрицать, что Браманте был в архитектуре столь же доблестен, как любой другой со времён древних доныне. Он заложил первое основание Святого Петра, не полное путаницы, но ясное и чистое, светлое и обособленное со всех сторон. [...] Кто отступает от этого порядка, установленного Браманте, как поступил Сангалло, тот отступает от истины». — Микеланджело, фрагмент письма, цитируемый Вазари, Vita di Michelangelo, 1568[22]
Микеланджело восстанавливает греческий крест, мощный и упрощённый: он сворачивает руки трансепта, усиливает периметральные стены, высвобождает купол и задумывает круглый барабан — большую цилиндрическую стену с прорезанными окнами, несущую купол, — с шестнадцатью спаренными колоннами, который станет видимым остовом купола. К его смерти 18 февраля 1564 года барабан почти завершён; деревянная модель самого купола, выполненная Джованни Франчезе под его руководством, хранится по сей день в Фабрике Святого Петра.
После Микеланджело: верность образцу
В месяцы, следующие за смертью Микеланджело (18 февраля 1564 года), при понтификате Пия IV (1559–1565), планы мастера — включая профиль купола, закреплённый его деревянной моделью, хранящейся в Фабрике, — утверждаются как неприкосновенный образец стройки: его непосредственный преемник Пирро Лигорио будет, впрочем, уволен за желание от него отступить. Эта верность будет соблюдена лишь отчасти: Делла Порта двадцать шесть лет спустя возведёт купол с яйцевидным, более вытянутым профилем, чем чистый полусферический, задуманный Микеланджело.
Купол: Делла Порта, Фонтана и Сикст V (1574–1593)
Джакомо делла Порта и проект яйцевидного купола
После смерти Микеланджело стройка остаётся двадцать лет в выжидании, возглавляемая последовательно Пирро Лигорио (уволенным в 1567 году за желание изменить план), Якопо Бароцци да Виньолой (Виньола, 1564–1573), затем Джакомо делла Порта (около 1533–1602), назначенным в 1574 году Григорием XIII. Делла Порта представляет папе Сиксту V Перетти (1585–1590) новый рисунок купола, более вытянутый и яйцевидный, чем чистый полусферический, задуманный Микеланджело: профиль, который историки считают первым зримым утверждением барокко в Риме[23].
Подвиг 22 месяцев (1588–1590)
Сикст V, папа францисканского происхождения, непреклонный и нетерпеливый, приказывает в 1588 году завершить купол до своей смерти. Техническое руководство поручено Доменико Фонтана (1543–1607), инженеру родом из Тессина, только что совершившему перенос обелиска Ватикана из цирка Нерона на его нынешнее место перед базиликой (10 сентября 1586 года). Для купола Фонтана и Делла Порта мобилизуют до восьмисот рабочих, трудящихся день и ночь посменно при свете факелов. Двойная оболочка купола возведена за двадцать два месяца, между 15 июля 1588 года и 14 мая 1590 года, стоимостью около 200 000 золотых дукатов[24].
«Сикст V в первый год своего понтификата пожелал, чтобы этот дивный купол, задуманный Микеланджело, был наконец завершён. Он употребил на это восемьсот человек днём и ночью, и работа была доведена до конца за двадцать два месяца — дело, казавшееся невозможным всем древним и которого не совершал ни один папа». — Доменико Фонтана, Della trasportatione dell'obelisco vaticano, Рим, Доменико База, 1590[25]
Надпись, выгравированная на кольце фонаря Климентом VIII в 1593 году, поминает Сикста V: «S. PETRI GLORIAE SIXTVS PP. V. A. MDXC PONTIF. V.» — «Во славу святого Петра, папа Сикст V, в лето 1590, в пятый год своего понтификата». Когда поднимаешь голову ровно в центре базилики, именно эта фраза, выгравированная на высоте 117 метров над полом, служит коллективной подписью стройки купола.
Совокупное творение
Купол Святого Петра в его нынешнем виде — творение трёх рук: (a) общий профиль — от Микеланджело; (b) двойная яйцевидная и более вытянутая оболочка — от Делла Порта; (c) технический подвиг исполнения — от Фонтана. Это также метрологический вызов, соизмеримый с прежними образцами.
| Купол | Архитектор | Завершение | Внутренний диаметр | Общая высота (пол → вершина) |
|---|---|---|---|---|
| Пантеон в Риме | архитекторы Адриана (старое приписывание Аполлодору не удержалось) | около 126 | 43,30 м | 43,30 м (внутри) |
| Святая София Константинопольская | Анфимий Тралльский, Исидор Милетский | 537 | 31,40 м | 55,60 м |
| Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции | Филиппо Брунеллески | 1436 | 42,00 м (восьмиугольный) | 90,00 м |
| Святой Пётр в Ватикане | Микеланджело / Делла Порта | 1590 | 42,56 м | 136,57 м |
«Я сделаю сестру флорентийскому куполу — больше, но не краше». — Слова, приписываемые Микеланджело флорентийским преданием, о куполе Брунеллески в Санта-Мария-дель-Фьоре, переданные в комментариях Вазари[26]
Итак, у Святого Петра не самый большой диаметр (Пантеон его превосходит), но это первый большой современный купол, явно превысивший 100 метров общей высоты, и первый, изолированно и издали видимый доминирующий над городским силуэтом, — прямой образец великих последующих куполов: Дома инвалидов в Париже (Мансар, 1706), собора Святого Павла в Лондоне (Рен, 1710), Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге (Монферран, 1858), Капитолия в Вашингтоне (Уолтер, 1866). Все они — его прямые дети.
Мадерно и возврат к латинскому кресту (1607–1614)
Решение Павла V (1607)
Когда Камилло Боргезе избран папой под именем Павла V 16 мая 1605 года, базилика представляет парадоксальную картину: купол стоит на месте уже пятнадцать лет, но неф греческого креста по-микеланджеловски не выполнен, и в святилище по-прежнему входят через старую константиновскую базилику, часть которой уцелела на востоке, отделённая от новой стройки поперечной стеной, знаменитым muro divisorio.
Тридентский собор (1545–1563) глубоко реформировал литургию: теперь нужны продольные здания, способные собирать большие толпы перед лицом центрального главного алтаря и видимой кафедры. Многие в курии считают, что греческий крест Микеланджело — наследие античного и гуманистического идеала — более не подходит тридентской литургии.
Павел V собирает в сентябре 1607 года комиссию из десяти архитекторов. После обсуждений комиссия высказывается за латинский крест: неф продлят к востоку до внешней границы старой константиновской базилики, которую придётся наконец полностью снести. Исполнить проект избран Карло Мадерно (1556–1629), племянник Доменико Фонтана.
Неф и фасад (1607–1614)
Стройка нефа открыта 7 мая 1607 года, с семьюстами рабочими. Неф Мадерно насчитывает три пролёта, каждый с фланговыми боковыми капеллами, и доводит общую внутреннюю длину здания со 175 метров (греческий крест Микеланджело) до 211,5 метра. Над входом Мадерно возводит большой барочный фасад 114,69 метра шириной и 45,55 метра высотой, украшенный аттиком — малым стеновым этажом над карнизом — со статуей Христа-Искупителя и одиннадцати апостолов (кроме Петра, поставленного внизу, перед лестницей).
Надпись, идущая по антаблементу, скрепляет труд Мадерно:
IN HONOREM PRINCIPIS APOST. PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT. MAX. AN. MDCXII PONT. VII «В честь Князя Апостолов, Павел V Боргезе, римлянин, Верховный Понтифик, в лето 1612, в седьмой год своего понтификата».
Спор о фасаде
Фасад Мадерно со времени завершения — предмет постоянных нареканий. Его ширина (почти вдвое больше высоты) и выступ к паперти частично скрывают купол при приближении: чтобы увидеть его целиком, нужно отойти до самой Виа делла Кончилиационе, которую пробьёт Муссолини лишь в 1936–1950 годах. Та же критика возвращается под пером Франческо Милиции в XVIII веке, называющего фасад «хрупким и стеснённым фронтоном... скрывающим купол и обнажающим массу»[27]. Мадерно был вынужден к этому удлинению нефом, который он должен был нести, но также необходимостью закрыть два боковых ватиканских дворца, уже построенные, которые иначе выступали бы по обе стороны здания. Две колокольни, задуманные Мадерно по краям, так и не были завершены; Бернини попытался построить одну при Урбане VIII, но её пришлось снести в 1646 году из-за неустойчивости — одна из редких публичных неудач скульптора.
Финансирование и скандал с индульгенциями
Булла Юлия II (1507) и булла Льва X (1515)
Чтобы финансировать новую фабрику, Юлий II издаёт в 1507 году буллу, дарующую полные индульгенции верующим, которые вносят свою лепту милостыней. Проповедническая миссия поручается 4 ноября 1507 года обсервантскому францисканцу Иерониму де Торниелло для двадцати пяти цисмонтанских провинций (Северная Италия, Австрия, Богемия, Польша)[28].
При Льве X операция значительно расширяется. Булла Sacrosanctis Salvatoris от 31 марта 1515 года разрешает на восемь лет проповедь индульгенций в Германии в пользу фабрики Святого Петра. Альбрехт Бранденбургский (1490–1545), в 23 года архиепископ Магдебургский и администратор Хальберштадта, только что задолжал банкирскому дому Фуггеров Аугсбургских 21 000 дукатов, чтобы купить архиепископство Майнцское. Тайное соглашение предусматривает, что половина выручки от индульгенций пойдёт на погашение долга Фуггерам, а другая половина предназначена базилике в Риме.
Тецель и отпор Лютера (1517)
Альбрехт поручает проповедь доминиканцу Иоганну Тецелю (1465–1519), комиссару по индульгенциям. Тецель объезжает Саксонию и излагает народное учение без нюансов:
«Sobald der Pfennig im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer springt.» «Лишь монета в ящике звякнет, душа из чистилища выпорхнет».[29]
Именно против этой извращённой проповеди — а затем, шаг за шагом, против самого учения об индульгенциях — Мартин Лютер 31 октября 1517 года вывешивает 95 тезисов на двери замковой церкви Виттенберга. Несколько тезисов прямо целят в фабрику Святого Петра:
«Почему папа, который сегодня богаче богатейших Крассов, не возводит базилику Святого Петра на собственные деньги, а не на деньги бедных верующих?» — Мартин Лютер, Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum, тезис 86, Виттенберг, 31 октября 1517 года[30]
Скандал разрастается, дело Святого Петра становится историческим спусковым крючком протестантской Реформации, окончательно порвавшей с Римом после Вормсского сейма (1521). Престижнейшая католическая стройка Возрождения оказывается таким образом у истоков величайшего внутреннего разлома латинского христианства. Для полного понимания этого момента см. Ответы протестантизму и Тридентский собор (1545–1563).
Католическая позиция об индульгенциях
Вопреки карикатуре Тецеля, Церковь давно уточнила католическое учение об индульгенциях: это отпущения временного наказания, должного за грехи, уже прощённые в исповеди, даруемые приложением преизобильных заслуг Христа и святых. Они никогда не «выкупают» ни грех, ни ад, и их плод предполагает подлинное обращение кающегося. Тридентский собор в своём декрете De indulgentiis 1563 года требует вкравшиеся злоупотребления «исправить и устранить» — «emendatos et correctos» — и полностью отменяет «постыдные наживы», извлекаемые из их получения, — «pravos quaestus omnes... omnino abolendos esse»[31]. Катехизис Католической церкви 1992 года воспроизводит существо этого учения в §§ 1471–1479, в той же линии преемственности.
Балдахин и освящение: Урбан VIII (1623–1626)
Балдахин Бернини (1623–1634)
Избранный 6 августа 1623 года, Урбан VIII (Маффео Барберини, 1623–1644) немедленно поручает внутреннее убранство юному гениальному скульптору, которого знает с детства: Джан Лоренцо Бернини (1598–1680), которому тогда 25 лет. Главный заказ — гигантский балдахин, призванный обозначить папский алтарь ровно над конфессией — гробницей святого Петра. Задуманный в июне 1623 года и открытый 28 июня 1633 года, завершённый в 1634 году, балдахин достигает 28,74 м высоты и сочетает витую «соломонову» колонну, королевскую корону, бронзовое небо с бахромой и гербы Барберини.
Бронза, необходимая для литья, по большей части доставлена плитами, сорванными с портика Пантеона по приказу Урбана VIII в 1625 году, — отсюда знаменитое словцо, приписываемое Пасквино, одной из «говорящих статуй» Рима: «Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini» — «Чего не сделали варвары, то сделали Барберини»[32]. Народная фраза осуждает в одной формуле дух присвоения понтификального барокко, но балдахин остаётся одним из шедевров западного искусства — первым большим архитектурным творением римского барокко в его полной зрелости.
Торжественное освящение (18 ноября 1626 года)
18 ноября 1626 года, после ста двадцати лет непрерывной стройки, Урбан VIII торжественно освящает базилику. Дата выбрана так, чтобы церемония совпала с 1300-летием традиционного освящения старой константиновской базилики папой Сильвестром I (18 ноября 326 года)[33]. По тогдашнему Римскому понтификалу епископ чертит на полу греческий и латинский алфавиты на двух полосах пепла, расположенных крестом святого Андрея, — жест, символизирующий духовное овладение зданием Церковью. Апостол читается из 21-й главы Апокалипсиса (сошествие небесного Иерусалима), а средневековый гимн Urbs beata Ierusalem поётся во весь голос под куполом.
Площадь и колоннада (Бернини, 1656–1667)
Общее творение дополнено тридцать лет спустя, при Александре VII Киджи (1655–1667). Бернини задумывает овальную площадь Святого Петра с монументальной колоннадой в четыре ряда, завершённой между 1656 и 1667 годами, — 196 метров по восточно-западной оси, 149 метров по поперечной оси, 284 дорические колонны шестнадцати метров высоты, 140 статуй святых на антаблементе. Символика, объяснённая самим Бернини его биографу Филиппо Бальдинуччи, — это материнские объятия Церкви, обнимающие всё христианство: «два материнских объятия Матери-Церкви»[34].
Внутреннее убранство и размеры
Собор-исполин
Завершённое здание своими размерами — совершенная аномалия в истории христианской архитектуры. Общая внутренняя длина, включая вестибюль, — 211,5 м; ширина трансепта — 137 м; высота нефа под сводом — 45,50 м; общая высота от пола до верха креста, венчающего фонарь, — 136,57 м. Полезная внутренняя площадь (15 160 м²) достаточна, чтобы вписать целиком Кёльнский собор. Заявленная Государством Града Ватикан вместимость — 20 000 верующих[35].
Единственные католические церкви, приближающиеся к ней по площади, — базилика Богоматери Мира в Ямусукро (Кот-д'Ивуар, завершена в 1989 году, освящена 10 сентября 1990 года Иоанном Павлом II), прямо вдохновлённая ватиканской, но более обширная (30 000 м² считая пресвитерий и виллу): Книга рекордов Гиннесса считает её с тех пор крупнейшей церковью мира, впереди Святого Петра — чья вместимость остаётся выше (20 000 против 18 000)[36], — и базилика Богоматери Апаресиды в Бразилии (освящена в 1980 году).
Совокупное творение: кто что сделал
| Элемент | Архитектор | Период | Папа |
|---|---|---|---|
| Пилоны и арки средокрестия | Браманте | 1506–1514 | Юлий II |
| Деревянная модель, контрфорсы | Сангалло Младший | 1539–1546 | Павел III |
| Барабан купола, обретённый план | Микеланджело | 1547–1564 | Павел III, Юлий III, Павел IV, Пий IV |
| Двойная яйцевидная оболочка купола | Делла Порта и Фонтана | 1588–1590 | Сикст V |
| Фонарь | Делла Порта | 1591–1593 | Климент VIII |
| Продольный неф и фасад | Карло Мадерно | 1607–1614 | Павел V |
| Внутреннее убранство, балдахин, cathedra Petri | Бернини | 1623–1666 | Урбан VIII, Иннокентий X, Александр VII |
| Площадь и колоннада | Бернини | 1656–1667 | Александр VII |
Ни одно западное гражданское или религиозное здание не знало столь долгой череды различных архитектурных гениев, сменявших друг друга ради одного и того же проекта. Именно эта совокупность определяет Святой Пётр как здание особое: не творение одного мастера, но геометрическое место величайших архитектурных честолюбий Возрождения и барокко.
Восприятие, значение и потомство
Творение католической Реформы
Начатая в 1506 году — за одиннадцать лет до Лютера — базилика завершена в 1626 году — через восемьдесят лет после Тридентского собора (1545–1563). Её чисто эстетическое прочтение (шедевр Возрождения и барокко) потому недостаточно. Её историческое прочтение неотделимо от великого доктринального противостояния XVI века: Святой Пётр — зримое воплощение римской католической экклезиологии, которую протестантская Реформация как раз и оспаривала. Центральность папы (базилика возведена на гробнице Петра, первого папы); первенство римской кафедры; сакраментальность материи (алтарь, балдахин, реликвии), осуждаемая реформаторами как «идолопоклонство». Базилика стала архетипом политическим не меньше, чем архитектурным.
Двойственное восприятие
Современной критики не было недостатка. Помимо уже упомянутой распри о фасаде Мадерно, несколько голосов в течение XVII века обличают:
- Несоразмерность между внешней оболочкой (сочтённой массивной и статичной) и внутренним эффектом (потрясающим);
- Стоимость, накопленную за 188 лет счетоводства (1506–1694), — 46 800 498 экю римской монетой (скуди), то есть, во взвешенном эквиваленте, в несколько раз больше годового дохода Папской области;
- Дело об индульгенциях 1517 года, всей тяжестью лежащее на протестантской памяти;
- Разграбление античных мраморов и бронз ради новой фабрики (Пантеон, Форум, Колизей).
Великий лютеранский историк Леопольд фон Ранке в своих Römische Päpste воздаёт, однако, с уважением должное, говоря о Юлии II, церкви Святого Петра, «мощно поднимавшейся при нём»[37].
Святой Пётр сегодня
Здание, освящённое в 1626 году, с тех пор претерпело лишь мало структурных изменений. Укрепление цепей купола при Бенедикте XIV в 1742–1747 годах, вследствие тревожного доклада трёх математиков-иезуитов — Руджера Бошковича, Тома Лё Сёра и Франсуа Жакье, — одно из редких весомых вмешательств; новая ризница, пристроенная Пием VI в конце XVIII века, — другое. Реставрационные стройки XX и XXI веков, в частности большая кампания очистки фасада к Юбилею 2000 года при Иоанне Павле II, вернули зданию изначальную светлость.
У подножия папского алтаря, под балдахином Бернини, ватиканские раскопки (1940–1949), а затем изучение граффити археологом Маргеритой Гуардуччи открыли среди вотивных граффити некрополя знаменитое «Пётр здесь» (Petr[os] eni), чтение, предложенное для надписи III века. 26 июня 1968 года, в заключение Года веры, Павел VI объявил, что кости апостола «опознаны таким образом, который мы можем счесть убедительным»[38], — осторожная формула, оставляющая научный спор открытым. Базилика, две тысячи лет спустя после мученичества апостола, остаётся, таким образом, по евангельской притче, как дом, построенный на камне (ср. Мф 7, 24–25)[39].
Для дальнейшего чтения
- Читать статью о Протестантской Реформации и католическом ответе — контекст дела об индульгенциях 1517 года.
- Читать статью о Тридентском соборе (1545–1563) — католической реформе, отчасти решившей переход к латинскому кресту при Павле V.
- Читать статью о Католической Контрреформации — богословских и политических рамках завершения базилики между 1564 и 1626 годами.
- Читать статью о Христианских реликвиях — к вопросу о гробнице святого Петра и конфессии.
- Обратиться в свободном доступе к Acta Sanctorum и Bullarium Romanum (т. IV–VI) о буллах Юлия II и Льва X об индульгенциях.
- Посетить музей Фабрики Святого Петра в Риме, хранящий большую деревянную модель Сангалло и модель купола Микеланджело.
Примечания и источники
Ричард Краутхаймер, Early Christian and Byzantine Architecture, Pelican History of Art, Yale University Press, 4-е изд. 1986, ISBN 978-0-300-05296-1, с. 54–63 (глава о константиновской базилике) и с. 71–72 (об освящении 326 года). Стандартный академический справочник о старой базилике.
1 10Длина с вестибюлем, трансепт и площадь по Catholic Encyclopedia (1913), заметка «Basilica of St. Peter» (т. 13): «entire length of the basilica including the vestibule, 693.8 feet» (211,5 м); «length of the transepts in interior, 451 feet» (137 м); «surface area [...] 163,182.2 sq. feet» (15 160 м²) — меры установлены, уточняет статья, «in accordance with [...] those of Carlo Fontana». Высота до верха креста (136,57 м), внутренний диаметр купола (42,56 м), высота нефа (45,50 м) и вместимость (20 000 верующих) по официальным страницам Государства Града Ватикан: «un'altezza alla sommità della croce di 136,57 metri» и «un diametro interno di 42,56 metri» (страница «Cupola», 15 октября 2018 года); «in grado di accogliere 20.000 fedeli», «lunga circa 190 metri», центральный неф «alta sino al culmine della volta 45,50 metri» (страница «Basilica», 15 октября 2018 года) — страницы, вышедшие на vaticanstate.va, сверенные по архивной копии от 19 июля 2020 года (сайт с тех пор перестроен). Завершение двойной оболочки за двадцать два месяца (15 июля 1588 года — 14 мая 1590 года) документировано регистрами Reverenda Fabbrica (см. примечания magnuson-1982-coupole и fontana-1590).
2 35Карло Фонтана, Templum Vaticanum et ipsius origo — Il Tempio Vaticano e sua origine, Джованни Франческо Буаньи, Рим, 1694, книга VI, гл. II, с. 433–434 (итальянский текст, с латинским текстом напротив), по регистрам Reverenda Fabbrica: «ascende alla somma di quarantasei milioni, ottocento mila, quattrocento novantotto scudi di moneta Romana, di Giulj dieci per scudo» — то есть 46 800 498 экю римской монетой по десять джули каждый; модели, снесённые стены, колокольня Урбана VIII и церковная утварь исключены из итога. 188 лет — самого Фонтаны: «Il Tempio Vaticano fù terminato, come di presente si scorge in anni cento ottanta otto» (книга VI, гл. III, с. 435). Заметка «Карло Фонтана» в Catholic Encyclopedia (1913) воспроизводит этот расчёт в виде «46,800,052 crowns, without including models». Отрывки сверены по оцифровке оригинального издания (archive.org, экземпляр McGill).
3 6Книга рекордов Гиннесса, категория «крупнейшая церковь мира» (largest church), присваивает это звание с её завершения в 1989 году (освящена 10 сентября 1990 года Иоанном Павлом II) базилике Богоматери Мира в Ямусукро: 30 000 м² и 158 м высоты, впереди базилики Святого Петра (15 160 м² полезной внутренней площади). Итог Ямусукро включает, однако, пресвитерий и виллу, не являющиеся строго частью церкви, а её вместимость (18 000 верующих) остаётся ниже, чем у Святого Петра (20 000 верующих, официальная цифра Государства Града Ватикан).
4 5 36Павел VI, генеральная аудиенция 26 июня 1968 года, в заключение Года веры (XIX столетие мученичества Петра и Павла): «[...] anche le reliquie di San Pietro sono state identificate in modo che possiamo ritenere convincente, e ne diamo lode a chi vi ha impiegato attentissimo studio e lunga e grande fatica.» Официальный итальянский текст на vatican.va (content/paul-vi/it/audiences/1968/documents/hf_p-vi_aud_19680626.html, сверено онлайн); французская формулировка статьи («опознаны таким образом, который мы можем счесть убедительным») — её перевод.
7 38Деяния Петра (апокриф, конец II века) дают в заключительной сцене мученичества апостола первый сохранившийся рассказ о его распятии вниз головой, по его собственной просьбе, ибо он считал себя недостойным умереть как его Учитель. Ориген (середина III века) перенимает это предание, цитируемый Евсевием Кесарийским, Церковная история, III, 1, 2. О мученичестве Петра в Риме при Нероне см. также Тертуллиан, Скорпиак, XV (конец II века).
8Раскопки, назначенные Пием XII, проведённые в 1940–1949 годах: официальный отчёт Б. М. Апполлони Гетти, А. Ферруа, Э. Йози, Э. Киршбаум, Esplorazioni sotto la Confessione di San Pietro in Vaticano eseguite negli anni 1940-1949, 2 т., Tipografia Poliglotta Vaticana, Ватикан, 1951 — само заглавие отчёта закрепляет рамки 1940–1949. Обобщение и прочтение граффити Маргеритой Гуардуччи, La tomba di San Pietro. Una straordinaria vicenda, Rusconi, Милан, 1989, 384 с. ISBN 88-18-23010-9; и её основополагающая статья «I graffiti sotto la Confessione di San Pietro in Vaticano» в Atti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia, серия III, Memorie, т. VIII, 1958.
9Леон Баттиста Альберти, De re aedificatoria, книга I, гл. X, написано около 1452 года, издано во Флоренции в 1485 году. Об альбертианской экспертизе константиновской базилики для Николая V см. Кэрролл Уильям Уэстфолл, In This Most Perfect Paradise: Alberti, Nicholas V, and the Invention of Conscious Urban Planning in Rome, 1447-55, Pennsylvania State University Press, 1974, с. 88–95.
11Эжен Мюнц, Les Arts à la cour des papes pendant le XVᵉ et le XVIᵉ siècle. Tome I : Martin V — Pie II (1417-1464), Ernest Thorin, Париж, 1878, глава о Николае V, с. 105–106, по понтификальным счетам: «в Колизее (за один год вывезли более 2 500 возов)». Отрывок сверен по оцифровке оригинального издания (archive.org).
12Парис де Грассис, Diarium, рукопись в Ватиканской апостольской библиотеке (BAV, Vat. lat. 5635, fol. 184v–185r), отрывок, приведённый полностью Анатолем де Монтеглоном во французском переводе Le Diariste pontifical Paris de Grassi в Archives de l'Art français, серия II, т. III, 1885, с. 75–77. См. также Лорен Партридж и Рэндольф Старн, A Renaissance Likeness: Art and Culture in Raphael's Julius II, University of California Press, 1980, с. 17–19.
13Андреа Гуарна, Simia Leonis X, латинский сатирический диалог, Милан, Petrus Martyr Mantegatius, 1517. Критическое издание и немецкий перевод Ойгена Баттисти в Renaissance und Manierismus: Aufsätze, DuMont, Кёльн, 1989, с. 110–130. Об отрывке, где Браманте отказывается войти в рай, см. Кристоф Л. Фроммель, «Bramante e l'arte di costruire» в Donato Bramante: l'umanesimo a Roma, Skira, Милан, 2014.
14Прозвище «Maestro Ruinante» засвидетельствовано в Риме уже в 1505–1506 годах, независимо от Simia Гуарны. Парис де Грассис сообщает его в своём Diarium (BAV, Vat. lat. 5635, passim). См. Кристоф Л. Фроммель, «Die Peterskirche unter Papst Julius II. im Licht neuer Dokumente» в Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte, т. 16, 1976, с. 57–136, обсуждающий его происхождение.
15Джорджо Вазари, Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, изд. Джунти, Флоренция, 1568, Vita di Bramante da Urbino. Современное образцовое издание: Розанна Беттарини (текст) и Паола Бароччи (комментарий), Le Vite, 6 т. + указатель, Sansoni затем SPES, Флоренция, 1966–1997. О Темпьетто как манифесте см. Арнальдо Бруски, Bramante, Laterza, Бари, 1969.
16Кристоф Л. Фроммель, «Die Peterskirche unter Papst Julius II. im Licht neuer Dokumente» в Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte, т. 16, 1976, с. 57–136. Образцовое исследование о проекте Браманте для Юлия II по рисункам Уффици (включая Пергаментный план, Uffizi U 1A).
17Джорджо Вазари, Vite, изд. Джунти, Флоренция, 1568, Vita di Bramante, начало. Издание Беттарини-Бароччи, т. IV, с. 67. Французский перевод: Vies des artistes, изд. Андре Шастеля, Berger-Levrault, Париж, 1981–1989, т. V.
18Лев X, понтификальное бреве от 1 августа 1514 года о назначении Рафаэля capomastro Святого Петра. Латинский текст в Архивах Ватикана (ASV, Brevia Lateranensia, т. 9, fol. 254). Английский перевод у Джона Ширмана, Raphael in Early Modern Sources, 1483-1602, 2 т., Yale University Press, 2003, ISBN 978-0-300-09918-8, док. 1514/14.
19Георг Затцингер, Antonio da Sangallo der Jüngere und die Madonna di San Biagio bei Montepulciano, Wasmuth, Тюбинген, 1991, с. 217–238 (глава о модели Святого Петра). Модель, выполненная Антонио Лабакко между 1539 и 1546 годами за 4 184 дуката, ныне хранится в Зале моделей Фабрики Святого Петра в Ватикане.
20Микеланджело Буонарроти, письмо Бартоломео Ферратино, 1557, собранное в Джорджо Вазари, Le Vite, изд. Джунти, Флоренция, 1568, Vita di Michelangelo. Современное критическое издание в Этторе Камезаска (изд.), Michelangelo: Lettere, Sansoni, Флоренция, 1965. Об обещании безвозмездности см. Джеймс С. Акерман, The Architecture of Michelangelo, Penguin Books, Хармондсворт, изд. 1971, ISBN 978-0-14-021184-9, с. 200–203.
21Джорджо Вазари, Vite, изд. Джунти, Флоренция, 1568, Vita di Michelangelo, где Вазари приводит письмо Микеланджело; издание Беттарини-Бароччи, т. VI, с. 76. Французский перевод: Шастель, Vies, т. IX.
22Джеймс С. Акерман, The Architecture of Michelangelo, Penguin Books, Хармондсворт, изд. 1971, с. 232–258 (глава 7, «The dome of St. Peter's»). Классическое исследование о переходе от полусферического профиля Микеланджело к яйцевидному профилю Делла Порта и о протобарочном значении этого изменения.
23Торгиль Магнусон, Rome in the Age of Bernini. Т. I: From the Election of Sixtus V to the Death of Urban VIII, Almqvist & Wiksell, Стокгольм, 1982, ISBN 978-91-7402-112-7, с. 30–44 (глава о завершении купола). Стоимость и число рабочих восстановлены по регистрам Reverenda Fabbrica di San Pietro.
24Доменико Фонтана, Della trasportatione dell'obelisco vaticano et delle fabriche di nostro signore papa Sisto V, Доменико База, Рим, 1590, книга IV, fol. 84r. Фонтана описывает как прямой свидетель организацию стройки и ритм 22 месяцев.
25Фраза «Io farò la sua sorella, più grande, ma non più bella» засвидетельствована флорентийским устным преданием XVI века, без выявленной прямой текстовой цитаты ни в Vite Вазари, ни в сохранившейся переписке Микеланджело. Её комментирует Хауард Заалман, Filippo Brunelleschi: The Cupola of Santa Maria del Fiore, Zwemmer, Лондон, 1980, с. 254–256, осторожно обсуждающий её историчность.
26Франческо Милиция, Memorie degli architetti antichi e moderni, 3-е дополненное изд., Stamperia Reale, Парма, 1781, т. II, с. 137–141 (о Мадерно). Милиция, убеждённый неоклассик, был одним из строжайших критиков фасада Святого Петра, сочтённого «тяжёлым, стеснённым и недостойным купола Микеланджело».
27Миссия Иеронима де Торниелло O.F.M. документирована Николаусом Паулюсом, Geschichte des Ablasses am Ausgange des Mittelalters, т. III, Herder, Падерборн, 1923, с. 169–184. Стандартный справочник о предлютеровских индульгенциях.
28Фраза «Sobald der Pfennig im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer springt» приписывается Тецелю Мартином Лютером в тезисе 27 95 тезисов. О её действительном распространении см. Хартман Гризар S.J., Luther, т. I, Herder, Фрайбург-в-Брайсгау, 3-е изд. 1924, с. 247–262. См. также Хайко А. Оберман, Luther: Man between God and the Devil, Yale University Press, 1989, ISBN 978-0-300-03988-7, с. 188–195.
29Мартин Лютер, Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum, тезис 86, Виттенберг, 31 октября 1517 года. Латинский текст в Weimarer Ausgabe (WA), т. I, с. 233–238. Французское издание: Les 95 thèses в Luther — Œuvres, изд. Марка Лиенара, Labor et Fides, Женева, 1957.
30Тридентский собор, XXV сессия, Decretum de indulgentiis, 4 декабря 1563 года, в Conciliorum Oecumenicorum Decreta, изд. Джузеппе Альбериго и др., Istituto per le Scienze Religiose, Болонья, 3-е изд. 1973, с. 796–797. Параллельно латинский текст и французский перевод. См. также Хуберт Джедин, Geschichte des Konzils von Trient, т. IV/2, Herder, Фрайбург-в-Брайсгау, 1975, с. 209–213.
31Словцо «Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini» приписывается Карло Кастелли, секретарю кардинала Джинетти, и впервые сообщено диаристом Джачинто Джильи, Diario di Roma, изд. Манлио Барберито, Colombo, Рим, 1994, под 1625 годом. См. также Торгиль Магнусон, Rome in the Age of Bernini, т. I, указ. соч., с. 286–289.
32О символическом календаре 18 ноября 1626 года см. Хауард Хиббард, Bernini, Penguin Books, Хармондсворт, 1965, ISBN 978-0-14-013598-5, с. 73–75; и Торгиль Магнусон, Rome in the Age of Bernini, т. I, указ. соч., с. 270–278.
33Филиппо Бальдинуччи, Vita del cavaliere Gio. Lorenzo Bernino, Флоренция, 1682, с. 80. Фраза «le braccia materne della Madre Chiesa» передана Бальдинуччи из прямых бесед с Бернини за несколько месяцев до смерти скульптора (1680). Современное издание: Серджо Самек Лудовичи (изд.), Vita di Gian Lorenzo Bernini, Edizioni del Milione, Милан, 1948.
34Леопольд фон Ранке, Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert, т. I, Duncker und Humblot, Берлин, 1834–1836, глава о строительных предприятиях Юлия II и Сикста V: «Jenseit begnügte sich Julius nicht mit dem Unternehmen der Peterskirche, die unter ihm mächtig emporstieg: er erneuerte auch den vaticanischen Palast.» («По ту сторону [Тибра] Юлий не довольствовался предприятием церкви Святого Петра, мощно поднимавшейся при нём: он обновил также ватиканский дворец» — mächtig, «мощно», а не majestätisch). Немецкий текст сверен по оцифровкам изд. 1838 года и 7-го изд. 1867 года, с. 308–309 (archive.org); формула «arose majestically» в английском переводе Сары Остин (1840) — вольный перевод mächtig emporstieg. Ранее цитировавшаяся сентенция («величайший современный памятник римской идеи») не найдена ни в оригинале, ни в этом переводе и изъята.
37Евангелие от святого Матфея, 7, 24–25: дом, построенный на камне. Послание Novo Millennio Ineunte (6 января 2001 года) заключается со своей стороны другим словом: «Duc in altum!» (заключение, № 58) — приписывание Иоанну Павлу II формулы «дом на камне», не находимой ни в этом тексте, ни в Tertio Millennio Adveniente (сверено на vatican.va), потому изъято.
39