Папа Стефан VIII (Stephanus VIII, иногда Стефан IX в старой нумерации) управляет Римской Церковью с 14 июля 939 по октябрь 942 года. Святой Престол представляет его как 127-го папу Католической Церкви, родившегося в Риме, преемника Льва VII и предшественника Марина II.[1]
Его понтификат принадлежит к saeculum obscurum, не потому что Церковь якобы перестала действовать, а потому что гражданская власть в Риме находилась тогда в руках Альбериха II, сына Марозии, хозяина Рима с 932 года. Стефан VIII не управляет свободно Папской областью ; он остаётся, однако, настоящим папой, чьи письма доходят до Западно-Франкского королевства, а привилегии защищают итальянские и лотарингские монастыри.[2][3]
Его образ двойственен: политически зависимый в Риме, он оказывается достаточно свободным, чтобы поддержать Людовика IV Заморского, представителя каролингской законности в Западно-Франкском королевстве, против Гуго Великого, Герберта де Вермандуа и мятежных вельмож. Двумя предупреждениями в 942 году Рим грозит противникам Людовика отлучением, если они откажутся признать законного короля.[4][5]
Смысл первого посольства, по словам Горация К. Манна, читающего Анналы Флодоарда, в том, что жители Франции и Бургундии должны признать Людовика и прекратить вражду против него под страхом отлучения. Это не дословная цитата Флодоарда, а резюме, которое Манн даёт содержанию папских писем.[6]
Почему Стефан VIII заслуживает статьи?
Папа, бедный рассказом, богатый значением
Источники не сообщают ни о детстве, ни о полном образовании, ни о развёрнутом духовном портрете Стефана VIII. Его официальная заметка сводится к трём данным: место в ряду, даты, происхождение. Католическая энциклопедия добавляет его римский титул, его выступление в пользу Людовика IV и его зависимость от Альбериха.[7][8] Его легко было бы счесть лишь силуэтом.
Но эта скудость документов сама по себе поучительна. Стефан VIII принадлежит к ряду пап, почти лишённых политической инициативы в Риме, но продолжавших исполнять три решающие католические функции: разрешать конфликты за Альпами, защищать монашеские дома и сохранять апостольское преемство в политически захваченном городе.
Парадокс 942 года: Рим слаб, но его ещё слушают
942 год даёт лучший ключ к понтификату. В Риме Альберих II господствует над собраниями, придворными чиновниками и знатными родами ; вовне Гуго Прованский возобновляет войну против Альбериха, что прерывает сообщения с Римом. Ещё с 940 года Флодоард отмечает избиения паломников в альпийских проходах сарацинами Фраксинета: дороги в Рим опасны.[9] Однако в том же 942 году папское посольство, отправленное во Франкию, меняет равновесие вокруг Людовика IV.
Эта ситуация исправляет слишком плоское прочтение saeculum obscurum. Папство слабо как местная светская сила ; оно не ничтожно как общеевропейский религиозный авторитет. Франкские вельможи могут презирать юного короля, но угрозу римского отлучения они не принимают легкомысленно.
Понтификат, который следует читать вместе с соседними
Стефан VIII понятен между двумя соседними статьями. Лев VII (936-939) представляет уже папство Альбериха, но при духовной поддержке Одо Клюнийского. Марин II (942-946) продолжает ту же линию: политическая зависимость, покровительство монастырям, забота о дисциплине. Стефан VIII — звено, в котором это зависимое папство всё же добивается заметного внешнего вмешательства.[10][11]
Источники и степень достоверности
Твёрдые данные
Прочное ядро ограничено, но связно: Стефан VIII — римлянин, кардинал-пресвитер Святых Сильвестра и Мартина, избран 14 июля 939 года, умер в октябре 942 года, подчинён правлению Альбериха II, деятелен в пользу Людовика IV Заморского, автор двух привилегий, сохранившихся в Patrologia Latina.[12][13][14]
| Исторический пункт | Степень достоверности | Главный источник |
|---|---|---|
| 127-й папа Католической Церкви | Очень высокая | Святой Престол |
| Начало понтификата 14 июля 939 | Очень высокая | Святой Престол ; Манн |
| Смерть в октябре 942 | Высокая | Святой Престол ; Католическая энциклопедия ; Манн |
| Римское происхождение | Высокая | Древние каталоги, цитируемые Манном ; Святой Престол |
| Кардинал-пресвитер Святых Сильвестра и Мартина | Высокая | Католическая энциклопедия ; Манн |
| Зависимость от Альбериха II | Высокая | Католическая энциклопедия ; Новая католическая энциклопедия ; Манн |
| Посольства в пользу Людовика IV | Очень высокая | Флодоард по Манну ; Новая католическая энциклопедия |
| Привилегии для Толлы и Буксьера | Очень высокая | PL 132 / латинская Викитека |
| Увечье сторонниками Альбериха | Возможна, но поздняя и ненадёжная | Мартин Опавский, критикуемый Манном |
Поздняя ошибка: немецкий папа, навязанный Оттоном I
Поздняя традиция, идущая от Мартина Опавского XIII века, утверждает, что Стефан VIII якобы был немцем, родичем Оттона I, навязанным германской силой вопреки воле кардиналов, а затем изувеченным сторонниками Альбериха за то, что он был тевтонцем.[15]
Манн решительно отвергает эту версию. Во-первых, современные или почти современные каталоги делают Стефана римлянином. Во-вторых, влияние Оттона I в Италии и на папство ещё не решающее в 939 году: саксонский король занят тогда упрочением своей власти в Германии и косвенным противостоянием Людовику IV Заморскому.[16] Наконец, выступление Стефана в пользу Людовика, дипломатического противника Оттона, было бы трудно объяснить, если бы папа был человеком или родичем германского короля.
Осторожный вывод, таким образом, двойной: германство Стефана — поздняя басня ; увечье может сохранять возможное ядро, но лишь если связывать его с репрессиями Альбериха в 942 году, а не с мнимой ненавистью к немцам.
Нумерация Стефанов
Стефан VIII часто называется Стефаном IX в древних или англоязычных источниках. Трудность — от папы Стефана, избранного в 752 году и умершего до епископской хиротонии. Современные списки не считают его царствующим папой ; они сдвигают поэтому на единицу нумерацию последующих Стефанов. Святой Престол употребляет здесь форму Stephen VIII, отмечая при этом адресом страницы и древними употреблениями двойную нумерацию VIII/IX.[17]
Статья сохраняет заглавие Папа Стефан VIII (939-942), упоминая старую форму «Стефан IX» лишь чтобы помочь читать Манна, New Advent, Britannica и некоторые старые издания.
Рим под властью Альбериха II
Альберих, князь всех римлян
Альберих II господствует в Риме со времени мятежа 932 года, когда он свергает свою мать Марозию, изгоняет Гуго Прованского и держит папу Иоанна XI в тесной зависимости. Он носит титул князя и сенатора всех римлян (princeps atque omnium Romanorum senator) ; папы сохраняют своё духовное служение, но гражданское управление городом проходит через него.[18]
Манн настаивает на этом: при Альберихе римляне живут не гражданской свободой, а аристократической тиранией. Чиновники папского дворца продолжают существовать ; они могут даже заседать в судебных собраниях. Но политическая инициатива принадлежит князю, а не папе.[19]
Господство суровое, но не просто антицерковное
Суждение должно оставаться точным. Альберих — властитель ; он отнюдь не чистый разрушитель Церкви. При его правлении Одо Клюнийский действует в Риме, монашеская реформа продвигается, а несколько пап, избранных в этот период, — Лев VII, Стефан VIII, Марин II, Агапит II, — описаны историками как люди лично достойные, хотя политически слабые.[20]
Этот нюанс важен для понимания Стефана VIII. Папа не свободный государь ; он и не просто безжизненное орудие. Его понтификат разворачивается в пределах, оставляемых Альберихом: письма, привилегии, посредничество, духовная дисциплина.
Итальянский контекст: Гуго Прованский против Альбериха
Главный конфликт в Италии сталкивает Гуго Прованского, короля Италии, с Альберихом II. Гуго уже пытался подчинить Рим браком с Марозией ; он снова идёт против Альбериха. В 942 году эта война возобновляется настолько ожесточённо, что прерывает сообщения с Римом, и Манн помещает её в тот же контекст, что и папское вмешательство в пользу Людовика IV.[21]
Одо Клюнийский призван вести переговоры о новом мире между Гуго и Альберихом. Эта деталь прямо связывает итальянскую политику, монашескую реформу и понтификат Стефана VIII: в раздробленной Европе именно аббаты-реформаторы и папские легаты часто служат посредниками между христианскими князьями.
Происхождение и карьера до избрания
Римлянин из Сан-Мартино-аи-Монти
Стефан VIII — римлянин. До избрания он кардинал-пресвитер церкви Святых Сильвестра и Мартина, нынешней Сан-Мартино-аи-Монти (San Martino ai Monti), одного из древних титулов Рима.[22][23]
Этой детали достаточно, чтобы отбросить портрет чужеземца, навязанного извне. Стефан принадлежит к римскому клиру, вероятно к тому же пресвитерскому кругу, что и папы периода Альбериха. Он не монах, пришедший из Клюни, и не германский епископ ; он римский священник, возведённый на престол Петра в городе, контролируемом светским князем.
Избрание под контролем, но не обязательно недостойное
Избрание 14 июля 939 года происходит на другой день после смерти Льва VII, вероятно 13 июля.[24][25] Всё указывает, что Альберих не допустил бы избрания папы, противного его интересам. Но это не значит, что выбор был морально скандальным. Новая католическая энциклопедия подчёркивает, что Стефан находился под защитой Альбериха, но приписывает ему безупречную частную жизнь и общественную деятельность, направленную к миру.[26]
«Частная жизнь его была безупречна, а общественная — посвящена миру.» — New Catholic Encyclopedia, статья «Stephen VIII (IX), Pope», русский перевод Ignispedia с английского "His private life was blameless; his public life, devoted to peace."[27]
Фраза — не канонизация. Стефан VIII не почитается как святой. Но она не допускает карикатуры: политически подчинённый папа может тем не менее быть прямым священником и полезным пастырем.
Великое вмешательство в Западно-Франкском королевстве
Людовик IV Заморский, хрупкий король
Людовик IV Заморский — сын Карла Простого. Ребёнком сосланный в Англию, он возвращается в Западно-Франкское королевство в 936 году, призванный вельможами королевства после смерти Рауля Бургундского. Его прозвище Заморский происходит именно от этого пребывания за морем.[28]
Вельможи призвали его, полагая, что смогут управлять юным Каролингом. Но Людовик хочет царствовать действенно. Очень скоро он сталкивается с Гуго Великим, герцогом франков, и Гербертом II де Вермандуа, могущественными фигурами аристократии. Гуго — отец Гуго Капета ; он представляет уже род, который сменит Каролингов в 987 году.[29]
Франкские вельможи ищут поддержки Оттона I
Чтобы усилить своё положение против Людовика, мятежные вельможи ищут поддержки Оттона I Германского. Юный король оказывается, таким образом, зажат между франкской аристократией, честолюбивым германским соседом и ослабленной каролингской королевской властью. В начале 942 года, по словам Манна, Людовик доведён до весьма тяжёлого положения.[30]
Здесь и выступает Стефан VIII. Папа решает поддержать Людовика не потому, что король силён, а потому, что он представляет признанную каролингскую законность. Эта верность каролингскому дому соответствует давней папской традиции со времён Пипина Короткого, Стефана II и Карла Великого.
Первое посольство: Дамасий и угроза отлучения
Стефан VIII посылает легатом Дамасия, представленного Манном, по Флодоарду и Рихеру, как мужа знаменитого, рукоположённого во епископа для этой миссии.[31] Он везёт письма вельможам и жителям Франции и Бургундии, повелевая им признать Людовика и прекратить вражду под страхом отлучения.
Непосредственный эффект частичен. Епископы Реймсского диоцеза собираются на синод и пытаются склонить Герберта убедить Гуго Великого покориться. Первая попытка не удаётся вполне, но она уже лишает мятежников части церковной поддержки.[32]
Второе посольство: паллий Гуго Реймсскому
Стефан VIII пробует затем более тонкий жест. В 942 году он жалует паллий Гуго де Вермандуа, сыну Герберта, избранному архиепископом Реймса ещё в весьма юном возрасте. Реймсское дело сложно и вернётся при Агапите II, но жест Стефана имеет ясную цель: создать обязательство перед Римом в самой семье Герберта.[33]
С носителями паллия отправляется новое посольство к князьям королевства. На этот раз срок точен: если до Рождества они не пришлют в Рим послов с известием о своей покорности папе, они будут отлучены. Дело Людовика тотчас улучшается ; несколько вельмож переходят к нему.[34]
«Никто не осмелился бросить вызов приговору отлучения.» — Гораций К. Манн по Лауэру, русский перевод Ignispedia с английского "None had dared to brave the sentence of excommunication."[35]
Каролингская победа благодаря римскому авторитету
До конца 942 года Людовик в мире с Оттоном и принимает покорность главных вельмож своего королевства. Манн воспроизводит здесь суждение Лауэра: эта победа приходящей в упадок каролингской королевской власти обязана почти всем вмешательству римской силы, которую Каролинги сами помогли возвести к величию.[36]
Эпизод исторически драгоценен. Он показывает, что в X веке даже в униженном Риме папа способен действовать в христианской политической системе. Применяемая сила не военная ; она сакраментальна и дисциплинарна. Угроза отлучения трогает вельмож, потому что их власть, чтобы быть признанной, должна ещё мыслить себя в христианском порядке.
Монастырские привилегии
Два текста, сохранившиеся в PL 132
Сохранившиеся письма Стефана VIII скромны, но не пусты. Patrologia Latina 132, воспроизведённая латинской Викитекой по изданию Миня, передаёт две привилегии: одну для монастыря Толлы в Пьяченцском диоцезе, датированную 939 годом ; другую для женского монастыря Святой Марии Буксьерской, в Тульском диоцезе, датированную 941 годом.[37]
| Дата | Адресат | Место | Предмет привилегии |
|---|---|---|---|
| 939 | Арибер, аббат Толлы | Пьяченцский диоцез | Апостольская защита, изъятие из-под вмешательства маркизов, графов, мирян и епископов |
| 941 | Ротильда, аббатиса Буксьера | Тульский диоцез | Утверждение женской обители, имуществ, пожалованных епископом Гозлином, бенедиктинский устав |
Толла: изъять монастырь у соперничающих властей
Привилегия Толлы отвечает на просьбу аббата Арибера. Стефан констатирует, что монастыри, посвящённые Господу Спасителю или святому Петру, несправедливо попали под власть мирян, и что некоторые епископы нарушили декреты, законы и права его предшественников.[38]
Папа изымает поэтому монастырь из-под власти маркизов, графов, мирян и епископов, чтобы поставить его под право аббата и его преемников. Он запрещает епископам Павии, Пьяченцы, Пармы и Реджо, а также прочим, притязать как на свои крещальные церкви или десятины, которыми монахи уже владеют.[39]
«Постановляем, что монастырь отныне и вовеки пребывает под твоим правом и правом твоих преемников или монахов, по изъятии власти маркизов, графов, мирян и епископов.» — Стефан VIII, привилегия для Толлы, октябрь 939, русский перевод Ignispedia с латыни[40]
Язык этот силён. Он служит не произвольному обогащению аббатства ; он защищает общину от феодального или епископского присвоения. В обществе, где сильные легко захватывают церковные земли, папская булла становится юридической оградой вокруг молитвы.
Буксьер: женское аббатство под бенедиктинским уставом
Привилегия Буксьера адресована аббатисе Ротильде. Текст рассказывает, что Гозлин, епископ Туля, трудится над основанием и возвышением своей Церкви в чине религии ; Стефан утверждает поэтому учреждение монастыря Святой Марии, расположенного на горе над виллой, называемой Буксьер.[41]
Папа вверяет Ротильде и её преемницам место монахинь, со строениями, чтобы они хранили, направляли и управляли им по уставу святого Бенедикта и установлениям святых отцов. Он уточняет духовную цель: жить благочестиво, приобретать Богу прибыток душ и совершать положенные часы днём и ночью.[42]
«Вверяем вам это место дев, чтобы хранить, направлять и управлять им по уставу святого Бенедикта и установлениям святых отцов.» — Стефан VIII, привилегия для Буксьера, декабрь 941, русский перевод Ignispedia с латыни[43]
Это письмо — полезный документ для истории посвящённых женщин. При политически незаметном понтификате Рим утверждает женское аббатство, защищает его имущества, поощряет его литургическую жизнь и грозит отлучением тем, кто станет смущать монастырь или наносить ущерб его средствам.
Клюнийская нить
Стефан VIII не клюнийский папа в строгом смысле. Но его понтификат протекает в климате, отмеченном Одо Клюнийским, который действует при Льве VII, выступает в Риме и служит ещё посредником между Гуго Прованским и Альберихом в 942 году.[44] Привилегии Толлы и Буксьера принадлежат к тому же общему движению: защищать монашеские дома от местных захватов власти.
Реформа X века рождается прежде всего не в канцеляриях, а в монастырях. Но эти монастыри нуждаются в папских актах, чтобы выжить перед лицом слишком напористых епископов, графов, адвокатов и местных родов. Стефан VIII не великий реформатор ; он один из тех пап, что подписывают защиты, без которых реформа не могла бы продержаться.
Римский кризис 942 года
Война вокруг Рима и прерванные сообщения
Тот же год, что видит вмешательство Стефана во Франкии, — также год итальянского кризиса. Гуго Прованский возобновляет войну против Альбериха ; сообщения с Римом серьёзно нарушены ; Одо Клюнийский снова выступает, чтобы заключить мир.[45]
Манн отмечает также, что в 940 году Флодоард сообщает о новом избиении заморских паломников, в частности англичан, в альпийских проходах сарацинами Фраксинета.[46] Эта деталь показывает, насколько трудно было, конкретно, отправлять или принимать римские посольства.
Заговор против Альбериха
Бенедикт из Сант-Андреа-дель-Соракте сообщает о заговоре против Альбериха в Риме, который, возможно, следует отнести к контексту усилий Гуго свергнуть его. В нём были замешаны епископы и даже сенатрисы, сёстры Альбериха. Одна из них предала заговор ; Альберих торжествует над врагами, которые бичуются, обезглавливаются или заключаются в темницу.[47]
Плацит (судебное собрание, созванное Альберихом), состоявшийся 17 августа 942 года, показывает Альбериха на вершине могущества: он использует чиновников папского дворца, как примицерия (главу нотарев) и секундицерия (его помощника) нотарев, а также великих римских вельмож, чтобы вершить правосудие.[48]
Увечье Стефана: возможно, но не доказано
Именно в этот жестокий контекст следует, возможно, поместить, если она имеет историческое основание, традицию об увечье Стефана VIII. Поздние рассказы говорят, что он был так обезображен, что не мог больше показываться публично. Но эта традиция исходит от позднего и некритичного автора ; она связана, у Мартина Опавского, с басней о немецком папе, навязанном Оттоном.[49]
Наиболее трезвая позиция, следовательно, такова: увечье недостаточно надёжно, чтобы утверждать его как факт. Оно может лишь упоминаться как поздняя гипотеза, возможно рождённая воспоминанием о репрессиях Альбериха в 942 году ; даже современные заметки, говорящие о насильственном конце или заключении, следует читать исходя из этой хрупкой традиции.[50] Статья не должна делать его центром понтификата.
Хронология
| Дата | Событие | Значение для Стефана VIII |
|---|---|---|
| 932 | Альберих II свергает Марозию и берёт Рим под контроль | Политическая рамка всего следующего папского поколения |
| 936 | Людовик IV Заморский вызван из Англии и становится королём франков | Начало франкского дела, в которое вмешается Стефан |
| 936-939 | Понтификат Льва VII | Папство Альбериха, Клюни и Одо на заднем плане |
| 13 июля 939 | Вероятная смерть Льва VII | Открытие преемства |
| 14 июля 939 | Начало понтификата Стефана VIII по Святому Престолу | Избрание римского священника церкви Святых Сильвестра и Мартина |
| Октябрь 939 | Привилегия для монастыря Толлы | Папская защита от светских и епископских вмешательств |
| 940 | Избиение английских паломников в альпийских проходах сарацинами Фраксинета, отмеченное Флодоардом | Альпийские дороги в Рим опасны |
| Декабрь 941 | Привилегия для Буксьера | Утверждение женского бенедиктинского аббатства |
| 942 | Посольство Дамасия во Франкию | Папская поддержка Людовика IV против мятежных вельмож |
| 942 | Вторая угроза отлучения до Рождества | Переход вельмож к Людовику IV |
| 942 | Возобновление войны между Гуго Прованским и Альберихом | Сообщения с Римом прерваны |
| 17 августа 942 | Плацит (судебное собрание) Альбериха в Риме | Доказательство гражданского контроля Альбериха над городом |
| Октябрь 942 | Смерть Стефана VIII | Преемство Марина II |
Что открывает этот понтификат?
Папство может действовать, не располагая гражданской властью
Стефан VIII не правит Римом как независимый государь. Он не ведёт войска, не свергает Альбериха, не преобразует город. Но он действует там, где его авторитет ещё принят: в духовной санкции, признании короля, монастырских привилегиях и защите монашеских общин.
Этот пункт богословски трезв. Петрова власть не совпадает с политической силой. Она может быть унижена временно и оставаться действенной духовно. В 942 году римское письмо весит для франкских вельмож больше, чем войско, которого у папы нет.
Угроза отлучения как язык христианской политики
Для современного читателя отлучение может казаться лишь карательным. В христианском мире X века оно также язык общественного порядка: оно напоминает, что несправедливый политический мятеж — не только столкновение интересов, но нравственный разрыв в крещёном обществе.
Стефан VIII освящает не какого угодно короля ; он защищает признанного короля против вельмож, которые призвали его, а затем предали. Его действие не восстанавливает надолго каролингскую династию, но даёт ей на мгновение решающую опору.
Монастыри как скрытая память понтификата
Две сохранившиеся привилегии показывают другое лицо Стефана. Они говорят не о великих римских родах, а о монахах, монахинях, десятинах, крещальных церквях, уставе святого Бенедикта, часах, поемых днём и ночью. Часто именно там лучше всего сохраняется подлинная святость эпохи: не в политической хронике, а в молящихся домах.
Восприятие и память
Память, суженная силой Альбериха
Грегоровиус сурово резюмирует проблему: при правлении Альбериха понтифики вверяли своё имя истории лишь своими буллами — русский перевод Ignispedia с итальянского.[51] Формула полемична, но Стефану VIII она подходит довольно хорошо. Его личный рассказ исчезает ; его писаные акты остаются.
Это сужение не следует презирать. В католической энциклопедии монастырская булла — не сухая деталь: это окно в то, как Рим конкретно защищал посвящённую жизнь.
Папа между Людовиком IV и Марином II
В папском ряду Стефан VIII служит шарниром между Львом VII, чей понтификат отмечен Клюни и властью Альбериха, и Марином II, чьи монашеские акты многочисленнее. Он также папа, показывающий, что Святой Престол, даже подчинённый местно, может ещё вмешиваться в политическое равновесие Франкии.
Читать далее
- Папа Лев VII (936-939) — непосредственный предшественник, уже под властью Альбериха II.
- Папа Марин II (942-946) — непосредственный преемник, лучше документированный монастырскими привилегиями.
- Папа Иоанн XI (931-935) — папа разрыва между Марозией и Альберихом II.
- Реформа Клюни — решающий духовный контекст понтификатов Льва VII, Стефана VIII и Марина II.
- Папа Иоанн XII (955-964) — сын Альбериха II и проблемный итог этого родового господства.
Примечания и источники
Святой Престол, официальная страница «Stephen VIII»: 127-й папа Католической Церкви, начало понтификата 14.VII.939, конец в X.942, рождение в Риме. Страница открыта и проверена на заседании 3 октября 2026: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/stefano-viii--ix.html.
1 7 12 17 24Гораций К. Манн, «Pope Stephen (VIII) IX», The Catholic Encyclopedia, т. 14, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1912 ; транскрипция New Advent, страница открыта и проверена на заседании 3 октября 2026. Даёт: дата рождения неизвестна, папа около 14 июля 939, смерть около конца октября 942, римлянин, кардинал-пресвитер Святых Сильвестра и Мартина, поддержка Людовика IV Заморского угрозой отлучения, подчинён Альбериху. Источники, цитируемые статьёй: Liber Pontificalis II, 244 ; PL CXXXII ; Флодоард ; Манн, Lives IV, 212 и сл. URL : https://www.newadvent.org/cathen/14290b.htm.
2 8 13 22М. А. Малхолланд, «Stephen VIII (IX), Pope», New Catholic Encyclopedia, статья, воспроизведённая Encyclopedia.com, страница открыта и проверена на заседании 3 октября 2026. Точный английский текст: "His private life was blameless; his public life, devoted to peace." В статье также сказано "He was educated in Germany" («он получил образование в Германии»): единичное данное NCE об образовании, которое следует отличать от происхождения, — сама статья даёт "b. Rome", а римское происхождение установлено иначе (Святой Престол: рождение в Риме ; Catholic Encyclopedia: "there is no doubt that Stephen was a Roman" ; древние каталоги, цитируемые Манном ; Liber Pontificalis, изд. Дюшена, II, с. 244: "STEPHANUS, natione Romanus" ; Треккани/Пьяццони: "era romano"). Римлянин мог получить образование в Германии: ни Манн, ни Catholic Encyclopedia, не говорящие о его образовании, не подтверждают и не опровергают это данное. Даёт, кроме того: понтификат с 14 июля 939 по октябрь 942, рождение в Риме, титул Святых Сильвестра и Мартина, зависимость от Альбериха II, легацию Дамасия в 942 году, призыв к Одо Клюнийскому, погребение в Ватикане — и только в Ватикане (точная цитата: "He was buried at the Vatican."). Ни NCE, ни каталог Liber Pontificalis (Дюшен, II, с. 244: римское происхождение и длительность правления, без места погребения) не называют базилику Святого Петра: инфобокс удерживает поэтому «В Ватикане». Библиография статьи: Яффе, Regesta pontificum Romanorum, 1:457-458 ; Liber pontificalis, изд. Дюшена, 2:244 ; Манн, Lives, 4:212-217. Полный текст перепроверен по документам 4 октября 2026. URL : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/stephen-viii-ix-pope.
3 26 27Гораций К. Манн, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, т. IV, The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891-999, Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1910, с. 212-216: римское происхождение Стефана, избрание 14 июля 939, легация Дамасия, две угрозы отлучения в пользу Людовика IV, переход вельмож до конца 942. Пагинация обеих попыток проверена 4 октября 2026 по тому же скану: первое посольство Дамасия (письма вельможам и всем жителям Франции и Бургундии) с. 213-214 ; второе посольство с носителями паллия (срок до Рождества) с. 214. Сверено на заседании 3 октября 2026 по скану archive.org того же издания: Дамасий "an illustrious man", рукоположённый во епископа для посольства, письма "to all the inhabitants of France and Burgundy", резюмированные через "to the effect that" (косвенная формулировка самого Манна, по Флодоарду 942 и Рихеру II, 27), паллий Гуго Реймсскому, второй срок до Рождества, "None had dared to brave the sentence of excommunication" (ссылка "Ib., p. 86": суждение, заимствованное у Лауэра). Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
4 6 25 30 31 32 33 34 35 36Треккани, «Stéfano VIII papa», Enciclopedia on line: статья проверена на заседании 3-4 октября 2026, текст корпуса: «Minacciò due volte (942) Francia e Borgogna di scomunica se non avessero riconosciuto come re Luigi IV» ; встроенный указатель (избран в июле 939, возможно 14-го ; римлянин ; кардинал-пресвитер ; А. М. Пьяццони, Dizionario Biografico т. 94, 2019). Преемник Льва VII, умер в Риме в 942 году, понтификат под властью Альбериха, две угрозы отлучения в 942 году против Франции и Бургундии, если они откажутся признать Людовика IV. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/stefano-viii-papa/.
5Г. К. Манн, Lives of the Popes, т. IV, с. 215-216, сверено на заседании 3 октября 2026 по скану archive.org того же издания: в 940 году Флодоард "has again to record another massacre, in the passes of the Alps, of Englishmen (Transmarini) on their way to Rome, by the Saracens of Fraxineto" (Transmarini: «те, кто за морями», то есть здесь английские паломники на пути в Рим) ; в 942 году "renewal of the fierce war between Hugo and Alberic, which seriously interrupted communication with Rome", завершённой вмешательством Одо Клюнийского. Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
9 21 44 45 46Г. К. Манн, «Pope Leo VII», The Catholic Encyclopedia, т. 9, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1910, страница прочитана непосредственно на заседании 4 октября 2026: Лев возведён на престол Петра властью Альбериха («by the power of Alberic, prince and senator of the Romans») ; знаменитый Одо, аббат Клюни, призванный Львом заключить мир между Альберихом и Гуго («summoned by Leo, who knew his great influence with both Alberic and Hugo, to make peace between them») ; буллы, состоящие по большей части из монастырских привилегий, прежде всего для Клюни ; Фридрих, архиепископ Майнцский, назначенный викарием для всей Германии. Источники статьи: Liber Pontificalis, изд. Дюшена, II, 244 ; Яффе ; Манн, Lives, IV, 205 и сл. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09160a.htm. См. также Манн, Lives, т. IV, гл. о Льве VII (викариат Фридриха сверен с. 211 на заседании 3 октября 2026, скан archive.org: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt).
10Г. К. Манн, «Pope Marinus II», The Catholic Encyclopedia, т. 9, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1910, страница прочитана непосредственно на заседании 4 октября 2026: Марин II «one of the popes placed on the throne of St. Peter by the power of Alberic, Prince of the Romans, and who, though virtuous "durst not put their hands to anything without his permissions"» — отсюда формула корпуса: папы лично достойные («virtuous»), хотя политически слабые ; он способствовал развитию монашества, в частности под влиянием Клюни. Источники статьи: Яффе ; Liber Pontificalis, изд. Дюшена, II ; Манн, Lives, IV, 218 и сл. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09670c.htm. Для самого Стефана VIII New Catholic Encyclopedia говорит так же: «His private life was blameless» (см. примечание nce-stephen-viii). Соседняя статья Ignispedia о Марине II (942-946) цитируется лишь для хронологического продолжения, не как авторитет. См. также Манн, Lives, т. IV, гл. об Агапите II, с. 228-231, сверено на заседании 4 октября 2026 по скану archive.org: «During his reign, the Popes, if powerless, were virtuous». Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
11 20Стефан VIII, Epistolae et privilegia, в Ж.-П. Мине, Patrologia Latina, т. 132, Париж, 1853 ; латинский текст сверен на заседании 3-4 октября 2026 по Викитеке (издание Миня 1853, кодировка Corpus Corporum Цюриха): том передаёт ровно два документа, I. Privilegium pro monasterio Tollensi (939, in mense Octobris, в октябре месяце) и II. Privilegium pro parthenone S. Mariae Buxeriensi (941, mense Decembri, в декабре месяце). Шифр Миня цитируется без колонок, в том числе Catholic Encyclopedia («P.L., CXXXII») ; Яффе, Regesta pontificum Romanorum, т. 1, с. 457-458 (по библиографии New Catholic Encyclopedia). URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
14 37Г. К. Манн, Lives of the Popes, т. IV, с. 212-213, сверено на заседании 3 октября 2026 по скану archive.org того же издания: Мартин Опавский (называемый Полоном), доминиканский хронист второй половины XIII века, "destitute of critical ability", источник басен (Стефан-немец, навязанный Оттоном I, обезображение сторонниками Альбериха) ; Манн отвергает эту версию, опираясь на современные или почти современные каталоги (Стефан-римлянин церкви Святых Сильвестра и Мартина) и на отсутствие решающего оттоновского влияния в Италии на эту дату. Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
15 16 23 49 50Г. К. Манн, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, т. IV, Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1910, гл. об Иоанне XI, с. 196-197, сверено на заседании 4 октября 2026 по скану archive.org того же издания: «the titles of Senator, Patrician, Prince of all the Romans, which Alberic affected», с уточнением, что Альберих присваивает их себе сам («assumed by Alberic himself»). Установленный формальный титул, воспроизведённый самим Манном в Catholic Encyclopedia («Alberic, prince and senator of the Romans», статья о Льве VII ; «Alberic, Prince of the Romans», статья о Марине II), — princeps atque omnium Romanorum senator, князь и сенатор всех римлян: именно этот документальный титул удерживает статья, Флодоард же называет Альбериха II «the Patrician» в своём повествовании (Манн, IV, гл. об Иоанне XI и гл. об Агапите II, с. 228-231). Господство после 932, утрата папой гражданской власти в Риме, плацит (судебное собрание, созванное Альберихом) 17 августа 942 («a diet or placitum held by Alberic at this time (August 17, 942)», с. 216), сверено на заседании 3 октября 2026. Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
18 19Г. К. Манн, Lives of the Popes, т. IV, с. 213-214, сверено на заседании 3 октября 2026 по скану archive.org того же издания: Людовик Заморский, вызванный после смерти Рауля Бургундского, противодействие Гуго Великого (герцога франков, между Луарой и Сеной, отца Гуго Капета) и Герберта де Вермандуа, обращение недовольных к Оттону I, король, доведённый "at the beginning of the year 942... to the greatest straits". Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
28 29Стефан VIII, Privilegium pro monasterio Tollensi, документ I (октябрь 939: "in mense Octobris, indictione decima tertia" — в октябре месяце, в тринадцатый год индикта, индикт — пятнадцатилетний цикл, служащий для датировки актов), Patrologia Latina 132, латинский текст сверен на заседании 3-4 октября 2026: рубрика «Monasterium Tollense in dioecesi Placentina sub protectione sedis apostolicae recipitur», привилегия, адресованная аббату Ариберу («ARIBERTO reverendo abbati Tollensis coenobii»), защита монастыря Толлы, изъятие из-под вмешательства маркизов, графов, мирян и епископов ("omnium marchionum, comitum, seu saecularium hominum, episcoporumque potestate remota"), защита крещальных церквей и десятин, уже удерживаемых, исправление монахов аббатом, прибежище аббата к Апостольскому Престолу. Удержанное отождествление остаётся диоцезным (Пьяченцский диоцез), как рубрика, без утверждённой современной коммуны. Русская цитата корпуса — верный перевод Ignispedia с этой латыни. URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
38 39 40Стефан VIII, Privilegium pro parthenone S. Mariae Buxeriensi, документ II (декабрь 941: "mense Decembri, indictione quinta decima" — в декабре месяце, в пятнадцатый год индикта, индикт — пятнадцатилетний цикл, служащий для датировки актов), Patrologia Latina 132, латинский текст сверен на заседании 3-4 октября 2026: рубрика «Monasterii Buxeriensis, a Gauslino, abbate Tullensi, conditi, privilegia et possessiones confirmat», привилегия, адресованная аббатисе Ротильде («dilectissimae filiae ROTHILDAE abbatissae»), утверждение женского монастыря, основанного Гозлином, епископом Туля («Gauzlinus Leuchorum episcopus»), расположенного на горе над Буксьером («in monte qui est super villam quae dicitur Buxerias», «in episcopio Leuchorum»), вверенного «secundum regulam sancti Benedicti» ("committimus tibi, filia Rothildis... ad tuendum et regendum et gubernandum secundum regulam sancti Benedicti"), богослужения днём и ночью, пожалованные имущества и кара отлучения против притеснителей. Русская цитата корпуса — верный перевод Ignispedia с этой латыни. URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
41 42 43Г. К. Манн, Lives of the Popes, т. IV, с. 215-216, сверено на заседании 3 октября 2026 по скану archive.org того же издания: заговор против Альбериха "narrated by Benedict of Soracte (c. 34)", с епископами и "senatrices, Alberic's sisters", предательство одной из них, заговорщики "scourged (berberati as Benedict calls it), beheaded, or imprisoned" (berberati: бичёванные, по слову Бенедикта из Сант-Андреа-дель-Соракте), затем плацит (судебное собрание, созванное Альберихом) 17 августа 942. Текст: https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
47 48Фердинанд Грегоровиус, Storia della città di Roma nel medio evo, т. III, итальянский перевод, Венеция, Giuseppe Antonelli, 1873, кн. VI, гл. II, § 4, итальянский текст сверен на заседании 3 октября 2026: "sotto il reggimento di Alberico, i Pontefici raccomandavano il loro nome soltanto alle lor Bolle" ; тот же § 4: "voce solitaria" об увечье и отшельничестве, "Seppure non sia che una fola". Текст: https://readingroo.ms/7/7/2/8/77283/77283-h/77283-h.htm.
51