Святой Бернард Ментонский (около 1020–1081), также называемый Бернардом Аостским или Бернардом де Мон-Жу, — архидиакон Аосты, устроивший на самых высоких и опасных дорогах Альп два дома для путников: приюты Большого и Малого Сен-Бернара.[1][2] От его имени получили названия оба знаменитых перевала, а через них — и крупные спасательные собаки, веками помогавшие искать людей в снегу.
Более сорока лет он обходил горные приходы, проповедуя Евангелие бедным и разобщённым общинам.[3][4] Его милосердие стало осязаемым: он защищал тех, кто рисковал жизнью при переходе через горы. На ведущем в Рим паломническом пути — Виа Франчиджена — перевал Мон-Жу высотой свыше 2400 метров угрожал холодом, лавинами и разбойниками. Бернард поставил там дом Божий, двери которого оставались открытыми днём и ночью.
Его жизнь окружает известная легенда: наследник знатного рода будто бы бежал через окно в ночь перед свадьбой, чтобы посвятить себя Богу, а позднее сковал демона, господствовавшего на вершине перевала.[5][6] Историческая критика установила, что рассказ, записанный в XV веке, смешивает чудесное с историей и даже сдвигает жизнь святого примерно на столетие.[7][8] Поэтому здесь исторически подтверждённые данные отделены от позднего предания, не обесценивая духовного смысла легенды.
В 1923 году Пий XI провозгласил Бернарда покровителем Альп, альпинистов и жителей гор.[9][10] Через тысячу лет он остаётся образом христианина, который не позволяет человеку погибнуть в одиночестве среди бури.
Что мы знаем о святом Бернарде?
«Ричардина» — позднее легендарное житие
Почти все популярные рассказы о Бернарде восходят к одному позднему источнику — Vita, называемой «Ричардиной» и приписываемой Ришару де ла Валь-д’Изер. Она была составлена в конце XIV или начале XV века, почти через три столетия после смерти святого.[11][12] Именно это житие повествует о рождении в семье Ментон, несостоявшемся браке, бегстве через окно и борьбе с идолом на перевале.
« Этого святого ошибочно называют “Бернардом Ментонским” вслед за житием, составленным в XV веке Ришаром де ла Валь-д’Изер, который сделал его членом знатного рода Ментон ». — Епархия Анси, справка о святом Бернарде[13]
Несмотря на легендарность, этот текст стал основанием почти всех позднейших биографий.[14] Он закрепил хронологию, повторённую Catholic Encyclopedia 1913 года: рождение в 923 году, назначение архидиаконом в 966-м и смерть в 1008-м.[15]
Историческая критика: жизнь, сдвинутая на столетие
В XX веке каноник Андре Донне в диссертации Saint Bernard et les origines de l'hospice du Mont-Joux (1942) последовательно показал несообразности «Ричардины».[16][17] Несколько признаков противоречат позднему рассказу:
- в семье Ментон имя Бернард появляется лишь с 1462 года, а ни одна средневековая церковь на её землях не была ему посвящена;[18]
- существование приюта на вершине Мон-Жу документируется около 1100 года, что плохо согласуется со смертью основателя в 1008 году;[19]
- вероятнее всего, даты 923–1008 были передвинуты назад на столетие: исторический Бернард родился около 1020 года и умер в 1081 или 1086 году.[20][21]
| Вопрос | Предание («Ричардина», XV век) | Историческая критика (Донне, 1942) |
|---|---|---|
| Рождение | 923 год, замок Ментон[22] | Около 1020 года, Савойя[23][24] |
| Архидиаконство | 966 год[25] | Середина XI века[26] |
| Основание приютов | 962 год, Мон-Жу[27] | Около 1045–1050 годов[28] |
| Смерть | 1008 год, Новара[29] | 12 июня 1081 или 1086 года, Новара[30] |
| Связь с родом Ментон | Несомненна[31] | Поздняя легендарная конструкция[32][33] |
В статье принята критическая датировка около 1020–1081 годов, соответствующая заглавию, но традиционная хронология указывается в местах расхождения. Исторически надёжным остаётся главное: архидиакон Аосты по имени Бернард в XI веке связан с основанием двух приютов, носящих его имя.[34][35]
Происхождение и призвание
Род Ментон и легенда о свадьбе
Согласно преданию, Бернард родился в знатной савойской семье и получил хорошее образование, по некоторым версиям — в Париже.[36] Семья готовила ему выгодный брак, но юноша услышал иной призыв. В ночь перед свадьбой он будто бы бежал из замка:
« Покидая замок, он бросился из окна, и ангелы подхватили его и мягко опустили на землю двенадцатью метрами ниже ». — легендарный рассказ Vita Richardina[37]
Чудесный эпизод — типичный агиографический образ, выражающий радикальность призвания: Божий зов для святого выше расчётов происхождения и состояния. Историчность детали недоказуема, но её духовный смысл согласуется со всей жизнью Бернарда.
Ученик Петра и архидиакон Аосты
Придя в долину Аосты, Бернард стал учеником Петра, архидиакона кафедрального собора, а затем его преемником.[38] Аоста, столица долины Дора-Бальтеа, стала центром его служения; епархия Анси отмечает, что он постоянно жил там.[39]
Большинство источников называет его диаконом, а не священником. В средневековой Церкви архидиакон был главным помощником епископа в управлении епархией и надзоре за дисциплиной, не обязательно имея пресвитерское рукоположение.[40] В Аосте Бернарду поручили также раздавать милостыню бедным и паломникам.[41] Из этой одновременно административной и благотворительной обязанности выросло его великое дело.
Архидиакон Аосты: сорок два года апостольства
Став архидиаконом, Бернард исполнял обязанности, близкие к служению генерального викария: под властью епископа управлял епархией и неустанно посещал горные приходы.[42][43]
« Сорок два года он продолжал проповедовать Евангелие [...], обращая многих и совершая многочисленные чудеса ». — Catholic Encyclopedia, «St. Bernard of Menthon»[44]
Жители альпийских долин были бедны, жили далеко друг от друга и сохраняли старые суеверия.[45] Бернард принёс им веру и особую заботу о наиболее уязвимых — путниках.
« Он обходил горные приходы, заботясь о путешественниках и паломниках, для которых основал два приюта на перевалах, носящих его имя ». — Епархия Анси[46]
Апостол Альп и перевал Мон-Жу
Опаснейший путь христианской Европы
Мон-Жу — от латинского Mons Jovis, «гора Юпитера» — в XI веке был одним из главных переходов Западных Альп. По нему проходила Виа Франчиджена, которой паломники, купцы и епископы направлялись из Галлии в Рим.[47][48] На высоте более 2400 метров путников подстерегали снежные бури, лавины, туман и сильный мороз. К природным опасностям присоединялись разбойники: источники говорят о «двойной угрозе грабителей и суровых дорог».[49][50][51]
Изгнать зло с горы: от Mons Jovis к кресту
Название перевала хранит память о языческом прошлом: в римскую эпоху на вершине стоял храм Юпитера Пеннинского, а сама гора долго ассоциировалась с грозной враждебной силой.[52] Предание превратило эту память в духовную битву: Бернард разрушает идола и сковывает демона, державшего перевал в страхе. Поэтому в иконографии у ног святого изображают связанного беса.[53][54]
« Святого Бернарда Альпийского обычно изображают со скованным демоном ». — Епархия Анси[55]
За чудесным образом стоит историческая и духовная реальность. Поставив христианский дом на «горе Юпитера», Бернард освятил место, окружённое страхом. Холоду, смерти и древнему идолу отныне противостояли молитва, гостеприимство и крест. Именно в этом смысле он «изгнал зло с горы».[56]
Два приюта святого Бернарда
Дом Божий на вершине
Около 1045–1050 годов Бернард основал на вершине Мон-Жу монастырь-приют «для удобства и защиты путешественников».[57][58] Позднее появился второй приют на Малом Сен-Бернаре, или Колонн-Жу, в Грайских Альпах на высоте более 2100 метров.[59][60] Оба дома были посвящены святителю Николаю Мирликийскому, покровителю путников.[61]
| Приют | Перевал | Высота | Связанные области |
|---|---|---|---|
| Большой Сен-Бернар | Мон-Жу (Mons Jovis) | около 2469 м | Аоста ↔ Вале, Виа Франчиджена |
| Малый Сен-Бернар | Колонн-Жу | около 2188 м | Тарантез ↔ долина Аосты |
Это были не простые укрытия, а постоянные религиозные общины, призванные принимать, кормить и согревать застигнутых непогодой, спасать пострадавших и погребать погибших. По собственным словам конгрегации, община «не переставала давать приют, помощь и гостеприимство тем, кто идёт через горы»[62].
Каноники святого Августина
Для постоянного служения в приютах Бернард основал конгрегацию.[63] Регулярные каноники Большого Сен-Бернара живут на вершине по Уставу святого Августина.[64][65]
« Он построил приюты Большого и Малого Сен-Бернара и основал конгрегацию для служения в них [...] по Уставу святого Августина ». — Nominis, Конференция епископов Франции[66]
Конгрегация существует и сегодня — приютом по-прежнему управляют её каноники[67] — и сама представляет свою историю как «тысячелетнюю»: с XI века «община не переставала давать приют, помощь и гостеприимство тем, кто идёт через горы»[68]. Подробная история учреждения и каноников относится к статье Приют Большого Сен-Бернара; здесь рассматривается основополагающий поступок самого святого.
Духовность святого Бернарда
Милосердие на перевале
Духовность Бернарда выражается прежде всего в делах милосердия. Он не только проповедовал любовь к ближнему, но превратил её в каменные стены, огонь, хлеб и постоянное присутствие людей на смертельно опасном пути. В приюте каждый неизвестный путник принимался как сам Христос.
« Я был странником, и вы приняли Меня ». — Иисус Христос, Мф 25, 35
В горах духовное и телесное спасение не противопоставлялись. Согреть замерзающего, накормить изнурённого и найти заблудившегося означало вернуть человеку жизнь, достоинство и возможность продолжить паломничество. Так милосердие становилось проповедью, понятной без слов.
Победа веры над страхом
Образ скованного демона показывает не увлечение мрачным чудесным, а победу веры и милосердия над страхом. Там, где путник видел лишь смерть и враждебную стихию, Бернард поставил крест и открыл дверь. Он отвечал не бегством от опасности, а молитвой, организацией и служением.
Миссионерское рвение
Бернард был также неутомимым проповедником. Более сорока лет он евангелизировал долины, боролся с религиозным невежеством и суевериями и, по сообщениям биографов, приобрёл доверие горцев благодаря проповеди и приписываемым ему чудесам.[69][70] Агиографические рассказы требуют различения, однако они достоверно свидетельствуют о глубоком доверии народа к этому человеку Божию.
Смерть в Новаре (1081)
Состарившийся и истощённый постоянными переходами Бернард в последний раз отправился в Ломбардию. Заболев, он остановился в монастыре Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура в Новаре.[71][72] Там он умер 12 июня — в 1081 году по наиболее принятой датировке, в 1086-м по другой версии и в 1008-м согласно легенде.[73][74] Его похоронили 15 июня, и эта дата стала главным днём литургической памяти.[75] Заметка епархии Анси, со своей стороны, называет 15 июня самим днём его смерти[76]; а Римский мартиролог удерживает именно 15 июня — дату, указанную для его погребения[77].
Его мощи, первоначально хранившиеся в монастыре, после разрушения обители в 1552 году перенесли в кафедральный собор Новары, где они почитаются доныне; частицы были переданы нескольким альпийским епархиям.[78][79]
Почитание и канонизация
От местного культа к Иннокентию XI
Бернарда почитали как святого уже с XII века, особенно в Пьемонте, долине Аосты, Тарантезе и Морьене.[80][81] Епархия Анси приводит показательную географию посвящений: 27 в долине Аосты, 16 в Тарантезе и 12 в Морьене.[82]
Однако римское признание пришло позднее: в 1681 году папа Иннокентий XI канонизировал Бернарда[83], внеся его тем самым в римский календарь Церкви.[84] Как и у многих святых раннего Средневековья, например святого Одилона Клюнийского, многовековое народное почитание предшествовало формальному признанию.
Покровитель Альп и альпинистов
Во время празднования тысячелетия, рассчитанного по традиционной хронологии, Пий XI, который до понтификата сам поднимался на Монблан и Монте-Розу, 20 августа 1923 года провозгласил Бернарда покровителем жителей Альп, альпинистов и горных путешественников.[85][86]
« Пий XI объявил святого Бернарда покровителем жителей Альп и всех альпинистов ». — Nominis[87]
В 1993 году военный епископ монсеньор Дюбо провозгласил его также покровителем альпийских войск.[88][89] Так смиренный архидиакон Аосты стал небесным защитником всех, кто встречается с высотой: проводников, военных, спасателей и паломников.
Собаки сенбернары
Через приют имя святого стало названием всемирно известной породы собак. С XVII века каноники Большого Сен-Бернара разводили крупных спасательных собак с исключительным чутьём, чтобы искать засыпанных снегом и лавинами.[90][91] Самый знаменитый из них, Барри, по преданию спас около сорока человек. Эти сенбернары продолжают основную мысль дела Бернарда: никому не позволить погибнуть в горах.
Иконография
Святого обычно изображают в облачении каноника, со скованным демоном у ног — памятью о легенде об освящении перевала.[92] Иногда рядом находятся ледоруб или собака приюта с маленьким спасательным бочонком. Связанный демон символически соединяет всю его жизнь: верой и милосердием он победил силы смерти, внушавшие страх на вершине Mons Jovis.
Бернард Ментонский и Бернард Клервоский
Святой Бернард Ментонский (около 1020–1081), архидиакон Аосты и основатель альпийских приютов, — не святой Бернард Клервоский (1090–1153), великий цистерцианский аббат, учитель Церкви и проповедник Второго крестового похода. Два почти современных друг другу святых носили одно имя, но имели разные призвания: первый — апостол перевалов, второй — великая фигура Сито. В рассказах о горах и спасательных собаках «святой Бернард» всегда означает Бернарда Ментонского.
- около 1020Рождение в СавойеЗнатная семья, критическая хронология
- юностьБегство и призваниеНесостоявшаяся свадьба, легенда
Предание рассказывает, что в ночь перед свадьбой он бежал через окно, чтобы посвятить себя Богу.[95]
- середина XI векаАрхидиакон АостыУченик и преемник Петра
- 42 годаАпостол АльпПроповедь в горных приходах
- около 1045–1050Основание приютовМон-Жу и Колонн-Жу
- XI векКаноники святого АвгустинаКонгрегация для служения путникам
- 12 июня 1081Смерть в НовареМонастырь Сан-Лоренцо
Истощённый путешествиями, Бернард умер в Новаре в 1081 или 1086 году и был похоронен 15 июня, в день своей памяти.[104]
- 1681КанонизацияКанонизация Иннокентием XI
- 20 августа 1923Покровитель Альп и альпинистовПровозглашение Пия XI
Почему молиться святому Бернарду сегодня?
Через тысячу лет Бернард остаётся образом христианина, который никогда не закрывает дверь. В незнакомце, чужеземце и заблудившемся он видел проходящего Христа: «Я был странником, и вы приняли Меня» (Мф 25, 35). Приют, открытый днём и ночью без вопросов об имени и вере, остаётся живой притчей о христианском милосердии.
Он учит конкретной любви. Его святость воплотилась не только в словах, но в каменных убежищах, зажжённом огне, разделённом хлебе и людях, извлечённых из снега. Любовь к Богу удостоверяется делами, особенно там, где под угрозой жизнь ближнего.
Наконец, он показывает победу веры над страхом. Поставив крест на «горе Юпитера», Бернард доказал, что нет места настолько враждебного или проклятого, чтобы там нельзя было служить Богу. Поэтому альпинисты, проводники, спасатели и горные военные продолжают обращаться к нему: это святой тех, кто поднимается туда, где другие могут погибнуть.
« Покровитель Альп и всех альпинистов »: этим провозглашением Церковь поручила смиренному архидиакону Аосты всех, кто встречается с опасностью высоких гор.[109]
Для дальнейшего чтения
- Приют Большого Сен-Бернара — тысячелетняя история дома, основанного святым, и его регулярных каноников.
- Святой Одилон Клюнийский (960–1049) — великий реформатор XI века, современник Бернарда.
- Святой Пётр Дамиани (1007–1072) — отшельник и реформатор эпохи григорианской реформы.
- Святой Григорий VII (около 1015–1085) — папа великой реформы, точный современник архидиакона Аосты.
- Святой Бернард Клервоский (1090–1153) — цистерцианский аббат и учитель Церкви, которого не следует путать с Бернардом Ментонским.
- Бенедиктинское монашество — великая монашеская традиция средневекового Запада.
Примечания и источники
Catholic Encyclopedia (1913), «St. Bernard of Menthon» (newadvent.org/cathen/02503b.htm): традиционная хронология «Ричардины» — рождение в 923 году, архидиакон Аосты с 966 года, сорок два года проповеди, основание приютов и смерть в 1008 году; почитание с XII века и канонизация Иннокентием XI в 1681 году. Современная критика исправляет эту датировку; см. Донне. Источник на английском языке.
1 15 22 25 27 29 31 35 43 44 45 49 57 59 69 74 80 83 97 98 100 105Bernard de Menthon, fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_de_Menthon и приведённые там источники: две хронологии; легенда XV века относит жизнь к 923–1008 годам, историческая критика — примерно к 1020–1081/1086 годам; архидиакон Аосты, основание приютов около 1045–1050 годов, причём приют на вершине Мон-Жу упомянут в 1100 году (в год, когда Гумберт Савойский увеличил его средства), а церковь поставлена под покровительство святителя Николая Мирликийского в 1125 году; «умер в Новаре 12 июня 1081 или 1086 года и там же погребён 15-го, в день, принятый как его праздник» (Lucien Quaglia, Saint Bernard de Montjou, patron des alpinistes, Aosta, 1995, p. 89); кости сначала в обители Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура до её разрушения в 1552 году, затем перенесены в кафедральный собор Новары, «где находятся и ныне»; канонизирован епископом Новары в 1123 году, «внесён в римский календарь в 1681 году Иннокентием XI»; покровительство с 1923 года. Источник на французском языке.
2 8 11 17 18 19 20 23 26 28 30 32 34 40 47 58 60 70 71 73 75 78 84 93 96 101 104 106Nominis, Конференция епископов Франции, «Saint Bernard de Menthon» (nominis.cef.fr): архидиакон Аосты XI века, посещение альпийских приходов, забота о паломниках, два приюта, конгрегация по Уставу святого Августина, память 15 июня и покровительство Пия XI. Источник на французском языке.
3 42 63 64 66 87 99 102Bernard of Menthon, en.wikipedia.org/wiki/Bernard_of_Menthon и приведённые там источники: знатное происхождение и легендарное бегство, ученичество у Петра, архидиаконство, сорок два года проповеди, два приюта, каноники, «his feast is celebrated on 28 May or June 15 (Roman Martyrology date given for his burial)», канонизация Иннокентием XI в 1681 году и происхождение названия породы сенбернар. Источник на английском языке.
4 5 36 37 38 50 61 77 90 95Епархия Анси, приход Saint-Bernard-du-Mont-Blanc, «Qui est saint Bernard?» (diocese-annecy.fr): критика поздней связи с родом Ментон, служение в Аосте, забота о путниках, два приюта, смерть в Новаре 15 июня 1081 года, канонизация, «в 1993 году военный епископ монсеньор Дюбо провозгласил его покровителем альпийских войск», покровительство альпинистам (Пий XI, 1923 год), география почитания и иконография скованного демона. Источник на французском языке.
6 13 39 46 48 53 55 65 72 76 79 81 82 88 92 103André Donnet, Saint Bernard et les origines de l'hospice du Mont-Joux, докторская диссертация, 1942: критическое исследование «Ричардины», её хронологических несообразностей и поздней связи святого с родом Ментон. Источник на французском языке.
7 12 14 16 21 24 33 94cath.ch, «Centenaire de la proclamation de saint Bernard, patron des alpinistes» (2023): провозглашение Пием XI 20 августа 1923 года покровителем альпинистов, жителей гор и альпийских путников. Источник на французском языке.
9 85 107 109CathoBel, «Il y a cent ans, saint Bernard devenait le patron des alpinistes» (июнь 2023): провозглашение 1923 года, приют Большого Сен-Бернара, каноники и спасательные собаки. Источник на французском языке.
10 86 91 108Военный ординариат Франции, «Saint Bernard de Menthon» (святой дня, 15 июня; dioceseauxarmees.fr): архидиакон регулярных каноников Аосты, раздававший милостыню бедным и паломникам; забота о путниках, которым угрожали разбойники и суровые дороги; «он устроил приюты, обслуживаемые регулярными канониками святого Августина, в частности на перевале Мон-Жу, нынешнем перевале Большой Сен-Бернар»; «где до сих пор находится приют, содержимый конгрегацией регулярных каноников святого Бернарда»; праздник 15 июня; «святой покровитель альпийских войск в начале 90-х годов, по инициативе капеллана B.I.M.». Источник на французском языке.
41 51 67 89«Exorciser la montagne. Saint Bernard de Menthon au sommet du Mont-Joux», в Montagnes médiévales, Éditions de la Sorbonne (books.openedition.org): история Мон-Жу, римский культ Юпитера Пеннинского, христианизация вершины приютом и легенда о скованном демоне. Источник на французском языке.
52 54 56Конгрегация святых Николая и Бернарда Монжуйских — каноники Большого Сен-Бернара, официальный сайт gsbernard.ch (главная страница и страница «La congrégation», просмотрены в октябре 2026 года): «С XI века на перевале Мон-Жу жить харизмой гостеприимства на служении паломникам, путникам и всем людям»; «Места приюта, молитвы и человечности, открытые для всех»; «В XI веке святой Бернард Ментонский собрал братьев на перевале Мон-Жу для помощи паломникам и купцам»; «С тех пор община не переставала давать приют, помощь и гостеприимство тем, кто идёт через горы». Источник на французском языке.
62 68