Святой Жоффруа Амьенский, епископ и реформатор († 1115)

Юность и образование

Жоффруа рождается около 1065 года в Муленкуре, в Суассоннэ. Он третий ребёнок Фродона, сеньора Муленкура, и Елизаветы. Взятый на воспитание совсем юным своим дядей, епископом Суассона, он воспитывается в аббатстве Мон-Сен-Кантен, близ Перонна. В возрасте 25 лет он рукоположен во священника епископом Нуайона.^[5]

Затем он вступает в монашескую жизнь. Nominis представляет его как человека, который был « воспитан для монашеской жизни с пятилетнего возраста », а затем оказался во главе пришедшего в упадок монастыря, где осталось лишь шесть монахов. За несколько лет этот монастырь (Ножан, который Nominis помещает « в Марне », а Википедия называет Ножан-су-Куси) становится одним из самых процветающих.^[6][7]

Аббат Ножан-су-Куси

Рассказ об этом монастырском возрождении одна из самых ярких черт жизни Жоффруа : тридцатилетний аббат, который поднимает общину из шести монахов, возвращает её к дисциплине и делает очагом жизни. Именно эта слава обращает на него внимание архиепископа Реймса.^[8]

По настоятельной просьбе епископа Реймса Жоффруа соглашается стать епископом Амьена. Епархия тогда раздираема открытыми конфликтами : духовенство находится на содержании у крупных сеньоров, город бурлит вокруг Коммуны Амьена, а церковные нравы оставляют желать многого.^[9][10]

Назначение на соборе

В 1104 году Жоффруа назначен епископом Амьена на соборе в Труа, с согласия короля франков Филиппа I. Он посвящён во епископа в Реймсе архиепископом Манассией. Заметка Nominis называет его « Жоффруа I », с 1104 по 1115 год.^[11][12]

С самого начала своего епископства он заботится о правах епархии : в 1106 году он отправляется в Италию и добивается от папы Пасхалия II, чтобы аббатство Сен-Валери-сюр-Сомм подчинялось епископу Амьена. Он участвует во втором соборе в Труа 11 мая 1107 года против симониан.^[13]

Епископ в пути

Карьера Жоффруа проходит в разъездах, как у великих епископов его времени. В 1108 году он удаляется для уединения в Мон-Сен-Кантен. В 1109 году он вновь отправляется в Италию, в Рим, а затем в Бари, где молится у гробницы святителя Николая Мирликийского. В 1112 году он замещает легата папы на соборе во Вьенне, где Генрих V отлучён от Церкви.^[14]

В ноябре 1114 года он возвращается в Амьен. Обстановка взрывоопасна : в 1113 году горожане провозгласили Коммуну Амьена. Жоффруа поддерживает Коммуну против графа, при поддержке Людовика VI Толстого. В 1114 году Тома де Марль опустошает владения епископа. Эта борьба, которую Nominis резюмирует одним штрихом (« Коммуна Амьена »), повседневность епископа, который должен одновременно защищать свою Церковь и хранить мир города.^[15][16]

Уход, возвращение и смерть в Суассоне

Изнурённый, лишённый друзей, Жоффруа хочет уйти в Гранд-Шартрёз. Жители Амьена требуют его возвращения ; собор в Реймсе выносит решение, и Жоффруа возобновляет служение год спустя. Военное вмешательство короля в Вербное воскресенье, 11 апреля 1115 года, наводит некоторый порядок.^[17][18]

Больной Жоффруа удаляется в аббатство Сен-Крепен в Суассоне, где умирает 8 ноября 1115 года. Nominis добавляет яркую деталь : никто из духовенства Амьена не приезжает за его телом. Он умирает « спустя несколько месяцев » после возвращения, согласно заметке.^[19][20]

Праздник и календарь

Память святого Жоффруа Амьенского совершается 8 ноября, в день его смерти в Суассоне. Nominis и французская Википедия согласны в этой дате. Календарь Амьенской епархии называет его « Жоффруа I » в епископском списке.^[21][22]

Реформатор, а не чудотворец

Предание не приписывает ему никакого значительного чуда, ни какого-либо великого знамения. Его святость, в глазах современников и епархиальной памяти, держится на четырёх чертах, в которых источники согласны :

Это портрет епископа своего времени, между монастырской оградой и городской площадью, между Римом и Соммой.

Почести

Город Амьен хранит его зримую память : улица носит его имя, а статуя епископа Жоффруа стоит на ратуше, напротив статуи Людовика VI Толстого. Древняя иконография изображает его епископом, с посохом и митрой ; створка Мастера из Месскирха (Донауэшинген, Германия) его самое известное изображение.^[23][24]

Источники жизни Жоффруа новые и епархиальные, а не древние : ordo Амьенской епархии (страницы 7 и 8), дающий епископский список и даты ; Альберик де Калонн, Histoire de la ville d'Amiens, том 1, 1899 ; Рональд Юбшер, Histoire d'Amiens, 1986 ; Де Саши, Histoire des Évesques d'Amiens, 1770, страница 63. Заметка французской Википедии это заготовка, что указывает на пока частичную документацию.^[25][26]

Никакое древнее Житие Жоффруа в изученных источниках не выявлено. Рассказ о его жизни опирается поэтому на хроники епископства и на амьенскую историографию, а не на первичную агиографию.

• Святой Пётр Дамиани (1007-1072) : другой великий реформатор духовенства XI века, в той же борьбе против симониан.
• Святой Бернард Клервоский (1090-1153) : современник Жоффруа, крупнейшая фигура монастырской реформы и епископской проповеди своего времени.
• Святой Бенедикт Нурсийский (480-547) : патриарх западного монашества, наследником которого Жоффруа является по уставу и по облачению.