Святой Сатурнин Тулузский (святой Сернен)

Passio sancti Saturnini

Главный повествовательный документ это Passio sancti Saturnini. По мнению Киттери и Даниэля Казов, специалистов по базилике Сен-Сернен, этот текст был составлен «по существу в первой четверти V века».^[7] Он входит в число древнейших сохранившихся документов галльской Церкви.

В страдании рассказывается о мученичестве епископа Тулузы во время гонения Деция (249-251). Языческие жрецы города приписывают молчание своих оракулов присутствию христианского епископа и требуют от него принести в жертву быка. После его отказа его привязывают за ноги к животному, которое волочит его со ступеней Капитолия. Его голова разбивается о камень. Тело забирают христианские женщины, святые Пуэллы, и хоронят его в деревянном ящике, в глубокой яме.^[8][9]

Григорий Турский

Григорий Турский (538-594) это второй важнейший свидетель. В Historia Francorum (написанной между 573 и 594 годами) он сообщает, что в правление императора Деция в Галлию были посланы семь епископов: Гатиан в Тур, Трофим в Арль, Павел в Нарбонну, Сатурнин в Тулузу, Дионисий в Париж, Стремон в Овернь и Марциал в Лимож. Он добавляет, что «город Тулуза имел первым и величайшим епископом святого Сатурнина».^[10]

В De gloria martyrum n. 47 Григорий уточняет, что Сатурнин был рукоположен учениками апостолов, а затем послан в Тулузу, где его привязали за ноги к быку и сбросили с Капитолия.^[11]

Григорий так определяет место Сатурнина в Тулузе:

«Город Тулуза имел первым и величайшим епископом святого Сатурнина.»^[12]

Частичная историчность

Сам факт мученичества епископа по имени Сатурнин в Тулузе в III веке древний и прочно засвидетельствован: гробница стала почитаться очень рано, вокруг нее развился культ, а два автора VI века упоминают о нем независимо от страдания. Напротив, подробные обстоятельства (речи перед язычниками, диалог с жрецами храма, участие святых Пуэлл) принадлежат агиографической литературе V века.^[13][14]

Несколько пунктов остаются непроверенными или спорными:

• Точная дата смерти: около 250 (при Деции) или около 257 по другим хронологиям.
• Послание Сатурнина папой Фабианом отмечено во французской заметке как требующее ссылки.
• Список семи епископов у Григория Турского соединяет разнородные предания: Ален Таллон и Катрин Венсан отмечают, что предание о Трофиме предшествует гонению Деция, что призывает к осторожности в вопросе одновременности послания.^[15]

Прибытие в языческий город

В середине III века Тулуза это важный римский город, над которым возвышается Капитолий, храм капитолийской триады. Христианская община там еще мала. По преданию Сатурнин несет там епископское служение и проповедует Евангелие.^[16][17]

Рассказ страдания помещает драму в сам храм: языческие жрецы замечают, что их оракулы умолкли с прибытием христианского епископа. Они приписывают ему это молчание и требуют, чтобы он умилостивил богов жертвоприношением. Сатурнин отказывается.^[18]

Мученичество

В ответ на этот отказ его привязывают за ноги к быку, предназначенному для жертвы. Животное, пущенное со ступеней Капитолия, волочит его вниз. Голова епископа разбивается о камень: он умирает на месте.^[19][20][21]

Христианские женщины, называемые в предании святыми Пуэллами («святыми женами»), забирают тело и хоронят его с честью. Они кладут его в деревянный ящик, помещенный в глубокую яму, в стороне от города, чтобы уберечь его от поругания.^[22][23]

Тулузские топонимы

Два названия улиц в Тулузе хранят память об этом предании:

• Улица du Taur (lo Taur, «Бык») и церковь Нотр-Дам du Taur, где, по преданию, животное остановилось.
• Матабьо: позднее предание видело в этом названии «Mata-biau» («убей его, быка»). Эта этимология опровергнута: buòu означает на окситанском «бык», а название скорее происходит от средневековых боен этого квартала.^[24]

В 1993 году раскопки под парковкой на площади Эскироль позволили установить местонахождение античного Капитолия, что придает рассказу о мученичестве достоверные топографические рамки.^[25]

Первая часовня

По преданию Иларий Пиктавийский (IV век) велел возвести над могилой Сатурнина кирпичный свод или часовню. Отождествление этой часовни с церковью Нотр-Дам du Taur это местное предание; раскопки 1969-1970 годов не обнаружили там раннехристианских следов.^[26]

Перенесение в 402 году

В 402 году, при епископстве Сильвия (Сильвана), мощи святого Сатурнина были перенесены из первоначальной ямы в одну из церквей города. Перенесение было завершено при преемнике Сильвия, Экзюперии, который положил мощи в базилику, ставшую Сен-Серненом.^[27][28]

Останки мученика хранились на перекрестье, перед алтарем, до 1284 года. Крипта нынешней романской базилики Сен-Сернен хранит память об этой гробнице и сегодня.^[29]

Базилика Сен-Сернен

Базилика Сен-Сернен в Тулузе, великое романское сооружение XI и XII веков, возведена вокруг гробницы мученика. Она стала одним из великих мест паломничества на путях в Компостелу во Франции. Нынешнее здание значительно позднее первой часовни, но преемственность культа непрерывна.^[30][31]

В 1998 году она была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО как часть путей в Сантьяго-де-Компостела во Франции: она входит в число великих французских этапов паломничества, узнаваемая по восьмигранной колокольне, возвышающейся над городом. Построенная по существу между 1080 и 1120 годами, она считается крупнейшим сохранившимся романским сооружением Европы, знаменитым богатством романской скульптуры.^[32]

Покровитель Тулузы

Святой Сатурнин это покровитель города и епархии Тулузы. Его имя распространилось по всей Франции во многих формах: Сернен, Савурнен, Сорлен, Сернин, столько же фамилий и названий местностей, которые увековечивают память о мученике.^[33]

Память

Его память празднуется 29 ноября: эту дату принимают как литургический календарь, так и календарь святых дня.^[34][35] Каждый год епархия Тулузы чтит в нем своего первого епископа и покровителя, а базилика, хранящая его гробницу уже более шестнадцати веков, стоит в сердце этой памяти.^[36]

Иконография

В искусстве его изображают почти всегда:

• Как епископа, с митрой и посохом, сообразно его служению первого пастыря Тулузы.
• Как мученика, привязанного за ноги к быку, сцена, взятая из рассказа страдания.
• Иногда в окружении святых Пуэлл, которые забирают его тело.

Миниатюра из рукописи Винье (XIV век) сохраняет одно из давних изображений мученичества, на котором видно епископа, влекомого быком.

Историческое ядро прочно: епископ по имени Сатурнин жил в Тулузе в III веке, принял там мученическую смерть, а его гробница стала почитаться очень рано. Григорий Турский и Passio это подтверждают, а базилика Сен-Сернен хранит эту память уже более тысячи шестисот лет.^[37][38][39]

Чего нельзя утверждать с уверенностью:

1. Точной даты смерти: около 250 (при Деции) или около 257.
2. Подробных обстоятельств мученичества, которые относятся к агиографической редакции V века.
3. Послания папой Фабианом, отмеченного во французской заметке как непроверенное.
4. Одновременности послания семи епископов у Григория Турского, списка, соединяющего предания разных эпох.

Мы ничего не добавили к материалам дела: ни выдуманной речи, ни чуда сверх того, что приводят источники.

• Святой Мартин Турский: другой великий свидетель Церкви Галлии, чья миссия вписывается в те же рамки, что и миссия Сатурнина.
• Святой Ремигий Реймсский: епископ Галлии на рубеже античности и раннего Средневековья.