Kutsanmış Chiara Badano (1971-1990)

Doğumu ve ailesi

Chiara Badano, 29 Ekim 1971'de, Savona ilinde, Ligurya Apeninleri'nde bir kasaba olan Sassello'da doğdu.^[9][10] Babası Ruggero Badano kamyon şoförüydü; annesi Maria Teresa Caviglia ise pastane işçisi olarak çalışıyordu.^[11] Derinden Katolik olan çift, bu tek çocuklarının doğumu için on bir yıl bekledi — bu bekleyişi dua ile yaşadılar; öyle ki Chiara, uzun süre dilenmiş bir armağan olarak karşılandı.^[12][13]

Chiara'nın çocukluğu normal bir küçük kızın çocukluğuydu: canlı, zaman zaman söz dinlemez, ama erken gelişmiş bir dürüstlüğe sahipti. Okulda parlak bir öğrenci değildi — lisede bir yıl sınıfta bile kaldı — ama azimli ve sadıktı; öyle ki inançlarındaki kararlılığı yüzünden arkadaşları ona «Rahibe» lakabını takmıştı.^[14]

Erken gelişen bir şefkat

Chiara'nın cömertliği çok küçük yaşta çevresindekileri etkiledi. Dört yaşındayken, oyuncaklarını özenle ayıklayıp yoksul çocuklara artık istemediklerini değil, en sevdiklerini verdi.^[15] Anaokulundayken küçük birikimlerini «Afrikalı küçük dostları için» bir kenara ayırıyordu.^[16]

İlk komünyon gününde hediye olarak bir İncil aldı ve tüm hayatının programı olacak, çocuk mantığıyla söylenmiş şu cümleyi kurdu:

«Alfabeyi öğrenmek benim için nasıl kolaysa, İncil'i yaşamayı da öyle öğrenmeliyim!» — Chiara Luce Badano, ilk komünyon gününde^[17]

Bu cümle aslında her şeyi anlatıyordu: Chiara için azizlik uzak bir taç değil, alfabenin harfleri kadar somut, her gün öğrenilen bir şeydi.

Chiara Lubich'in hareketi ve gen

1980'de, dokuz yaşındayken Chiara bir toplantıda Focolari Hareketi'ni (resmî adıyla Meryem'in Eseri) keşfeder; 1943'te Chiara Lubich tarafından kurulmuş, İncil'deki birlik idealine odaklanmıştır — «hepsi bir olsun» (Yuh 17, 21).^[18][19] Çocuk öyle bir coşkuyla katılır ki kısa süre sonra anne babasını da peşinden sürükler. Hareketin gençlik kolu gen'e (generazione nuova, «yeni kuşak» kısaltması) katılır ve Mayıs 1981'den itibaren Roma'daki büyük Familyfest buluşmasına katılır.^[20]

Fokolarin maneviyatından Chiara önce somut sevginin radikalliğini benimser: herkesi sevmek, hemen, karşılık beklemeden, «hayatını bir armağan kılarak». Ayrıca kopyalayıp üzerinde derinleştiği Chiara Lubich'e ait bir söze bağlanır:

«Hemen azize olursam azize olacağım.» — Chiara Badano'nun benimsediği Chiara Lubich sözü^[21]

«Terk edilmiş İsa», Tanrı ile birliğinin anahtarı

Chiara'nın Focolari Hareketi'nden aldığı maneviyatın kalbi terk edilmiş İsa (Gesù Abbandonato) gizemidir: Çarmıh'ta «Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?» (Mat 27, 46) diye haykıran Mesih. Chiara Lubich için bu haykırış Tanrı sevgisinin zirvesi ve her birliğin anahtarıdır — her acıda, her başarısızlıkta, her terk edilmişlikte İsa'yı severek Tanrı'ya kavuşulur.^[22]

Daha on iki yaşındayken Chiara, kendisini bütünüyle tanımlayan bir cümleyi kurucuya yazar:

«Terk edilmiş İsa'nın Tanrı ile birliğin anahtarı olduğunu keşfettim. Onu ilk Eşim olarak seçmek ve gelişine hazırlanmak istiyorum.» — Chiara Luce Badano, Chiara Lubich'e mektup^[23][24]

Uzun süre bu seçim teorik kalır — Chiara mutlu bir ergendir, sportif, arkadaşlarla çevrili. Ama farkında olmadan kendisini bekleyen şeyi tam kelimesiyle ifade etmiştir: en tam terk edilmişlikte Mesih'in sevilen yüzünü tanımak.

1988 yazı Roma'da ve «Luce» adı

1988 yazında, on altı yaşındayken Chiara Roma'da gençlik kolu gen'in kendisini derinden etkileyen bir buluşmasını yaşar. Anne babasına yazar:

«Benim için çok önemli bir an bu: terk edilmiş İsa ile bir karşılaşma. Bu acıyı kucaklamak kolay olmadı, ama bu sabah Chiara [Lubich] terk edilmiş İsa'nın eşi olmamız gerektiğini açıkladı.» — Chiara Luce Badano, anne babasına mektup, 1988 yazı^[25]

Dönüşte, yeni bir hayatın başladığını hissederek Chiara Lubich'ten «yeni bir ad» ister. Kurucu ona verir: Luce, «Işık». Lubich ona «parlak yüzünün» İsa'ya olan sevgisini ortaya koyduğunu yazar.^[26] İtalyanca'da Chiara «berrak» ve Luce «ışık» demektir: Chiara Luce, «berrak ışık». Ad peygamberce çıkacaktır.

Ağrı, teşhis, «evet»

1988 yazında, bir tenis oyunu sırasında sol omzunda çakan şiddetli bir ağrı Chiara'yı alarma geçirir.^[27][28] Tetkikler birbirini izler ve 1989 başında hüküm düşer: osteosarkom, en ağrılı ve tedavisi en zor kemik kanserlerinden biri.^[29][30]

Haberi alınca Chiara önce sessiz kalır — tanıklara göre yirmi beş dakikalık uzun bir sessizlik. Sonra iç imtihanı aşarak Tanrı'nın iradesine evetini söyler.^[31][32] Sportif ve hayat dolu genç kız ne kayıtsızlık ne de kolay bir kahramanlık taslar: yavaş yavaş sevmeyi seçer.

«Sen istersen İsa, ben de isterim»

Bu karardan, bütün Çilesini özetleyen ve sonuna kadar tekrarlayacağı cümle doğar:

«Senin için İsa; sen istersen ben de isterim.» — Chiara Luce Badano, hastalığı boyunca tekrarladığı söz^[33][34]

Acıyı kendisi için aramaz — önce «Gencim, iyileşeceğim!» demiştir — ama iyileşmenin olmayacağı netleşince Tanrı'ya karşı diklenmez. On iki yaşında seçtiği gibi terk edilmiş İsa ile birleşir. Saçları kemoterapiyle dökülünce her tutamı adar: «Senin için İsa.»^[35]

Tanrı'dan uzaklaşma pahasına şifa istemeyi bile reddeder:

«Yeniden yürümek isteyip istemediğim sorulsaydı hayır derdim, çünkü böyle İsa'ya daha yakınım.» — Chiara Luce Badano^[36][37]

Morfini reddetme ve sunulan berraklık

1989 baharında bacakları felç olan, yatağa mahkûm kalan Chiara, sağlık ekibini şaşkına çeviren bir karar alır: morfini reddeder. Bunu cesaret gösterisi olsun diye değil, ağrı kesicinin bilincini bulanıklaştırdığı ve ona verebileceği tek şeyi elinden aldığı için yapar.

« [Morfin] bilincimi azaltıyor ve şu anda yapabileceğim tek bir şey kaldı: acımı İsa'ya sunmak. » — Chiara Luce Badano^[38][39]

Onun kutsallığının özü buradadır: acıya katlanmak değil, onu sevgiye dönüştürmek. Chiara kendi Çilesini uyuşturmak istemez; onu uyanık, bilinçli bir sunu olarak yaşamak ister. Onu ziyarete gelenler — hastalar, gençler, rahipler — teselli edilecek bir ölmek üzere olandan değil, bir huzur kaynağından çıkmış gibi sarsılarak o odadan ayrılırlar.

« Artık hiçbir şeyim kalmadı, ama hâlâ kalbim var »

Yavaş yavaş her şeyinden soyunurken — sağlığı, bacakları, geleceği, on altı yaşının güzelliği — bugün kendisine adanmış resmî sitede de kazılı olan, sloganı hâline gelecek sözü söyler:

« Hiçbir şeyim kalmadı, ama hâlâ kalbim var ve onunla her zaman sevebilirim. » — Chiara Luce Badano^[40][41]

Elinde kalanı verir: misyona giden bir arkadaşına teslim ettiği birikimlerini; sönmesine izin vermediği sevincini; ve yakında bedeninin kendisini. Ezilmekten uzak, şöyle der:

« Çok acı çektim, ama ruhum şarkı söylüyordu. » — Chiara Luce Badano^[42]

Beyaz elbise ve cenaze şenliği

Son yaklaştıkça Chiara bir cenaze değil, bir düğün hazırlar. Terk edilmiş İsa'yı her zaman *« Damat »*ı olarak görmüştür: ölümü de bu yüzden bir düğün buluşması olacaktır. Cenaze ayinini bizzat, ayrıntısına kadar kendisi düzenler — ilahiler, okumalar, çiçekler — ve sade bir pembe kuşaklı, beyaz gelinlik içinde defnedilmeyi ister.^[43][44]

Ağlanmasını yasaklar:

« Cenazemde ağlayan insanlar değil, bütün kalpleriyle şarkı söyleyen insanlar istiyorum. » — Chiara Luce Badano^[45][46]

Ve sonsuz yaşama olan imanını dile getiren şu talimatı annesine emanet eder:

« Beni hazırlarken anne, kendine sürekli şunu tekrarlamalısın: "Şimdi Chiara Luce İsa'yı görüyor." » — Chiara Luce Badano annesine^[47][48]

Korneaların bağışı

Armağan mantığına sonuna kadar sadık kalan Chiara, bedeninden verebileceği şeyi sunar: ölümünden sonra kornealarının alınmasını ister.^[49] Bu sessiz jest, hayatını özetler: kendisi için hiçbir şeyi alıkoymamak, kendi bedenini bile armağan kılmak.

Teslimiyette daha da ileri gider, kurtuluşunun hızlanmasından bile vazgeçer:

« Artık İsa'dan beni alıp Cennet'e götürmesini istemiyorum, çünkü çarmıhını biraz daha paylaşarak acımı O'na sunmaya devam etmek istiyorum. » — Chiara Luce Badano^[50]

« Anne, mutlu ol, çünkü ben mutluyum » (7 Ekim 1990)

Büyük acılarla geçen son bir gecenin ardından Chiara Luce Badano 7 Ekim 1990 sabahı — Tesbihli Meryem Ana bayramı günü — on sekiz yaşında, on dokuzuncu doğum gününden üç hafta önce hayata veda eder.^[51][52] Annesine söylediği son sözleri, sevinç dolu bir hayatı mühürler:

« Anne, hoşça kal. Mutlu ol, çünkü ben mutluyum. » — Chiara Luce Badano'nun son sözleri, 7 Ekim 1990^[53][54]

Sassello'da yapılan cenaze töreni büyük bir kalabalığı toplar: bütün köy durur ve yaklaşık iki bin kişi, birçoğunun gözünde şimdiden bir azize olan Chiara'yı uğurlar.^[55][56] Sassello mezarlığındaki aile şapeline defnedilir.

Davası ve muhterem (venerable) unvanı (2008)

Ölümünden sonra giderek büyüyen kutsallık ününün taşıdığı Chiara Luce Badano'nun kutsanmış ilan edilme davası, Acqui piskoposu Msgr. Livio Maritano tarafından desteklenmiştir.^[57] Piskoposluk düzeyindeki soruşturma 1990'ların sonunda açılmış; tanıklıkları, yazıları ve mektupları — aralarında onda «yeniden güç bulabileceğimiz» bir örnek gördüğünü söyleyen Chiara Lubich ile yaptığı zengin yazışma da bulunuyordu — bir araya getirmiştir.^[58]

3 Temmuz 2008 tarihinde Papa XVI. Benedikt, kahramanca erdemlerini tanıyarak onu muhterem (venerable) ilan etmiştir.^[59][60]

Andrea mucizesi (Trieste)

Kutsanmış ilan edilmek için bir mucize gereklidir. Bu mucize, 2001 yılında çok ağır bir menenjite (meningokok septisemisi) yakalanan ve durumu ümitsiz görülen Triesteli küçük bir çocuk, Andrea'nın şifasında tespit edilmiştir. Anne babası Chiara'nın şefaatine yalvarmış; çocuk ani, tam ve kalıcı bir şekilde iyileşmiştir.^[61] Tıp kurulu 15 Ocak 2009 tarihinde, insanen açıklanamaz nitelikte «hızlı, tam ve kalıcı» bir iyileşme sonucuna varmış; mucizeyi tanıyan kararname 19 Aralık 2009 tarihinde onaylanmıştır.^[62][63]

Kutsanmış ilan edilmesi (25 Eylül 2010)

25 Eylül 2010 tarihinde Chiara Luce Badano, Roma'daki İlahi Sevgi Meryem Ana mabedinde, Azizlerin Davaları Cemaati valisi ve Papa XVI. Benedikt'un temsilcisi Kardinal Angelo Amato'nun yönettiği törenin sonunda kutsanmış ilan edilmiştir.^[64][65] Törene, çoğu onlarca ülkeden gelen gençlerden oluşan yaklaşık yirmi beş bin kişi katılmıştır.^[66] Kardinal Amato, vaazında Chiara'yı «billur kalpli bir genç kız» olarak tanımlamış; modern, sportmen ve olumlu bir kişilik, bir ümit mesajı taşıyan biri olarak anlatmıştır.^[67]

Ayin takvimindeki yortusu, doğum günü olan 29 Ekim olarak belirlenmiştir.^[68]

Chiara Luce Badano'nun kişiliği, kutsallık ile sıradan bir ergenin hayatı arasındaki mesafeyi ortadan kaldırdığı için sarsıcıdır. Tenisi, şarkıları, dağları, arkadaşlarını severdi; bir sınıfta kalmıştı; yaşarken ne bir teoloji eseri, ne bir kurum, ne de göz kamaştırıcı bir olağanüstülük bırakmıştı. Kutsallığı, tamamıyla, korkunç bir sınavın ortasındaki sevgisinin niteliğinde yatar.^[69] Üç ders kalıcıdır:

• Kutsallık bugünde, şimdiki anda oynanır. «Şimdi kutsalsam kutsal olacağım»: Chiara kahramanca koşulları beklemedi; tenisi, okulu, dostluğu, sonra da hastalığı, bir anın ardından diğerini kutsallaştırdı.
• Acı, bilinçli bir armağan hâline gelebilir. Acısını tam bir berraklıkla «sunmak» için morfinden vazgeçen Chiara, Mesih'in Çarmıhı ile birleşen Çarmıh'ın katlanılan bir kader değil, seçilen bir sevgi olduğunu gösterir.
• Hristiyan sevinci ölümden daha güçlüdür. «Mutlu ol, çünkü ben mutluyum»: bu son sözler acının inkârı değil, her türlü soyunmanın ötesinde «geriye kalp kalır ve onunla her zaman sevebiliriz» olumlamasıdır.

«Gel, Kutsal Ruh, Gökten ışığının bir huzmesini bize gönder.» — ölüm yaklaşırken Chiara Luce Badano'nun tekrarladığı dua^[70]

• Kutsanmış Alexandrina de Balazar (1904-1955) — acılarını sunan kurban ruh Portekizli mistik, Chiara'nın adanmışlık maneviyatına yakın.
• Muhterem Antonietta Meo (1930-1937) — Chiara gibi osteosarkomdan ölen Romalı küçük kız «Nennolina», o da acısını Mesih'e sunuyordu.
• Kutsanmış Solanus Casey (1870-1957) — alçakgönüllülüğün ve Tanrı'ya güvenle teslimiyetin büyüklüğün yerini tuttuğu XX. yüzyıl kutsallık örneği.
• Tanrı'nın Kulu Chiara Lubich (1920-2008) — Focolari Hareketi'nin kurucusu, Chiara'nın ruhani rehberi ve «terk edilmiş İsa» maneviyatının kaynağı.