Kutlu Jerzy Popiełuszko — doğum adıyla Alfons Popiełuszko, 14 Eylül 1947'de Podlaşya'nın Okopy köyünde doğmuş, 19 Ekim 1984 akşamı kaçırılıp 19-20 Ekim gecesi öldürülmüş — Polonyalı bir rahip, işçilerin ve Solidarność (Dayanışma) sendikasının papazı olup savaş hâlinin (état de guerre) resmen kaldırılmasından (22 Temmuz 1983) sonra, rejim baskısının tam ortasında komünist siyasi polis tarafından katledilmiştir.[1][2][3] Polonya'nın kuzeydoğusundaki ücra bir köşede köylü bir ailenin oğlu, sağlığı kırılgan bir rahip olarak, silahla değil, hakikat, haysiyet ve bağışlama vaazıyla boyun eğmeyi reddeden bir ulusun manevi sesi hâline geldi.[4][5]
Her ay, Varşova'daki Saint-Stanislas-Kostka kilisesinde düzenlediği « Vatan İçin Âyinler » (Msza za Ojczyznę) inanan inanmayan binlerce kişiyi topluyor[6][7]; Radio Free Europe (Özgür Avrupa Radyosu) tarafından yayımlanan ve yeraltı basınında elden ele kopyalanan vaazları, Aziz Pavlus'un çağrısını bıkmadan tekrarlıyordu : « Kötülüğe yenilme, kötülüğü iyilikle yen ».[8][9] « Zło dobrem zwyciężaj » sözü bütün bir halkın sloganı oldu.
Üzerine oynanmış, düzmece bir kazadan kurtulduktan sonra, Bydgoszcz'daki bir âyinden dönerken 19 Ekim 1984'te, iç güvenlik teşkilatı Służba Bezpieczeństwa'nın (SB) üç subayı tarafından kaçırıldı. Ölümüne dövülmüş, bağlanmış, ayağına taş bağlanmış hâlde naaşı Vistül'e bırakıldı ; naaşı 30 Ekim'de bulundu.[10][11][12] 3 Kasım 1984'teki cenaze töreni yarım milyondan fazla insanı topladı — en yaygın tahminler 600 000 ile bir milyon arasında[13][14] — ve devasa, barışçıl bir gösteriye dönüştü. 6 Haziran 2010'da şehit olarak kutlu ilan edildi[15][16]; Solidarność'nun « manevi hamisi » olarak anılmaya devam ediyor — resmî litürjik hamilik olmaksızın, halkın verdiği bir unvan — ve 20. yüzyıl Polonya Kilisesi'nin en aydınlık yüzlerinden biri.
Podlaşyalı çocuk ve rahiplik çağrısı (1947-1972)
Okopy'da doğuş — küçük Alfons
Alfons Popiełuszko 14 Eylül 1947'de, Polonya'nın kuzeydoğusundaki kırsal ve derinden Katolik Podlaşya bölgesinde, Suchowola yakınlarındaki Okopy mezrasında doğdu.[17][18] Bu doğu sınır boyunun dinî ve dilsel mozaiğine karışmış köylü bir aile olan Władysław Popiełuszko ile Marianna Gniedziejko'nun çocuklarından biridir ; çocukken yerel lehçeyi konuşur, halkçı, vatansever ve yaşayan bir Katoliklik içinde büyür.[19]
Her sabah kiliseye varmak için kilometrelerce yol yürüyen gayretli bir mihrap hizmetkârı olarak, daha küçük yaşta rahiplik arzusunu içinde besler. 1965'te Suchowola'daki ortaöğreniminin ardından Varşova büyük ruhban okuluna girer ve kabul başvurusunda bu hizmete duyduğu tutkuyla rahip olmak istediğini açıklar — bilinen şekli İngilizce çevirisiyledir : « I want to become a priest because I have a passion for this profession »[20]
Bartoszyce'de cezalandırıcı askerlik hizmeti
Komünist rejim, rahiplik çağrılarını kırmak için korkunç bir yöntem düzenlemişti : ruhban okulu öğrencilerinin, cesaretlerini kırmak için tasarlanmış özel askerî birliklere alınması. Ekim 1966'dan 1968'e kadar genç Alfons bunlardan birine, Bartoszyce'ye gönderilir ; burada ruhban öğrencileri taciz, aşağılama ve sürekli ideolojik baskı görür.[21][22]
Orada efsane olarak kalacak bir kararlılıkla direnir. Tesbihini çıkarması emredildiğinde reddeder ; cezalandırılır, soğukta yalınayak bekletilir, uykusuz bırakılır, ama arkadaşlarının duasını gizlice düzenler.[23] Bu kötü muameleler inancını sarsmaz, ama sağlığını kalıcı biçimde yıkar — ömrü boyunca taşıyacağı güçsüz bir beden ; sonraki cesaretine gerçek bir kurban ağırlığı veren de budur.
Kardinal Wyszyński tarafından rahip takdisi (1972)
28 Mayıs 1972'de Alfons Popiełuszko, Polonya primatı ve Kilise'nin komünizme direnişinin siması Kardinal Stefan Wyszyński tarafından rahip takdis edilir.[24][25] Ruhban okulunun onayıyla Alfons adını Jerzy (Georges) olarak değiştirmişti : Lehçede « alfons » aşağılayıcı biçimde bir pezevengi anlatır, bu yüzden Varşova'da olumsuz çağrışım yapıyordu.[26]
Yeni rahip, sevgi, hizmet ve kendini adama olarak anlaşılan bir rahipliğe adım atar — şehadete dek taşıyacağı bir talep. Yeni rahip, o günden itibaren gençliğinin çifte mührünü içinde taşır : Bartoszyce'den miras bedensel kırılganlık ve hiçbir şeyin bükemediği sarsılmaz bir sadakat.
Varşova'nın genç rahibi (1972-1980)
Ząbki, Anin ve Żoliborz'da vikarius
Rahipliğinin ilk yılları Jerzy Popiełuszko'yu Varşova'nın varoş ve semtlerindeki çeşitli paroşlara götürür : Haziran 1972'den itibaren Ząbki'de vikarius, 1975'te Anin'deki Notre-Dame paroşunda, son olarak Żoliborz semtindeki Enfant-Jésus (Çocuk İsa) paroşunda.[27] Her yerde işçilere, öğrencilere ve hastalara yakın olur ; grevcileri daha sonra çarpacak olan o sade, içten temas biçimiyle.
Gençliğe özen gösteren bir rahip olarak grupları canlandırır, çocukları sakramentlere hazırlar, ailelere eşlik eder. Bu sıradan ve sessiz hizmette, bütün bir ulusal hareketin gelecekteki papazını ele verecek hiçbir şey henüz yoktur — somut bir şefkat ve alçakgönüllülerin haysiyetine dair keskin bir duyu dışında.
Hastalık ve sağlık dünyası papazlığı
1979'da sağlığı birden kötüleşir : bir âyin sırasında geçirdiği ağır bir kalp rahatsızlığı onu yavaşlamaya zorlar.[28] Büyük bir paroşun yükü için fazla güçsüz olduğundan Mayıs 1980'de Żoliborz'daki Saint-Stanislas-Kostka'ya atanır ve kendisine özellikle Varşova'nın sağlık personelinin — hemşireler, doktorlar, sağlık öğrencileri — papazlığı verilir.[29][30]
Görünüşte ikincil bu hizmet, o bilmeden onu tarihin gelip kendisini yakalayacağı tam noktaya yerleştirir. Çünkü onu Solidarność'nun papazı yapacak hareket, birkaç ay sonra Żoliborz'daki bu kiliseden çıkacaktır.
Solidarność'nun papazı (1980-1984)
Huta Warszawa grevcilerinin âyini (Ağustos 1980)
1980 yazı Polonya'yı tutuşturur. Gdańsk'ta, tersanelerde, Lech Wałęsa'nın önderliğindeki grev komünist bloğun ilk özgür sendikasını doğurur : Solidarność. Varşova'da Huta Warszawa çelik fabrikasının işçileri de greve gider ve işgal altındaki fabrikanın içinde âyin kutlaması için bir rahip isterler.[31][32] Kardinal Wyszyński, eldeki ilk müsait rahibi gönderir : Jerzy Popiełuszko.
31 Ağustos 1980'de çelik fabrikasının kapılarından geçer ve durmuş makinelerin arasında, işgal altındaki Huta Warszawa çelik fabrikasının içinde bir âyini yönetir.[33][34] Manevi etki ani ve sarsıcı olur : işçiler on yıllar sonra günah çıkarmaya döner, çiftler evliliklerini düzene koyar, yetişkinler vaftiz ister. Rahip nihai çağrısını keşfeder — haysiyeti için mücadele eden işçi dünyasının çobanı olmak.
« Ulaşılabilir, ayakları yere basan, her uçurumu aşabilen, sade ve açık bir dille konuşabilen bu adam gerçekten olağanüstü biriydi. » — Huta Warszawa işçilerinin tanıklığı[35]
Saint-Stanislas-Kostka ve Vatan İçin Âyinler
13 Aralık 1981'de General Wojciech Jaruzelski savaş hâlini (stan wojenny) ilan eder : Solidarność yasaklanır, önderleri enterne edilir, özgürlükler askıya alınır. Ağzı kapatılmış bu ülkede Katolik Kilise « nispeten açık biçimde protestosunu ifade edebilen tek güç » olarak kalır.[36] Popiełuszko işte o zaman Saint-Stanislas-Kostka'da **« Vatan İçin Âyinler »**ini (Msza za Ojczyznę) üstlenir.
Her ayın son pazar günü kutlanan bu âyinler, litürjiden çok daha fazlası hâline gelir : binlerce insanın — işçiler, aydınlar, siyasi tutukluların aileleri, inanan inanmayan yan yana — akın ettiği gerçek ahlaki toplanmalar.[37][38][39] Ocak 1982'den itibaren bu Âyinlerle ilişkilendirilen Popiełuszko — 17 Ocak'ta enterne edilenler için bir âyin yönetir — 28 Şubat 1982'den itibaren organizasyonu üstlenir : Eylül 1984'e kadar 32'sini yönetir, baskı da kalabalıklar da birlikte büyüyerek.[40][41]
Şubat 1983 vaazında, müminleri işçi haysiyetini savunduğu için savaş hâli altında mahkûm edilen erkek ve kız kardeşleri unutmamaya çağırıyor ; yüreklerin dayanışmasının canlı kaldığını hissetmenin hem onlar hem de müminler için ne kadar önemli olduğunu ve onların çilelerinin herkesin çilesi olduğunu hatırlatıyordu.[42]
« Kötülüğü iyilikle yen » — vaazların öğretisi
Vaazının kalbi, Aziz Pavlus'un Romalılara Mektubu'ndaki, kendine mal edip nakarat gibi tekrarladığı bir cümlede toplanır : « Kötülüğe yenilme, kötülüğü iyilikle yen » (Rom 12, 21).[43][44] Bu temel üzerine nefretsiz bir direniş inşa eder : rejimin yalanını ifşa etmek, evet ; şiddete ya da intikama başvurmak, asla.
Şöyle öğretiyordu : kötülüğü iyilikle yenmek ve insanın haysiyetini korumak için şiddete başvurmamak gerekirdi : ona göre, yüreğinin ve aklının gücüyle yenmeyi bilememiş olan, zorla yenmeye çalışır.[45][46]
Sözü öfkeyi asla okşamaz. Hakikatin, zincire vurulmuş insanı bile özgür kıldığını, haysiyetin dilenilmediğini, yaşandığını ve bağışlamanın korkudan güçlü olduğunu öğretir. Bu, iliğine kadar İncil'e dayanan bir vaazdır, ama 1983 Polonya'sında her sözü iktidara meydan okuyan bir söz gibi çınlar.
Radio Free Europe ve ulusal dinleyici kitlesi
Bu vaazlar Żoliborz'un duvarları arasında kalmaz. Yeraltı basını tarafından kopyalanıp teksir edilip yayımlanan bu metinleri özellikle Radio Free Europe bütün Polonya evlerine taşır.[47][48] Varoşun genç rahibi, aramadan, ulusal bir ses hâline gelir — rejimin düşünmeyi yasakladığı şeyi yüksek sesle söyleyen ses.
İktidar yanılmaz. Hükümet sözcüsü Jerzy Urban, onu resmî basında şiddetle hedef alır : Eylül 1984'te Tu i teraz haftalık dergisinde Jan Rem takma adıyla yayımlanan « Nefret Seansları » (Seanse nienawiści) başlıklı yazıda onu « antikomünizmin Savonarola'sı » diye adlandırır ve âyinlerini öfke seansları olarak sunar. Siyasi polisin subayları, davada bu saldırıları ona karşı harekete geçmek için « bir tür onay » olarak anladıklarını beyan edecektir.[49]
Siyasi polisin takibi
« Popiel » operasyonu ve taciz
Eylül 1982'den itibaren rejimin iç güvenlik teşkilatı Służba Bezpieczeństwa (SB) ona karşı « Popiel » kod adlı yöntemli bir izleme operasyonu başlatır.[50] Takipler, dinlemeler, sorgular, aramalar, tekrarlanan celpler : rahip, « ibadet özgürlüğünü kötüye kullanma » ve « devlet aleyhtarı propaganda » ile suçlanan bir devlet düşmanı gibi muamele görür.
Popiełuszko tehlikeyi bilir. Bunu yakınlarına silahsızlandıran bir sükûnetle anlatır ; saklanmayı ya da kaçmayı reddeder. Cevabı hep aynıdır : kendisine emanet edilmiş olanları terk edemez.
Aralık 1983 tutuklaması ve patlayıcılar
12 Aralık 1983'te tutuklanır ; düzmece bir aramada polis, aleyhinde dosya oluşturmak için evine sahte patlayıcılar ve yıkıcı bildiriler yerleştirir.[51] Ancak Kilise hiyerarşisinin, özellikle Polonya episkoposluğu sekreteri Mgr Bronisław Dąbrowski'nin enerjik müdahalesiyle serbest bırakılır.
Yargı makinesi peşini bırakmaz : hakkında dava açılır, sonra 1984'teki bir aftan yararlanarak durur. Ama iktidar çevrelerinde onu susturma kararı çoktan alınmıştır.
13 Ekim 1984'teki ıskalanan kaza
13 Ekim 1984'te ilk suikast girişimi düzenlenir : dönüş yolunda arabası hedef alınır, taşlar atılır, onu öldürmek için düzmece bir kaza tertiplenir — kıl payı kurtulur.[52][53] Uyarılır, arkadaşları Roma'ya gidip kendini güvene alması için ısrar eder, kesin bir dille reddeder.
Kendisini güvene alması için ısrar eden yakınlarına, Zdzisław Król'ün tanıklığına göre, bu insanlara ne ihanet edebileceğini ne de onları terk edebileceğini söylerdi : özünde, Roma'ya kaçmanın Kilise'nin kendisini yerleştirdiği görevi terk etmek olacağını söylerdi.[54]
Altı gün sonra sözünü sonuna kadar tutacaktır.
Şehadet (19-30 Ekim 1984)
Bydgoszcz'daki son âyin
19 Ekim 1984'te Jerzy Popiełuszko, bir Tesbih ibadetini yönetmek için Bydgoszcz'daki Saints-Frères-Martyrs-Polonais (Aziz Polonyalı Şehit Kardeşler) kilisesine gider. Orada, bütün hayatının çizgisinde olan, son vaazını verir :
« Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy. » — Jerzy Popiełuszko, son açık sözleri, Bydgoszcz, 19 Ekim 1984 (çeviri : « Korkudan ve yıldırmadan, ama hepsinden çok intikam ve şiddet arzusundan özgür kılınmamız için dua edelim. »)[55][56]
Sonra geceleyin şoförü Waldemar Chrostowski ile Varşova yoluna çıkar. Bydgoszcz ile Toruń arasında, yolculukta her şey altüst olur.
Górsk yakınlarında kaçırılma
Trafik polisi kılığına girmiş SB'nin üç subayı, Górsk yakınlarında arabalarını durdurur.[57][58] Üç kişilerdir :
- Grzegorz Piotrowski, yüzbaşı, komandonun şefi ;
- Leszek Pękala, teğmen ;
- Waldemar Chmielewski, teğmen.
Üstleri Albay Adam Pietruszka operasyonu örtmüş ve emretmiştir.[59][60] Şoför hareket hâlindeki araçtan atlayıp alarmı vermeyi başarır ; Popiełuszko ise bayılana kadar dövülür, bağlanır, bagaja atılır.
Vistül'e bırakılma
Sonunun hikâyesi son derece vahşidir. Defalarca dövülen rahip, boğma yöntemiyle bağlanır — bacakları katlanıp iple boynuna bağlanır, öyle ki her hareket onu daha çok boğar.[61] Ölümüne dövülmüş naaşı, ağır bir taşla ağırlanmış hâlde Vistül haznesine, Włocławek barajına bırakılır.[62][63] Otopsiyle görevli adli tıp doktoru, suya bırakılmadan önce ölümüne neden olan darbelerin ölçüsü olarak, böylesine ağır iç lezyonlar taşıyan bir adam hiç görmediğini beyan edecektir.[64]
Kutlu kişi böylece, buz gibi sularda yalnız başına, soğuk ve örgütlü bir nefretin kurbanı olarak ölür — ama kendi sözüne sonuna kadar sadık kalarak : kötülüğe kötülükle karşılık vermemek.
Naaşın bulunuşu (30 Ekim 1984)
On bir gün boyunca Polonya nefesini tutup dua eder. 30 Ekim 1984'te naaş hazneden çıkarılır ; tanınmaz hâldedir, korkunç bir işkencenin izlerini taşır.[65][66] Haber ülkeyi sarsar : şiddetsizliğin rahibi, nefret etmeyi reddettiği kişilerce şehit edilmiştir.
Cenaze, dava, hatıra
Yarım milyon insan (3 Kasım 1984)
3 Kasım 1984'te Jerzy Popiełuszko'nun Saint-Stanislas-Kostka'daki cenaze töreni devasa bir barışçıl gösteriye dönüşür. Tahminler yarım milyon ile bir milyona yakın insan arasında değişir ; Lech Wałęsa oradadır.[67][68] Meydan ve sokaklar beyaz-kırmızı bayraklarla kaplanır ; muazzam kalabalık intikam çığlıkları atmaz, ilahi söyler ve dua eder.
Rahip kilisesinin yanına gömülür ve mezarı hemen ulusal bir hac yeri hâline gelir. Ekim 2021'de yaklaşık 23 milyon insan mezarını çoktan ziyaret etmişti[69] ; II. Jean-Paul 14 Haziran 1987'de orada dua etti.[70]
Toruń davası (1984-1985)
Komünist bir rejimde istisnai bir durum : cinayet gizlenemediğinden, 27 Aralık 1984'ten 7 Şubat 1985'e kadar Toruń'da açık bir dava görülür.[71][72] Dört sanık mahkûm edilir :
| Sanık | Görevi | Verilen ceza |
|---|---|---|
| Grzegorz Piotrowski | SB yüzbaşısı, komando şefi | 25 yıl |
| Adam Pietruszka | SB albayı, üst | 25 yıl |
| Leszek Pękala | SB teğmeni | 15 yıl |
| Waldemar Chmielewski | SB teğmeni | 14 yıl |
Bu cezalar daha sonra birbirini izleyen aflarla büyük ölçüde kısaltılır ; mahkûmların tamamı 1990 ile 2001 arasında serbest bırakılır.[73][74] Dava, emirlerin rejimin en üst kademelerine kadar uzanıp uzanmadığını hiçbir zaman açıkça ortaya koymaz : en yüksek iktidar çevrelerinin sorumluluğu sorunu bugün bile tarihçiler arasında tartışmalıdır.
Jerzy Popiełuszko'nun maneviyatı
« Zło dobrem zwyciężaj » : Romalılar 12, 21
Kutlu kişinin bütün iç hayatı, sözü hâline gelen Aziz Pavlus'un bir âyetinde toplanır : « Kötülüğe yenilme, kötülüğü iyilikle yen » (Rom 12, 21).[75][76] Basit bir direniş sloganından uzak, eksiksiz bir manevi öğretidir : kötülük kendi silahlarıyla savaşılamaz, yoksa insan yıkmak istediği şeye dönüşür.
Bydgoszcz'da, 19 Ekim 1984'te, müminlere kötülüğü iyilikle yenmenin hakikate sadık kalmak olduğunu söylüyordu.[77]
Bu inanç en saf İncil geleneğine katılır — Dağdaki Vaaz'a, taşlayanlar için dua eden Aziz İstefanos'a, Çarmıh'ta bağışlayan Mesih'e. Popiełuszko'yu, Meksika'da « Yaşasın Mesih Kral ! » diye haykırarak kurşuna dizilen kutlu Miguel Pro gibi, cellatlarını bağışlayarak silahsızlandıran şehitler soyuna yazar.
Özgür kılan hakikat
Vaazının ikinci direği : hakikat. Örgütlü yalan üzerine kurulu bir sistemde doğruyu söylemek başlı başına bir özgürlük ve direniş eylemidir.
Vaazı, hakikatin değişmediğini ve hiçbir kararın ya da hukuki işlemin onu yok edemeyeceğini tekrarlar. Hakikati cesaretle söylemenin özgürlüğe giden bir yol olduğunu öğretir : doğruyu söyleyen, dışarıdaki kölelikte, hapiste ya da tutuklulukta bile içinden özgür kalır.[78]
Hakikatin bu teolojisinin soyut hiçbir yanı yoktur : çift dilli olmayı reddetmekte, olgulara sadakatte, adaletsizliği adıyla çağırma cesaretinde ete kemiğe bürünür. Solidarność'nun ve II. Jean-Paul'un insan haysiyetine dair magisteriumunun merkezî sezgisine katılır.
Şiddetsizlik ve nefretin reddi
Üçüncü özellik : radikal, İncil'e dayanan bir şiddetsizlik. Popiełuszko, nefretin önce onu besleyeni yok ettiğini tekrarlar ve zulmedenler için dua etmeyi öğretir.
Bu âyinlerden birinde, kötülük yapan herkesi, Rabbin kusurlarımızı bağışladığı gibi bağışlamayı dileyerek dua ediyordu.[79]
Yüreklerin açık bir yürekle kazanıldığını, sıkılı bir yumrukla değil, tekrarlar.[80]
Şehadetine evrensel kapsamını veren bu silahsız şiddetsizliktir : o savaşarak değil, tanık olarak öldü. Böylece figürü, 20. yüzyılın totalitarizmleri tarafından ezilen ve komünizm altında susturulmaya çalışılan Kilise'nin bütün rahip ve müminlerine katılır.
Solidarność şehidinden kutlu kişiye
6 Haziran 2010'daki kutlu ilan edilme
Jerzy Popiełuszko'nun şehit ünü hiç sönmedi. 19 Aralık 2009'da Papa XVI. Benediktus, onun in odium fidei — « iman nefretiyle » — şehadetini tanıyan kararnameyi onaylar.[81][82] Kutlu ilan etme töreni 6 Haziran 2010'da Varşova'daki Piłsudski Meydanı'nda, Azizlerin Davaları Cemaati'nin başpiskopos valisi (yalnızca 20 Kasım 2010 konsistorunda kardinal yapıldı) Mgr Angelo Amato tarafından papanın adına kutlanır.[83]
Törene yaklaşık 150 000 mümin (bazı tahminler 200 000 kişiden söz eder[84]), 120 piskopos ve 1 300 rahip katılır ; 90 yaşındaki kutlu kişinin annesi Marianna da oradadır ve söylendiğine göre « sevinç gözyaşları » döker.[85][86] Litürjik yortusu kaçırılma günü olan 19 Ekim'e konur. Onu batıran taşa benzer bir taş bugün Roma'da 20. yüzyıl şehitlerinin mabedi San Bartolomeo all'Isola bazilikasında rölik olarak saklanır.[87]
Süregelen bir aziz ilan edilme davası
Aziz ilan edilme davası açıktır ve Polonya'da hararetle takip edilir. 2013'te Varşova başpiskoposu Kardinal Kazimierz Nycz, kutlu kişinin şefaatiyle gerçekleşen olası bir şifa duyurur : kronik miyeloid lösemi hastası bir Fransız, François Audelan'ınki.[88] Eşi sağlığını Popiełuszko'nun şefaatine emanet ettikten sonra 2012'de şifa bulan Audelan'ın tam remisyonu 2014'te tıbben doğrulanır ; dosya 2015'te mucize kanıtı olarak Vatikan'a iletilir.[89] François Audelan Kasım 2017'de, 62 yaşında vefat etti.[90] 23 Ocak 2023'te Rzeczpospolita gazetesi, Azizlerin Davaları Dikasteryumunun bu mucizeyi tanımamaya karar verdiğini ortaya çıkarır : danışılan iki tıp ekibi de Audelan'ın şifasının tıbben mümkün kaldığı, azizlik mucizesi için gereken bilimsel açıklanamazlık eşiğini aşmadığı sonucuna vardı.[91]
Dava canlı kalmaya devam eder : Varşova'daki bir araştırma merkezi, yeni bir soruşturmaya temel olabilecek başka olası şifa vakalarını toplamayı sürdürür ve Żoliborz'daki mezar Katolik Polonya'nın büyük hac yerlerinden biri olmayı sürdürür.[92] 2026'da, o tarihten beri hiçbir mucize tanınmadığından, Jerzy Popiełuszko kutlu kişi olarak kalmaktadır : aziz ilan edilmesi, resmen bir mucizenin tanınmasını ve yeni bir soruşturmanın sonuçlanmasını beklemektedir.[93][94]
Kutlu Jerzy Popiełuszko bugün ne öğretiyor
Jerzy Popiełuszko'nun hikâyesi, bir imparatorluğu titreten silahsız bir rahibin hikâyesidir. Üç ders kalıcıdır.
- Hakikat bir güçtür. Yıldırma ve propaganda dünyasında doğruyu cesaretle söylemek başlı başına bir özgürlük eylemidir — ve yalan söyleyen iktidarların en çok korktuğu silahtır.
- Kötülük kötülükle yenilmez. Aziz Pavlus'tan aldığı sözü intikamı ve nefreti reddeder : kötülük, onun araçlarını ödünç alarak değil, iyi kalarak silahsızlandırılır.
- Rahiplik hayattan değerlidir. Uyarılmış, tehdit edilmişken halkını terk etmemek için kaçmayı reddetti. Şehadeti, hiçbir sözün daha fazla doğrulayamayacağı bir vaazı mühürledi.
Bu dersler dindar sözler olarak kalmadı : şehadetinden beş yıl sonra, 1989'da Polonya komünist rejime son veren demokratik geçişe girdi. Kurbanının meyvesi sorulduğunda, Polonya'nın Vatikan nezdindeki büyükelçisi Hanna Suchocka şöyle diyordu :
« Peder Jerzy'nin trajik ölümünden beş yıl sonra Polonya demokratik dönüşüm yoluna girdi. Kurbanı boşuna değildi : Polonya halkının yüreğinde ve hatırasında canlı kalmaya devam ediyor ; halk mezarına akın akın gelerek tanıklığının ve ölümünün değerini gösteriyor. » — Hanna Suchocka, Polonya'nın Vatikan nezdindeki büyükelçisi[95]
Bydgoszcz'daki son talimatı, korkudan — ve intikam arzusundan — özgür kılınmak için dua etmeye çağrıdan ibaretti.[96][97]
Daha ileri gitmek için
- Solidarność ve Aziz II. Jean-Paul — Popiełuszko'nun manevi papazı olduğu işçi hareketi ve Polonyalı papa ile bağı.
- Komünizm altında gizli Kilise — şehadetinin içine yazıldığı zulüm bağlamı.
- Totalitarizmler karşısında Kilise — Kilise'nin 20. yüzyılın totaliter ideolojilerine karşı mücadelesi.
- Doğu Avrupa'da komünizmin çöküşü — simgesel şehitlerinden biri olduğu uzun direnişin sonucu.
- Kutlu Miguel Pro (1891-1927) — cellatlarını bağışlayarak öldürülen, din karşıtı bir rejimin başka bir rahip şehidi.
Notlar ve kaynaklar
Wikipédia (FR), « Jerzy Popiełuszko » : fr.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Jerzy Aleksander Popiełuszko (né Alfons), né le 14 septembre 1947 à Okopy (près de Suchowola, Podlachie), fils de Władysław Popiełuszko et Marianna Gniedziejko ; séminaire de Varsovie en 1965 ; service militaire au bataillon de Bartoszyce (1966-1968) ; ordonné prêtre le 28 mai 1972 par le cardinal Stefan Wyszyński ; vicaire à Ząbki (1972), Anin (1975), Żoliborz ; malaise cardiaque en 1979 ; muté à Saint-Stanislas-Kostka en mai 1980, aumônier du personnel médical ; messe aux grévistes de la Huta Warszawa le 31 août 1980 ; Messes pour la Patrie (32, du 28 février 1982 à septembre 1984) ; opération de surveillance « Popiel » dès septembre 1982 ; arrestation du 12 décembre 1983 (explosifs déposés) ; enlèvement le 19 octobre 1984 par Grzegorz Piotrowski, Leszek Pękala et Waldemar Chmielewski (supérieur Adam Pietruszka) ; corps retrouvé dans la Vistule le 30 octobre 1984 ; funérailles le 3 novembre 1984 ; procès de Toruń (27 décembre 1984 - 7 février 1985) ; béatification le 6 juin 2010.
1 10 17 24 27 28 29 33 40 50 51 58 59 63 65 68 71 73Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko" : en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Alfons Popiełuszko, né le 14 septembre 1947 à Okopy près de Suchowola (Podlachie) ; unité militaire punitive de Bartoszyce (1966-1968) ; changement de prénom Alfons → Jerzy (le mot « alfons » désignant en polonais un souteneur, d'où une connotation négative à Varsovie) ; ordonné en mai 1972 par le cardinal Wyszyński ; ministère auprès des ouvriers ; messe aux grévistes de la Huta Warszawa en 1980-1981 ; Messes pour la Patrie à Saint-Stanislas-Kostka, homélies diffusées par Radio Free Europe et alliant exhortation spirituelle et message politique, fondées sur « overcome evil with good » (Rm 12, 21) ; tentative d'accident le 13 octobre 1984 ; enlèvement le 19 octobre 1984 près de Górsk par les capitaine Grzegorz Piotrowski, Leszek Pękala et Waldemar Chmielewski, corde de strangulation, pierre, jeté dans le réservoir de la Vistule à Włocławek ; corps retrouvé le 30 octobre 1984 ; funérailles du 3 novembre 1984 (600 000 à 1 million de personnes, présence de Lech Wałęsa) ; colonel Adam Pietruszka et procès de Toruń ; Ordre de l'Aigle blanc (2009) ; béatification le 6 juin 2010 à Varsovie par l'archevêque Angelo Amato représentant Benoît XVI (env. 150 000 fidèles, 120 évêques, 1 300 prêtres, présence de sa mère Marianna) ; tombe à Saint-Stanislas-Kostka (env. 18 millions de visiteurs jusqu'en 2009, estimation), visite de Jean-Paul II le 14 juin 1987 ; miracle présumé de François Audelan (leucémie myéloïde chronique), non reconnu comme miraculeux en 2023 ; décès d'Audelan en novembre 2017 ; relique de la pierre à San Bartolomeo all'Isola, Rome ; mémoire le 19 octobre.
2 8 13 15 18 19 21 26 30 31 36 43 47 52 57 60 62 67 70 74 75 82 85 87 88 90 94Wikipedia (Simple English), « Jerzy Popiełuszko » : simple.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Citant le décret sur le martyre du 19 décembre 2009 : « killed in hate to the faith on 20 October 1984 near Włocławek ». L'Église fait mémoire du bienheureux le 19 octobre, jour de son enlèvement.
3National Catholic Register, "Blessed Jerzy Popiełuszko: Martyr for Faith and Freedom" : ncregister.com/features/who-is-blessed-father-jerzy-popieluszko. Prêtre proche et « terre à terre », capable de parler une langue simple ; homélies des Messes pour la Patrie diffusées par Radio Free Europe ; dernières paroles publiques à Bydgoszcz le 19 octobre 1984 : « Prions pour être libérés de la peur et de l'intimidation, mais surtout du désir de vengeance et de violence » ; martyr de la foi et de la liberté.
4 9 35 48 56 97PolishHistory.pl (Instytut De Republica / Muzeum Historii Polski), "Father Jerzy Popiełuszko: Overcame Evil With Good" : polishhistory.pl/father-jerzy-popieluszko-overcame-evil-with-good. Naissance à Okopy en 1947 ; entrée au séminaire de Varsovie en 1965 (« je veux devenir prêtre parce que j'ai la passion de ce métier ») ; service militaire punitif à Bartoszyce, refus d'ôter le chapelet, punitions ; ordination le 28 mai 1972 par le primat Wyszyński ; messe aux grévistes en 1980 et Messes pour la Patrie ; prière « We want to forgive all our wrongdoers, just as You, Lord, forgive us our wrongdoing » prononcée lors de l'une des Messes pour la Patrie ; campagne de Jerzy Urban — article « Seanse nienawiści » (« Séances de haine ») signé Jan Rem, messes présentées comme des « séances de rage » (« rage sessions »), compris par les officiers de la SB comme « une sorte d'assentiment » (« a kind of consent », selon leurs déclarations au procès) ; accident manqué du 13 octobre 1984 (voiture visée), refus de fuir : « je ne peux pas trahir ces gens, je ne peux pas les abandonner » ; dernière messe à Bydgoszcz : « vaincre le mal par le bien, c'est rester fidèle à la vérité » (« To overcome evil with good is to remain faithful to the truth ») ; enlèvement, méthode de strangulation à la corde, corps jeté dans la Vistule près du barrage de Włocławek ; corps retrouvé le 30 octobre 1984 ; funérailles-manifestation du 3 novembre 1984. Texte anglais original du passage sur la vocation, vérifié sur la page citée : « I want to become a priest because I have a passion for this profession, » écrit dans sa demande d'entrée au séminaire de Varsovie (1965).
5 11 20 22 23 25 32 39 49 53 54 61 66 77 79British Poles, "Blessed Jerzy Popiełuszko: The conscience of 'Solidarity'" : britishpoles.uk/blessed-jerzy-popieluszko-the-conscience-of-solidarity. Messes pour la Patrie mensuelles (« held monthly ») à Saint-Stanislas-Kostka attirant des milliers de fidèles, y compris non-catholiques ; prédication enracinée dans l'appel de saint Paul à « vaincre le mal par le bien » ; « un berger n'abandonne pas son troupeau ».
6 37 42 45Omnes Magazine, "Jerzy Popiełuszko, martyr of the Polish communist government" : omnesmag.com/en/focus/jerzy-popieluszko-polish-martyr. Né le 14 septembre 1947 ; associé au syndicat Solidarność ; « Messes pour la Patrie » mensuelles rassemblant des milliers de personnes ; appels constants à la paix et refus de la vengeance ; tentative d'accident par la police secrète, puis enlèvement le 19 octobre 1984, corps jeté dans la Vistule avec des pierres, retrouvé le 30 octobre ; demi-million de personnes aux funérailles ; béatification par Benoît XVI le 6 juin 2010.
7 14 38Wlodzimierz Redzioch, "He Fought Evil to the End", Inside the Vatican, n° de juin-juillet 2010, republié sur catholicculture.org. Dossier publié à l'occasion de la béatification : le médecin légiste n'ayant « jamais vu un homme portant d'aussi graves lésions internes », les officiers ayant « battu le prêtre à mort » avant de jeter son corps dans la Vistule ; foule de la béatification estimée à environ 200 000 personnes ; interview « His sacrifice was not in vain » de l'ambassadrice de Pologne près le Saint-Siège Hanna Suchocka, recueillie en marge de la première du film Popiełuszko à Radio Vatican, sur la transition démocratique polonaise de 1989, cinq ans après le martyre. Texte original anglais : « they beat the priest to death — the doctor who did the autopsy declared that he had never seen a man with such internal lesions » ; « Five years after Father Jerzy's tragic death, Poland took the way of democratic transformation. His sacrifice was not in vain and is still alive in the hearts and memory of the Polish people, who come in droves to his grave, thus showing the value of his witness and death. »
12 64 84 95France 24 / Vatican News, "Murdered anti-Communist priest Jerzy Popiełuszko beatified" (6 juin 2010) : france24.com/en/20100606-vatican-polish-priest-rights-activist-popielszuko-beatified. Décret de martyre approuvé par Benoît XVI le 19 décembre 2009 ; béatification célébrée le 6 juin 2010 place Piłsudski à Varsovie par Mgr Angelo Amato, alors archevêque préfet de la Congrégation pour les causes des saints, au nom du pape ; foule estimée à environ 150 000 personnes ; présence de la mère du bienheureux ; martyr in odium fidei.
16 81 83 86Catholic Exchange, "The Life and Death of Blessed Jerzy Popiełuszko" : catholicexchange.com/the-life-and-death-of-blessed-jerzy-popieluszko. Première messe célébrée à l'intérieur des aciéries Huta Warszawa en 1980 ; bénédiction de la bannière de Solidarność ; renouveau spirituel des ouvriers (retour à la confession, régularisation des mariages, baptêmes d'adultes) ; funérailles rassemblant près d'un million de personnes.
34Milena Kindziuk, « Fr. Jerzy Popiełuszko – victim of political repression or martyr of the faith? », Studia Theologica Varsaviensia (UKSW), 2017 : bazawiedzy.uksw.edu.pl. « Popiełuszko celebrated Masses for the Fatherland since January 1982 in Warsaw (Kindziuk 2010, 90-93) on the last Sunday of each month. » Datation corroborée par le National Catholic Register (« Starting in January 1982 ») et Catholic World Report (« Begun in January 1982 [...] through September 1984 ») ; chronologie détaillée (messe pour les internés le 17 janvier 1982, organisation des Messes mensuelles à partir du 28 février 1982, dernière le 30 septembre 1984) conforme à la tradition du centre de Żoliborz. Notices populaires divergentes sur l'origine de la pratique (le National Catholic Register la fait remonter à 1980 dans l'une de ses fiches, voir note dédiée ci-dessous) : la chronologie académique retient la célébration mensuelle par Popiełuszko depuis janvier 1982 — reprise et développement d'une pratique paroissiale, non création ex nihilo.
41Jerzy Popiełuszko, Kazania 1982-1984 (recueil de ses homélies des Messes pour la Patrie), Varsovie. Source primaire de sa prédication, dont la devise « ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien » (Rm 12, 21). Les développements sur la vérité, la liberté et le cœur ouvert sont ici paraphrasés en français d'après les recueils et la presse, sans prétention au verbatim : le passage exact dans l'édition polonaise reste à établir avant toute citation savante entre guillemets.
44 46 76 78 80Wikipedia (EN), « Last rosary mass of Jerzy Popiełuszko » : en.wikipedia.org/wiki/Last_rosary_mass_of_Jerzy_Popiełuszko. Dernières paroles du chapelet de Bydgoszcz (19 octobre 1984) citées en polonais : « Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy. » La formulation française est donnée ici comme traduction.
55 96Catholic News Agency / Catholic World Report, « Poland commemorates anniversary of Blessed Jerzy Popiełuszko's martyrdom », 20 octobre 2021 : catholicworldreport.com/2021/10/20/poland-commemorates-anniversary-of-blessed-jerzy-popieluszkos-martyrdom. « Since then, around 23 million people have visited his tomb in Warsaw's Żoliborz district. » Trajectoire corroborée par Milena Kindziuk (2017) : « more than 20 million ».
69Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko assassination trial" : en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko_assassination_trial. Procès public de Toruń, du 27 décembre 1984 au 7 février 1985 : Grzegorz Piotrowski (capitaine SB) et Adam Pietruszka (colonel SB) condamnés à 25 ans de prison, Leszek Pękala à 15 ans, Waldemar Chmielewski à 14 ans ; peines ensuite écourtées par amnisties successives.
72Daniel Tilles, "Sainthood of Polish priest murdered by communists delayed after miracle not proven", Notes from Poland, 24 janvier 2023 : notesfrompoland.com/2023/01/24/sainthood-of-polish-priest-murdered-by-communists-delayed-after-miracle-not-proven. François Audelan, guéri d'une leucémie en 2012 après que son épouse eut confié sa santé à l'intercession du bienheureux ; rémission complète confirmée médicalement en 2014 ; dossier soumis au Vatican en 2015 ; rejet par le Dicastère pour les causes des saints le 23 janvier 2023, les deux équipes médicales consultées ayant conclu que la guérison restait « médicalement possible » ; un centre de recherche varsovien continue de rassembler d'autres cas en vue d'une nouvelle instruction.
89 91 92 93