Regina Mariam Vattalil (1954-1995), manastır adıyla Rahibe Rani Maria, Fransisken Klarisler cemaatinden Hintli bir rahibe ve Asya'da çağdaş Hristiyan şehitliğinin büyük şahsiyetlerinden biridir. Kerala'nın Aziz Thomas Hristiyanlarından olan Rahibe Rani Maria, Hindistan'ın Katolik güneyini bırakıp Hindu kuzeyine ve merkezine gitti; Madhya Pradeş'in topraksız köylülerine, sömürülen gündelikçilerine ve adivasilere (kabile halklarına) hizmet etti.[2][3]
Yoksulların onuru için verdiği mücadele — köylüleri tefecilikten kurtaran okuma-yazma kursları, dayanışma grupları, mikrokredi kooperatifleri — onu Udainagar bölgesinin toprak sahipleri ve tefecileri için bir engel haline getirdi. 25 Şubat 1995'te, Indore'a giden bir otobüste yolculuk ederken, kiralık katil Samundar Singh onu elliden fazla yolcunun gözü önünde elli dört bıçak darbesiyle öldürdü. Ölürken tek bir sözü tekrarlıyordu: «İsa».[4][5][6]
Bu hikâye kanlı bir adliye haberi olarak kalabilirdi. Oysa İncil'e dönüştü. Cinayetten yedi yıl sonra, Rani Maria'nın küçük kız kardeşi — kendisi de klaris olan Rahibe Selmy Paul — hapishanede katille buluştu, onu affetti ve bileğine Hindu kardeşliğinin kutsal ipi rakhiyi bağladı; daha sonra anneleri de katilin ellerini öptü. Kurbanın ailesinin isteğiyle erken tahliye edilen Samundar Singh, artık bir kardeş olarak kabul edildi.[7][8]
4 Kasım 2017'de Indore'da şehit olarak kutsanmış ilan edilen — Madhya Pradeş eyaletinde kutlanan ilk kutsanma töreni — Rani Maria 25 Şubat'ta anılır. Hayatı, kırk bir yıla, kendisine parola edindiği İncil programını sığdırdı; Aziz Luka'dan alınmıştı: «Rab'bin Ruhu üzerimdedir, çünkü O beni yoksullara Müjde'yi duyurmak için meshetti» (Luka 4, 18).[9][10]
Aziz Thomas Hristiyanlarının bir kızı
Havari'nin toprağı Katolik Kerala
Rani Maria, Hindistan'ın güneybatısında, dünyanın en eski Hristiyan topraklarından birinde, Kerala'da doğdu. Gelenek, oradaki imanı Aziz Thomas Havari'nin vaazına dayandırır; yerel Hristiyanlara göre Havari 52 yılında Malabar kıyısına ulaşmıştır. Vattalil ailesi, Roma ile tam birlik içindeki Doğu ritüelli bir topluluk olan Süryani-Malabar Katolik Kilisesi'ne mensuptur; bu Kilise, _«Aziz Thomas Hristiyanları»_nın doğrudan mirasçısıdır.[11][12] Genel bağlam için Hindistan'da Kilise ve Havari Aziz Thomas maddelerine bakılabilir.
Bu ayrıntı tali değildir: 1995'in şehidi, yeni din değiştirmiş biri ya da Batı'dan ithal edilmiş biri değil, alt kıta kültürüne derinden kök salmış, iki bin yıllık bir Hint Hristiyanlığının meyvesidir.
Doğum ve vaftiz (1954)
Regina Mariam Vattalil 29 Ocak 1954'te Ernakulam bölgesindeki Pulluvazhy'de doğdu. Bir hafta sonra, 5 Şubat 1954'te, Aziz Thomas Kilisesi'nde vaftiz edildi.[13] Derinden inançlı çiftçi bir çift olan Paily ve Eliswa Vattalil'in ikinci çocuğu idi. Aile kalabalıktı: kardeşler arasında, kendisi de Rahibe Selmy Paul adıyla Fransisken klaris olacak Celine de vardı — bir gün katili affedecek olan kişi.[14][15]
Regina'nın çocukluğu, aile duasının günün merkezi olduğu ve biyografi yazarlarına göre anne babanın «ona yoksulları ve toprak emekçilerini sevmeyi öğrettiği» bir evde geçti.[16] İlk komünyonunu ve konfirmasyonunu 30 Nisan 1966'da aldı.[17]
En küçüklere yönelmiş bir meslek
Küçük Mariam çok erken yaşta sade bir dindarlık ve adanmış hayata bir yöneliş gösterdi. Onda ilk dikkati çeken şey olağanüstü bir dindarlık değil, Tanrı sevgisi ile yoksula somut sevgi arasındaki erken birlikti — hayatını asla ayıramayacağı iki şey. Baba evinden miras kalan bu bağ, onu Kerala'daki içe dönük bir manastıra değil, Kuzey misyonlarının tozlu yollarına götürecekti.
Fransisken klaris
Cemaate giriş (1971-1974)
Orta öğrenimini bitiren Mariam on yedi yaşında, 3 Temmuz 1971'de, Fransisken Klarisler cemaatine girdi — 1888'de Kerala'da kurulmuş, Aziz Francesco ve Azize Klara'nın ruhuyla bütünüyle havarisel ve misyoner hizmete adanmış bir dinî aile.[18][19] Adaylık dönemi 30 Ekim 1972'de sona erdi; ardından postülanlık (Kasım 1972 – Nisan 1973) ve novisyat (30 Nisan 1973 – 20 Nisan 1974) geldi.[20]
Meryem'e bağlılığını açığa vuran bir manastır adı seçti: Rani Maria, «Kraliçe Meryem». İlk adakları 1 Mayıs 1974'te, sürekli adakları 22 Mayıs 1980'de, Angamaly'deki Aziz Hormis Kilisesi'nde kabul edildi.[21]
Bir ömrün parolası
Rani Maria'nın bütün hayatı, kendisine edindiği programda saklıdır; İsa'nın Nasıra'daki ilk vaazından alınmıştır:
«Rab'bin Ruhu üzerimdedir, çünkü O beni yoksullara Müjde'yi duyurmak için meshetti.» — Aziz Luka'ya göre İncil, 4, 18 (TOB), Rahibe Rani Maria'nın parolası[22]
Bu ayet onun için dindar bir alıntı değil, bir yol haritasıdır. Pek çok kişinin iman duyurusu ile insani gelişmeyi ayırdığı yerde, o ikisini tek parça tutar. Bu temeli derinleştirmek için, onun toplumsal angaje oluşunun gerçek İncil kaynağını aydınlatan Katolik Kilisesi'nin hayırseverliği ve Rerum novarum ve toplumsal öğreti maddeleri okunabilir.
Sosyoloji eğitimi almış bir rahibe
Rani Maria yüreğin cömertliğiyle yetinmedi. Okumaya gönderildi ve Rewa Üniversitesi'nden (Madhya Pradeş) sosyoloji diploması aldı.[23][24] Zamanının bir rahibesi için nadir olan bu eğitim, ona borç esareti, borç köleliği ve toprağa bağımlılık düzeneklerini çözümleyecek araçları verdi — ve bunlara yalnız sadakayla değil, yoksulların bizzat örgütlenmesiyle karşılık vermesini sağladı.
Hindistan'ın kuzeyinde misyoner
Kız kardeşlerinin çoğunluğunun aksine, Rani Maria Kerala'da kalmadı. Kuzey misyonlarına gönderilmeyi istedi ve bunu elde etti; Hindu çoğunluğun çok güçlü olduğu, Kilise'nin küçücük kaldığı ve kırsal sefaletin aşırı olduğu bölgeler. Aşağıdaki tablo onun üç büyük misyon alanını özetler.
| Dönem | Yer (Eyalet / piskoposluk) | Görev ve eserler |
|---|---|---|
| 1975-1983 | Bijnor (Uttar Pradeş) | Öğretmenlik, kateşez, Kuzey'in köylü sefaletiyle ilk temaslar |
| 1983-1992 | Odagadi (Satna piskoposluğu, Madhya Pradeş) | Toplumsal faaliyetler koordinatörü; okuryazarlık, kadınların desteklenmesi |
| 1992-1995 | Udainagar (Sneha Sadan manastırı, Indore piskoposluğu) | Dayanışma grupları, kredi kooperatifleri, topraksızların ve adivasilerin savunulması |
Bijnor, saha çıraklığı (1975-1983)
Rani Maria Uttar Pradeş'teki Bijnor Aziz Meryem Manastırı'na 24 Aralık 1975'te ulaştı. 1976'dan itibaren orada öğretmenlik yaptı.[25] Hristiyan Kerala'dan uzakta, Kuzey Hindistan köylüsünün durumunu orada keşfetti: okuryazarlık yoksunluğu, kuşaktan kuşağa geçen borçluluk, toprak sahiplerine ve tefecilere tam bağımlılık. Bu deneyim onun misyoner mesleğini belirledi.
Odagadi, toplumsal koordinatör (1983-1992)
21 Temmuz 1983'te Odagadi'ye nakledildi (Madhya Pradeş'te Satna piskoposluğuna bağlı), toplumsal faaliyetler koordinatörü oldu.[26][27] Kendine özgü yöntemi orada şimdiden sergiliyordu: yardım etmek değil, bilinçlendirmek — köylülere okumayı, haklarını tanımayı, güçlülerin avı olmamak için birleşmeyi öğretmek.
Udainagar: Sneha Sadan ve topraksızlar (1992-1995)
15 Mayıs 1992'de Rani Maria Indore piskoposluğundaki Udainagar'ın Sneha Sadan («sevgi evi») manastırına gönderildi.[28][29] Burası son üç yılının ve şehitliğinin sahnesidir. Bölge, gündelikçileri ve kabile halklarını neredeyse köleliğe varan bir bağımlılıkta tutan bir avuç toprak sahibi ve tefecinin egemenliğindedir.
Rani Maria orada etüt sınıfları düzenledi, kadın dayanışma grupları (self-help groups) kurdu ve ailelerin borçlarını ödemesini ve tefeci faizlerden kaçmasını sağlayan birikim ve mikrokredi kooperatifleri oluşturdu. Topraksızların toprak haklarını da savundu. Hayranları ona «Indore Rani», «Indore kraliçesi» lakabını taktı.[30] Ne var ki tefecilikten kurtarılan her aile tefeciler için kaybedilmiş bir müşteri, haklarının bilincindeki her işçi toprak sahipleri için bir tehdit demekti. Onu nefrete hedef gösterecek olan, müjdenin bu adalet eseriydi.
«Şehit olarak ölmek isterdim»
Hikâyenin devamı, Rani Maria'nın ruhsal derinliği olmadan anlaşılmaz. Salt toplumsal militanlıktan uzak, onun eylemi sonuna kadar gitmeye hazır bir İsa sevgisinden fışkırıyordu. Novisyattan itibaren, novis üstadı Rahibe Infant Mary'ye o zaman teorik görünen bir arzuyu açmıştı:
«İsa sevgisi uğruna ve yoksul, ezilmiş kardeşlerim için şehit olarak ölmek isterdim.» — Rahibe Rani Maria, novis üstadı Rahibe Infant Mary'nin aktardığı sözler[31]
Bu arzuyu, mesleğinin kalbi haline gelene dek duada olgunlaştırdı. Dava sürecinde sıkça alıntılanan kişisel bir not, inancını özetler:
«Yoksullar ve ezilenler için çalışmaya çağrıldığıma derinden inanıyorum. Onlar için ölmeye hazırım, çünkü onlar Tanrı'nın çocuklarıdır ve bu sıfatla kız ve erkek kardeşlerimizdir.» — Rahibe Rani Maria[32]
Çarpıcı olan, ölümünden sekiz gün önce, yakınlığını sezmişçesine, kız kardeşlerine bir vasiyeti andıran bir çağrı yöneltmesidir:
«Misyon çalışmamızda güvenlik ve rahatlık aramamalıyız; cesaretle ve Tanrı'ya güvenle, giderek daha çok kız kardeş, misyonların gelişmemiş köylerinde yoksullara ve muhtaçlara hizmet için hayatını riske atmaya hazır olmalıdır.» — Rahibe Rani Maria, suikastından sekiz gün önce[33]
25 Şubat 1995 suikastı
Alacaklıların komplosu
Rani Maria'nın bizzat etkinliği sonunu mühürledi. Bölgenin toprak sahipleri ve tefecileri, nüfuzlarının çözüldüğünü görünce onu ortadan kaldırmaya karar verdiler. Soruşturma ve duruşmanın sonuçlarına göre cinayet ısmarlanmıştı: yerel bir ileri gelen, Jeevan Singh, azmettiriciydi; tetikçi Samundar Singh'i tuttu; yanında bir suç ortağı, Dharmendra, vardı.[34] Suikast ne bir kavga ne bir tesadüftü, hayırseverliği mali çıkarları rahatsız eden bir rahibenin planlı infazıydı.
Nachanbore Tepesi otobüsü
25 Şubat 1995 sabahı Rani Maria Udainagar'da bir otobüse bindi: Indore'a gidiyor, oradan da doğduğu Kerala'daki Pulluvazhy'ye trenle dönecekti.[35] Samundar Singh aynı araca binmişti. Bir süre yolculuktan sonra, Nachanbore Tepesi'nin ağaçlık bölgesinde ona hakaretler yağdırdı, sonra üzerine atılıp bıçak darbeleri indirdi. Şoför ve yolcular dehşet içinde hareketsizliğe zorlandı; bazı kaynaklar saldırganların tanıkları indirip kaçırttığını aktarır.[36][37]
«İsa»
Şiddet aşırıydı. Adli tıp raporu kırk ağır yara ve on dört ekimoz kaydetti; bütün yaraları sayan polis, elliden fazla yolcunun önünde vurulan elli dört bıçak darbesinden söz edecekti.[38][39] Bu ıstırap ortasında, tanıklar ondan sonuna dek tekrarladığı tek bir söz aktardı: İsa adı.[40][41]
Cesedi kısa süre sonra bulundu; manastır saat 10.45 civarında haberdar edildi ve Indore piskoposu Mgr George Anathil öğleden sonra olay yerine gitti.[42] Rani Maria kırk bir yaşındaydı.
Duruşma
Hindistan'da yankı uyandıran dava, bir duruşmayla sonuçlandı. Samundar Singh suçlu bulunup mahkûm edildi — ilk derecede verilen idam cezası müebbet hapse çevrildi.[43][44] Azmettiriciler kovuşturuldu. Sivil adalet için dosya kapanmıştı: katledilmiş bir rahibe, mahkûm bir katil. İncil için ise her şey yeni başlıyordu.
Tanıklığa dönüşen affetme
Selmy Paul ve rakhi (2002)
Rani Maria'nın ailesi intikam mantığını reddetti. Küçük kız kardeşi klaris Selmy Paul, bir kurbanın yakınlarının pek azının göze alabildiğini üstlendi: katille buluşmak. Ağustos 2002'de, kız kardeşlerin kardeşlerine karşılıklı koruma işareti olarak bir ip, rakhi, bağladığı Hindu bayramı Raksha Bandhan gününde, Singh'in hapishanesine gitti, affını sundu ve ona rakhi bağlayarak onu simgesel olarak kardeş olarak kabul etti.[45][46]
Neredeyse imkânsız bu jest sorulduğunda, Selmy Paul kaynağını hep kendi gücünde değil, lütufta gösterdi:
«Pek çok kişi bana sordu: "Kız kardeşini öldüren adamı nasıl affedebildin?" Yalnızca şunu cevaplayabilirim: bu Tanrı'nın lütfuyla oldu. Bana affetme lütfunu veren çarmıha gerilmiş Rab'dir.» — Rahibe Selmy Paul, Rani Maria'nın küçük kız kardeşi[47]
Mahkûmiyetinden sonra kendi karısının bile terk ettiği adam, yeniden doğuştan söz edecek kadar sarsıldı:
«Bu bana yeni bir hayat verdi.» — Samundar Singh, Rahibe Selmy Paul'dan aldığı affetme hakkında[48]
Başka bir söyleşide, içinde yaşayan pişmanlığı dile getirdi:
«Yalnızca yoksulları yükseltmek ve ulusumuzun ilerlemesi için bıkmadan çalışan masum bir rahibeyi öldürdüğüm için acı ve pişmanlıkla ezildim.» — Samundar Singh[49]
Katilin ellerini öpen anne (2003)
Selmy'nin jesti tek kalmadı. 25 Şubat 2003'te, cinayetten tam sekiz yıl sonra, Rani Maria'nın annesi Eliswa da Samundar Singh'i hapishanede ziyaret etti ve affetme işareti olarak ellerini öptü.[50] Bir rahip, P. Swami Sadanand, bu yavaş uzlaşmaya eşlik etti ve mahkûmun tahliyesini savundu.[51]
Evlat edinilmiş bir kardeş
Selmy'nin, anne babasının ve Kilise'nin imzaladığı beyanlara dayanarak Samundar Singh 2006'da, yaklaşık on yıllık tutukluluktan sonra tahliye edildi.[52][53] Ortadan kaybolmak yerine, her yıl Rani Maria'nın şehitliğinin yıl dönümüne katılmaya ve rakhi günü manastıra dönmeye başladı; kurbanın ailesi onu kendilerinden biri olarak evlat edindi.[54] The Heart of a Murderer (2013) belgeseliyle ekrana taşınan bu hikâye, Hindistan'da Hristiyan affetmenin gücünün parlak bir işareti haline geldi.[55] Gerçek bir dramın etinde, Kilise'nin ağır yaralanmışken affetmenin gücü ve onarıcı adalet hakkında öğrettiğini uzatır.
Sunakların görkemi
Şehitlik davası (2003-2017)
Rani Maria'nın şehitlik ünü hemen doğdu. Dava Indore'da açıldı: piskoposluk soruşturması 29 Haziran 2005 – 28 Haziran 2007 arasında yapıldı, geçerliliği Roma'da tanındı ve positio 2014'te teslim edildi.[56][57] 23 Mart 2017'de Papa Francesco, Azizlerin Davaları Cemaati'ne şehitliğini tanıyan kararı yayımlama yetkisi verdi; in odium fidei — «iman nefretinden» — şehitlere özgü hukuka uygun olarak, kutsanma yolunu hiçbir mucize gerekmeden açtı.[58][59]
- 25 Şubat 1995Şehitlik
Rahibe Rani Maria, Indore yakınlarındaki Nachanbore Tepesi'nde elli dört bıçak darbesiyle katledildi.
- 22 Ağustos 2002Affetmenin rakhisi
Kız kardeşi klaris Selmy Paul, katilin bileğine rakhi ipini bağladı ve onu affetti.
- 2005-2007Piskoposluk soruşturması
Şehitlik üzerine dava Indore piskoposluğunda görüldü.
- 2006Samundar Singh'in tahliyesi
Kurbanın ailesinin isteğiyle katil tahliye edildi; bir kardeş olarak kabul edilecekti.
- 23 Mart 2017Şehitlik kararı
Papa Francesco in odium fidei şehitliği tanıdı; kutsanma yolu açıldı.
- 4 Kasım 2017Kutsanmış ilanı
Kardinal Angelo Amato, Papa Francesco adına Rani Maria'yı Indore'da kutsanmış ilan etti.
4 Kasım 2017: Indore'da kutsanmış ilanı
4 Kasım 2017'de, Indore'da, Azizlerin Davaları Cemaati valisi Kardinal Angelo Amato, Papa Francesco adına Rani Maria'yı ülkenin dört yanından gelen muazzam bir Katolik kalabalığı önünde kutsanmış ilan etti.[60][61] Bu, kanını döktüğü Madhya Pradeş eyaletinde kutlanan ilk kutsanma idi. Nadir ve sarsıcı bir olgu: erken tahliye edilmiş katil Samundar Singh de inananlar arasındaydı.
Hint piskoposları olayın ulusal kapsamını vurguladı. O dönem piskoposlar konferansı başkanı olan Kardinal Baselios Cleemis, onda bir örnek gördü:
«Hindistan Kilisesi'nin kızı Rahibe Rani Maria, kahramanca bir hayatın örneğidir. […] Yaşadı, çalıştı ve hayatını teslim etti; misyonu uğruna şehit edildi.» — Kardinal Baselios Cleemis[62]
Hizmet ettiği piskoposluğun Indore piskoposu Mgr Chacko Thottumarickal ekledi:
«Kutsanmış Rani Maria bizim için bir örnektir: yoksulların ve ezilenlerin iyiliği için kanını dökmeye hazırdı.» — Mgr Chacko Thottumarickal, Indore piskoposu[63]
Hayırseverliğin şehidi, imanın şehidi
Medyada bir itiraz dolaşır: Rani Maria yalnızca «toplumsal adalet şehidi» olurdu; ekonomik nedenlerle öldürülmüş, dinî nedenlerle değil. Kilise bu güçlüğü inceledi ve karara bağladı. 23 Mart 2017 kararı, in odium fidei, «İman nefretinden» bir şehitliği tanır — çünkü Rani Maria'da yoksulun savunulması siyasal bir ideoloji değil, İsa'nın hayırseverliğinin doğrudan ifadesiydi.[64][65][66] Katilleri tarafsız bir toplumsal programa saldırmıyordu: İncil adına bir adaletsizlik düzenini sarsan adanmış bir kadının tanıklığına vuruyorlardı. Onda iman ile hayırseverliği ayırmak, Nasıra ayetinde özetlenen bütün hayatını ihanet etmek olurdu. Bununla 20. yüzyıl şehitlerinin uzun soyuna katılır ve Hindistan'ın tam kalbinde ilk tanıkların kanını uzatır.
Rani Maria'dan geriye ne kaldı?
Ölümünden otuz yıl sonra, Katolik Hindistan Rani Maria'yı en sevilen şahsiyetlerinden biri yaptı. Sıkça, şehit olarak sunak yoluna girmiş Hindistan'da doğmuş ilk kadın olarak tanıtılır; azınlıkta ve kimi zaman zulüm gören Hristiyan topluluğu için bir umut simgesidir. Kerala'da Ernakulam'da ona adanmış bir müze vardır; naaşı kutsanma öncesinde 18 Kasım 2016'da Indore'da incelenip yeniden defnedildi.[67]
Hikâyesi kilise çevrelerinin çok ötesine yayıldı: World Interfaith Harmony Film Festival'de ödüllendirilen The Heart of a Murderer (2013) belgeseli, ardından The Face of the Faceless (2023) uzun metrajlı filmi, hayatının çift yüzünü geniş bir kitleye taşıdı — kana dek hayırseverlik ve celladın evlat edinilmesine dek affetme.[68] En çağdaş dersi kuşkusuz şuradadır: korkunç bir suçun sonunda bile İncil, hiçbir insan adaletinin ummaya cesaret edemeyeceği bir kardeşlik sayfası yazabilir.
«Onlar için ölmeye hazırım, çünkü onlar Tanrı'nın çocuklarıdır.» Bu sözleri tuttu. Ve bir rahibenin bir katilin bileğine bağladığı yün ip, uzun bir söylevden daha iyi anlatır imanın bir nefretten ne yapabileceğini.
Daha fazla okumak için
- Hindistan'da Kilise (52-2026) — Rani Maria'nın içinden çıktığı Aziz Thomas Hristiyanları, Süryani-Malabar ritüeli ve Hint Hristiyan azınlığı.
- Havari Aziz Thomas — Kerala geleneğine göre Hindistan'ın müjdeleyicisi.
- Ağır yaralanmışken nasıl affedilir? — Selmy Paul ile Samundar Singh'in hikâyesi ışığında Hristiyan affetmesi.
- Onarıcı adalet — öç almak yerine onarmak.
- Rerum novarum ve toplumsal öğreti — yoksullar için angaje oluşun İncil kaynağı.
- Kutsanmış Miguel Pro (1891-1927) — iman nefretinden öldürülmüş, 20. yüzyılın bir başka şehidi.
Notlar ve kaynaklar
Wikimedia Commons, «Painting Blessed Rani Mariam», Ronyrajan95 fotoğrafı, CC BY-SA 4.0: commons.wikimedia.org. Infobox başında kullanılan portre, web için yerel olarak yeniden boyutlandırıldı.
1Wikipedia (EN), «Mariam Vattalil»: en.wikipedia.org. Referans madde: 29 Ocak 1954'te Pulluvazhy'de (Ernakulam, Kerala) doğum, 5 Şubat 1954'te Aziz Thomas Kilisesi'nde vaftiz (Süryani-Malabar ritüeli); anne baba Paily ve Eliswa Vattalil; kardeşler arasında Celine (manastırda klaris Rahibe Selmy Paul); 3 Temmuz 1971'de Fransisken Klarislere giriş, 1 Mayıs 1974'te ilk adaklar, 22 Mayıs 1980'de Angamaly'de sürekli adaklar; Bijnor (24 Aralık 1975'te varış), Odagadi (21 Temmuz 1983'te nakil) ve Udainagar (15 Mayıs 1992'de nakil) misyonları; Rewa Üniversitesi sosyoloji diploması; 25 Şubat 1995'te Nachanbore Tepesi'nde Samundar Singh tarafından suikast (azmettirici Jeevan Singh ve Dharmendra ile birlikte), 40 ağır yara ve 14 ekimoz; duruşma ve dava (29 Haziran 2005 – 28 Haziran 2007 piskoposluk soruşturması, 2014 positio'su, 23 Mart 2017 şehitlik kararı, 4 Kasım 2017'de Indore'da Kardinal Angelo Amato tarafından kutsanmış ilanı); The Heart of a Murderer (2013) belgeseli ve The Face of the Faceless (2023) filmi.
2 4 8 11 13 14 17 18 20 21 23 25 26 28 34 36 38 42 44 50 53 55 56 59 67 68EWTN, «A Young Martyr for Social Justice»: ewtn.com. Maneviyatının anlatımı (anne babanın «ona yoksulları ve toprak emekçilerini sevmeyi öğrettiği» ev), Udainagar'da adivasiler ve topraksızlar arasındaki çalışması, «Indore Rani» lakabı, toprak sahiplerine ve tefecilere karşı duruşu ve 25 Şubat 1995 suikastının koşulları.
3 5 16 30 37 41 65Matters India, «Rani Maria: Marvelous example of missionary spirituality» (Kasım 2017): mattersindia.com. Misyon görevlerini aktarır (24 Aralık 1975'te Bijnor, 21 Temmuz 1983'te Odagadi, 15 Mayıs 1992'de Udainagar'da Sneha Sadan), cinayet günü Kerala'ya ulaşmak için Indore'a yolculuğu, İsa adını tekrarlaması ve iki alıntı. Aktarılan asıl metin (İngilizce): Rahibe Infant Mary'ye, «I would desire to die a martyr for the love of Jesus and for my poor downtrodden brethren»; ölümünden sekiz gün önce, «we should not seek safety and comfort in our mission work, with courage and trust in God more and more sisters should get ready to risk themselves in serving the poor and needy in the undeveloped villages of the missions».
6 10 27 29 31 33 35 40Global Sisters Report (National Catholic Reporter), «Nun's murderer says family's forgiveness gave him 'new life'»: globalsistersreport.org. Rahibe Selmy Paul'un 22 Ağustos 2002'de (Raksha Bandhan günü) hapishanede Samundar Singh'i ziyaretini, bileğine bağlanan rakhi'yi, kardeş olarak kabulü, Singh'in sözünü («It gave me a new life»), mahkûmiyetinden sonra karısının onu terk etmesini, P. Swami Sadanand'ın rolünü, Selmy'nin, anne babasının ve Kilise'nin imzaladığı beyanlarla 2006 tahliyesini ve Singh'in yıl dönümlerinde ve rakhi günü manastırdaki düzenli varlığını aktarır.
7 15 39 43 45 48 51 52 54CatholicConnect (Hindistan), «The Courageous Journey of Blessed Rani Maria: A Light for the Oppressed»: catholicconnect.in. Parolasını verir (Luka 4, 18, «The Spirit of the Lord is upon me because He has anointed me to preach the Good News to the poor»), Rewa Üniversitesi sosyoloji diplomasını ve alıntıyı: «I am deeply convinced that I am called to work for the poor and the oppressed. I am ready to die for them because they are children of God and, as such, our sisters and brothers.»
9 22 24 32Vikipedi (FR), «Rani Maria Vattalil»: fr.wikipedia.org. Doğrular: 29 Ocak 1954 doğumu, Süryani-Malabar mensubiyeti, 22 Mayıs 1980'de kesin adaklar, 25 Şubat 1995'te «elli dört bıçak darbesi» ile suikast, son sözler («İsa»), annenin affetmesi ve katilin aile tarafından evlat edinilmesi ile davanın kronolojisi: 26 Eylül 2003'te açılış, Haziran 2005 – Haziran 2007'de Indore'da piskoposluk davası, 27 Kasım 2009'da Roma onayı, 1 Şubat 2016'da ilahiyatçıların olumlu görüşü, Papa Francesco'nun onayladığı 23 Mart 2017 şehitlik kararı, 4 Kasım 2017'de Kardinal Angelo Amato tarafından kutsanmış ilanı, 25 Şubat yortusu.
12 19 57 58 61 64Indian Catholic Matters, Rahibe Selmy Paul ile söyleşi, «Forgiving A Murderer Is An Act of Divine Grace, Feels Sr. Rani Maria's Younger Sister»: indiancatholicmatters.org. Asıl metin (İngilizce): «Many people have asked me: "How could you forgive the man who killed your sister?" I can only say that it was done by the grace of God… The crucified Lord gave me the grace of forgiveness. In that moment, I forgave those men because they were only instruments in the hands of Jesus. I forgave all of them.»; tahliye hakkında: «We sought his early release from jail. Samundar's heart has changed for good and that is good enough for me.» Kaynak rakhi'yi 21 Ağustos 2002'ye yerleştirir; Global Sisters Report 22 Ağustos 2002'yi benimser — bir günlük fark, her anlatının benimsediği Raksha Bandhan tarihinden kaynaklanır.
46 47Crux (Catholic News Service), «Murdered nun beatified in India; Sister Rani Maria a martyr for social justice» (Kasım 2017): cruxnow.com. Kardinal Baselios Cleemis'in («Sister Rani Maria, the daughter of the Church of India is a model for heroic life… She lived, worked and surrendered her life and was martyred for her mission»), Indore piskoposu Mgr Chacko Thottumarickal'in («Blessed Rani Maria is a model for us, as she was ready to shed her blood for the sake of the poor and downtrodden») ve Samundar Singh'in («I was overcome with grief and remorse for killing an innocent nun, who only selflessly worked to uplift the poor people and make our nation progress») sözlerini aktarır.
49 60 62 63Nominis (Fransa Piskoposlar Konferansı), «Bienheureuse Regina Mariam Vattalil»: nominis.cef.fr. Fransızca not: Fransisken klaris yeminli rahibe, 25 Şubat 1995'te 41 yaşında Indore'da ölmüş, yoksullar lehine eyleminden ve toprak sahtekârlığına karşı mücadelesinden rahatsız olan toprak beylerinin tuttuğu kiralık katil tarafından bir otobüste bıçaklanarak öldürülmüş; «somut işbirliği ve mikrokredi girişimleri»; ıstırabı sırasında «İsa'nın adını tekrarladığı» ölüm; şehitliğini «İman nefretinden» tanıyan 23 Mart 2017 kararı; 4 Kasım 2017'de Indore'da kutsanmış ilanı; 25 Şubat yortusu.
66