Maria Restituta Kafka — doğum adıyla Helene Kafka (Husovice, 1894 — Viyana, 1943) — Avusturyalı Fransisken rahibe, Viyana yakınlarındaki Mödling hastanesinin ameliyathane başhemşiresi olup 30 Mart 1943'te nasyonal-sosyalist rejim tarafından idam edilmiştir.[1][2] Viyana'nın işçi semti Brigittenau'ya yerleşmiş yoksul Çek göçmenlerin kızı olarak, dinî hayatının yaklaşık otuz yılını hastalara hizmete adamış; sessiz uzlaşmazlığı — hastane odalarındaki haçları indirmeyi reddetmesi — ve Nazi karşıtı bir şarkıyı gizlice yayması onu Üçüncü Reich'ın siyasî mahkemesi Volksgerichtshof önüne çıkarmıştır.[3][4]
Onu aynı dönemin birçok şehidinden ayıran özellik, eyleminde gösterişe dair neredeyse hiçbir şey bulunmamasıdır: teolojiye dair hiçbir şey yazmamış, örgütlü hiçbir direniş ağına katılmamış ve « suçu », duvarda asılı birkaç haçı bırakmakla birkaç kıtayı elden ele dolaştırmaktan ibarettir.[5] Şehitliğine bir işaret olarak bütün gücünü veren de tam bu orantısızlıktır — eylemin görünürdeki önemsizliği ile cezanın şiddeti arasındaki orantısızlık: bir hemşireyi bir haç yüzünden ölüme mahkûm eden totaliter bir iktidar, uzun bir söylevden daha iyi biçimde, gerçekte neden korktuğunu açığa vurur.[6]
Uzun süre, daha çok Viyana'da ve kendi cemaatinde tanınan yerel bir figür olarak kalan Kafka, 21 Haziran 1998'de Papa II. Jean Paul tarafından Viyana'nın Heldenplatz'ında — Hitler'in Mart 1938'de Anschluss'u ilan ettiği meydanın ta kendisinde — rahip Jakob Kern ve Kalasantiner'in kurucusu Viyanalı rahip Anton Maria Schwartz ile aynı gün kutsanmış ilan edilmiştir.[7][8] Bugün nasyonal-sosyalizmin ilk Avusturyalı kadın şehitlerinden biri olarak tanınmaktadır.[9]
Halk Viyana'sında Çek bir çocukluk (1894-1913)
Husovice, Brno'nun yoksul banliyösü
Helene Kafka, 1 Mayıs 1894'te, o sırada bugün Brno'nun (Brünn) bir semti olarak içine alınmış bağımsız bir belediye olan Husovice'de (Almancası Hussowitz), Moravya'da — o zamanki Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun bir vilayetinde — doğdu.[10][11] Babası Anton Kafka kunduracıydı; annesi, kızlık soyadı Stehlík olan Maria Kafka, kaynaklara göre ev hanımı ya da yapay çiçek işçisi olarak anlatılır.[12][13] Helene, çiftin yedi çocuğundan biriydi — biyografilere göre dördüncü, beşinci ya da altıncı; kaynaklar doğum sırası konusunda farklıdır.[14][15][16]
Viyana'ya ekonomik göç ve Brigittenau semti
Helene henüz üç yaşına gelmemişken, 1896 civarında, Kafka ailesi maddi durumunu iyileştirme umuduyla Viyana'ya göç etti. Aile 20. bölgeye, işçi semti Brigittenau'ya yerleşti; burası o sırada Kafka'lar gibi Moravya ve Bohemya'dan gelmiş kalabalık bir Çek göçmen topluluğunu barındırıyordu.[17][18] Helene, köklerinden kopukluğun ve güvencesizliğin damgasını vurduğu bu mütevazı, dindar ve çalışkan ortamda büyüdü.
Okul hayatı, dönemin Viyanalı işçi kızı için klasik bir yol izledi: ilkokul (Volksschule), ardından üç yıl ortaokul (Bürgerschule), Viyana merkezinde bir yıl ev idaresi okulu ile tamamlandı.[19][20] Ergenliğinde önce hizmetçi, sonra bir tütün büfesinde satıcı olarak çalıştı — mesleğine dair hiçbir şey ele vermeyen, gösterişsiz işlerdi.[21] Yoksul bir göçmenin bu çocukluğunda — bazı biyografilere göre gençlik kekemeliğiyle lekelenmiş — Helene Kafka'yı Brigittenau'nun binlerce kızından ayıran hiçbir şey yoktu.[22]
Hemşirelik mesleği ve manastıra giriş (1913-1919)
Lainz belediye hastanesinde ilk adımlar
Ekim 1913'te, on dokuz yaşındaki Helene, o sırada yeni kurulmuş bir kurum olan Viyana-Lainz belediye hastanesinde (Städtisches Krankenhaus Wien-Lainz) yardımcı hemşire olarak çalışmaya başladı.[23][24] Mesleği, hastalarla temas içinde ve orada zaten görev yapan bir dinî cemaatin yanında olgunlaştı. Lainz'da gerçekten de halk arasında, Viyana'nın 5. bölgesindeki (Margareten) Hartmanngasse'deki ana manastırın adıyla « Hartmannschwestern » denen Hristiyan Sevgisinin Fransisken Rahibeleri cemaati görev yapıyordu.[25][26]
Bu cemaat 10 Mayıs 1857'de kardinal-başpiskopos Joseph Othmar von Rauscher tarafından kurulmuştu; 17 Eylül 1890'da takdis edilen Hartmanngasse'deki ana manastır onun ruhani merkezidir.[27] Helene, hastane hizmetine yönelmiş bu dinî ailede biyografilere göre 1914 ya da 1915'te novisyat dönemine girdi ve ilk yüzyılların Hristiyan bir şehidinin anısına Rahibe Maria Restituta dinî adını aldı.[28][29]
Dinî adaklar ve hastaların başına dönüş
Rahibe Maria Restituta 1916'da dinî adaklarını verdi.[30] Novisyat döneminden sonra bir süre Lainz hastanesinde çalışmaya döndü; özellikle 1917-1919 arasında iç hastalıkları servisinde — cemaatin, hastanın yalnızca patolojisine değil bütün kişiliğine özen gösteren bütüncül hemşirelik bakımının öncüsü olarak ününün oluştuğu dönem diye sunduğu yıllar.[31] Lainz'a dönüşten önce Neunkirchen hastanesinde kısa bir görevden de söz edilir.[32]
« Rahibe Resoluta »: Mödling hastalarına yirmi üç yıl hizmet (1919-1942)
Ameliyathane başhemşiresi
Birinci Dünya Savaşı'nın çıkışında, 1919'da — bir kaynak mayıs ayını belirtiyor — Rahibe Restituta, Viyana'nın güneyindeki küçük bir şehir olan Mödling belediye hastanesine atandı; burada önce ameliyathane hemşiresi, sonra cerrahi servisinin başhemşiresi olarak görev yaptı.[33][34] Anestezi uygulama yetkisi de vardı.[35] Tutuklandığı 1942 yılına kadar bu görevde kesintisiz kaldı — aynı hastalar, aynı cerrahlar, aynı bina arasında yirmi yıldan fazla kesintisiz hizmet.[36]
« Schwester Resoluta »: herkesin hizmetinde dosdoğru bir karakter
Rahibe Restituta Mödling'de sağlam bir etkinlik ve açık sözlülük ünü edindi — öyle ki meslektaşları, dinî adının tınısıyla oynayarak ona şakayla « Schwester Resoluta », « kararlı rahibe » lakabını taktılar.[37] Lakap karakterinin her şeyini anlatır: dosdoğru, dolambaçsız, bazen az diplomatik bulunan, ama hep hastanın hizmetine adanmış.[38]
Bu adanmışlık hiçbir mezhep ya da siyaset sınırı tanımıyordu. Günlerini noktalayacağı Viyana hapishanesindeki bir hücre arkadaşı, Anna Haider, 1946 tarihli bir radyo tanıklığında sarsıcı bir tanıklık bırakacaktı:
« Milliyet ya da görüş ayrımı gözetmeden yardım etti; birinin Katolik, mezhepsiz, komünist, sosyal-demokrat ya da Hristiyan-sosyal olup olmadığını hiç sormazdı, onun için hiçbir önemi yoktu. [...] İnsanları gerçekten sevdiği görülüyordu. » — Anna Haider, hücre arkadaşı, 1946 tanıklığı[39]
İdam edilmiş bir direnişçinin annesi Josefine Zimmerl, Rahibe Restituta'nın sakin gücüne benzer bir övgüde bulunacaktı:
« Rahibe Restituta büyük çaplı bir kadındı. Tanrı'ya duyduğu huzurlu güven yüceydi; hakiki Avusturya mizahıyla birleşmiş büyük zekâsı, onunla her uzun teması gerçek bir canlandırıcı banyo hâline getiriyordu. » — Josefine Zimmerl[40]
Gamalı haçın altında: haçları reddetme (1938-1941)
Anschluss ve kamu hastaneleri üzerindeki baskı
Mart 1938'de Anschluss Avusturya'yı Üçüncü Reich'a bağladı. Yeni yetkililer, kamu kurumlarını — önce Viyana belediyesinin hastanelerini — derhâl Almanlaştırıp « dinselleştirmekten arındırmaya » giriştiler; buralardaki dinî teşhir — haçlar, dindar resimler — rejim ideolojisiyle bağdaşmaz sayılıyordu.[41] Biyografiler, kamu kurumlarında dinî sembolün Nazi yasağından, Viyana bölgesi hastanelerinde süreklilikle uygulanan bir yasaktan söz eder.[42][43]
Yeni pavyon: yasağa rağmen asılmış haçlar
Gelecekteki davasının kurucu olayı bu iklimde yaşandı. Mödling hastanesinin yeni bir pavyonu 1938 Anschluss'undan sonra hizmete girerken — Wien Geschichte Wiki olayı 1941'e tarihler — Rahibe Restituta odalara, yürürlükteki yasağı doğrudan çiğneyerek haçlar astırdı.[44][45]
Austria-Forum bu girişimi güçlü biçimde özetler: yasağa rağmen yeni bir hastane pavyonunda gamalı haçların yerine kurtuluşun işareti olarak haçlar asan ve alınan emre rağmen onları indirmeyi reddeden bir rahibe.[46] Nazi yetkililer o zaman Rahibe Restituta'yı boyun eğmezse işten atmakla tehdit ettiler. O reddetti. Kurumda edindiği ağırlığı gösteren bir olgudur: ne haçlar indirildi, ne Rahibe Restituta işten atıldı — cemaati, görevini üstlenecek hiçbir yedek bulunmadığını ileri sürmüştü.[47]
Anschluss'un ilk yıllarından itibaren Rahibe Restituta'nın, gizli faaliyetten aranan genç bir doktoru tehlikeye karşı uyarıp suçlayıcı belgeleri yok ederek koruduğu anlatılır.[48] Olay, olayların devamının doğruladığı mizaca uyar: vicdanına göre hareket etmeden önce riski hesaplamayan bir kadının mizacına.
Asker şarkısı: ihbar (Aralık 1941 - Şubat 1942)
8 Aralık 1941'de dikte ettirilmiş bir metin
8 Aralık 1941'de Rahibe Restituta hastane sekreterine « Soldatenlied » (« Asker Şarkısı ») diye bilinen bir metni dikte ettirdi — o sırada direniş çevrelerinde dolaşan pasifist ve Avusturyalı yurtsever bir metindi.[49][50] Metni Kızılhaç hemşiresinden almış ve küçük bir meslektaş çevresinde dolaşıma sokmuştu.[51] Çeşitli kaynaklara göre aynı vesileyle ikinci bir metin dikte ettirildi — bir dizesi alıntılanan bir şiir:
« Bizi özgürleştirdiler ve biz farkına varmadan bizi soymuşlardı. » — Rahibe Restituta'nın dikte ettirdiği şiir, 8-9 Aralık 1941[52]
Soldatenlied'in tam metni burada yeniden üretilmemiştir.[53]
Cerrah Lambert Stumfohl ve karbon kâğıdın bulunuşu
İhbarcı, kaynaklarda istikrarlı biçimde Mödling hastanesinin cerrahı Dr. Lambert Stumfohl olarak tanımlanır; Viyana anma veri tabanı gedenkort.at'a göre parti Avusturya'da henüz yasallaşmadan 1932'den beri NSDAP üyesi ve 1931'den beri SS üyesiydi.[54][55] Yeni pavyonda haçların yerleştirilmesine karşı çıkan da zaten oydu.[56] Stumfohl'un, Rahibe Restituta'nın dikte ettirdiği metnin bir karbon kâğıdını hastanenin bir kâğıt sepetinde bulduğu ve bu maddi kanıtı yetkililere ulaştırdığı anlatılır.[57]
Kül Çarşambası tutuklaması
Rahibe Restituta 18 Şubat 1942'de — bir Kül Çarşambası — ameliyathaneden henüz çıkmışken Gestapo tarafından tutuklandı.[58][59] Resmî suçlama tek bir kaynağa göre 4 Haziran 1942 tarihlidir.[60] Sorguda kaynaklarını sistematik biçimde korudu; metni kendisine ileten hemşirenin adını da, metni çoğaltmasına yardım eden meslektaşının adını da açığa vurmadı.[61]
5. Senato davası (29 Ekim 1942)
Volksgerichtshof, bizzat Roland Freisler değil
29 Ekim 1942'de Rahibe Restituta Reich'ın siyasî mahkemesi Volksgerichtshof önüne çıktı. Sık rastlanan bir karışıklığın aksine, davasını bizzat, Volksgerichtshof'un tamamına ancak 20 Ağustos 1942'den itibaren başkanlık eden o kötü şöhretli Roland Freisler değil; bu vesileyle özel olarak Berlin'den gelen 5. Senato başkanı Senatspräsident Dr. Kurt Albrecht yargıladı.[62][63] Hâkim Albrecht'e ayrılmış Wikipedia maddesi hükmün tam referansını — « Urteil des Volksgerichtshof GZ 5H 94/42 » — alıntılar ve tarihçi Hellmut Butterweck'in başvuru eserine dayanarak duruşmanın kapalı kapılar ardında yapıldığını ve başkanın sanığı alaycı bir tonda sorgulayıp ölüm cezasını telaffuz ettiğini belirtir.[64]
Suçlama ve hüküm
Tutulan suçlama başlığı « düşmana yardım ve vatana ihanete hazırlık yoluyla ülkeye vatana ihanet » (landesverräterische Feindbegünstigung und Vorbereitung zum Hochverrat) idi.[65][66] Hüküm aynı gün düştü: medeni hakların kesin kaybıyla birlikte ölüm cezası.[67] Rahibe Restituta'yı yetkililere ihbar eden haçları reddetme, suçlama başlığında yer almaz: mahkûmiyeti kuran şarkının yayılmasıdır. Resen atanmış avukat, bir Ernst Hoffmann, Rahibe Restituta'nın tercih edeceği avukatın hazır bulunmasını sağlayamadı.[68]
| Usul adımı | Tarih | Merci / aktör |
|---|---|---|
| Tutuklama | 18 Şubat 1942 | Gestapo, Dr. Stumfohl'un ihbarı üzerine |
| Resmî suçlama | 4 Haziran 1942 (tek kaynak) | Reich savcılığı |
| Duruşma ve ölüm cezası | 29 Ekim 1942 | Volksgerichtshof 5. Senatosu, başkan Dr. Kurt Albrecht |
| Af girişimleri | Kasım 1942 - Mart 1943 | Kardinal Innitzer, nuncio Orsenigo, reddedildi |
| İdam | 30 Mart 1943, saat 18.21 | Landesgericht für Strafsachen, Viyana |
Hapishanenin « Kırk Günü »: mektuplar ve reddedilen af
Şaşırtıcı bir huzur taşıyan mektuplar
Bir yıldan fazla hapis yatan Rahibe Restituta, ailesine ve kız kardeşlerine, durumunun dehşetiyle çelişen bir sükûnet taşıyan mektuplar yazar. Kız kardeşi Anna'ya 24 Mayıs 1942'de şöyle emanet eder:
« Hayatın böylesi sınanmalarında kutsal imanımızın değerini sonunda gerçekten öğreniriz. [...] Her şeyden uzak olunsa da, her şey elimizden alınsa da, yürekte taşınan imanı kimse elimizden alamaz. » — Rahibe Maria Restituta Kafka, kız kardeşi Anna'ya mektup, 24 Mayıs 1942[69]
Mahkûmiyetinden birkaç gün sonra, 1 Kasım 1942'de ünlü hâle gelmiş bir af mektubu yazar:
« Mahkûmiyetime katkıda bulunan herkesi bütün yüreğimle affettim [...]. Sizden rica ederim, kimseye kin tutmayın, ama benim de yaptığım gibi herkesi bütün yüreğinizle affedin. » — Rahibe Maria Restituta Kafka, 1 Kasım 1942 tarihli mektup[70]
İdamından iki gün önce yine yazar:
« Dağa gönüllü çıkıyorum, çünkü oradan ebedî vatana artık uzak değildir. » — Rahibe Maria Restituta Kafka, son mektup, Mart 1943 sonu[71][72]
Reddedilmiş üç af girişimi
Rahibe Restituta'nın affını elde etmek için birleşen çeşitli girişimler denenir. Viyana başpiskoposu Kardinal Theodor Innitzer lehine araya girer.[73] Berlin'deki papalık nunciosu Mgr Cesare Orsenigo, Die Furche haftalık dergisine göre bunu Reich dışişleri müsteşarı Ernst von Weizsäcker ile görüşür.[74] Viyana Gauleiter ve Reichsstatthalter'ı Baldur von Schirach'ın bizzat cezanın hafifletilmesini savunduğu anlatılır.[75]
Bütün bu girişimler başarısız olur. Biyografiler son ret kararını, « etkili bir caydırıcılık » gereğini ileri süren Nazi parti şansölyesi başkanı Martin Bormann'a atfeder.[76] Rahibe Restituta, mahkûm grubunda cezası hafifletilmeyen tek kişi olarak kalmış olacaktı.
30 Mart 1943: şehitlik
Viyana Landesgericht'inde idam
30 Mart 1943 akşamı, kutsanmış ilan davasının resmî sitesince yayımlanan ayrıntılı kronolojiye göre saat 18.21'de, Rahibe Maria Restituta Kafka Viyana Landesgericht für Strafsachen'in idam salonunda giyotinle idam edildi.[77] 48 yaşındaydı. Aynı akşam idam edilen başka mahkûmlarla birlikte öldü — Ökumenisches Heiligenlexikon'a göre altı komünist direnişçi, başka anlatılara göre dokuz, davanın sitesindeki ayrıntılı kronolojiye göre on sekiz hücre arkadaşı.[78][79][80]
Son sözler
Rahibe Restituta'nın son sözlerinin çeşitli sürümleri dolaşır — bazıları yazılı mektuplara bağlı olup sağlamca yerleşmiştir (yukarıda alıntılanmıştır), bazıları sonradan sözlü aktarılmış olup daha az kesindir. En sağlamca yerleşmiş sürüm, Papa II. Jean Paul'un bizzat, cemaatince iletilen geleneğe dayanarak kutsanmış ilan homilyasında aktardığıdır:
« Mesih için yaşadım, Mesih için ölmek istiyorum. » — Rahibe Maria Restituta Kafka'ya atfedilen son sözler, Papa II. Jean Paul tarafından alıntılanmış, kutsanmış ilan homilyası, 21 Haziran 1998[81][82]
Aynı geleneğe göre idamdan önce hapishane papazından alnına bir haç işareti çizmesini istemiş olacaktı.[83] Naaşı Viyana Zentralfriedhof'unda, nasyonal-sosyalizm kurbanları bölümünde yatar — Ökumenisches Heiligenlexikon'a göre 40. grup, 30. sıra, 158. mezar.[84]
Rahibe Restituta'nın maneviyatı
Haç, pazarlığı yapılmayan işaret
Rahibe Restituta'nın bütün maneviyatı bir eylemde özetlenir: iktidarın yalnızca çıplak bir duvar, daha kötüsü bir gamalı haç görmek istediği yere bir haç asmak. Hiçbir inceleme, yazılı hiçbir hayat kuralı bırakmadı. Teolojisi etkili işaretin teolojisidir: haç, uygunluğu tartışılabilecek dindar bir süs değil, kurtuluşun işaretinin ta kendisidir; hastanın başucunda çarmıha gerilmiş Mesih'in varlığıdır — hiçbir siyasî otoritenin ortadan kaldırma hakkı olmayan bir varlık.[85] Bu bakımdan eylemi doğrudan Aziz Pavlus'un öğretisine katılır: « Biz ise çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz; Yahudiler için rezalet, uluslar için akılsızlık » (1 Ko 1, 23) — nasyonal-sosyalizmin, hastane duvarlarından silmek isteyerek kendince doğruladığı bir rezalet.
Vicdan ve itaat: 1943'ün öteki Avusturyalı şehitleriyle aynı mantık
Rahibe Restituta'nın durumu, ahlaki yapısıyla aynı dönemin ve aynı Avusturya toprağının öteki Katolik şehitlerininkine katılır — özellikle Wehrmacht'ta hizmet etmeyi reddettiği için aynı 1943 yılında idam edilen köylü Kutsanmış Franz Jägerstätter (1907-1943)'ınki.[86] Onun gibi, meşru otoriteye ilke olarak itiraz etmez; vicdanını, adaletsiz bir emrin — Mesih'in işaretini indirme, bir rejimin yalanı karşısında susma emrinin — zorlamasını reddeder. Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri tam da onun hayatta harfi harfine yaşadığını formüle eder:
« İnsan, ahlaki kararlarını bizzat almak için vicdanına göre ve özgürlük içinde hareket etme hakkına sahiptir. Vicdanına karşı hareket etmeye zorlanmamalıdır. » — Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, no. 1782[87]
Rahibe Restituta çatışmayı kendisi için hiç aramadı: her şeyden önce hemşire olarak, ameliyathanenin tam ortasında tutuklanışına kadar, yukarıda Anna Haider'in tanıklık ettiği gibi milliyet ya da görüş ayrımı gözetmeden bakım vermeye devam etti. Direnişi bu yüzden bir militanın direnişi değil, haçın pazarlık konusu edilebileceğine inanmayı yalın biçimde reddeden bir kadının direnişiydi.
Unutuluştan sunakların görkemine
Adalet ihbarcıyı yakalar
Savaştan sonra, Rahibe Restituta'nın ihbarcısı Dr. Lambert Stumfohl, NSDAP'ye yasadışı üyeliği, SS-Untersturmführer görevi ve ihbar eylemi dolayısıyla yargılandı. Birleşen çeşitli kaynaklara göre 20 Ağustos 1948'de beş yıl ağır hapse mahkûm edildi.[88] Geç de olsa bu hüküm, bir bakıma Mödling rahibesine karşı işlenmiş suçun hikâyesini kapatır.
21 Haziran 1998 kutsanmış ilanı
Rahibe Restituta'nın davası ölümünden yarım yüzyıl sonra sonuca vardı. 21 Haziran 1998'de Papa II. Jean Paul, Avusturya'ya apostolik seyahatinde onu Viyana Heldenplatz'ında — tam altmış yıl önce Hitler'in Avusturya'nın Reich'a ilhakını ilan ettiği meydanda — kutsanmış ilan etti.[89][90] Aynı gün rahip Jakob Kern ve Kalasantiner'in kurucusu Viyanalı rahip Anton Maria Schwartz ile birlikte kutsanmış ilan edildi.[91]
Papa homilyasında hayatının bütün yayını anlatır ve özellikle onun kat ettiği içsel yolun genişliğini vurgular:
« Kutsanmış Rahibe Restituta'da bir insanın Tanrı'nın eliyle hangi içsel olgunluk yüksekliklerine iletilebileceğini okuyabiliriz. Haçın ikrarı için başını sundu. [...] Zamanının akıntısına karşı yüzdüğün için teşekkürler, kutsanmış Rahibe Restituta Kafka! » — II. Jean Paul, kutsanmış ilan homilyası, 21 Haziran 1998[92]
- 1 Mayıs 1894Husovice'de doğum
Helene Kafka yedi çocuklu yoksul bir ailede, Moravya'da Brno yakınlarında doğar.
- 1913-1916Meslek ve dinî adaklar
1913'ten itibaren Lainz'da yardımcı hemşire olarak, Hristiyan Sevgisinin Fransisken Rahibeleri'ne girer ve 1916'da Rahibe Maria Restituta adıyla adaklarını verir.
- 1919Mödling hastanesine atanma
Ameliyathane hemşiresi, sonra başhemşire olur; bu görevi yirmi yıldan fazla sürdürecektir.
- 1938-1941Haçları reddetme
Anschluss'tan sonra Nazi yasağına rağmen hastanenin yeni bir pavyonuna haçlar astırır ve onları indirmeyi reddeder.
- 8 Aralık 1941Asker şarkısı
Nazi karşıtı pasifist bir metin olan « Soldatenlied »i dikte ettirir; metin meslektaşları arasında dolaşır.
- 18 Şubat 1942Gestapo tarafından tutuklanma
Dr. Lambert Stumfohl'un ihbarı üzerine, Kül Çarşambası günü ameliyathanenin tam ortasında tutuklanır.
- 29 Ekim 1942Ölüm cezası
Kurt Albrecht başkanlığındaki Volksgerichtshof 5. Senatosu onu vatana ihanetten mahkûm eder.
- 30 Mart 1943Viyana'da şehitlik
48 yaşında, Viyana Landesgericht für Strafsachen'de saat 18.21'de idam edilir.
- 21 Haziran 1998Viyana'da kutsanmış ilanı
II. Jean Paul onu Heldenplatz'da, Jakob Kern ve Anton Maria Schwartz ile birlikte kutsanmış ilan eder.
Viyana, Mödling ve Brno'da yaşayan bir anma
Kutsanmış Restituta kültü, geçtiği yerlere sağlamca kök salmış durumda. Viyana Zentralfriedhof'undaki bir plaka onu « Viyana Çeklerinin hamisi » ve « nasyonal-sosyalist rejim altında şehit » diye niteler.[93] Bugünkü Mödling hastanesinin girişine bir Stolperstein (anma taşı) döşendi; hastane bugün adını taşıyan bir sokağa, Sr. M. Restituta-Gasse'ye sahiptir.[94] Hapiste taşıdığı bir haç, XX. yüzyılın yeni şehitlerinin anıtsal kilisesi Roma'daki San Bartolomeo all'Isola bazilikasında korunur.[95] Doğum şehri Brno-Husovice'de ona bir anma heykeli dikildi.[96] Bu yerel hamilik ve şehit anısının ötesinde, ona tanınmış evrensel hiçbir hamilik (örneğin hemşirelerin hamiliği) yoktur.[97]
Litürjik yortusu iki tarihte kutlanır: Roma şehitliğinin tuttuğu, ölüm günü 30 Mart; ve Viyana başpiskoposluğunun pastoral anma olarak tuttuğu, mahkûmiyet günü 29 Ekim — 30 Mart çoğu zaman tam Büyük Perhiz'e, hatta Kutsal Hafta'ya denk gelir; kamusal şenlikli bir kutlamanın uygun olmadığı bir dönem.[98][99]
Kutsanmış Maria Restituta Kafka bugün ne öğretiyor?
Rahibe Restituta'nın hikâyesinde büyük kahramanlık anlatısından hiçbir şey yoktur: hep yaptığını sonuna dek yapmaya devam eden taşralı bir hemşirenin hikâyesidir bu — bakım vermek ve haçı duvarda tutmak. Ondan üç ders çıkar:
- Küçük eylemlere sadakat büyük davalara sadakate bedeldir. Rahibe Restituta direnişi hiç kuramsallaştırmadı. Yalın biçimde bir haçı indirmeyi reddetti. Sonuna dek tutulan bu küçücük ret, onu şehit yapmaya yetti — kutsallığın önce gündelik hayatın sürekliliğinde, eylemin parıltısında değil, barındığının kanıtı.
- Haç asla tarafsız bir nesne değildir. Nazi rejiminin onu hastanelerden yok etme hırsı, korktuğu işaretin gücünü her akıl yürütmeden daha iyi anlatır. Rahibe Restituta'nın herkesten önce anladığı şudur: haç konusunda ödün vermek, Mesih konusunda çoktan ödün vermiş olmaktı.
- Af da pazarlık konusu edilmez. Onu mahkûm ettirenleri açıkça affeden 1 Kasım 1942 tarihli mektubu, mücadelesinin insanlara nefret değil bir işarete sadakat olduğunu gösterir. « Dağa gönüllü çıkan » kişinin huzuru içinde, kırgınlıksız ölür.
« Mesih için yaşadım, Mesih için ölmek istiyorum. » — Rahibe Maria Restituta Kafka'ya atfedilen son sözler[100]
XX. yüzyılın az kutsanmış şehidi olan göze çarpmayan bir ülkeden bu göze çarpmayan kutsanmış, Maria Restituta Kafka şunu hatırlatır: totaliter bir rejim yalnızca ordulardan ve komplolardan korkmaz — bir haçı indirmeyi reddeden bir hemşireden de korkar.
Daha ileri gitmek için
- Kutsanmış Franz Jägerstätter (1907-1943) — aynı 1943 yılında idam edilmiş Avusturyalı köylü; nasyonal-sosyalizm karşısında Avusturya şehitliğinin başka bir figürü.
- Kutsanmış Clemens August von Galen (1878-1946) — Nazi ötenazisini kamusal biçimde kınayan Münster piskoposu, « Münster Aslanı ».
- Kutsanmış Rupert Mayer (1876-1945) — nasyonal-sosyalizmin ilan edilmiş karşıtı Alman Cizviti, sadakati yüzünden hapsedildi.
- Kutsanmış Marcel Callo (1921-1945) — sürgünde ölmüş genç Fransız işçi; imanı yüzünden Reich tarafından ezilmiş başka bir sivil.
- Kutsanmış Miguel Pro (1891-1927) — Katolik karşıtı bir rejimce kurşuna dizilmiş Meksikalı rahip; ruhen yakın XX. yüzyıl şehidi.
Notlar ve kaynaklar
DÖW — Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes, « Maria Restituta / Helene Kafka (1894-1943) » biyografisi: doew.at/erinnern/biographien/spurensuche/maria-restituta-helene-kafka-1894-1943. Avusturya Direnişi üzerine kurumsal başvuru kaynağı: Mödling'deki görev, « Resoluta » lakabı, yönetimin ya da Stumfohl'un izni olmaksızın haçları reddetme, Soldatenlied için ihbar, tutuklama, idam, hapishane mektuplarından alıntılar (28 Şubat ve Mart 1943 sonu), Anna Haider ve Josefine Zimmerl'in, hapishane papazı Eduard Köck'ün tanıklıkları.
1 4 35 37 38 39 40 53 56 58 65 71 78Wikipedia (EN), « Maria Restituta Kafka »: en.wikipedia.org/wiki/Maria_Restituta_Kafka. İki yaşında Brigittenau'ya göç, gençlik işleri (hizmetçi, tütün satıcısı), yeni pavyon ve işten atma tehdidi olayı, Roma'da San Bartolomeo all'Isola'da korunan haçtan söz, nasyonal-sosyalizmin ilk Avusturyalı şehitlerinden biri nitelendirmesi.
2 9 11 16 17 21 41 47 83 86 95Wien Geschichte Wiki (Viyana Belediyesi), « Helene Kafka » sayfası: geschichtewiki.wien.gv.at/Helene_Kafka. Ebeveynlerin meslekleri, « yedi çocuğun beşincisi » diye düzeltilmiş doğum sırası, Brigittenau'ya göç, 1914'te manastıra giriş, Mayıs 1919'a tarihlenen Mödling'e varış, haçlar olayının 1941'e tarihlenmesi.
3 12 15 18 24 25 32 33 42 44 59Austria-Forum, « Maria Restituta Kafka » biyografisi: austria-forum.org/af/Biographien/Maria_Restituta (ve austria-forum.org/af/AustriaWiki/Maria_Restituta_Kafka). Haçlar üzerine « gamalı haçların yerine kurtuluşun işareti olarak » başvuru formülü, Soldatenlied'in 8 Aralık 1941'e tarihlenmesi, Rahibe Restituta'nın sorguda kaynaklarını korumasının ayrıntısı.
5 43 45 46 49 51 61 85Vatican.va, II. Jean Paul, Jakob Kern, Restituta Kafka ve Anton Maria Schwartz'ın kutsanmış ilan homilyası, Viyana, 21 Haziran 1998 (İngilizce sürüm): vatican.va/content/john-paul-ii/en/homilies/1998/documents/hf_jp-ii_hom_19980621_austria-beatification.html. Birincil kaynak: papa tarafından özetlenmiş biyografi, son sözlerin alıntısı « I have lived for Christ; I want to die for Christ », haçlar olayı.
6 7 82 90 91Ökumenisches Heiligenlexikon, « Restituta Kafka »: heiligenlexikon.de/BiographienR/Restituta_Kafka.html. Çifte yortu tarihinin açıklaması (30 Mart şehitlik / 29 Ekim Viyana pastoral anması), dikte ettirilmiş ikinci metinden kısmi alıntı, Zentralfriedhof'taki kesin mezar yeri (40. grup, 30. sıra, 158. mezar), (birbirinden ayrılan çeşitli sürümler arasında) altı birlikte mahkûm rakamı.
8 13 22 30 52 79 84 89 97 98Hristiyan Sevgisinin Fransisken Rahibeleri cemaatinin resmî sitesi, « Blessed Maria Restituta Helene Kafka »: franziskanerinnen-wien.at/en/blessed-maria-restituta-helene-kafka. Ayrıntılı okul hayatı, Ekim 1913'te Lainz'da başlangıç, 1917-1919'da iç hastalıkları servisinde dönem, 24 Mayıs 1942 ve 1 Kasım 1942 tarihli mektuplardan alıntılar.
10 19 23 28 31 36 69 70Wikipedia (DE), « Maria Restituta Kafka »: de.wikipedia.org/wiki/Maria_Restituta_Kafka. « Yedi çocuğun dördüncüsü » doğum sırası, ayrıntılı okul hayatı, aranan genç bir doktorun korunması olayı, rejim eleştirisi içeren dikte ettirilmiş iki metinden söz.
14 20 48Ordensgemeinschaften.at, « Landesklinikum Mödling feierte 130. Geburtstag von Sr. Restituta »: ordensgemeinschaften.at/8481/landesklinikum-moedling-feierte-130-geburtstag-von-sr-restituta. 19 yaşında manastıra girişi, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ameliyathane başhemşireliğine kadar Mödling kariyerini doğrular.
26 34Wien Geschichte Wiki, « Franziskanerinnen der christlichen Liebe » sayfası: geschichtewiki.wien.gv.at/Franziskanerinnen_der_christlichen_Liebe. Cemaatin 10 Mayıs 1857'de Kardinal von Rauscher tarafından kuruluşu, 17 Eylül 1890'da takdis edilen Hartmanngasse manastırı.
27Zwischenbruecken.at, « Maria Restituta » portresi: zwischenbruecken.at/geschichte/maria-restituta. 1915'te manastıra girişten (öbür kaynaklardan ayrılan veri) ve 18 Şubat 1942 tutuklamasından söz eder.
29Restituta.at, dava sitesi, « Timeline » sayfaları: restituta.at/timeline ve restituta.at/beitraege-geschichte/timeline, ayrıca 8 Aralık 1941'e ayrılmış sayfa: restituta.at/announcement/1941-12-08. Mevcut en ayrıntılı kronoloji: Berlin'den gelen 5. Senato başkanı Kurt Albrecht, idamın kesin saati (18.21), (birbirinden ayrılan çeşitli sürümler arasında) on sekiz birlikte mahkûm rakamı, karbon kâğıdın Stumfohl tarafından bulunuşu.
50 57 66 67 77 80Wien Geschichte Wiki, « Maria Restituta » sayfası: geschichtewiki.wien.gv.at/Maria_Restituta. İhbarcı Lambert Stumfohl'un SS üyesi olarak tanımlanması, Kardinal Innitzer'in girişimi, af ret kararının « etkili caydırıcılık » ileri süren Martin Bormann'a atfedilmesi.
54 73 76Gedenkort.at, Viyana anma veri tabanı, « Lambert Stumfohl » fişi: gedenkort.at/en/persons/ca90275b-6830-5e13-8c4e-8a4d074ed244. Stumfohl'un 1931'den beri SS'ye ve 1932'den beri NSDAP'ye üyeliğini, 4 Haziran 1942 suçlama tarihini, resen atanmış avukat Ernst Hoffmann'ın adını belirtir.
55 60 68Wikipedia (DE), « Kurt Albrecht (Richter) »: de.wikipedia.org/wiki/Kurt_Albrecht_(Richter). Davanın fiilî başkanlığı üzerine en sağlam kaynak: hükmün tam referansı « GZ 5H 94/42 », Hellmut Butterweck'in Nationalsozialisten vor dem Volksgerichtshof Wien, 2016 eserinden duruşmanın kapalı kapılar ardında cereyanı üzerine alıntı.
62 64Die Furche, « Keine Rosen für den Staatsanwalt »: furche.at/meinung/keine-rosen-fuer-den-staatsanwalt-6801191. Davaya SS/SA yardımcılarıyla Dr. Kurt Albrecht'in başkanlığını, bir af lehine nuncio Orsenigo ve Gauleiter Baldur von Schirach'ın girişimlerini, Dr. Stumfohl'un savaştan sonra 20 Ağustos 1948'de beş yıl ağır hapse mahkûmiyetini doğrular.
63 74 75 88Zurerinnerung.at, « Maria Restituta Kafka »ya ayrılmış sayfa: maria-restituta-kafka.zurerinnerung.at. « Dağ » ve « ebedî vatan » üzerine son hapishane mektubu alıntısını doğrular.
72Vatican.va, II. Jean Paul, aynı kutsanmış ilan homilyası (Almanca sürüm): vatican.va/content/john-paul-ii/de/homilies/1998/documents/hf_jp-ii_hom_19980621_austria-beatification.html. Alıntıların Almanca özgün metni: « Für Christus habe ich gelebt, für Christus will ich sterben » ; « Schwester Restituta setzt sich über das Verbot der politischen Führung hinweg und läßt in allen Krankenzimmern Kreuze anbringen » ; « Danke, selige Schwester Restituta Kafka, für Dein Schwimmen gegen den Strom der Zeit! ». Maddedeki Türkçe çeviriler Almanca metinden tarafımızca yapılmıştır.
81 92 100Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, vicdanın ahlaki haysiyeti ve hükmü üzerine no. 1776-1782: vatican.va/archive/FRA0013/__P5T.HTM. « İnsan, ahlaki kararlarını bizzat almak için vicdanına göre ve özgürlük içinde hareket etme hakkına sahiptir. Vicdanına karşı hareket etmeye zorlanmamalıdır » (DK 1782).
87Wien Geschichte Wiki, « Gedenkstätte Schwester Restituta » sayfası: geschichtewiki.wien.gv.at/Gedenkstätte_Schwester_Restituta. Viyana Zentralfriedhof'taki anma plakasının yeri ve metni: « Patronin der Wiener Tschechen », « Märtyrin unter dem NS-Regime ».
93Wikimedia Commons, « Maria Restituta » kategorisi: commons.wikimedia.org/wiki/Category:Maria_Restituta. Mödling Stolperstein'i ve Brno-Husovice anma heykelini yerelleştirmek için kullanılmış özgür lisanslı görseller envanteri.
94 96Nominis (Fransa Piskoposlar Konferansı), « Bienheureuse Marie-Restitute Kafka »: nominis.cef.fr/contenus/saint/6368/Bienheureuse-Marie-Restitute-Kafka.html. Kutsanmış ilan tarihini (21 Haziran 1998), 30 Mart yortusunu ve şehit statüsünü doğrular.
99