Sangre de Cristo dağlarının kalbinde, New Mexico'nun kuzeyindeki bir vadide, her yıl yüz binlerce hacının dokunmaya geldiği kerpiçten küçük bir kilise yükselir: El Santuario de Chimayó.[1] « Amerika'nın Lourdes'u » lakabıyla anılan bu kilisede ne tanınmış bir görüm ne de ünlü bir rölik bulunur; bunun yerine gevşek topraklı bir çukur — el pocito — vardır; tierra bendita denen tozu, iki yüzyıldan uzun süredir müminler tarafından şifa umuduyla götürülmektedir.[2]
Bu makale mekânı konu alır: El Potrero vadisi, don Bernardo Abeyta tarafından 1810 civarında kuruluş, 1814 ile 1816 arasında kerpiç kilisenin inşası, mimarisi ve Hispanik halk sanatı, kutsal toprak kuyusu, yanı başındaki Santo Niño de Atocha şapeli, birbirini izleyen koruyucular ve Kutsal Hafta'nın olağanüstü hac geleneği.[3] Mekânı anlamak için türediği Esquipulas kültüne ve Santo Niño maneviyatına değinilir; ancak bunlar makalenin asıl konusu değildir.
1970'te Amerika Birleşik Devletleri'nin ulusal tarihî yerler siciline kaydedilen ve National Historic Landmark ilan edilen Chimayó, bugün ülkenin ilk Katolik hac merkezi sayılmaktadır.[4] Ne var ki ünü, resmî statüsünden çok daha yalın bir gerçekliğe dayanır: kutsal alana bitişik bir oda, iyileştiklerini söyleyen hastaların bıraktığı koltuk değnekleri, bastonlar ve fotoğraflarla kaplıdır — Kilise'nin hakkında hüküm vermediği sessiz bir tanıklık.[5]
Chimayó'nun El Potrero'su: kiliseden önce kutsal sayılan bir yer
Sangre de Cristo vadisi
Kutsal alan, Chimayó köyünde El Potrero (« mera ») denen girintili bir arazide, Rocky Dağları'nın güney ucu olan Sangre de Cristo dağlarının eteğinde yer alır.[6] Denizden yaklaşık 1 850 metre yükseklikteki (6 067 fit) köy, Rio Arriba ve Santa Fe illerine yayılır ve eyalet başkentinin kırk kilometre kadar kuzeyindedir.[7] Buraya, eski İspanyol sömürge yollarını izleyen manzaralı High Road to Taos üzerindeki NM 76 yoluyla ulaşılır.[8]
Tescilli alan yalnızca 6,4 acre (2,6 hektar) tutar ve Santa Cruz baraj gölünün bir kilometreden biraz fazla kuzeybatısındadır.[9] Burası anıtsal bir meydana sahip olmayan bir köy mabedidir: gücü, sömürge döneminden beri acequia kanal ağıyla sulanan yüksek tarım vadilerinin manzarasına kök salmış olmasından gelir.
« Tsi-Mayoh »: Pueblolar için şifalı bir toprak
İspanyolların gelişinden çok önce vadi, tewa dilini konuşan Pueblo Kızılderilileri tarafından kutsal sayılırdı. Chimayó yer adı, teva dilindeki « Tsi-Mayoh » sözcüğünden türemiştir; bu, vadiye hâkim olan ve kutsal kabul edilen dört tepeden birinin adıdır.[10] Bölge en az XII. yüzyıldan beri şifa amacıyla ziyaret edilirdi: gelenek, sonradan kuruyup bağlılığın buranın toprağına yönelmesine yol açan, şifalı olduğuna inanılan eski kaplıcalardan söz eder.[11]
Bu Kızılderili önceliği folklorik bir ayrıntı değildir: Chimayó'yu, aynı toprağın şifa taşıdığına inanılan uzun bir sürekliliğin içine yerleştirir; Pueblolardan Katolik hacılara uzanır. İspanyol sömürgeciler XVII. yüzyılın sonunda vadiye yerleştiklerinde, bu ünle yüklü bir yer buldular.
Santa Cruz ırmağı ve yerin adı
Küçük kilise, kurucu krucifiksin geleneğe göre bulunduğu yere yakın, Santa Cruz ırmağına hâkim bir yükselti üzerine inşa edildi.[12] El Potrero de Chimayó — « Chimayó merası » — ilk şapelin yükseldiği Abeyta'nın arazisini tam olarak belirtir: eski belgelerde geçen bu mikro yer adıdır, köyün tek başına adı değil.[13]
Kuruluş: don Bernardo Abeyta ve Esquipulas krucifiksi (1810)
1810 Kutsal Cuması'ndaki buluş
Mekânın tarihi don Bernardo Abeyta ile başlar; kendisi El Potrero'da çiftçi ve yerel tövbekârlar kardeşliğinin üyesiydi.[14] Aktarılan anlatıya göre, 1810 Kutsal Haftası sırasında Abeyta, ırmak yakınındaki bir yamaçtan fışkıran bir ışık gördü; toprağı elleriyle kazarak orada Nuestro Señor de Esquipulas'ı, « Esquipulas Mesihi »ni betimleyen bir krucifiks buldu.[15]
« Kutsal Hafta sırasında Abeyta, yamaçtan parlayan bir ışık gördü ve krucifiksi çıplak elleriyle topraktan çıkardı. » — Kutsal alanın tarihî kayıtlarının aktardığı geleneksel buluş anlatısı[16]
Kutsal Cuma tarihi rastgele değildir: mekânı daha baştan, dönemin sömürge New Mexico'suna damga vuran tövbekâr dindarlık akımı içinde, Haç ve Paskalya'nın (Kutsal Üç Gün'ün) işareti altına yerleştirir.
Chimayó'da « kalmak isteyen » krucifiks
Geleneğe göre krucifiks, bölge papazı Fray Sebastián Álvarez tarafından kilometrelerce ötedeki Santa Cruz bölge kilisesine alayla götürüldü — ama kayboldu ve El Potrero'daki çukurda yeniden ortaya çıktı. Bu olağanüstü olayın iki kez daha tekrarlandığı söylenir.[17]
« Aynı şey iki kez daha olunca, Esquipulaslı Rabbimiz'in El Potrero de Chimayó'da kalmak istediği anlaşıldı. » — Kutsal alanın tarihî kaydı[18]
Mucizevi dönüşler motifi — taşınmayı reddedip kendi mabedini kendisi belirleyen tasvir — kutsal mekân kuruluşlarının klasik bir şemasıdır. Burada mekânın meşruiyetini temellendirir: yeri seçen insan değil, onu dayatan Mesih'in kendisi olmuştur.
Guatemala mirası: Esquipulas'ın Cristo Negro'su
Krucifiksin adı, Orta Amerika'nın büyük bir mabedine gönderme yapar: Guatemala'nın doğusundaki Esquipulas mabedi; burada 1594'te Quirio Cataño tarafından yontulup ertesi yıl yerleştirilen kara bir Mesih (El Cristo Negro) saygıyla anılır.[19] Kıtanın en büyük hac merkezlerinden biri hâline gelen Esquipulas da « kutsanmış topraklarla » ilişkilendirilir: hacılar, suda erittikleri ya da bedene sürdükleri beyaz kilden tabletler, benditolar götürürler.[20]
Böylece Chimayó, Guatemala kültünün kuzeydeki bir aktarımı olarak görünür: aynı Esquipulas adı, aynı krucifiks, kutsal bir toprağın aynı kullanımı. New Mexico'nun ücra bir köyünün, Orta Amerika'daki bir mabetle kutsal toprak tüketimi gibi böylesine tekil bir uygulamayı paylaşması bu bağla açıklanır.
Penitentes ve ilk şapel
Abeyta tek başına bir dindar değildi: New Mexico'nun kuzeyinde yaygın, tövbeye ve Mesih'in Çilesi üzerine tefekküre adanmış laik bir kardeşlik olan Nasıralı Babamız İsa'nın Dindar Kardeşliği'ne (Los Hermanos Penitentes) üyeydi.[21] Chimayó bağlılığı, moradalar (kardeşlik hitabetleri) etrafında örgütlenmiş bu yoğun halk dindarlığı ortamında doğdu. El Potrero'nun birkaç ailesine hizmet etmek üzere Abeyta'nın arazisinde 1810 civarında mütevazı bir ilk şapel yükseltildi.[22]
Kerpiç mabedin inşası (1813-1816)
1813'te Durango piskoposuna dilekçe
Hacıların akını ve bildirilen şifalar küçük şapeli kısa sürede yetersiz bıraktı. 15 Kasım 1813'te Bernardo Abeyta daha büyük bir kilise inşa etmek için izin isteyen bir dilekçe gönderdi; başvuru, P. Sebastián Álvarez aracılığıyla o dönemde New Mexico'nun bağlı olduğu uzak Durango piskoposluğuna iletildi.[23]
O tarihte New Mexico hâlâ Yeni İspanya genel valiliğinin parçasıydı: en küçük kilise inşası bile bin kilometreden fazla güneydeki bir piskoposluk makamının onayını gerektiriyordu; arşivlerde izi kalan idari işlem bununla açıklanır.
8 Şubat 1814 izni
Cevap 8 Şubat 1814'te geldi: Durango piskoposluğunun genel vekili Francisco Fernández Valentín inşa iznini verdi.[24] Meksika bağımsızlık savaşlarının henüz başladığı çalkantılı bir dönemde iznin görece hızlı verilmesi, piskoposluk makamının başvuruyu ciddiye aldığını gösterir.
1816'da tamamlanan kilise
Kerpiçten yapılan mevcut kilisenin inşası 1814'te başladı ve ilk şapelin yerinde 1816 civarında tamamlandı.[25] Hacıların bugün de eşiğinden geçtiği 1816 tarihli bu mabedin yapısı neredeyse hiç değiştirilmedi: Batı dünyasının, ana binası hiç taşla yeniden inşa edilmemiş ve bazilikaya dönüştürülerek büyütülmemiş ender büyük kutsal mekânlarından biridir.
Santuario'nun mimarisi ve halk sanatı
Kerpiçten bir kale-kilise
Santuario, New Mexico'nun İspanyol sömürge geleneğine göre toprak tuğlalarla (adobe) inşa edilmiş tek nefli bir kilisedir. Yaklaşık 18 metre uzunluğunda ve 7,3 metre genişliğindedir (60 × 24 fit); bir metreden kalın duvarları ona topraktan küçük bir kale görünümü verir.[26] Cephe, iki yanda iki çan kulesiyle çerçevelenmiştir; bunları taçlandıran sivri külahlar ve eğimli metal çatı ancak 1917'den sonra, muhtemelen 1920'lerde eklenmiştir.[27] Bütün, küçük bir avluyu çevreleyen, üzerinde haç bulunan kemerli kapılı bir çevre duvarıyla kuşatılmıştır.
Pedro Domínguez'in kapıları ve beş retablo
İç mekân, Amerika Birleşik Devletleri'nde yerinde korunmuş en güzel Hispanik halk sanatı topluluklarından biridir. İnce işçilikli oyma kapılar, XIX. yüzyıl marangozu Pedro Domínguez'in eseridir.[28] Nef, mekânı Yeni Meksika dindarlığının resimli bir kitabına dönüştüren, resmedilmiş beş mihrap panosu (reredos) ile ritim kazanır.[29]
Santero'lar: Molleno ve Aragón'lar
Mabedini süslemek için Abeyta, bölgenin büyük santerolarına — aziz ressam ve heykeltıraşlarına — başvurdu. Ana mihrap panosu ve yaklaşık 1,80 metre boyundaki Nuestro Señor de Esquipulas krucifiksi, canlı kırmızı, sarı ve siyahlarıyla tanınan, Molleno adıyla bilinen santero'ya (1800-1850 civarında etkin) atfedilir; diğer panolar José Aragón ve José Rafael Aragón'a bağlanır.[30] Bu sanatta iki tür ayırt edilir: retablolar (ahşap pano üzerine düz resimler) ve bultolar (yuvarlak heykeller); bunlar arasında bir Zebedi oğlu Aziz Yakup figürü bulunur.[31] Bu topluluk, Santuario'yu hâlâ ibadete hizmet eden, Yeni Meksika halk heykelciliğinin yaşayan bir müzesi yapar.
El Pocito: Chimayó'nun kutsanmış toprağı
Sakristideki küçük kuyu
Sunağın solunda küçük bir oda, mekânın en sıra dışı nesnesini barındırır: zemine kazılmış yuvarlak bir çukur, el pocito ("küçük kuyu"); haçın topraktan çıkarıldığı tam yeri işaret ettiğine inanılır.[32] Hacılar, yanlarında götürdükleri küçük kaplara, elle aldıkları kutsanmış toprağı — tierra bendita — işte buradan alırlar. Kurucu haç ise bugün Molleno'nun retablosunun üzerinde, ana sunağın üstünde durmaktadır.
Eşsiz bir kullanım: hac "jeofajisi"
Bu toprağın, Esquipulas'tan miras kalan üç türlü kullanımı vardır: vücudun hasta bölgelerine sürülür, içilmek üzere suda eritilir ya da bir temas kalıntısı gibi saklanır.[33] Bu dindarca jeofaji uygulaması o kadar nadirdir ki bir araştırmacı şöyle yazabilmiştir:
"Katolik bir mabede yapılan hacla bağlantılı jeofaji âdetine yalnızca, yine Nuestro Señor de Esquipulas'a adanmış bir mabede sahip olan New Mexico köyü Chimayó'da rastlanır." — Editorial: Holy matter, kutsal topraklar üzerine akademik çalışma[34]
Kilise, bu halk dindarlığını, toprağın kendi başına bir şifa olduğunu asla iddia etmeden çerçeveler: toprak, sihirli bir madde olarak değil, duanın ve Tanrı'ya güvenin duyularla algılanabilir bir desteği, bir sakramental olarak kabul edilir.
Yılda 25 ila 30 ton: toprak gerçekten nereden geliyor?
Çukur asla boş kalmaz: düzenli olarak doldurulur, bazen günde birden fazla kez; bu da yılda 25 ila 30 ton toprağa karşılık gelir.[35] Gelenek, toprağın kendiliğinden yenilendiğini söylemeyi sever:
"Alınan toprağın miktarı ne olursa olsun, çukur hep dolu kalır." — Mabed hakkında röportaj[36]
Mabedin kendisinin de dürüstçe kabul ettiği gerçek daha sıradandır: kuyuyu doldurmak için komşu yamaçlardan toprağı taşıyanlar koruyuculardır.[37] Joe Nickell ve Benjamin Radford gibi şüpheci yazarlar, bu toprağın sıradan olduğunu ve şifaların bilimsel olarak kanıtlanmadığını vurgular.[38] Bu şeffaflık dindarlığa hiçbir şey kaybettirmez: pocito'nun değeri hiçbir zaman toprağın sözde kendiliğinden yenilenmesine değil, hacıların imanına ve işaret ettiği buluş yerine dayanmıştır.
Santo Niño de Atocha şapeli
Severiano Medina ve Atocha'lı Çocuk
Santuario'dan birkaç yüz metre ötede ikinci bir şapel bulunur; Santo Niño de Atocha'ya (Atocha'lı Çocuk İsa) adanmıştır. 1856-1857 civarında Severiano Medina tarafından yaptırılmıştır: ağır hastalanan Medina'nın, Santo Niño'ya dua ettikten sonra iyileştiği, ardından Meksika'daki Fresnillo mabedine hacca gittiği ve dönüşünde Chimayó'da kendi şapelini yükselttiği anlatılır.[39] Atocha'lı Çocuk; yolcuların, mahkûmların, madencilerin ve terk edilmişlerin koruyucusudur.
Eskimiş küçük ayakkabılar
Yerel dindarlığa göre Çocuk İsa heykeli, muhtaçlara yardım etmek için geceleyin yürür ve böylece ayakkabılarını eskitir. Bu yüzden hacılar şapele adak olarak sayısız patik ve küçük çocuk ayakkabısı bırakır — bu ayakkabılar daha sonra yoksullara dağıtılır.[40] Bu dokunaklı ayrıntı, Santo Niño şapelini Santuario'nun halk nezdindeki tamamlayıcısı kılar; özellikle çocukları için dua eden ailelerin ve hastaların gönlünde ayrı bir yeri vardır.
1992'de başpiskoposluğa geçen bir şapel
Uzun süre Medina ailesinin mülkiyetinde kalan Santo Niño şapeli, 1992'de Santa Fe başpiskoposluğuna satılmış ve Chimayó'daki Holy Family cemaatine bağlanmıştır.[41] İki mabed artık aynı kilise yönetimi altında tek bir hac bütünü oluşturmaktadır.
Mekânın koruyucuları: 1929 bağışından Kutsal Aile'nin Oğulları'na
1929 kurtarışı
Mabed bir yüzyıldan uzun süre Bernardo Abeyta'nın mirasçılarının özel mülkiyeti olarak kaldı.[42] XX. yüzyılın başında zor duruma düşen aile satmayı düşündü — retabloların ve haçın sanat piyasasında dağılması riskiyle. 1929'da, Santa Fe'deki henüz çok genç Spanish Colonial Arts Society'nin üyeleri — yazar Mary Austin, sanatçı Frank Applegate ve mimar John Gaw Meem çevresinde — mülkü satın alıp Santa Fe başpiskoposluğuna bağışladılar.[43] Miras koruma amaçlı bu hamle mekânı kurtardı ve onu özel alandan Kilise'ye geçirdi.
1959'dan beri Kutsal Aile'nin Oğulları
1959'da mabed ilk yerleşik rahibine kavuştu: 1864'te aziz Joseph Manyanet tarafından kurulan Kutsal Aile'nin Oğulları (Sons of the Holy Family) cemaatinden İspanyol P. Casimiro Roca.[44] Aynı yıl Chimayó'nun Holy Family cemaati kuruldu ve Santuario onun bir yan mabedi oldu.[45] Yarım yüzyıldan uzun süre yerinde kalan P. Roca, şapeli unutulmuşluktan ve yıkıntıdan çıkarıp önde gelen bir hac merkezine dönüştürmekle anılır. Kutsal Aile'nin Oğulları bugün de mabedin koruyucularıdır.[46]
Bir Amerikan ulusal anıtı
Santuario, Amerikan makamlarınca birinci derecede önemli bir miras varlığı olarak tanınmıştır. Aşağıdaki tablo tescillerini özetler:
| Tanınma | Tarih | Kapsam |
|---|---|---|
| New Mexico State Register of Cultural Properties | 20 Aralık 1968 | New Mexico Eyaleti sicili |
| National Register of Historic Places (ref. 70000412) | 15 Nisan 1970 | Federal ulusal sicil |
| National Historic Landmark | 15 Nisan 1970 | En yüksek federal miras unvanı |
Ulusal sicile kaydedildiği gün verilen National Historic Landmark statüsü, Chimayó'yu Amerika Birleşik Devletleri tarihi için olağanüstü ulusal öneme sahip sayılan birkaç bin yer arasına koyar.[47] Dikkate değer bir nokta, bu resmî unvanın hem mimari değeri (sömürge dönemi kerpiç mimarisinin başyapıtı) hem de kültürel değeri (Güneybatı'nın Hispanik inancının yaşayan ocağı) tanımasıdır.
«Amerika'nın Lourdes'u»: haclar ve ziyaretçi sayısı
Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk Katolik hac merkezi
Yılda yaklaşık 300.000 ziyaretçiyle Chimayó, çeşitli kaynaklara göre Amerika Birleşik Devletleri'nin en önemli Katolik hac merkezidir.[48]
«Kuşkusuz Amerika Birleşik Devletleri'nin en önemli Katolik hac merkezi.» — El Santuario de Chimayó, ansiklopedik madde[49]
«Amerika'nın Lourdes'u» lakabı, tam da mekânın şifa ünü ve hastaların akını nedeniyle yerleşmiştir.[50] Yine de dürüst bir nüansı belirtelim: başta İspanyolca kaynaklar olmak üzere bazı kaynaklar, Chimayó'yu Porto Riko'daki Nuestra Señora de la Monserrate tapınağının ardından ikinci sıraya koyar — kıtasal etkisinden hiçbir şey eksiltmeyen bir sayım tartışmasıdır.[51]
Kutsal Hafta'nın büyük yürüyüş haccı
Yılın zirvesi, Kutsal Hafta yürüyüş haccıdır. Kutsal Cuma günü 30.000'e kadar kişi Chimayó'ya akın eder; haftanın tamamında birikimli tahminler daha da yükseğe çıkar.[52] Yürüyüşçüler tüm bölgeden gelir: kimileri Albuquerque'ten yaklaşık 150 kilometrelik yolu yürür, kimileri Española'dan ya da Santa Fe'den on kilometrelik yolu, çöl yollarında tahta haçlar taşıyarak kat eder.[53] Bu, Kuzey Amerika'nın en büyük halk dindarlığı gösterilerinden biridir.
Bataan gazilerinin haccı (1946)
Modern hac, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, korkunç Bataan ölüm yürüyüşünden (Filipinler, 1942) sağ kurtulan New Mexico'lu gaziler tarafından yeniden canlandırıldı.[54] 1946'da bu gaziler, esarette ölen yoldaşlarının anısına bir şükran yürüyüşü düzenlediler — yıldan yıla süregelen bu anma, bugün bilinen büyük hacca dönüştü. Askerî hafızanın sömürge dönemi dindarlığına eklenen bu dalı, mekânın o çok özgül hararetini kısmen açıklar.
Mekânda belgelenmiş mucizeler
Koltuk değnekleri odası
Mekânın en çarpıcı tanıklığı bir arşiv belgesi değil, pocito'ya bitişik, kerpiç duvarları adak eşyalarıyla kaplı bir odadır: terk edilmiş koltuk değnekleri, bastonlar ve ateller ile şifa bulduğunu söyleyenlerin bıraktığı fotoğraflar, el yazısı mektuplar, tığ işi bebek patikleri, askerî kimlik künyeleri ve aziz tasvirleri.[55]
«Bitişik odanın pürüzsüz kerpiç yüzeyleri boyunca terk edilmiş koltuk değnekleri ve bastonlar sıralanır — tığ işi bebek patikleri, el yazısı notlar ve fotoğraflar — El Santuario'nun ve kutsal toprağın lütuflarının kanıtı sayılan maddi tanıklık.» — Tapınak üzerine röportaj[56]
Bu birikim, Lourdes'un ya da Sainte-Anne-de-Beaupré'nin adak eşyası salonlarıyla karşılaştırılabilecek bir tür lütufların halk arşivini oluşturur.
Kilise'nin ihtiyatı
Katolik Kilisesi ise bu şifaların doğaüstü gerçekliği konusunda görüş belirtmez:
«Kilise, Santuario'da mucizeler gerçekleşip gerçekleşmediği konusunda hiçbir görüş belirtmez.» — El Santuario de Chimayó, ansiklopedik madde[57]
Bu çekingenlik, halk dindarlığı konusundaki Katolik hikmetinin örnek bir hâlidir: ibadete izin verilir ve o çerçevelenir, hacıların imanına saygı duyulur, ama bir âdet dogmaya, bir toprak da tılsıma dönüştürülmez. Mekânın değeri her şeyden önce uyandırdıklarındadır: dua, ihtida, Tanrı'nın merhametine güven.
Daha ileri gitmek için
- Sainte-Anne-de-Beaupré Tapınağı — Kuzey Amerika'nın bir başka büyük şifa tapınağı, o da adak koltuk değnekleriyle ünlü
- La Vang Tapınağı — Chimayó Santuario'sunun arkasına heykelinin bir kopyası dikilen Vietnam Marian tapınağı
- Notre-Dame-du-Cap Tapınağı — Amerika kıtasının bir başka büyük hac merkezi
- Akita Tapınağı — küresel bir hac merkezine dönüşen bir başka modern ve gözlerden uzak Marian mekânı
- Walsingham Tapınağı — unutulmaktan kurtarılan Chimayó gibi XX. yüzyılda restore edilmiş tapınak
Notlar ve kaynaklar
El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org ve nps.gov: Sangre de Cristo dağlarındaki bir vadide, Santa Cruz baraj gölü setinin yaklaşık 1,5 km kuzeybatısında, Chimayó'da (New Mexico) bulunan tapınak.
1El Santuario de Chimayo, nps.gov; Chimayó, the « Lourdes of America », deseret.com; Holy Dirt, americamagazine.org: tapınak, toprağının (tierra bendita / « holy dirt ») şifa ünü nedeniyle « Lourdes of America » lakabını taşır.
2 50Yayın kapsamı: bu makale mekânı ele alır (vadi, kuruluş, mimari, bekçiler, haclar, adak eşyaları). Esquipulas kültü ve Santo Niño de Atocha'ya bağlılık, yalnızca tapınağı aydınlatmak için anılır.
3El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: National Register of Historic Places'e kayıtlı (ref. 70000412) ve 15 Nisan 1970'te National Historic Landmark ilan edildi; « no doubt the most important Catholic pilgrimage center in the United States » diye nitelenir.
4 47El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church takes no position on whether miracles have occurred at the Santuario »; bitişik bir odada koltuk değnekleri, fotoğraflar ve başka adak eşyaları sergilenir.
5El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; OUR HISTORY, chimayo0.tripod.com: tarihî mevki El Potrero de Chimayó'dur (« otlak »), Bernardo Abeyta'nın arazisi.
6 13Chimayo, New Mexico, en.wikipedia.org: rakım 6.067 fit (1.849 m); köy (CDP) Rio Arriba ve Santa Fe illerine yayılır. Santa Fe'ye uzaklık kaynaklara göre ~24 mil (en.wikipedia.org) ile ~30 mil (santafenewmexican.com) arasında değişir.
7El Santuario de Chimayo, nps.gov: tapınak NM 76 üzerinde (High Road to Taos), Old Spanish Trail güzergâhına yakın konumdadır.
8El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: tescilli alan 6,4 acre (2,6 ha); konum « 1 mi. NW of Santa Cruz Reservoir Dam ».
9El Santuario de Chimayo, nps.gov: « Tsi-Mayoh » tewa adı, vadiye hâkim dört kutsal tepeden birinden gelir.
10El Santuario de Chimayo, nps.gov; basın derlemeleri (AOL/legendsofamerica.com): XII. yüzyıldan itibaren Pueblolarca kutsal ve şifalı sayılan yer; kuruduğu için bağlılığın toprağa yöneldiği eski şifalı kaplıca geleneği.
11Chimayó — Land of Healing, legendsofamerica.com; basın derlemeleri: çarmıhın Santa Cruz nehrine bakan bir yamaçta bulunduğu rivayet edilir.
12El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: El Potrero'lu çiftçi ve Penitentes üyesi Bernardo Abeyta (« Los Hermanos de la Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno »).
14El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « during Holy Week, Abeyta… saw a light shining from the hillside and dug the crucifix up with his bare hands »; çarmıh Esquipulas İsa'sını tasvir eder. Anlatı legendsofamerica.com ve thecatholictravelguide.com'da da aktarılır.
15 16OUR HISTORY, chimayo0.tripod.com; El Santuario de Chimayo, nps.gov: Fray Sebastián Álvarez tarafından Santa Cruz kilisesine taşınan çarmıhın El Potrero'ya üç kez döndüğü rivayet edilir — « after the same thing happened two more times it was apparent that Our Lord of Esquipulas wanted to reside in El Potrero de Chimayó ».
17 18Cathedral Basilica of Esquipulas, en.wikipedia.org: Esquipulas İsa'sı (Guatemala), « Cristo Negro », 1594'te Quirio Cataño tarafından yontuldu ve 1595'te yerleştirildi; Orta Amerika'nın büyük hac merkezidir.
19Cristos Negros of Central America and Mexico ve Esquipulas, en.wikipedia.org; Editorial : Holy matter, journals.uchicago.edu: Esquipulas'ta hacılar suda eritilen ya da bedene sürülen beyaz kil tabletler (benditos) götürür.
20Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: Abeyta, kefaret ve Çile'ye adanmış kefaretçi kardeşlik « Los Hermanos Penitentes » (Nasıralı Babamız İsa Kardeşliği) üyesiydi.
21El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: 1810 civarında Abeyta'nın arazisinde, El Potrero aileleri için ilk küçük şapel inşa edildi.
22El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 15 Kasım 1813'te Abeyta, hacı akını ve aktarılan şifalar nedeniyle daha büyük bir kilise inşası için dilekçe verdi; talep P. Sebastián Álvarez aracılığıyla Durango piskoposluğuna iletildi.
23El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « February 8, 1814: Francisco Fernández Valentín, Vicar General of the Diocese of Durango, wrote back with permission. »
24El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org ve nps.gov: « By 1816 the chapel was replaced by the El Santuario shrine »; inşaat 1814'te başladı, aynı yerde 1816 civarında tamamlandı.
25El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « 60 feet (18 m) long and 24 feet (7.3 m) wide with walls more than 3 feet (about 1 m) thick » ölçülerinde tek nefli kilise.
26El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org ve nps.gov: her yanda birer çan kulesi; « Pointed caps on the towers and a metal pitched roof… were added after 1917, probably in the 1920s. »
27El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « elegant doors were carved by the 19th-century carpenter Pedro Domínguez. »
28El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: iç mekânda boyalı beş reredos (retablo / sunak perdesi) bulunur.
29New Mexico halk sanatı tarihi kaynakları (basın derlemeleri ve Yale Library dâhil müze notları): ana retablo ile Nuestro Señor de Esquipulas çarmıhı (yakl. 1,80 m) santero Molleno'ya (faal yakl. 1800-1850) atfedilir; başka retablolar José Aragón ve José Rafael Aragón'a bağlanır. Abeyta bu santeroları nefi süslemek için görevlendirdi.
30El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org ve nps.gov: santero sanatında retablos (pano üzerine resimler) ile bultos (oyma heykeller) ayrımı, aralarında Yaşlı Aziz Yakup figürü; Molleno canlı kırmızı, sarı, siyah ve mavilerle resmederdi.
31El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « A small room called el pocito (the little well) contains a round pit, the source of "holy dirt" (tierra bendita) »; pocito'nun çarmıhın bulunduğu yeri işaretlediği rivayet edilir, çarmıh ana sunakta durur.
32El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: toprak bedene sürülür, suda eritilip içilir ya da saklanır; Esquipulas kültünden miras kullanım.
33Editorial : Holy matter, journals.uchicago.edu: « The custom of geophagy in connection with pilgrimage to a Catholic shrine is found only in the New Mexican town of Chimayó, which also has a shrine dedicated to Our Lord of Esquipulas. »
34El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: çukur « sometimes more than once a day » doldurulur, yani yılda « up to 25 or 30 tons a year ».
35Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com (2023): geleneğe göre « no matter how much dirt is removed, the hole stays completely full ».
36El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church replaces the dirt… from the nearby hillsides »; başka kaynaklar, yerel bir şirketin düzenli toprak tesliminden söz eder, toprak sonradan kutsanır.
37El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: Joe Nickell (2013) iddiaları « unwarranted », toprağı ise « an ordinary variety » sayar; Benjamin Radford (Mysterious New Mexico, 2014) « little evidence to corroborate claims of miraculous cures » bulur.
38Santo Niño Chapel, holychimayo.us; newmexicomagazine.org; santoninoelp.yolasite.com: Severiano Medina tarafından bir hastalık, Santo Niño'ya atfedilen bir şifa ve Fresnillo'ya (Meksika) bir hac sonrasında yakl. 1856-1857'de inşa edilen Santo Niño de Atocha şapeli. Santo Niño de Atocha yolcuların, mahkûmların, madencilerin ve terk edilmişlerin hamiliğindedir.
39newmexicomagazine.org ve basın derlemeleri: Çocuk İsa heykelinin muhtaçlara yardım için gece yürürken ayakkabılarını « eskittiği » için çocuk ayakkabıları bırakılır; bağışlanan ayakkabılar yoksullara dağıtılır.
40Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com (2023): şapel « remained in the private ownership of the Medina family until 1992 before it too was turned over to the Archdiocese of Santa Fe »; Library of Congress (Carol M. Highsmith fonu): kökeni özel şapel « until it was acquired by the Archdiocese of Santa Fe in 1992 »; Chimayó Holy Family cemaatine bağlıdır.
41El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: tapınak Abeyta'nın soyundan gelenlerin mülkiyetinde kaldı — kızı Carmen Abeyta de Chaves, ardından 1915'te malik olan torunu María de los Ángeles Chaves.
42El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; newmexico.org: « In 1929… members of the newly formed Spanish Colonial Arts Society bought the property and donated it to the Archdiocese of Santa Fe » — Mary Austin, Frank Applegate ve John Gaw Meem çevresinde.
43Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com; holychimayo.us/caretakers: 1959'da ilk yerleşik rahip, Kutsal Aile'nin Oğulları üyesi P. Casimiro Roca (İspanya), Aziz Joseph Manyanet tarafından 1864'te kurulan cemaat.
44catholicworldreport.com ve basın derlemeleri: 1959'da Chimayó Holy Family cemaati kuruldu, Santuario onun bir misyonu (desserte) oldu.
45holychimayo.us/caretakers; catholicworldreport.com: « the Santuario is now cared for by the religious order of the Sons of the Holy Family »; mekânı kurtarıp canlandıran kişi olarak P. Roca gösterilir.
46El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « almost 300,000 visitors per year »; « no doubt the most important Catholic pilgrimage center in the United States ». NPS « over 300,000 pilgrims »ten söz eder; catholicworldreport.com « most popular site of pilgrimage in the United States »tan bahseder.
48 49Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: Chimayó'yu Nuestra Señora de la Monserrate'in (Porto Riko) ardından Amerika Birleşik Devletleri'nin ikinci Katolik hac merkezi sayar — belirtilmesi gereken bir sayım ayrılığı.
51Drawn by sacred soil, santafenewmexican.com: Kutsal Hafta için « as many as 30,000 people », Kutsal Cuma günü yakl. 30.000 yürüyüşçü; catholicworldreport.com (2023) hafta toplamında 60.000'e kadar çıkar.
52El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; santafenewmexican.com: Albuquerque'ten (~150 km), Española'dan (~9 mil) ya da Santa Fe'den yaya gelen hacılar.
53El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; theconversation.com: modern hac İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Bataan ölüm yürüyüşünden sağ kurtulanlarca canlandırıldı; 1946'da kaybolan yoldaşların anısına düzenlenen anma.
54El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « An adjacent prayer room displays many ex-votos as well as photographs, discarded crutches, and other testimonials »; basın tasviri: « Lining the smooth adobe surfaces of an adjoining room are abandoned crutches and walking canes — crocheted baby booties, handwritten notes and photographs — physical testimony deemed evidence of the revelations of El Santuario and the holy dirt. »
55 56El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church takes no position on whether miracles have occurred at the Santuario. »
57