Cascia Kutsal Alanı

Umbria'nın dağ kasabası

Cascia, Umbria'da Perugia iline bağlı, Valnerina'ya — yüksek Nera vadisine — sokulmuş, yaklaşık 600 metre rakımda, Umbria Apeninleri ile Marche sınırı arasında bir komündür.^[3] Burası, bölgeyi düzenli olarak sarsan depremlerle damgalanmış bir dağ yöresidir : eski yapıların zarar görmüş olması ve kalıcı bir mihrap istenmesi yüzünden XX. yüzyılda anıtsal üslupta inşa edilen kutsal alanın mimari tarihinde ağır basacak bir olgudur bu.

Kutsal alan Orta Çağ kasabasının tam merkezinde değil, bir yükseklikte, yüzyıllardır Augustinusçu varlığı barındırdığı için böyle anılan Sant'Agostino tepesinde yükselir. Bugün bazilika, manastır ve misafirhane binaları yamacın bu kesiminde toplanmıştır : tek başına bir kiliseden çok, küçük bir ruhani kent oluşturan bir bütündür bu.^[4]

Azize Rita'nın yaşadığı manastır

Kutsal alanın tarihi çekirdeği bazilika değil, manastırdır. XIII. yüzyılda kurulmuş, önce Azize Mecdelli Meryem (Santa Maria Maddalena) adını taşımış ve kökeninden beri Augustinusçu aileye mensuptur.^[5] Azize Rita (yaklaşık 1381-1457) dulluğunun ardından bu cemaate girmiş ve ölümüne dek kırk yılı aşkın burada yaşamıştır — hayatının « rahibe » olan bütün kısmı bu duvarlar arasında geçmiştir.^[6]

Eski manastırdan, hacıların bugün de yaklaşabildiği mekânlar kalmıştır : azizenin kaldığı hücre, XVI. yüzyıldan bir koro ve geleneğe göre Rita'nın kışın ortasında istediği gülün anısına bir gül bahçesi (roseto) bakılan bir bahçe.^[7] Bu mekânlar hagiografik anlatıya aittir ; kutsal alanı anlamak için önemli olan, meskûn kalmış olmalarıdır : Augustinusçu rahibeler cemaati tepeyi hiç terk etmemiş ve geri kalan her şey onların manastır çevresine aşılanmıştır.

1900'de azize ilanı ve hacı akını

Yüzyıllar boyunca Rita'nın kabri, manastırın dar kilisesinde saygı gören bölgesel bir adanmışlıktı. Her şey XX. yüzyılın eşiğinde değişir : Rita'nın XIII. Leo tarafından 1900'de ilan edilen azizliği, adanmışlığa evrensel bir boyut kazandırır ve küçük manastır kilisesinin artık barındıramadığı bir hacı akınına yol açar.^[8] Sorun somut ve maddi hâle gelir : kalabalık nereye konulacak ? Büyük kutsal alan projesi bu dolup taşmadan doğmuştur.

Projenin ruhu : Madre Maria Teresa Fasce

Yeni kutsal alanın mimarı bir rahibedir : Cascia manastırının başrahibesi olmuş Cenevizli anne Maria Teresa Fasce (1881-1947).^[9] Dua kadar teşkilat insanı da olan Fasce, Azize Rita'yı dünyaya tanıtmak için hem bir yayım aracı hem de ağırlamaya layık bir yapı gerektiğini anlamıştı. Bunun için bir adanmışlık bülteni, Dalle Api alle Rose (« Arılardan Güllere ») kurdu ve büyük kutsal alan projesi Haziran 1925'te, ilk kez bu derginin sayfalarında kamuya duyuruldu.^[10] Azize Rita'nın simasını her yolla yaydı ; inancı basitti : imkânsız davaların azizesine ona layık bir bazilika gerekliydi.^[11]

Hayalden şantiyeye : Brasini, Chiapetta, Calori

Hayalden plana geçiş sancılı oldu. Romalı mimar Armando Brasini'ye ısmarlanan ilk proje, manastırın imkânlarına göre fazla pahalı ve ölçüsüz çıktı.^[12] 1931'de, don Luigi Orione'nin öğüdüyle anne Fasce Papa XI. Pius'a yazdı : Papa cömert bir bağış yaptı ve kendi mühendisi Maria Spirito Chiapetta'yi gerçekleştirilebilir ölçekte yeni bir proje çizmekle görevlendirdi.^[13] Plan daha sonra mimarlar Giuseppe Calori ile Giuseppe Martinenghi tarafından gözden geçirildi ve Yunan haçı biçimindeki kesin şeklini aldı.^[14] Bu yolculuktan verimli bir uzlaşmanın yapısı doğdu : kalabalıklara yetecek kadar geniş, yalnız adak sahiplerinin bağışlarıyla finanse edilebilecek kadar sade.

İlk taş (20 Haziran 1937)

20 Haziran 1937'de Cascia tarihi bir gün yaşadı : bazilikanın ilk taşı kardinal Enrico Gasparri tarafından konuldu ve takdis edildi.^[15] Sant'Agostino tepesinde açılan şantiye, on yıl boyunca anne Fasce'nin dünyanın dört yanındaki müminlerden topladığı kaynaklarla beslendi — yoksulların ve çaresizlerin yakardığı bir azizeye yaraşır, küçük bağışlardan ve fedakârlıklardan oluşan halk finansmanıydı bu.^[16]

Savaş ve Madre Fasce'nin ölümü

İkinci Dünya Savaşı (1939-1945) çalışmaları önemli ölçüde yavaşlattı : kıt malzemeler, askere alınmış işgücü, kanı çekilmiş ekonomi.^[17] Anne Fasce eserinin tamamlandığını göremeyecekti : takdisten yalnızca birkaç ay önce, 18 Ocak 1947'de öldü.^[18] Ayrıntı dokunaklıdır — projeyi yirmi yılı aşkın taşımış olan kadın, yapı henüz büsbütün bitmemişken söndü ; katedralinin açılışından önce çağrılmış bir baniye benziyordu.

Takdis (18 Mayıs 1947)

18 Mayıs 1947'de bazilika törenle takdis edildi.^[19] Aynı gün, o güne dek eski manastır kilisesinde korunan Azize Rita'nın naaşı yeni bazilikaya nakledildi ve kendisi için hazırlanmış mahfazaya konuldu.^[20] İlk taştan on yıl sonra Sant'Agostino tepesinin büyük kutsal alanı hazırdı ; geriye yalnızca evrensel Kilise'ye tanıttırmak kalıyordu.

İşte ilk projeden takdise bu doğuşun başlıca aşamaları :

Minör bazilika rütbesine yükseltilme (1955)

1 Ağustos 1955'te Papa XII. Pius kiliseyi minör bazilika rütbesine yükseltti.^[21] Papalık Makamı'nca verilen bu unvan, yirmi yıldan kısa sürede dar manastır şapelinden ulusal, yakında uluslararası bir hac kutbuna yükselmiş bir kutsal alanın yeni konumunu tescilliyordu.

Yunan haçı plan ve büyük kubbe

1947'de takdis edilen yapı Yunan haçı biçiminde merkezi bir plan benimser : merkezi kubbe çevresinde yayılan eşit uzunlukta dört kol ve dört büyük apsisle son bulur.^[22] Bizans mimarisinden ve merkezi planlı büyük yapılardan miras bu anlayış, bütün mekânı kubbenin aydınlık merkezine, ayinin altında yayıldığı yere yöneltir. Sütun dizileri, yüksek bir galeriyi (matroneum) taşır ; bu da iç mekâna, barındırması gereken kalabalıklara yaraşır bir genişlik ve dikeysellik verir.^[23]

Bütün, rehberlerin modern ve neo-Bizans diye nitelediği bir üsluba aittir : XX. yüzyıl strüktür ve hacimleriyle modern, merkezi planı, kubbeleri, mozaik ve büyük resim bezemesiyle neo-Bizans.^[24]

Tivoli traverteninden cephe

Cephe, eğimli avluya dönük, Tivoli traverteninin saf beyazı ile kaplıdır ve iki çan kulesiyle çerçevelenmiştir.^[25] Umbria güneşi altında ışıyan bu açık taş kaplama, ziyaretçiyi ilk çarpan öğedir : kutsal alanı uzaktan haber verir ve anıtsal beyazlığıyla eski kasabanın gri-kahverengi taşından ayrılır. Ortadaki taçkapı, heykeltıraş Eros Pellini'nin eseri, Azize Rita'nın hayatından sahnelerle bezenmiştir.^[26]

Bezeme : Montanarini, Ferrazzi, Manzù

Bazilikanın içi, birkaç büyük adı seferber eden bir bezeme hamlesinin ürünü, XX. yüzyıl İtalyan kutsal sanatının gerçek bir müzesidir. Ortadaki kubbe, Luigi Montanarini'nin freskleriyle kaplandı — Kutsal Ruh'un güvercininin hâkim olduğu, yaklaşık 300 m²'lik geniş bir kompozisyon.^[27] Öteki apsisler ve şapeller Luigi Filocamo, Silvio Consadori, Gisberto Ceracchini, Cesarino Vincenzi'nin fresklerini ve azizeye adanmış apsiste Ferruccio Ferrazzi'nin İzzetteki Azize Rita'sını aldı.^[28] Ana sunak, yüzyılın en ünlü İtalyan sanatçılarından heykeltıraş Giacomo Manzù'nün eseridir ; vitraylar Armando Marrocco ile Consadori'ye, org ise Pinchi imalathanesine aittir.^[29]

Cascia bazilikasında her şey azizenin mahfazasına varır : Montanarini'nin kubbesi, resimli apsisler, Manzù'nün sunağı, bir naaşın anıtsal mihrabından başka bir şey değildir.^[30]

Yukarı bazilikanın kalbi, dört apsisten birinde düzenlenmiş, özenli neo-Bizans üsluptaki Azize Rita şapelidir.^[31] Azizenin naaşı burada bir cam mahfazada yatar ; mahfaza da 1930'da yapılmış, takdis günü olan 18 Mayıs 1947'de bazilikaya yerleştirilmiş bir mermer lâhitte saklanır.^[32] Mermer sandukanın yüzlerinde kardinal erdemlerin figürleri yer alır ve bütünü bir ferforje parmaklık korur.^[33]

Adanmışlığın yoğunlaştığı yer bu mahfazanın önüdür : hacılar geçit yapar, dua eder, niyetlerini bırakır. Kutsal alan naaşı bir merak nesnesi olarak değil, hac yolculuğunun varış noktası — bazilikanın yapılma nedeni olarak sunar. Aziz naaşlarının korunması ve emanetlere Katolik saygısı konusunda bkz. Bozulmayan naaşlar ve Emanetlere neden saygı gösterilir ?.^[34]

Kript iken bazilika olan mekân

Yukarı bazilikanın altında, kökeninde kript işlevi gören mekân düzenlendi ve 1988'de aşağı bazilika olarak açıldı.^[35] Daha mahrem bu ikinci kutsal alan basit bir bodrum kat değildir : mekânın üç büyük hatırasını — baninin kabrini, bir mübarek Augustinusçunun kalıntılarını ve bir Efkaristiya mucizesi emanetini — bir araya getirir ve hac yolculuğunun başlı başına bir durağıdır.

Mübarek Maria Teresa Fasce'nin kabri

Mübarek Maria Teresa Fasce, banî başrahibe, aşağı bazilikada yatar ; 12 Ekim 1997'de II. Ioannes Paulus tarafından mübarek ilan edilmiştir.^[36] Düşlediği kutsal alan böylece onu isteyeni saklar : kabri de bir dua mekânı olmuş, yortusu ölüm günü olan 18 Ocak'ta kutlanır.^[37]

Mübarek Cascia'lı Simone Fidati

Aşağı bazilika, Mübarek Cascia'lı Simone Fidati'nin (yaklaşık 1285-1348) kalıntılarını da korur : Cascia doğumlu Augustinusçu, vaiz ve ilahiyatçı, İncil üzerine geniş bir şerhin, De gestis Domini Salvatoris'in yazarıdır.^[38] Buradaki varlığı rastlantı değildir : geleneğe göre 1330 Efkaristiya mucizesinin rahibinin tanığı ve günah çıkarıcısı odur ve emaneti Cascia'ya getiren odur. Kutsal alan böylece aynı çatı altında tanık ile olağanüstü olayı birleştirir.

Cascia Efkaristiya mucizesi (1330) emaneti

Aşağı bazilikanın en tekil hazinesi Cascia Efkaristiya mucizesi emanetidir. Eski Augustinusçu belgelerine göre 1330'da, Siena çevresinde bir hastanın başına çağrılan bir rahip, ihmal ile kutsanmış bir kutsal ekmeği breviaryumunun sayfaları arasına sıkıştırdı ; komünyon dağıtırken parçacığın kana dönüşerek kitabın iki sayfasını lekelediğini gördü.^[39] Sarsılan rahip, bunu Mübarek Simone Fidati'ye günah çıkartmada anlattı ve Fidati emaneti topladı.^[40]

Yerinde aktarılan bir geleneğe göre emanete tersten bakınca yüzde hâlâ bir çehrenin çizgilerini seçer gibi olunur.^[41]

Olay, 10 Ocak 1401 tarihli, Papa IX. Bonifatius'un bir buyruğuyla tanındı ; buyruk Corpus Domini günü Sant'Agostino kilisesini ziyaret edeceklere Portiuncula endüljansı veriyordu.^[42] Kitabın iki sayfası üzerinde 1687'de yürütülen bir inceleme, kan lekelerinin birebir üst üste geldiği sonucuna vardı.^[43] Bugün kanlı sayfalardan biri, eski Sant'Agostino kilisesinin yerinde yükselen kutsal alanda, gümüş bir emanet mahfazasında Cascia'da korunur.^[44] Olağanüstü olayın eksiksiz anlatımı ve bilimsel dosyası, Ignispedia'nın Efkaristiya mucizeleri dosyasında ele alınır ; burada esas olan akılda tutulur : bu mucize mekânın hazinesindendir ve Bolsena ya da Lanciano ile aynı diziye girer.^[45]

Manoppello Kapusenlerin bekçiliğinde olduğu gibi, Cascia da bir kadın cemaatin bekçiliğindedir : Azize Rita manastırının Augustinusçu rahibeleri, azizenin yaşadığı XIII. yüzyıl cemaatinin doğrudan mirasçılarıdır.^[46] Manastır çevresi bazilikaya bitişiktir ; kutsal alanın kalbinde sürekli duayı sağlarlar, tarihi mekânları — Rita'nın hücresi, XVI. yüzyıl korosu, gül bahçesi — gözetir ve mekânın yaşayan hatırasını yaşatırlar.

Bu süreklilik kutsal alanın ruhani omurgasıdır : Cascia'da modern bazilika, terk edilmiş bir alana konmuş bir yapı değil, bugüne dek canlı kalmış bir manastır hayatının anıtsal uzantısıdır. Mahfaza önünde dua eden hacı, altı yüzyıl önce Rita'nın kendisinin okuduğu ilahiyi manastır çevresi ardında sürdüren cemaatin üstünde dua eder.

Azize Rita yortusu (20-22 Mayıs) ve güllerin takdisi

Yılın büyük anı, İtalya'dan ve yurt dışından binlerce hacıyı Cascia'ya çeken, 20-22 Mayıs'ta kutlanan Azize Rita yortusudur.^[47] Yortu günü 22 Mayıs, çanların çalınmasıyla ve Rita'nın doğum köyü Roccaporena'dan kalkıp Cascia merkezinden geçen tarihi bir alayla açılır ; ardından törenli papalık ayini, Azize Rita'ya Yakarış ve bazilika merdivenlerinde ünlü güllerin takdisi gelir.^[48]

« Sevgili kardeşlerim, tüm dünyanın Azize Rita'ya adanmışlığı gülle simgelenir. Dileriz ki ona adanmış herkesin hayatı, azizenin ölümünden önceki kış Roccaporena bahçesinden koparılmış güle benzesin : Rab İsa'ya tutkulu sevgiyle ayakta duran bir hayat ; acıya ve dikenlere bağışlamayla ve kendini tümüyle adayarak karşılık verebilen, Müjde'nin sürekli yaşanan duyurusuyla her yere Mesih'in güzel kokusunu (bkz. 2 Ko 2, 15) yayan bir hayat. » — Aziz II. Ioannes Paulus^[49]

Gül, par excellence Rita simgesi olmuştur — öyle ki müminler takdis ettirmek için binlerce gül getirir ve sonra onları imkânsız davaların azizesinin bir kutsal emaneti gibi evlerine götürür.^[50] Mekâna ve yortusuna bağlı bu âdet, her 22 Mayıs'ta Cascia avlusunu Umbria'nın büyük adanmışlık toplantılarından biri yapar.

Modern misafirhane bütünü

Kutlamak kadar ağırlamak da isteyen anne Fasce'nin görüşüne sadık kalan kutsal alan, on yıllar içinde gerçek bir misafirperverlik bütünüyle donatıldı.^[51] Burada Barış Salonu (Sala della Pace) bulunur — 2008'de açılmış, yaklaşık 700 kişilik ; dua grupları için 55 odalı bir Ruhani Egzersizler Evi ; ve eski Hacı Evi olan, 160 odalı Güller Oteli (Hotel delle Rose).^[52] Bu altyapı bir inancı dile getirir : yaşayan bir kutsal alan, çektiği kalabalıkları barındırabilmeli, doyurabilmeli ve dua ettirebilmelidir.

« İmkânsızların azizesi »nin yayılımı

Azize Rita'nın ümitsiz davaların avukatı olarak ünü, Cascia adını Umbria'nın çok ötesine taşıdı. Kutsal alan bugün uluslararası bir hac durağıdır ve Rita adanmışlığı dünyanın dört yanına — birkaç kıtada Cascia'ya adanmış kutsal alanlara ve kiliselere dek — yayılmıştır.^[53] Kutsal Yüz için Manoppello ne ise Cascia da odur : bir kavuşma noktası — mimarisinin büyüklüğüyle değil, kendisine atfedilen lütufların yoğunluğuyla.

Cascia bir prestij kutsal alanı değildir : bir rahibenin azizliğiyle İtalya'nın büyük hac mekânlarından biri olmuş bir dağ manastırıdır. Burada her şey tek bir edime yönelmiştir : her şeyi yaşamış bir azizenin yanında dua etmek — evliliği, yası, bekleyişi, hastalığı — ve imkânsız davaların ümidi yüzü olarak kalan bir azizenin.

Beyaz bazilika, Montanarini'nin kubbesi, Manzù'nün sunağı, cam mahfaza, kan emaneti, manastır çevresi ardındaki gül bahçesi : bütün, hacıyı anıtsaldan mahreme, büyük neften Rita'nın yaşadığı küçük hücreye götürür. Kutsal alan, manastırın XIII. yüzyılda zaten yaptığını — korumak, dua etmek, ağırlamak — dünya çapında bir Kilise ölçeğinde uzatmaktan başka bir şey yapmaz. Augustinusçu rahibelerin Sant'Agostino tepesine çıkanlara sunduğu budur : bir gösteri değil, kışın ortasında verilen gülün işareti altında bir karşılaşma.

İlgili Ignispedia makaleleri

• Cascia'lı Azize Rita (yaklaşık 1381-1457) — azizenin hayatı, dulluğu, manastıra girişi, alnındaki yara ve imkânsız davaların azizesi ünü.
• Efkaristiya mucizeleri — 1330 Cascia mucizesi de içinde, eksiksiz dosya.
• Manoppello Kutsal Alanı — bir emanet çevresinde yükselmiş, istikrarlı bir dinî cemaatin bekçiliğindeki öteki İtalyan kutsal alanı.
• Bozulmayan naaşlar — Azize Rita'nınki de içinde, aziz naaşlarının korunması sorunu.
• Emanetlere neden saygı gösterilir ? — saygı öğretisi.

Başlıca kaynaklar

• Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — kutsal alanın tarihi, manastır, aşağı bazilika, misafirhane bütünü.
• Basilica di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — inşaat kronolojisi, mimarlar, bezeme.
• Basilica of Santa Rita of Cascia, en.wikipedia.org — mimari, sanatçılar, mahfaza.
• Resmî kutsal alan, santaritadacascia.org — bazilika, 22 Mayıs yortusu, anne Fasce, Mübarek Simone Fidati.
• Miracolo eucaristico di Cascia, it.wikipedia.org — 1330 olağanüstü olayı ve Cascia'da korunan emanet.
• Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org — mübarek başrahibe, büyük kutsal alanın banîsi.