Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fátima ist das große marianische Heiligtum Portugals und eines der großen marianischen Heiligtümer der Welt[1]. Es erhebt sich in der Cova da Iria, nahe dem Ort Fátima, im Zentrum Portugals, genau dort, wo nach dem von der Kirche anerkannten Bericht die Jungfrau Maria drei jungen Hirten zwischen dem 13. Mai und dem 13. Oktober 1917 erschien. In einem Jahrhundert wurde aus einer felsigen Weide der portugiesischen Serra eine immense Esplanade, gesäumt von zwei Basiliken, zu der jedes Jahr Millionen von Pilgern aus allen Kontinenten strömen.
Dieser Artikel erzählt weder die Erscheinungen noch die Deutung der drei Geheimnisse nach: Zu diesem Dossier — die sechs Begegnungen von 1917, die Höllenvision, die Ankündigung des Zweiten Weltkriegs, die Weihe Russlands, das dritte Geheimnis und die Heiligsprechung der Seherkinder — siehe den Hub-Artikel Unsere Liebe Frau von Fatima: die Erscheinungen von 1917. Der vorliegende Artikel behandelt den Ort selbst: die Entstehung des Heiligtums, seine Bauwerke, die Statue und ihre Krone, die Gräber der Seherkinder, das Wallfahrtsleben, die konkrete Spiritualität, die dort gelebt wird, und die weltweite Ausstrahlung der Verehrung Unserer Lieben Frau von Fátima.
Neben Lourdes ist Fátima für die heutige Kirche zum großen Heiligtum der Buße, des Rosenkranzes und des Unbefleckten Herzens Mariens geworden — drei Worte, die die den Pastorinhos anvertraute Botschaft zusammenfassen und die der Pilger in der Cova da Iria nicht studieren, sondern beten kommt.
Die Cova da Iria: von einer Weide zu einem Heiligtum
Die Cova da Iria — wörtlich „die Senke der Iria“, nach dem Namen einer früheren Besitzerin — war zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein karges Grundstück der Eltern von Lúcia dos Santos, auf dem das Mädchen mit ihren Cousins Francisco und Jacinta Marto die Familienherde weidete[2]. Nichts unterschied dieses Tal der Serra de Aire: steiniger Boden, einige Olivenbäume, verkümmerte Steineichen. Über einer kleinen Steineiche (Azinheira, auf Portugiesisch) erklärten die Kinder, jeweils am 13. jedes Monats „eine Dame, strahlender als die Sonne“ zu sehen.
Der Ort gehört zur Pfarrei Fátima, in der Gemeinde (Concelho) Ourém, Distrikt Santarém, etwa hundert Kilometer nördlich von Lissabon. Schon der Name Fátima — Erbe der maurischen Besetzung der Halbinsel — verleiht der Verehrung eine besondere Resonanz, die oft hervorgehoben wird: Unter einem Namen muslimischen Ursprungs wird die Jungfrau heute in der ganzen Welt angerufen.
Ab Herbst 1917 begannen trotz der Feindseligkeit eines damals entschieden antiklerikalen portugiesischen Staates (die junge laizistische Republik von 1910 hatte eine Politik der Entchristianisierung eingeleitet) die Pilger spontan zur Cova da Iria zu strömen. Zunächst kam man heimlich, dann zu Tausenden. Die Volksfrömmigkeit eilte der offiziellen Anerkennung weit voraus: Die Menge schuf das Heiligtum, bevor die Kirche es erlaubte.
Die Entstehung des Heiligtums (1917–1953)
Die Entwicklung des Ortes folgte einem behutsamen Rhythmus, bestimmt von der langsamen kanonischen Untersuchung und vom Widerstand der zivilen Gewalt. Drei Etappen gliedern sie: die erste Kapelle, die Anerkennung des Kultes durch den Bischof von Leiria und die Vollendung der großen Basilika.
- 13. Mai – 13. Oktober 1917Die sechs Erscheinungen
In der Cova da Iria erklären die drei Hirtenkinder, die Jungfrau jeweils am 13. jedes Monats, von Mai bis Oktober, zu sehen. Am 13. Oktober wohnt eine auf 70 000 Menschen geschätzte Menge dem Sonnenphänomen bei, das als „Sonnenwunder“ bezeichnet wird. Ausführlicher Bericht: Die Erscheinungen von 1917.
- 28. April – 15. Juni 1919Die erste Capelinha
Genau am Standort der Steineiche wird vom Maurer Joaquim Barbeiro mit Erlaubnis der Mutter Lúcias eine kleine gemauerte Kapelle errichtet: die Capelinha das Aparições[3].
- 6. März 1922Der antiklerikale Anschlag
Eine von antiklerikalen Elementen gelegte Bombe zerstört nachts die Capelinha. Das Gewölbe wird weggesprengt; die Kapelle wird noch Ende 1922 wieder aufgebaut[4].
- 13. Mai 1928Der Grundstein der Basilika
Der Erzbischof von Évora, Dom Manuel da Conceição Santos, segnet den Grundstein der künftigen Rosenkranzbasilika Unserer Lieben Frau[5].
- 13. Oktober 1930Die Anerkennung des Kultes
Dom José Alves Correia da Silva, Bischof von Leiria, erklärt die Visionen für „glaubwürdig“ und erlaubt offiziell den Kult Unserer Lieben Frau von Fátima[6].
- 7. Oktober 1953Die Weihe der Basilika
Die Capelinha das Aparições
Die Capelinha das Aparições („kleine Kapelle der Erscheinungen“) ist das schlagende Herz des Heiligtums. Zwischen dem 28. April und dem 15. Juni 1919 genau am Ort der Steineiche erbaut, ist sie eine winzige Kapelle ohne architektonischen Anspruch, die in heftigem Kontrast zur Weite der sie umgebenden Esplanade steht[8]. Eine Marmorsäule markiert die genaue Stelle der Azinheira, gekrönt von der Statue der Jungfrau.
Am 6. März 1922 zündeten Antiklerikale mitten in der Nacht darin eine Bombe, in der Hoffnung, eine Verehrung zu ersticken, die sie für obskurantistisch hielten. Die Kapelle wurde weggesprengt — doch die Statue war an jenem Tag entfernt und andernorts aufbewahrt worden. Weit davon entfernt, die Wallfahrt auszulöschen, vervielfachte der Anschlag sie. Die Capelinha wurde noch im selben Jahr wieder errichtet[9]. Noch heute wird vor ihr täglich der Rosenkranz gebetet, und hier konzentrieren sich die großen Prozessionen.
Die Anerkennung des Kultes (1930)
Dreizehn Jahre lang beobachtete, befragte und verglich die Kirche. Eine kanonische Kommission wurde 1922 vom Bischof von Leiria, Dom José Alves Correia da Silva, eingesetzt. Nach Abschluss der Untersuchung veröffentlichte der Bischof am 13. Oktober 1930 einen feierlichen Hirtenbrief, der die Echtheit der Erscheinungen anerkannte und den öffentlichen Kult erlaubte:
„Wir erachten die Visionen der Kinder in der Cova da Iria als glaubwürdig […] und erlauben offiziell den Kult Unserer Lieben Frau von Fátima.“ — Dom José Alves Correia da Silva, Bischof von Leiria, 13. Oktober 1930[10]
Diese Entscheidung — umsichtig, begründet, getroffen von der zuständigen Diözesanautorität — ist der rechtliche Gründungsakt des Heiligtums. Zur Methode, die die Kirche in einem solchen Fall anwendet, siehe Wie man eine Marienerscheinung prüft und Muss man Privatoffenbarungen glauben?.
Die Bauwerke des Heiligtums
Das Heiligtum von Fátima entfaltet sich um eine monumentale Esplanade von etwa 500 Metern Länge, einen der weitesten Gebetsplätze der Welt — oft beschrieben als etwa das Doppelte des Petersplatzes in Rom[11]. An ihren beiden Enden stehen einander die beiden Basiliken gegenüber, getrennt durch die Capelinha und durch den weiten Vorplatz, auf dem sich die Pilger versammeln.
Die Rosenkranzbasilika
Die Rosenkranzbasilika (Basílica de Nossa Senhora do Rosário) beherrscht das nördliche Ende der Esplanade. Ihr Grundstein wurde am 13. Mai 1928 gesegnet; ein Vierteljahrhundert war nötig, um sie zu vollenden, und sie wurde am 7. Oktober 1953 geweiht[12]. Im neoklassizistischen Stil ist sie das Werk der Architekten Gerardus Samuel van Krieken, António Lino und João Antunes. Ihr Glockenturm erhebt sich 65 Meter hoch, gekrönt von einem Bronzekreuz und einer illuminierten Krone; ihr Glockenspiel zählt 62 Glocken, gegossen in Fátima selbst.
Zu beiden Seiten schließt eine weite halbkreisförmige Kolonnade, geschmückt mit Heiligenstatuen, die Esplanade ab und bietet den Pilgern Schutz. Vor der Basilika erhebt sich die große Statue des Unbefleckten Herzens Mariens (1958, Werk des Dominikaners Thomas McGlynn), während in der Mitte der Esplanade ein Denkmal für das Heiligste Herz Jesu an den Ort einer Quelle erinnert[13]. Im Inneren der Rosenkranzbasilika ruhen die drei Seherkinder.
Die Basilika der Allerheiligsten Dreifaltigkeit
Gegenüber der Rosenkranzbasilika, am südlichen Ende der Esplanade, machte der wachsende Zustrom der Pilger den Bau eines zweiten großen Heiligtums notwendig. Die Basilika der Allerheiligsten Dreifaltigkeit (Basílica da Santíssima Trindade) wurde von 2004 bis 2007 erbaut und am 12. Oktober 2007, zum 90. Jahrestag der Erscheinungen, durch Kardinal Tarcisio Bertone, Staatssekretär, eingeweiht[14]. Als Werk des griechischen Architekten Alexandros Tombazis ist sie ein weitläufiger Rundbau von 125 Metern Durchmesser, ohne inneren Pfeiler, der 8 633 sitzende Gläubige aufnehmen kann — was sie nach ihrem Fassungsvermögen zu den größten Kirchen der Welt zählt.
Ihre entschieden zeitgenössische, schlichte und lichtvolle Architektur hat zuweilen überrascht; doch sie antwortet auf eine reale pastorale Notwendigkeit: im Regen oder in der Hitze des portugiesischen Sommers Versammlungen zu beherbergen, die die Esplanade nicht mehr fassen konnte.
Weitere Zeichen des Heiligtums
Das Heiligtum beherbergt mehrere erinnerungsträchtige Denkmäler. An seinem Eingang steht seit dem 13. August 1994 ein Fragment der Berliner Mauer — ein über drei Meter hoher Betonblock, gestiftet von einem portugiesischen Auswanderer: Fátima erinnert so an die Verbindung, die die Verehrung zwischen der Botschaft von 1917 über Russland und dem Zusammenbruch des Kommunismus in Osteuropa herstellt[15]. Ein hohes Stahlkreuz (Cruz Alta) von 34 Metern, 2007 errichtet, weist von weitem auf den heiligen Ort hin. Diese Zeichen sind kein Schmuck: sie übersetzen visuell die Lesart der Kirche, die Fátima als Heiligtum des Friedens und der Bekehrung der Nationen versteht.
Die Statue Unserer Lieben Frau von Fátima und ihre Krone
Die in der Capelinha verehrte Statue ist das Werk des portugiesischen Bildhauers José Ferreira Thedim, der sie 1920 aus brasilianischer Zeder schuf, nach den Angaben von Schwester Lúcia über das Aussehen der Dame[16]. Etwas über einen Meter hoch, stellt sie die Jungfrau im Gebet dar, die Hände gefaltet, einen Rosenkranz an der rechten Hand herabhängend.
Am 13. Mai 1946, nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, wurde die Statue feierlich gekrönt durch Kardinal Benedetto Aloisi Masella, Legat von Papst Pius XII., in einer Geste, die Fátima als Heiligtum von universeller Tragweite weihte[17]. Zu gekrönten Marienstatuen und zum Sinn dieses Ritus siehe Die marianischen Dogmen.
Die Krone Unserer Lieben Frau von Fátima trägt ein erschütterndes Detail. Am 13. Mai 1981, dem Jahrestag der ersten Erscheinung, wurde Papst Johannes Paul II. auf dem Petersplatz Opfer eines Attentats; er schrieb sein Überleben dem Schutz der Jungfrau von Fátima zu. Im Jahr 1984 ließ er dem Heiligtum die Kugel übergeben, die ihn getroffen hatte. Sie wurde daraufhin in die Krone der Statue eingefasst, in die sie genau hineinpasst[18]. Der Pilger, der heute die Krone betrachtet, sieht darin dieses Projektil: ein konkretes, fast brutales Zeichen einer Fürsprache, die in das Fleisch der Geschichte eingegriffen hat.
«Eine Hand hat geschossen, und eine andere hat die Kugel gelenkt.» — Wort, das dem heiligen Johannes Paul II. über das Attentat vom 13. Mai 1981 zugeschrieben wird[19]
Die Gräber der drei Seherkinder
Die Rosenkranzbasilika ist auch das Grab der drei Hirtenkinder. An den beiden Enden des Querschiffs ruhen nun jene, die die Jungfrau als Zeugen erwählt hatte.
| Seherkind | Tod | Bestattung in Fátima |
|---|---|---|
| Heilige Jacinta Marto | 20. Februar 1920 (Lissabon) | Überführung am 1. Mai 1951 |
| Heiliger Francisco Marto | 4. April 1919 (Fátima) | Überführung am 13. März 1952 |
| Schwester Lúcia dos Santos | 13. Februar 2005 (Coimbra) | Überführung am 19. Februar 2006 |
Francisco und Jacinta, die kurz nach den Erscheinungen der Spanischen Grippe erlagen, wurden von Johannes Paul II. am 13. Mai 2000 seliggesprochen und dann von Papst Franziskus am 13. Mai 2017 heiliggesprochen — die jüngsten nicht als Märtyrer gestorbenen Heiligen der Kirchengeschichte[20]. Lúcia, Karmelitin in Coimbra unter dem Namen Schwester Maria Lúcia vom Unbefleckten Herzen geworden, starb im Alter von fast 98 Jahren; ihre sterblichen Überreste wurden ein Jahr später nach Fátima überführt und bei ihren Cousins beigesetzt[21]. Einzelheiten zu ihrem Leben, ihrem Prozess und ihrer Heiligsprechung finden sich im Artikel Die Erscheinungen von 1917.
Dass die Leiber der drei Zeugen unter dem Heiligtum ruhen, das sie hervorgebracht haben, verleiht Fátima eine besondere Dichte: Der Pilger betet über den Gräbern derer, die gesehen haben.
Das Pilgerleben
Fátima empfängt etwa sechs Millionen Pilger pro Jahr[22]. Das Heiligtum lebt das ganze Jahr über, doch sein eigener Puls ist monatlich: Am 12. und 13. jedes Monats, von Mai bis Oktober, finden die großen internationalen Wallfahrten statt, die der sechs Erscheinungen gedenken. Die Versammlungen am 13. Mai (erster Jahrestag) und am 13. Oktober (Tag des Sonnenwunders) ziehen die größten Menschenmengen an, bis zu mehreren Hunderttausend Personen.
Der Rosenkranz und die Lichterprozession
Das Hauptgebet des Heiligtums ist der Rosenkranz, der täglich an der Capelinha gebetet wird, wie die Jungfrau es bei jeder Erscheinung erbeten hatte. Abends, nach der internationalen Messe, findet die berühmte Lichterprozession statt: Zehntausende entzündete Kerzen wogen über die Esplanade, während die Statue, getragen auf einer blumengeschmückten Bahre, beim Gesang des Ave von Fátima von der Capelinha herabzieht[23].
Die Abschiedsprozession
Am folgenden Tag, wenn die Statue zur Erscheinungskapelle zurückgebracht wird, findet die bewegende Abschiedsprozession (Procissão do Adeus) statt: Die ganze Menge schwenkt weiße Taschentücher zur sich entfernenden Jungfrau, in einem gemeinsamen Abschied, der oft Tränen hervorruft[24]. Es ist einer der kennzeichnendsten Momente der Frömmigkeit von Fátima.
Die Kranken und die Buße
Wie Lourdes ist Fátima ein Heiligtum der Kranken. Die Prozession mit dem Allerheiligsten ist von einem Krankensegen begleitet, zu dem sich zahlreiche Kranke vor der Basilika versammeln. Viele Pilger legen aus Andacht und im Geist der Sühne auf den Knien den langen Bußweg zurück, der die Esplanade bis zur Capelinha durchquert — eine Geste der Demut und des Flehens, die unmittelbar auf den Ruf der Jungfrau antwortet:
„Opfert euch auf für die Sünder und sagt oft, besonders wenn ihr ein Opfer bringt: ‚O Jesus, aus Liebe zu Dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens.‘“ — von Lúcia überlieferte Worte (Erscheinung vom 13. Juli 1917)[25]
Die im Heiligtum gelebte Spiritualität der Botschaft
Fátima ist nicht nur ein Ort der Erinnerung: Es ist eine Schule des Gebets. Die Botschaft, die den Seherkindern 1917 anvertraut wurde — deren Lehrgehalt in dem Artikel über die Erscheinungen analysiert wird — übersetzt sich vor Ort in drei konkrete Übungen, zu deren Aufnahme jeder Pilger eingeladen ist.
Der tägliche Rosenkranz
Bei jeder der sechs Erscheinungen stellte sich die Dame als „Jungfrau des Rosenkranzes“ vor und bat, ihn täglich für den Frieden der Welt zu beten:
„Betet täglich den Rosenkranz, um den Frieden der Welt und das Ende des Krieges zu erlangen.“ — von Lúcia überlieferte Worte (13. Mai 1917)[26]
Der Rosenkranz ist in Fátima der gewöhnliche Atem des Heiligtums. Zur Übung und zu den Früchten dieses Gebets siehe Im Rosenkranz wachsen und Was die Heiligen über den Rosenkranz sagen.
Buße und Sühne
Die zweite Säule ist die Buße, dargebracht für die Bekehrung der Sünder. Am 13. Juli 1917 lehrte die Jungfrau die Kinder das Gebet, das nach jedem Gesätz des Rosenkranzes zu sprechen ist und heute auf der ganzen Welt gebetet wird:
„O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle; führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die Deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.“ — Gebet von Fátima, gelehrt am 13. Juli 1917[27]
Diese sühnende Dimension — tägliche Opfer, Fasten, Aufopferung der Prüfungen — steht im Zentrum der Spiritualität von Fátima und erklärt die Kniewege und die langen Gebetswachen des Heiligtums.
Das Unbefleckte Herz Mariens und die fünf ersten Samstage
Die dritte Säule ist die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, deren Ausbreitung in der Welt die Jungfrau erbat. Aus dieser Bitte entstand die Sühneandacht der fünf ersten Samstage des Monats — Lúcia bei späteren Erscheinungen in Pontevedra (1925) näher erklärt: Beichte, Kommunion, Beten des Rosenkranzes und fünfzehn Minuten Betrachtung, fünf Monate in Folge, zur Sühne für die Beleidigungen gegen das Unbefleckte Herz[28]. Das Heiligtum fördert diese Übung tatkräftig. Mariens Platz im Heilsplan Gottes wird vertieft in Die Jungfrau Maria im Reich des Göttlichen Willens.
„Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“ — von Lúcia überlieferte Worte (zweiter Teil des Geheimnisses, 13. Juli 1917)[29]
Die weltweite Ausstrahlung der Verehrung
Die Verehrung Unserer Lieben Frau von Fátima hat die Grenzen Portugals überschritten und ist zu einer der universellsten der zeitgenössischen Kirche geworden. Zwei Instrumente haben sie in die ganze Welt getragen.
Die internationale Pilgerstatue
Im Jahr 1947 schuf der Bildhauer José Thedim, wiederum nach den Angaben von Lúcia, eine internationale Pilgerstatue (International Pilgrim Virgin Statue), die am 13. Oktober 1947 vom Bischof von Leiria gesegnet und dazu bestimmt wurde, von Land zu Land zu reisen[30]. Seitdem ziehen Kopien dieser Statue unermüdlich durch die Diözesen, Pfarreien und Familien der ganzen Welt und bewirken überall Nachtwachen, Weihen und Beichten. Zu diesem Brauch der verehrten Statuen siehe auch Die Marienerscheinungen seit dem 19. Jahrhundert.
Das Weltapostolat von Fátima
In den Jahren 1946–1947 gründeten in den Vereinigten Staaten der Priester Harold V. Colgan und der Laie John M. Haffert die Blaue Armee Unserer Lieben Frau von Fátima (Blue Army of Our Lady of Fátima), eine Gebetsbewegung zur Verbreitung der Botschaft: täglicher Rosenkranz, Tragen des Skapuliers, Weihe an das Unbefleckte Herz. Als Weltapostolat von Fátima wurde sie vom Heiligen Stuhl anerkannt und zählt heute Millionen Mitglieder auf allen Kontinenten[31].
Fátima und das Schicksal der Nationen
Die Botschaft von Fátima hat die Geschichte des 20. Jahrhunderts weit über die private Frömmigkeit hinaus geprägt. Die Bitte um die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens, vollzogen von Johannes Paul II. am 25. März 1984 in Einheit mit dem weltweiten Episkopat, und der friedliche Zusammenbruch des Sowjetblocks zwischen 1989 und 1991 wurden von vielen — und vom Papst selbst — als Erfüllung der Ankündigung von 1917 gelesen. Das vollständige Dossier dieser Weihe und ihrer Kontroversen findet sich in dem Artikel über die Erscheinungen. Ergänzend sei auf Solidarność und Johannes Paul II. verwiesen.
Die Päpste in Fátima
Fátima zählt zu den von den Päpsten am häufigsten besuchten Marienheiligtümern: Vier Päpste pilgerten zwischen 1967 und 2017 dorthin, insgesamt sechs Pilgerfahrten[32]. Jeder Besuch hat den Platz Fátimas in der Lehre der Kirche bestätigt und vertieft.
Paul VI. (1967)
Am 13. Mai 1967, zum fünfzigsten Jahrestag der Erscheinungen, reiste Paul VI. persönlich in die Cova da Iria — eine für die damalige Zeit seltene Geste —, um für den Frieden und die Einheit der Kirche nach dem Konzil zu beten. Schwester Lúcia, die einzige Überlebende der drei Seherkinder, stand an seiner Seite. Am selben Tag veröffentlichte der Papst das Apostolische Schreiben Signum Magnum über die Verehrung der Jungfrau Maria[33].
Johannes Paul II. (1982, 1991, 2000)
Kein Papst war so eng mit Fátima verbunden wie Johannes Paul II. Überzeugt, nach dem Attentat vom 13. Mai 1981 Unserer Lieben Frau von Fátima sein Leben zu verdanken, kam er in die Cova da Iria:
- am 13. Mai 1982, zum Dank, auf den Tag genau ein Jahr nach dem Attentat[34];
- am 13. Mai 1991, zum zehnten Jahrestag seines Überlebens;
- am 13. Mai 2000, wo er Francisco und Jacinta seligsprach und wo die bevorstehende Offenbarung des dritten Teils des Geheimnisses angekündigt wurde, das von der Kongregation für die Glaubenslehre am darauffolgenden 26. Juni veröffentlicht und kommentiert wurde[35].
Benedikt XVI. (2010) und Franziskus (2017)
Benedikt XVI. reiste vom 11. bis 13. Mai 2010 nach Fátima, wo er eine berühmt gebliebene Warnung vor der Illusion einer «abgeschlossenen» Botschaft aussprach: «täuschen würde sich, wer meinte, die prophetische Sendung Fátimas sei beendet»[36]. Schließlich heiligsprach Papst Franziskus am 13. Mai 2017, dem Tag des hundertsten Jahrestags der Erscheinungen, Francisco und Jacinta Marto vor einer riesigen Menschenmenge und schrieb die beiden kleinen Hirten endgültig in den Katalog der Heiligen ein[37].
Was bleibt heute von Fátima?
Ein Jahrhundert nach 1917 bleibt die Cova da Iria einer der lebendigsten Orte des katholischen Gebets. Wo ein antiklerikaler Staat geglaubt hatte, den Glauben mit Bomben und Dekreten auslöschen zu können, kommen jedes Jahr Millionen Pilger, um den Rosenkranz zu beten, ihre Sünden zu beichten und sich dem Unbefleckten Herzen Mariens anzuvertrauen. Das Heiligtum ist kein Museum: Es ist der Ort, an dem eine einfache Botschaft — beten, Buße tun, sich bekehren — weiterhin Leben verwandelt.
So bietet Fátima der zeitgenössischen Kirche eine Verdichtung des ganzen marianischen Evangeliums: eine Mutter, die ihre Kinder zur Umkehr ruft, Kleine, die erwählt wurden, um die Mächtigen zu beschämen, und eine Verheißung der Hoffnung — «mein Unbeflecktes Herz wird triumphieren»[38] — im Herzen des blutigsten Jahrhunderts der Geschichte.
Weiterführende Hinweise
- Unsere Liebe Frau von Fátima: die Erscheinungen von 1917 — die ausführliche Erzählung der sechs Erscheinungen, die drei Geheimnisse, die Weihe Russlands und die Heiligsprechung der Seherkinder.
- Unsere Liebe Frau von Lourdes (1858) — das andere große marianische Heiligtum des zeitgenössischen Westens.
- Die marianischen Erscheinungen seit dem 19. Jahrhundert — La Salette, Lourdes, Pontmain, Knock, Fátima …
- Wie man eine marianische Erscheinung unterscheidet — die Methode der Kirche, angewandt auf Fátima.
- Muss man Privatoffenbarungen glauben? — der theologische Status anerkannter Erscheinungen.
- Die vier marianischen Dogmen — der lehrmäßige Rahmen jeder Marienverehrung.
- Im Rosenkranz wachsen — das Hauptgebet der Botschaft von Fátima.
- Der heilige Johannes Paul II. — der Papst von Fátima und der Weihe von 1984.
- Solidarność und Johannes Paul II. — Fátima und der Fall des Kommunismus.
Anmerkungen und Quellen
Das Heiligtum von Fátima empfängt etwa sechs Millionen Pilger pro Jahr (gängige Schätzung; in manchen Jahren bis zu mehrere Millionen mehr). Die großen internationalen Wallfahrten finden jeweils am 12.–13. jeden Monats, von Mai bis Oktober, statt. Vgl. Artikel « Chapel of the Apparitions », Wikipedia EN; Heiligtum von Fátima, fatima.pt.
1 22Die Cova da Iria ist ein Grundstück der Familie von Lúcia dos Santos, auf dem die drei Kinder die Herde hüteten; die Erscheinungen ereigneten sich über einer kleinen Steineiche (azinheira). Der Ort gehört zur Pfarrei Fátima, Gemeinde Ourém, Distrikt Santarém. Vgl. Heiligtum von Fátima, fatima.pt; Artikel « Chapel of the Apparitions », Wikipedia EN.
2Die Capelinha das Aparições wurde vom 28. April bis zum 15. Juni 1919 durch den Maurer Joaquim Barbeiro an der Stelle der Steineiche errichtet, mit Erlaubnis der Mutter von Lúcia. Eine Bombe antiklerikalen Ursprungs zerstörte sie am 6. März 1922; ab Dezember 1922 wurde sie wieder aufgebaut. Vgl. Artikel « Chapel of the Apparitions », Wikipedia EN; Heiligtum von Fátima, fatima.pt.
3 4 8 9Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima: Grundstein gesegnet am 13. Mai 1928 durch den Erzbischof von Évora Dom Manuel da Conceição Santos; Weihe am 7. Oktober 1953; Titel einer Basilica minor verliehen von Pius XII. im Jahr 1954. Architekten: Gerardus Samuel van Krieken, António Lino, João Antunes. Turm von 65 m; Glockenspiel mit 62 Glocken. Vgl. Wikipedia PT, Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima.
5 7 12Dom José Alves Correia da Silva (1872–1957), Bischof von Leiria, setzte 1922 eine kanonische Untersuchungskommission ein und erklärte in einem Hirtenbrief vom 13. Oktober 1930 die Visionen für « glaubwürdig » und genehmigte offiziell die Verehrung Unserer Lieben Frau von Fátima. Die zitierte Formulierung folgt der von fatima.org, « Approval by the Bishop, 1930 », berichteten Übersetzung.
6 10Die Gebetsesplanade von Fátima misst etwa 500 Meter in der Länge bei einer Fläche in der Größenordnung von 75 000 m². Die oft wiederholte Behauptung, sie entspreche « etwa dem Doppelten des Petersplatzes », ist je nach gewähltem Maß (Fläche oder Fassungsvermögen) ein ungefährer Vergleich. Vgl. touristische Hinweise und Heiligtum von Fátima.
11Die große Statue des Unbefleckten Herzens Mariens vor der Basilika (ca. 4,73 m, Marmor) ist ein Werk des Dominikaners Thomas McGlynn, eingeweiht am 13. Mai 1958. Sie ist zu unterscheiden vom Denkmal des Heiligsten Herzens Jesu in der Mitte der Esplanade, nahe einer Quelle. Vgl. Wikipedia PT und Heiligtum von Fátima, fatima.pt.
13Basílica da Santíssima Trindade: erbaut von 2004 bis 2007, eingeweiht am 12. Oktober 2007 durch Kardinal Tarcisio Bertone zum 90. Jahrestag der Erscheinungen. Architekt: Alexandros Tombazis (Gewinner eines internationalen Wettbewerbs von 1997). Rundbau von 125 m Durchmesser, 8 633 Sitzplätze, gemessen an der Kapazität eine der größten Kirchen der Welt; Basilikatitel verliehen 2012. Vgl. Wikipedia PT, Basílica da Santíssima Trindade; tombazis.com, Sanctuary of Fátima.
14Das Fragment der Berliner Mauer (Betonblock von ca. 3,60 m Höhe, ≈ 2 600 kg) wurde am 13. August 1994 am Eingang des Heiligtums aufgestellt, eine Schenkung eines in Deutschland lebenden portugiesischen Auswanderers, ausgeführt durch den Architekten J. Carlos Loureiro. Es versinnbildlicht die durch die Verehrung hergestellte Verbindung zwischen der Botschaft von Fátima über Russland und dem Fall des Kommunismus. Vgl. infatima.pt, « Berlin Wall ».
15Die Statue der Capelinha ist ein Werk des Bildhauers José Ferreira Thedim, geschaffen 1920 aus brasilianischer Zeder nach den Angaben von Lúcia. Sie wurde am 13. Mai 1946 durch Kardinal Benedetto Aloisi Masella, Legat Pius’ XII., gekrönt. Vgl. Wikipedia FR, Statue de Notre-Dame de Fátima; defatima.com, « Our Lady of Fatima Capelinha — Rich Crown ».
16 17Nach dem Attentat vom 13. Mai 1981 ließ Johannes Paul II. dem Heiligtum von Fátima im Jahr 1984 die Kugel übergeben, die ihn getroffen hatte; sie wurde in die Krone der Statue der Capelinha eingefasst, in die sie genau hineinpasst. (Manche älteren Quellen datieren diese Episode fälschlich auf 1989; als Datum wird 1984 festgehalten.) Vgl. Wikipedia FR, Statue de Notre-Dame de Fátima; defatima.com.
18Viel zitiertes und dem heiligen Johannes Paul II. zugeschriebenes Wort über das Attentat vom 13. Mai 1981: « eine Hand hat geschossen, eine andere hat die Kugel gelenkt », Ausdruck seiner Überzeugung, von Unserer Lieben Frau von Fátima beschützt worden zu sein. Es wird hier als traditionell zugeschriebenes Wort zitiert und nicht als Zitat aus einem bestimmten lehramtlichen Dokument. Vgl. Berichte über den Besuch vom 13. Mai 1982 (vatican.va) und die Geschichtsschreibung des Attentats.
19Francisco Marto (1908–1919) und Jacinta Marto (1910–1920), dahingerafft von der Spanischen Grippe, wurden von Johannes Paul II. am 13. Mai 2000 selig- und von Papst Franziskus am 13. Mai 2017 heiliggesprochen; sie zählen zu den jüngsten heiligen Nichtmärtyrern der Kirche. Überführungen in die Rosenkranzbasilika: Jacinta am 1. Mai 1951, Francisco am 13. März 1952. Vgl. Wikipedia EN, Francisco and Jacinta Marto; Näheres in notre-dame-fatima.
20Lúcia dos Santos (1907–2005), Ordensname Schwester Maria Lúcia vom Unbefleckten Herzen, Karmelitin im Kloster der heiligen Theresia in Coimbra, starb am 13. Februar 2005. Ihre sterblichen Überreste wurden am 19. Februar 2006 in die Rosenkranzbasilika von Fátima überführt, zu ihren Cousins. Vgl. Wikipedia EN, Lúcia dos Santos; fatima.org, « Sister Lucy laid to rest at Fatima ».
21Die Lichterprozession (am Abend des 12.) führt die Statue von der Rosenkranzbasilika zur Capelinha, begleitet vom Gesang des Ave de Fátima; bei der Abschiedsprozession (Procissão do Adeus) schwenken die Pilger weiße Tücher, wenn die Statue zur Erscheinungskapelle zurückkehrt. Vgl. Heiligtum von Fátima, fatima.pt, Rubriken zu den Feiern und Prozessionen.
23 24Wort vom 13. Juli 1917, überliefert von Schwester Lúcia. Portugiesischer Originaltext: « Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes e em especial quando fizerdes alguns sacrifícios : "Ó Jesus, é por Vosso amor, pela conversão dos pecadores e em reparação pelos pecados cometidos contra o Imaculado Coração de Maria" ». Quelle: Memórias da Irmã Lúcia I, 14ᵉ éd., Fátima : Secretariado dos Pastorinhos, 2010, S. 176-177 (IVᵉ Mémoire); Erzählung wiedergegeben vom Heiligtum von Fátima, fatima.pt, « Narrativa das aparições » (https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes, Dritte Erscheinung Unserer Lieben Frau). Die zitierte deutsche Fassung ist die gängige Übersetzung. Einzelheiten zur Botschaft in Unsere Liebe Frau von Fátima.
25Wort, überliefert von Schwester Lúcia für die Erscheinung vom 13. Mai 1917. Portugiesischer Originaltext: « Rezem o Terço todos os dias, para alcançarem a paz para o mundo e o fim da guerra ». Quelle: Memórias da Irmã Lúcia I, 14ᵉ éd., Fátima : Secretariado dos Pastorinhos, 2010, S. 172-173 (IVᵉ Mémoire); Erzählung wiedergegeben vom Heiligtum von Fátima, fatima.pt, « Narrativa das aparições » (https://www.fatima.pt/pt/pages/narrativa-das-aparicoes, Erste Erscheinung Unserer Lieben Frau). Die zitierte deutsche Fassung ist die gängige Übersetzung. Die Jungfrau stellte sich am 13. Oktober als « Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz » vor.
26Das Fátima-Gebet, das nach jedem Gesätz des Rosenkranzes zu sprechen ist, wurde den drei Seherkindern am 13. Juli 1917 gelehrt: « Wenn ihr den Rosenkranz betet, sprecht nach jedem Geheimnis: "O mein Jesus…" ». Portugiesischer Originaltext: « Quando rezais o Terço, dizei depois de cada mistério : "Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais precisarem" ». Quelle: Memórias da Irmã Lúcia I, 14ᵉ éd., Fátima : Secretariado dos Pastorinhos, 2010, S. 176-177 (IVᵉ Mémoire); Text wiedergegeben vom Heiligtum von Fátima, fatima.pt, « Orações de Fátima » (https://www.fatima.pt/pt/pages/oracoes-de-fatima). Die zitierte deutsche Fassung ist die gängige Übersetzung, heute weithin in das Rosenkranzgebet aufgenommen.
27Die Sühneandacht der fünf ersten Samstage des Monats (Beichte, Kommunion, Rosenkranz und fünfzehn Minuten Betrachtung, fünf aufeinanderfolgende Monate, zur Sühne für die Beleidigungen gegen das Unbefleckte Herz Mariens) wurde Schwester Lúcia bei der Erscheinung von Pontevedra (10. Dezember 1925) erbeten, wobei die Jungfrau bereits am 13. Juli 1917 « die Sühnekommunion der ersten Samstage » angekündigt hatte. Vgl. Memórias da Irmã Lúcia I, 14ᵉ éd., Fátima : Secretariado dos Pastorinhos, 2010 (Bericht vom 13. Juli 1917, S. 176-177); Heiligtum von Fátima, fatima.pt, « Primeiros sábados » (https://www.fatima.pt/pt/pages/primeiros-sabados). Lehrmäßige Entfaltung in Unsere Liebe Frau von Fátima.
28« Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren »: Wort aus dem zweiten Teil des Geheimnisses (13. Juli 1917), überliefert von Schwester Lúcia. Portugiesischer Originaltext: « Por fim o Meu Imaculado Coração triunfará » (Memórias da Irmã Lúcia I, 14ᵉ éd., Fátima : Secretariado dos Pastorinhos, 2010, S. 176-177, IVᵉ Mémoire). Offizieller Text, wiedergegeben von der Kongregation für die Glaubenslehre, Le message de Fatima, 26. Juni 2000 (https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_fr.html). Siehe Unsere Liebe Frau von Fátima.
29 38Die Internationale Pilgerstatue (International Pilgrim Virgin Statue) wurde 1947 von José Thedim nach den Angaben Lúcias geschnitzt, am 13. Oktober 1947 vom Bischof von Leiria José Alves Correia da Silva gesegnet und dann in die Welt hinausgesandt. Vgl. bluearmy.com, « The Wonders of the Pilgrim Virgin Statue ».
30Die Blaue Armee Unserer Lieben Frau von Fátima (Blue Army of Our Lady of Fátima) wurde in den Vereinigten Staaten 1946-1947 (die Quellen gehen beim genauen Jahr auseinander) vom Priester Harold V. Colgan und dem Laien John M. Haffert gegründet. Als Weltapostolat von Fátima (World Apostolate of Fatima) wurde sie vom Heiligen Stuhl anerkannt (Dekret von 2005) und zählt Mitglieder auf allen Kontinenten. Vgl. englische Wikipedia, Blue Army of Our Lady of Fátima; bluearmy.com.
31Päpste in Fátima, 1967-2017: Paul VI. am 13. Mai 1967; Johannes Paul II. am 13. Mai 1982, 1991 und 2000; Benedikt XVI. vom 11. bis 13. Mai 2010; Franziskus am 12.-13. Mai 2017 — also vier Päpste und sechs Pilgerreisen in einem halben Jahrhundert. Vgl. Heiligtum von Fátima, « The Popes and Fatima » (https://www.papa2017.fatima.pt); Predigten und Ansprachen auf vatican.va (Einzelheiten Besuch für Besuch in den Anmerkungen unten).
32Paul VI. reiste am 13. Mai 1967 zum fünfzigsten Jahrestag der Erscheinungen nach Fátima; Schwester Lúcia stand an seiner Seite. Am selben Tag veröffentlichte er das Apostolische Schreiben Signum Magnum über die Marienverehrung (vatican.va). Vgl. papa2017.fatima.pt, « The Popes and Fatima ».
33Johannes Paul II. reiste am 13. Mai 1982, auf den Tag genau ein Jahr nach dem Attentat auf dem Petersplatz (13. Mai 1981), nach Fátima, um für sein Überleben zu danken. Vgl. Ansprachen vom 13. Mai 1982 (vatican.va); papa2017.fatima.pt.
34Am 13. Mai 2000, bei seiner dritten Pilgerreise nach Fátima, sprach Johannes Paul II. Francisco und Jacinta Marto selig und kündigte die Veröffentlichung des dritten Teils des Geheimnisses an. Text und theologischer Kommentar (Kardinal Joseph Ratzinger) wurden von der Kongregation für die Glaubenslehre, Le message de Fatima, am 26. Juni 2000 veröffentlicht (vatican.va). Vgl. papa2017.fatima.pt.
35Benedikt XVI. unternahm vom 11. bis 13. Mai 2010 eine Pilgerreise nach Fátima. Bei diesem Besuch warnte er: « Irren würde, wer meinte, die prophetische Sendung Fátimas sei beendet » (Predigt und Ansprachen, vatican.va). Vgl. papa2017.fatima.pt.
36Papst Franziskus reiste am 12.-13. Mai 2017 zum hundertsten Jahrestag der Erscheinungen nach Fátima und sprach Francisco und Jacinta Marto am 13. Mai 2017 heilig. Vgl. papa2017.fatima.pt, « The Popes and Fatima »; Predigt der Heiligsprechung (vatican.va).
37