Esteban IX, de nombre civil Federico de Lorena, es un papa reformador del siglo XI, cuyo brevísimo pontificado — del 2-3 de agosto de 1057 al 29 de marzo de 1058 — duró algo menos de ocho meses. La ficha oficial de la Santa Sede lo cuenta como papa n.º 154, bajo el nombre de Federico, duque de Lorena.[1]
Su importancia no radica en la duración, sino en la densidad de su trayectoria. Antes de subir al trono de Pedro, Federico había sido canciller y bibliotecario de la Iglesia romana bajo su pariente León IX, y luego uno de los tres legados enviados a Constantinopla en 1054 — la embajada recordada como símbolo de la ruptura entre el Oriente griego y el Occidente latino. Convertido en monje y luego abad de Montecasino, fue elegido papa sin esperar el visto bueno de la corte imperial, signo de una emancipación que la reforma gregoriana llevaría pronto a su término.[2][3]
Esteban IX pertenece a la cadena de los grandes papas reformadores que, desde León IX hasta Gregorio VII, purificaron la Iglesia de las tres plagas del siglo: la simonía (compra de cargos), el nicolaísmo (concubinato de los clérigos) y el control de los laicos sobre los obispados. Se rodeó de Pedro Damián, de Humberto de Silva Cándida y del joven Hildebrando, el futuro Gregorio VII, de quien ordenó, al morir, que se esperase el regreso antes de elegir a su sucesor.[4]
Hermano del poderoso Godofredo el Barbudo, duque de Lorena convertido en marqués de Toscana, Esteban IX es también el último papa en llevar el nombre de Esteban, y uno de los últimos pontífices procedentes de las tierras germánicas del Imperio antes de la época moderna. Muerto en Florencia en circunstancias que alimentarían un rumor de envenenamiento, deja una obra corta pero decisiva: ocupó la sede de Pedro en el momento exacto en que el papado aprendía a elegirse a sí mismo.[5][6]
¿Por qué importa el pontificado de Esteban IX?
Ocho meses que prolongan la reforma de León IX
Un pontificado de ocho meses podría parecer insignificante. Esteban IX no dejó ni gran encíclica, ni concilio ecuménico, ni corpus doctrinal — se le atribuyen menos de veinte bulas.[7] Sin embargo, la New Catholic Encyclopedia lo sitúa, junto a León IX y Nicolás II, entre las personalidades decisivas de los inicios de la reforma gregoriana.
«A pesar de la brevedad de su pontificado, puede contarse con León IX y Nicolás II como una de las personalidades decisivas de las primeras etapas de la reforma gregoriana.» — J. Gilchrist y U.-R. Blumenthal, New Catholic Encyclopedia, voz «Stephen IX (X), Pope»[8]
Este lugar se explica por el momento que ocupa. Entre la muerte de Víctor II en julio de 1057 y la elección de Nicolás II en 1058-1059, la Iglesia romana atraviesa un momento bisagra: es precisamente en esos meses cuando madura la idea de una elección pontificia sustraída tanto a las facciones romanas como a la tutela imperial. Esteban IX es el puente entre la reforma imperial de León IX y la reforma propiamente gregoriana.
El último papa de la casa de Lorena, legado del cisma de 1054
Federico de Lorena no es un desconocido impulsado por el azar. Vio de cerca el acontecimiento más grave del siglo para la unidad cristiana: la ruptura con Bizancio. En 1054 forma parte de la legación romana en Constantinopla, junto al cardenal Humberto de Silva Cándida y al arzobispo Pedro de Amalfi.[9]
«Fue enviado por León IX en la famosa embajada a Constantinopla (1054), que terminó con la separación definitiva de las Iglesias de Oriente y de Occidente.» — Horace K. Mann, The Catholic Encyclopedia, artículo «Pope Stephen (IX) X»[10]
Fórmula de época, que debe leerse como tal: las excomuniones de julio de 1054 son personales y de alcance discutido —pues León IX ya había muerto—, y la separación de las Iglesias se profundizó después progresivamente.[11][12]
Llevar después la tiara es confiar el gobierno de la Iglesia latina a un hombre que experimentó personalmente cuán frágil y dividida estaba la cristiandad. Esta experiencia marca su política: prudente apertura hacia Bizancio frente a los normandos, firmeza en la disciplina, defensa de la liturgia romana.
Un abad de Montecasino en la sede de Pedro
Por último, Esteban IX es el primero de los tres monjes del célebre monasterio de Montecasino llevados a la sede de Pedro en el espacio de sesenta años — antes de Víctor III (1086-1087) y Gelasio II (1118-1119); él mismo y Víctor III fueron también abades, mientras que Gelasio II fue simple monje sin llegar a abad.[13] Elegido papa, conserva la abadía, signo de que la reforma del siglo XI hunde sus raíces en el monacato benedictino reformado tanto como en la corte pontificia. Montecasino, guardián de una inmensa biblioteca y de un prestigio espiritual sin igual en Italia, se convierte así en uno de los laboratorios de la reforma.
Federico de Lorena antes del pontificado
Un hijo de la casa ducal de Lorena
Federico nace hacia 1020, en una de las mayores familias principescas del Imperio. Es hijo de Gozelón, duque de la Baja Lotaringia, y hermano menor de Godofredo el Barbudo, duque de Lorena.[14][15] La casa pertenece al linaje de los condes de las Ardenas, que las noticias antiguas emparentaban incluso con los carolingios a través de Luis el Tartamudo.[16]
Sobre la ascendencia materna hay que ser prudente. La Catholic Encyclopedia nombra a una madre «Junca, hija de Berengario II, rey de Italia», pero la culta noticia de Treccani deja a la madre en el anonimato.[17][18] El historiador honesto retendrá lo cierto — un gran príncipe lotaringio, hermano del futuro marqués de Toscana — y señalará lo discutido en lugar de bordar una genealogía materna inverificable.
Canónigo y arcediano de Lieja
Destinado muy joven a la Iglesia, Federico recibe su formación en Lieja, uno de los grandes focos intelectuales del Imperio. Allí se hace canónigo, y luego arcediano del cabildo catedralicio de San Lamberto, bajo el episcopado del célebre obispo Wazon, fallecido en 1048.[19]
Lieja no es un detalle. La escuela liejense forma entonces una élite de clérigos cultos, versados en derecho, Escritura y teología. Federico no llega pues a Roma como un cortesano, sino como un arcediano instruido, ya experimentado en el gobierno eclesiástico de una gran diócesis imperial. Esta formación liejense valdrá además a Federico la primera monografía erudita jamás dedicada a este pontificado: el archivero-paleógrafo Ulysse Robert, antiguo alumno de la École des chartes, publica en 1876 un primer estudio y luego, en 1892 en Bruselas, una Historia del papa Esteban X que titula significativamente Un papa belga — homenaje a estos orígenes liejenses, aunque la propia Bélgica no existirá como Estado hasta ocho siglos más tarde.[20] La historiografía belga volverá sobre ello un siglo después: el historiador Georges Despy dedica en 1953 a esos mismos años lotaringios un estudio de archivos más estrechamente centrado.[21]
Canciller y bibliotecario de la Iglesia romana
Hacia 1050-1051, su pariente León IX, primer gran papa reformador del siglo, se fija en él y lo atrae a Roma. Lo hace bibliotecario y canciller de la Iglesia romana — el cargo más alto de la cancillería pontificia.[22][23] Los actos pontificios lo muestran en el cargo ya antes del 12 de marzo de 1051.[24]
Esta función lo sitúa en el corazón de la máquina reformadora. Acompaña a León IX en sus viajes apostólicos por Europa, sus sínodos itinerantes contra la simonía, su lucha por la disciplina del clero. Es allí, en el entorno inmediato del papa lorenés, donde Federico se forma en la causa que defenderá toda su vida.
Legado en Constantinopla en 1054
A principios de 1054, León IX designa a Federico como uno de los tres legados encargados de una misión en Constantinopla: resolver el diferendo que opone Roma al patriarca Miguel Cerulario, sobre un fondo de querellas litúrgicas (el pan ácimo, el Filioque, la disciplina) y de tensiones políticas en Italia del Sur. La delegación reúne al cardenal Humberto de Silva Cándida, teólogo intransigente, al arzobispo Pedro de Amalfi, y a Federico, el canciller.[25]
La misión se convierte en drama. El 16 de julio de 1054, Humberto deposita sobre el altar de Santa Sofía una bula de excomunión contra el patriarca, que replica con un anatema. Habiendo muerto León IX entretanto, el valor canónico del acto es discutido, pero el acontecimiento consagra una ruptura duradera entre ambas Iglesias.[26] El papel personal de Federico en la legación queda, por su parte, menos documentado que el de Humberto; las fuentes lo sitúan en la delegación sin detallar su actuación propia.[27]
Monje, luego abad de Montecasino
De regreso de Oriente, Federico es despojado en el camino por un conde de los Abruzos — la Catholic Encyclopedia habla del conde de Chieti.[28] Sobre todo, la muerte de León IX (1054) lo priva de su protector. Para escapar a las sospechas del emperador Enrique III, que desconfía de un gran príncipe lorenés hermano del turbulento Godofredo, Federico se retira a Montecasino y se hace allí monje hacia finales de 1055.[29][30]
Tras la muerte de Enrique III (1056), el camino se despeja. En la primavera de 1057, la comunidad lo elige abad de Montecasino — la fecha del 23 de mayo de 1057 se propone para su elección abacial — y el papa Víctor II lo crea cardenal presbítero de San Crisógono en junio de 1057.[31][32] En pocas semanas, Federico pasa así del claustro al Sacro Colegio, y pronto al trono de Pedro.
La elección de agosto de 1057
Una elección romana sin el aval imperial
Víctor II muere en Arezzo el 28 de julio de 1057.[33] Pocos días después, en Roma, los electores llevan su elección al abad de Montecasino. El punto capital es el procedimiento: por primera vez en mucho tiempo, el papa es elegido sin solicitar el acuerdo previo de la corte imperial.[34][35] La escena misma ha quedado célebre: por deferencia a las conveniencias, Federico había propuesto primero el nombre de Hildebrando, entonces ausente de Roma; pero nobles, clero y pueblo, impacientes, se dirigieron en masa al Palatino desde el 2 de agosto y exigieron al propio abad de Montecasino, que fue elegido al instante y conducido en triunfo al Letrán antes de ser ordenado al día siguiente.[36]
El contexto hace posible este gesto. Enrique III ha muerto en 1056, dejando el Imperio a su hijo Enrique IV, un niño colocado bajo la regencia de la emperatriz Inés. La minoría imperial debilita la tutela germánica sobre Roma, y el hermano del recién elegido, Godofredo el Barbudo, ya dueño de la Toscana, ofrece una protección de peso. La propia Roma acogió la noticia con entusiasmo; la corte imperial, en cambio, recibió la noticia de esta elección libre con disgusto.[37]
Hay que matizar, sin embargo, el alcance del gesto. Federico envió casi enseguida al diácono Hildebrando a solicitar, ante la regente Inés, el reconocimiento de su elección — reconocimiento que fue efectivamente concedido después.[38] Según Gilchrist y Blumenthal, leer en este episodio una primera etapa deliberadamente dirigida a emancipar al papado del Imperio sería pues exagerado: la preocupación inmediata era sin duda menos desafiar al Imperio que apartar la injerencia de la nobleza romana y asegurarse la protección militar de Godofredo.[39] La elección de Esteban IX no deja por ello de ser un precedente de hecho, del que el decreto de 1059 que reserva la elección a los cardenales sacará las consecuencias institucionales.
La elección del nombre Esteban
Elegido el 2 de agosto y consagrado el 3 de agosto de 1057, Federico toma el nombre de Esteban, en homenaje al santo celebrado ese día — el papa san Esteban I (mártir del siglo III), conmemorado el 2 de agosto.[40][41] La elección no es anodina: un príncipe lorenés convertido en abad italiano se inscribe en la memoria de los papas mártires romanos, manera de reivindicar la continuidad de la sede apostólica.
¿Esteban IX o Esteban X?
El lector encontrará a este papa bajo dos números: Esteban IX o Esteban X. La divergencia proviene de otro Esteban, elegido en 752 pero muerto antes de su consagración episcopal, que durante un tiempo fue contado en la lista, y luego retirado. Según se lo incluya o no, el nuestro se convierte en el noveno o el décimo Esteban.
Hoy, la Santa Sede retiene oficialmente Esteban IX, mencionando al mismo tiempo la antigua numeración entre paréntesis («Esteban IX/X»).[42] Las obras anteriores a los años 1960 lo nombran las más de las veces Esteban X. Detalle curioso: sigue siendo, hasta hoy, el último papa en haber llevado el nombre de Esteban.
El gobierno reformador
La lucha contra la simonía y el nicolaísmo
Hecho papa, Esteban IX prosigue sin ruptura la obra de León IX.[43][44] Reúne varios sínodos contra los tres males del tiempo: la simonía, el nicolaísmo (matrimonio o concubinato de los clérigos) y las uniones consanguíneas.[45] Las noticias insisten en su celo por reforzar la disciplina del celibato eclesiástico.[46]
Esta firmeza no es un detalle moral aislado. Para los reformadores del siglo XI, un clero comprado y casado es un clero esclavizado a los poderes laicos y a los intereses de familia. Restaurar el celibato y combatir la simonía es devolver la Iglesia a su libertad. Esteban IX inscribe su corto pontificado en esta lógica.
Pedro Damián, cardenal obispo de Ostia
El acto de gobierno más destacado de Esteban IX es sin duda la promoción de Pedro Damián. En otoño de 1057, el papa impone al ermitaño de Fonte Avellana — uno de los mayores maestros espirituales y de los más duros azotes de la corrupción clerical del siglo — el cargo de cardenal obispo de Ostia, primero de los cardenales obispos.[47][48]
Pedro Damián, que aspiraba a la soledad, solo acepta a regañadientes, obligado por la obediencia —la Catholic Encyclopedia precisa que fue necesaria la amenaza de la excomunión para decidirlo.[49] Al colocar a tal hombre en la cumbre de la jerarquía cardenalicia, Esteban IX da a la reforma una de sus voces más fuertes. Pedro Damián será, bajo los pontificados siguientes, uno de los pilares doctrinales de la causa gregoriana.
Hildebrando, Humberto y el círculo reformador
En torno a Esteban IX gravita el círculo que hará la reforma gregoriana. En él se encuentran el cardenal Humberto de Silva Cándida, compañero de la legación de 1054; Anselmo de Lucca; y sobre todo el archidiácono Hildebrando, el futuro Gregorio VII, a quien el papa emplea en las misiones más delicadas.[50][51]
«El papa y su más estrecho consejero entendían proseguir la obra de reforma iniciada por León IX, a la que ambos habían apoyado, trabajando de concierto con otros dos personajes destacados como Pedro Damián y Anselmo de Lucca.» — Enciclopedia dei Papi, voz «Stefano IX»[52]
El vínculo de Esteban IX con Hildebrando es tan estrecho que ordenará, al morir, que no se elija ningún sucesor antes del regreso del futuro Gregorio VII. El breve pontificado de 1057-1058 es, en este sentido, un ensayo general de la gran reforma por venir.
La defensa de la liturgia romana en Montecasino
Guardián de Montecasino, que sigue administrando, Esteban IX vela también por la unidad litúrgica. La tradición refiere que hizo prevalecer el canto romano-gregoriano sobre el canto beneventano en la abadía, muestra de su afán por vincular firmemente el gran monasterio benedictino al uso de Roma.[53]
Este cuidado de la liturgia romana prolonga la lógica de toda su actuación: centrar la vida de la Iglesia en la sede de Pedro, contra los particularismos que los poderes locales gustan de mantener.
La cuestión normanda y la apertura hacia Bizancio
En el plano político, Esteban IX hereda el gran problema de León IX: los normandos que despedazan Italia del Sur, y de quienes León IX había sufrido la derrota y el cautiverio en Civitate (1053). El nuevo papa retoma el proyecto de expulsarlos de Italia meridional.[54][55]
Para ello, contempla una alianza apoyada en el poder toscano de su hermano y, quizá, en un acercamiento a Bizancio — teniendo el Imperio griego el mismo interés en contener a los normandos. Envía hacia Constantinopla, como legado, a Desiderio, futuro abad de Montecasino y futuro papa Víctor III; pero la misión, llegada a Bari, es interrumpida por la noticia de la muerte del papa.[56] El proyecto antinormando quedará inacabado.
El papa y su hermano: la casa de Lorena y el Imperio
Godofredo el Barbudo, duque y marqués de Toscana
No se entiende a Esteban IX sin su hermano. Godofredo el Barbudo, uno de los mayores feudatarios del Imperio, largamente rebelado contra Enrique III, se había casado en abril de 1054 con Beatriz de Lorena, viuda del marqués Bonifacio de Toscana.[57] Por este matrimonio, Godofredo se convierte en dueño de la Toscana y del inmenso patrimonio de los Canossa — aquel mismo del que saldrá, una generación más tarde, la famosa Matilde de Canossa, hijastra de Godofredo.
Esta alianza hace de la casa de Lorena la primera potencia de Italia central. Cuando Federico se hace papa, es pues toda una red principesca la que se despliega detrás de la sede de Pedro: un hermano marqués de Toscana, un patrimonio considerable, y la capacidad de proteger Roma contra las facciones y contra los normandos.
¿Un proyecto imperial?
Varias fuentes prestan a Esteban IX un designio audaz: hacer de su hermano Godofredo un emperador, o incluso conferir la corona imperial a la casa de Lorena, aprovechando la minoría de Enrique IV.[58][59] A principios de 1058, el papa se dirige además hacia la Toscana, y algunas noticias evocan un proyecto de coronación fraterna. La hipótesis se apoya especialmente en un hecho fechado: en la estela de la elección, el marqués de Toscana anexiona Spoleto y Camerino, reuniendo bajo su autoridad casi todo el territorio que va de Mantua y Ferrara hasta las tierras romanas. «¿Qué más natural, escribe el historiador Ferdinand Gregorovius, que pensar que el nuevo papa destinaba la corona imperial a su hermano — que no había sido hecho papa sino con ese designio?»[60]
Hay que tratar este punto con medida. La realidad de un verdadero «plan imperial» es discutida por los historiadores: se ignora hasta dónde estaba dispuesto a llegar el papa, y la muerte prematura lo congeló todo en la hipótesis. Lo cierto es que la frontera entre reforma espiritual y ambición dinástica era, en aquella época, estrecha — y que el papado reformador deberá precisamente aprender a desprenderse de los intereses de familia para ganar su libertad.
La muerte en Florencia (marzo de 1058)
El tesoro de Montecasino
En marzo de 1058, un episodio revelador precede a la muerte del papa. Esteban IX ordena al prepósito de Montecasino enviar a Roma el oro y la plata de la abadía — sin duda para financiar sus proyectos políticos y militares. Pero los romanos se oponen y se apoderan del tesoro por la fuerza; preso de escrúpulo o cediendo a la presión, el papa acaba por restituirlo al monasterio.[61][62]
La anécdota, transmitida por la crónica de Montecasino, muestra las tensiones del momento: un papa reformador que moviliza los recursos de su abadía, y una ciudad romana celosa de sus propios intereses. Ilumina también la fragilidad material de un papado aún lejos de ser plenamente soberano.
El juramento impuesto a los romanos sobre Hildebrando
Antes de dejar Roma hacia la Toscana, Esteban IX, ya enfermo, toma una precaución capital para el futuro de la reforma. Hace jurar al clero y al pueblo romanos que, en caso de su muerte, no se elegiría ningún sucesor antes del regreso de Hildebrando, entonces en legación ante la corte alemana.[63]
«Había pedido que, tras su desaparición, no se procediese a la elección del nuevo papa antes del regreso de Hildebrando.» — Enciclopedia dei Papi, voz «Stefano IX»[64]
Este juramento lo dice todo sobre la confianza del papa moribundo en el futuro Gregorio VII — y sobre su temor a ver a las facciones romanas retomar la iniciativa. Lo que siguió le daría la razón: apenas muerto, la aristocracia tusculana hará elegir al antipapa Benedicto X, antes de que los reformadores restablezcan el orden con Nicolás II.[65]
Enfermedad, rumor de veneno, y el final en Florencia
Golpeado por una grave enfermedad de la que solo se recupera parcialmente, Esteban IX se dirige a Florencia, junto a su hermano Godofredo. Allí muere el 29 de marzo de 1058, tras menos de ocho meses de pontificado.[66][67] La tradición refiere que fue asistido en su lecho de muerte por Hugo de Cluny, el gran abad cluniacense.[68] El cronista alemán contemporáneo Lamberto de Hersfeld lamentó que esta muerte precoz defraudase a todos aquellos que, desde hacía años, no habían visto a nadie tomar en sus manos el gobierno de la Iglesia romana con una satisfacción más general, ni en medio de una espera más unánime de un reinado glorioso.[69]
Como suele ocurrir con los papas de este agitado período, corrió un rumor de envenenamiento — pero merece ser situado con precisión. Las noticias modernas no retienen nada de él: Treccani habla de un papa repentinamente enfermo, las demás relatan una muerte en Florencia, sin veneno.[70][71][72] El relato procede de los Annales Romani, crónica hostil a los reformadores, y confunde el episodio — bien real — del tesoro de Montecasino reclamado unos días antes.[73][74] Hay que tener pues el rumor de veneno por una calumnia sin valor probatorio; la hipótesis de una enfermedad sigue siendo la más sobria y la más probable.
Una sepultura hallada durante las obras de 1357
Esteban IX es sepultado en la catedral florentina de entonces, la iglesia de Santa Reparata.[75][76] Casi tres siglos más tarde, en agosto de 1357, unas excavaciones realizadas para la edificación del nuevo Duomo — la actual Santa Maria del Fiore — sacan a la luz, cerca del altar de san Cenobio, un sepulcro que la inscripción funeraria permite identificar sin dificultad como el del papa Esteban. El cronista florentino Mateo Villani refiere que el cuerpo llevaba aún el broche pontificio adornado con pedrería, una mitra en la cabeza y un anillo en el dedo; las reliquias fueron entonces confiadas a los canónigos para una sepultura honorable, sin que se sepa si esta llegó a tener lugar.[77]
Ya se vea en ello un simple hecho de arqueología funeraria o una huella de la memoria piadosa vinculada a este papa, el episodio habla de la memoria duradera dejada por este pontífice de paso: un príncipe lorenés, abad italiano, muerto lejos de Roma, y cuyas insignias pontificias reposaron, tres siglos enteros, en el corazón de Florencia.
¿Qué revela este breve pontificado?
La reforma gregoriana antes de Gregorio VII
La primera enseñanza es que la reforma gregoriana no empieza con Gregorio VII. Ya está toda en germen bajo Esteban IX: lucha contra la simonía y el nicolaísmo, promoción de las grandes figuras reformadoras (Pedro Damián, Humberto, Hildebrando), defensa de la liturgia romana, voluntad de libertad frente a los poderes laicos. Esteban IX no inventa la reforma — León IX la lanzó —, pero asegura su continuidad en el momento más frágil, el de una vacancia imperial.
La emancipación de la Sede apostólica
La segunda enseñanza es institucional. Al hacerse elegir sin el aval de la corte imperial, y luego al organizar su sucesión en torno al juramento sobre Hildebrando, Esteban IX pone un hito hacia la autonomía electoral del papado. El decreto de Nicolás II en 1059, que reservará la elección del papa a los cardenales, no hará sino codificar lo que el pontificado de Esteban IX había iniciado de hecho.[78]
Este papa de ocho meses es pues menos un accidente que un eslabón decisivo. Ocupa la sede de Pedro exactamente allí donde la Iglesia aprende a elegirse a sí misma, a desprenderse de las familias romanas como de la tutela germánica, y a preparar el gran combate por la libertad de la Iglesia que encarnará la Querella de las Investiduras.
Cronología
- hacia 1020Nacimiento de Federico de LorenaCasa ducal de Lorena
Hijo del duque Gozelón, hermano menor de Godofredo el Barbudo, en una de las mayores familias principescas del Imperio.
- antes de 1048Arcediano de LiejaCabildo de San Lamberto
Formado en Lieja, allí se hace canónigo y luego arcediano bajo el obispo Wazon.
- 1051Canciller de la Iglesia romanaJunto a León IX
Su pariente León IX lo hace bibliotecario y canciller; está en el cargo ya antes del 12 de marzo de 1051.[79]
- 16 de julio de 1054Legación en ConstantinoplaCisma de Oriente
Con Humberto de Silva Cándida y Pedro de Amalfi; la embajada desemboca en excomuniones recíprocas.
- finales de 1055Monje en MontecasinoRetiro monástico
Tras la muerte de León IX, se retira a Montecasino para escapar a las sospechas de Enrique III.
- primavera de 1057Abad de Montecasino y cardenalSan Crisógono
Elegido abad, es creado cardenal presbítero de San Crisógono por Víctor II.
- 2-3 de agosto de 1057Elección y consagraciónSin el aval imperial
Tras la muerte de Víctor II, es elegido papa y toma el nombre de Esteban, santo celebrado ese día.
- otoño de 1057Pedro Damián cardenal obispo de OstiaRefuerzo de la reforma
El papa impone al ermitaño reformador el primero de los cargos cardenalicios.
- marzo de 1058El juramento sobre HildebrandoAntes de la partida hacia Toscana
El papa enfermo hace jurar a los romanos que esperarán el regreso de Hildebrando antes de toda elección.
- 29 de marzo de 1058Muerte en FlorenciaSanta Reparata
Esteban IX muere en casa de su hermano Godofredo; el antipapa Benedicto X es enseguida elegido en Roma, antes del restablecimiento por Nicolás II.
Para profundizar
- Papa san León IX — El pariente y protector de Federico, primer gran papa de la reforma.
- Papa Víctor II — El predecesor inmediato, último papa de la órbita directa de Enrique III.
- Papa Nicolás II — El sucesor legítimo, autor del decreto de 1059 sobre la elección pontificia.
- Papa san Gregorio VII — El Hildebrando cuyo regreso hizo esperar Esteban IX, moribundo.
- Reforma gregoriana — El gran movimiento de purificación de la Iglesia del que este pontificado es un eslabón.
- Querella de las Investiduras — El conflicto en que la Iglesia defenderá su libertad de nombrar a sus pastores.
Notas y referencias
Santa Sede, ficha oficial «Stephan IX. (X.)»: 154.º papa de la Iglesia católica, nombre civil Friedrich, Herzog von Lothringen (Federico, duque de Lorena), pontificado del 2-3.VIII.1057 al 29.III.1058. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/de/holy-father/stefano-ix--x.html.
1 42 66Horace K. Mann, «Pope Stephen (IX) X», The Catholic Encyclopedia, vol. 14, Robert Appleton Company, Nueva York, 1912 (artículo firmado por Horace K. Mann; noticia p. 334 del escaneo del vol. 14 en Wikisource), retomado por New Advent: Federico, hijo de Gozelón duque de la Baja Lotaringia, canónigo de Lieja, canciller y bibliotecario de la Iglesia romana bajo León IX (hacia 1051), legación en Constantinopla en 1054, retiro en Montecasino (1055) y luego abadiado (1057), cardenal presbítero de San Crisógono, elección libre y consagración el 3 de agosto de 1057, muerte en Florencia el 29 de marzo de 1058, sepultura en Santa Reparata. Texto original: «sent by him on the famous embassy to Constantinople (1054) which terminated in the final separation of the Eastern and Western Churches». URL: https://www.newadvent.org/cathen/14290c.htm.
2 5 9 10 11 14 17 22 25 26 28 29 33 43 58 61 67 70 75«Stefano IX», Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani: origen de la casa de los condes de las Ardenas, hermano de Goffredo il Barbuto, cancillería bajo León IX, abad de Montecasino (23 de mayo de 1057), elección el 2 de agosto y consagración el 3 de agosto de 1057 «in assoluta libertà» sin avisar a la corte imperial, envío del diácono Ildebrando como legado ante la emperatriz Inés para hacer reconocer su elección, sínodos contra simonía, nicolaísmo y consanguinidad, colaboración con Pedro Damián y Anselmo de Lucca, legación de Desiderio hacia Constantinopla interrumpida en Bari, juramento sobre Hildebrando, muerte en Florencia el 29 de marzo de 1058, sepultura en esta ciudad. Textos originales: «Il papa e il suo consigliere più stretto intendevano proseguire l'opera di riforma avviata da Leone IX, che avevano entrambi affiancato, lavorando di concerto con altri due personaggi di spicco come Pier Damiani e Anselmo di Lucca»; «vedendo avvicinarsi la morte, chiese che dopo la sua scomparsa non si procedesse all'elezione del nuovo papa prima del ritorno di Ildebrando»; sobre la liturgia: «Il papa difese la liturgia romana e proibì il rito beneventano.»; sobre el corpus conservado: «S. non ebbe il tempo di estendere la propria azione all'intera cristianità; di lui si conservano meno di venti bolle e il motto del suo sigillo in piombo : « Ipse est pax nostra ». » (Treccani no da ninguna cifra más precisa que este «meno di venti bolle»). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/stefano-ix_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
3 4 7 13 15 16 18 35 38 40 44 45 51 52 53 55 56 57 63 64 71 76J. Gilchrist y Uta-Renate Blumenthal, «Stephen IX (X), Pope», New Catholic Encyclopedia, 2.ª ed., Gale/Catholic University of America, Detroit-Washington, 2003, retomado por Encyclopedia.com: pontificado del 3 de agosto de 1057 al 29 de marzo de 1058, hijo del duque Gozelón, hermano de Godofredo III el Barbudo, canónigo y arcediano de San Lamberto de Lieja, canciller de la Iglesia romana antes del 12 de marzo de 1051, miembro de la legación de 1054 en Constantinopla, abad de Montecasino (elegido el 23 de mayo de 1057) y cardenal presbítero de San Crisógono (14 de junio), elección sin acuerdo previo del Imperio — aprobación imperial obtenida no obstante después —, promoción de Pedro Damián y de Humberto, recurso a Hildebrando, proyectos antinormandos, puesto entre las personalidades decisivas de los inicios de la reforma gregoriana. Los autores juzgan «exagerada» la lectura de la elección de 1057 como voluntad deliberada de emancipar al papado del Imperio. Texto original: «Despite his brief pontificate he may be accounted with Leo IX and Nicholas II as one of the decisive personalities in the early stages of the gregorian reform.». URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/stephen-ix-x-pope.
6 8 12 19 23 24 27 30 31 34 39 41 46 47 50 54 59 65 72 78 79Ulysse Robert, Un pape belge: histoire du pape Étienne X, Société belge de librairie, Bruselas, 1892 — reelaboración ampliada de su primer estudio, Le pape Étienne X, Victor Palmé, París, 1876. Obra designada como la monografía de referencia sobre este pontificado por Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, cap. «Stephen (IX.) X.», p. 207, y por la New Catholic Encyclopedia (art. «Stephen IX (X), Pope»).
20Georges Despy, «La carrière lotharingienne du pape Étienne IX», Revue belge de philologie et d'histoire, vol. 31, 1953, p. 955-972 — estudio de referencia sobre los años lotaringios de Federico, antes de su paso a Montecasino y a Roma; señalado por la New Catholic Encyclopedia (art. «Stephen IX (X), Pope») en su estado de la cuestión sobre este pontificado.
21«Pope Stephen IX (X) (Federico de Lorena)», Catholic-Hierarchy.org: cronología de los acontecimientos — abad de Montecasino (23 de mayo de 1057), cardenal presbítero de San Crisógono (14 de junio de 1057), elegido papa el 2 de agosto de 1057, ordenado obispo el 3 de agosto de 1057, muerto el 29 de marzo de 1058; consagrante: el cardenal Humberto de Silva Cándida; él consagra a Pedro Damián. URL: https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/blorraf.html.
32Ferdinand Gregorovius, History of the City of Rome in the Middle Ages, vol. IV, part I (traducido de la 4.ª edición alemana por Annie Hamilton), Londres, George Bell & Sons, 1896, Book VII, cap. III, pp. 100-101 (elección del 2-3 de agosto de 1057, reacción imperial, anexión de Spoleto y Camerino) y p. 111 (muerte en Florencia, juramento sobre Hildebrando). Textos originales: «The German court received the news of Victor's death with sorrow, the tidings of the free election of Stephen with displeasure.» y «What more natural than the thought that the new Pope intended the imperial crown for his brother: that Frederick had been made Pope solely with this object?».
36 37 60«St. Peter Damian», The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, Nueva York, 1913, retomado en transcripción en Wikisource: en otoño de 1057, Esteban IX decide hacer cardenal a Damián; este resiste largamente la oferta, luego es obligado a aceptar, y es consagrado cardenal obispo de Ostia el 30 de noviembre de 1057. Texto original: «For a long time he resisted the offer, but was finally forced, under threat of excommunication, to accept, and was consecrated Cardinal-Bishop of Ostia on 30 Nov., 1057.». URL: https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/St._Peter_Damian.
48 49León Marsicanus (León de Ostia), Chronica monasterii Casinensis (Crónica de Montecasino), II, c. 100, fuente primaria de la abadía para el abadiado de Federico/Esteban IX: episodio del tesoro de la abadía reclamado en Roma en marzo de 1058 y luego restituido. Dato retomado y discutido por las noticias enciclopédicas modernas (Catholic Encyclopedia; Enciclopedia dei Papi) y por Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, p. 223.
62 73Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, pp. 223-224: el lecho de muerte del papa en Florencia fue asistido por san Hugo, el gran abad de Cluny, a quien Esteban siempre había estimado y amado; el papa expiró en brazos del abad el 29 de marzo de 1058. Textos originales: «His deathbed at Florence was attended by St. Hugh, the great abbot of Cluny, a man whom Stephen had ever esteemed and loved»; «expired in the abbot's arms. He breathed his last on March 29, 1058». Mann remite a las Vidas del santo (Hildeberto de Mans, c. 2) y a la bula del 6 de marzo de 1058 que confirma las posesiones de Cluny.
68Lamberto de Hersfeld, Annales, año 1057, citado y traducido al inglés por Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, p. 225. Texto original (traducción de Mann): «for many years back no one had assumed the government of the Roman Church with greater satisfaction to all men, and amid more universal expectation of a glorious reign».
69Relato de envenenamiento referido por los Annales Romani (ed. Liber Pontificalis, t. II, p. 334, L. Duchesne, París, 1892), crónica hostil a los reformadores — Horace K. Mann habla de un autor «antipapal» (The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, cap. «Stephen (IX.) X»). Ninguna de las noticias modernas (CE, Treccani, NCE) retiene este relato.
74El cronista florentino Matteo Villani (m. 1363), Istorie, VII, 91 (ap. Rerum Italicarum Scriptores, t. XIV), refiere el descubrimiento del sepulcro del papa Esteban IX durante las excavaciones de agosto de 1357 realizadas para la edificación de Santa Maria del Fiore: broche pontificio adornado con pedrería, mitra y anillo hallados sobre el cuerpo, identificación por la inscripción funeraria, reliquia confiada a los canónigos. Episodio citado y discutido por Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. VI, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Londres, 1910, p. 224.
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