El papa Esteban VIII (Stephanus VIII, a veces Esteban IX en la antigua numeración) gobierna la Iglesia de Roma del 14 de julio de 939 a octubre de 942. La Santa Sede lo presenta como el 127.º papa de la Iglesia católica, nacido en Roma, sucesor de León VII y predecesor de Marino II.[1]
Su pontificado pertenece al saeculum obscurum, no porque la Iglesia hubiera dejado de actuar, sino porque el poder civil romano está entonces en manos de Alberico II, hijo de Marozia, dueño de Roma desde 932. Esteban VIII no gobierna pues libremente los Estados pontificios ; sigue siendo sin embargo un papa real, cuyas cartas intervienen hasta en Francia occidental y cuyos privilegios protegen monasterios italianos y loreneses.[2][3]
Su figura es doble : políticamente dependiente en Roma, se muestra bastante libre para apoyar a Luis IV de Ultramar, representante de la legitimidad carolingia en Francia occidental, contra Hugo el Grande, Heriberto de Vermandois y los nobles rebeldes. Mediante dos advertencias en 942, Roma amenaza a los adversarios de Luis con la excomunión si se niegan a reconocer al rey legítimo.[4][5]
El sentido de la primera embajada, según Horace K. Mann leyendo los Annales de Flodoardo, es que los habitantes de Francia y de Borgoña deben reconocer a Luis y cesar su hostilidad contra él, bajo pena de excomunión. No es una cita literal de Flodoardo, sino el resumen que Mann da del contenido de las cartas pontificias.[6]
Por qué Esteban VIII merece un artículo ?
Un papa pobre en relato, rico en significado
Las fuentes no proporcionan ni infancia, ni formación completa, ni retrato espiritual desarrollado de Esteban VIII. Su noticia oficial se resume en tres datos : rango, fechas, origen. La Catholic Encyclopedia añade su título romano, su acción en favor de Luis IV y su dependencia de Alberico.[7][8] Sería pues fácil tratarlo como una silueta.
Pero esta pobreza documental es precisamente instructiva. Esteban VIII pertenece a una serie de papas que casi no tienen ya iniciativa política en Roma, sin dejar por ello de ejercer tres funciones católicas decisivas : arbitrar conflictos más allá de los Alpes, proteger casas religiosas y mantener la sucesión apostólica en una ciudad políticamente capturada.
La paradoja de 942 : Roma débil, pero todavía escuchada
El año 942 da la mejor clave del pontificado. En Roma, Alberico II domina las asambleas, los oficiales de la corte y las grandes familias ; en el exterior, Hugo de Provenza reanuda la guerra contra Alberico, lo que interrumpe las comunicaciones con Roma. Ya en 940, Flodoardo registra además masacres de peregrinos en los pasos alpinos por los sarracenos de Fraxinet : las rutas hacia Roma son peligrosas.[9] Sin embargo, en ese mismo año 942, una embajada pontificia enviada a Francia modifica el equilibrio en torno a Luis IV.
Esta situación corrige una lectura demasiado plana del saeculum obscurum. El papado es débil como potencia temporal local ; no es nulo como autoridad religiosa europea. Los nobles francos pueden despreciar a un joven rey, pero no toman a la ligera la amenaza de una excomunión romana.
Un pontificado para leer con los vecinos
Esteban VIII se entiende entre dos artículos vecinos. León VII (936-939) representa ya el papado de Alberico, pero con el apoyo espiritual de Odón de Cluny. Marino II (942-946) prolonga la misma línea : dependencia política, protección monástica, cuidado de la disciplina. Esteban VIII es el eslabón en el que ese papado dependiente logra sin embargo una intervención exterior notable.[10][11]
Las fuentes y su grado de certeza
Los datos sólidos
El núcleo seguro es limitado pero coherente : Esteban VIII es romano, cardenal-presbítero de los Santos Silvestre y Martín, elegido el 14 de julio de 939, muerto en octubre de 942, sometido al gobierno de Alberico II, activo en favor de Luis IV de Ultramar, y autor de dos privilegios conservados en la Patrologia Latina.[12][13][14]
| Punto histórico | Grado de certeza | Fuente principal |
|---|---|---|
| 127.º papa de la Iglesia católica | Muy fuerte | Santa Sede |
| Comienzo del pontificado el 14 de julio de 939 | Muy fuerte | Santa Sede ; Mann |
| Muerte en octubre de 942 | Fuerte | Santa Sede ; Catholic Encyclopedia ; Mann |
| Origen romano | Fuerte | Catálogos antiguos citados por Mann ; Santa Sede |
| Cardenal-presbítero de los Santos Silvestre y Martín | Fuerte | Catholic Encyclopedia ; Mann |
| Dependencia de Alberico II | Fuerte | Catholic Encyclopedia ; New Catholic Encyclopedia ; Mann |
| Embajadas en favor de Luis IV | Muy fuerte | Flodoardo vía Mann ; New Catholic Encyclopedia |
| Privilegios para Tolla y Bouxières | Muy fuerte | PL 132 / Wikisource latina |
| Mutilación por los partidarios de Alberico | Posible, pero tardío e incierto | Martín de Opava, criticado por Mann |
El error tardío : un papa alemán impuesto por Otón I
Una tradición tardía, venida de Martín de Opava en el siglo XIII, afirma que Esteban VIII habría sido alemán, pariente de Otón I, impuesto por el poder germánico contra la voluntad de los cardenales, y luego mutilado por los partidarios de Alberico por ser teutón.[15]
Mann rechaza firmemente esta versión. Primero, los catálogos contemporáneos o casi contemporáneos hacen de Esteban un romano. Después, la influencia de Otón I en Italia y sobre el papado no es aún decisiva en 939 : el rey sajón está entonces ocupado en consolidar su autoridad en Germania y en enfrentarse indirectamente a Luis IV de Ultramar.[16] Por último, la intervención de Esteban en favor de Luis, adversario diplomático de Otón, sería difícil de explicar si el papa hubiera sido el hombre o el pariente del rey germánico.
La conclusión prudente es pues doble : la germanidad de Esteban es una fábula tardía ; la mutilación puede conservar un núcleo posible, pero solo si se vincula a las represiones de Alberico en 942, no a un pretendido odio antialemán.
La numeración de los Esteban
Esteban VIII es a menudo llamado Esteban IX en las fuentes antiguas o anglófonas. La dificultad viene del papa Esteban elegido en 752, muerto antes de su consagración episcopal. Las listas modernas no lo cuentan como papa reinante ; reducen pues en una unidad la numeración de los Esteban posteriores. La Santa Sede emplea aquí la forma Stephen VIII, señalando al mismo tiempo por la URL y los usos antiguos la doble numeración VIII/IX.[17]
El artículo conserva el título Papa Esteban VIII (939-942), con mención de la antigua forma "Esteban IX" solo para ayudar a leer a Mann, New Advent, Britannica o ciertas ediciones antiguas.
Roma bajo Alberico II
Alberico, príncipe de todos los romanos
Alberico II domina Roma desde la revuelta de 932, cuando derroca a su madre Marozia, expulsa a Hugo de Provenza y encierra al papa Juan XI en una estrecha dependencia. Lleva el título de príncipe y senador de todos los romanos (princeps atque omnium Romanorum senator) ; los papas conservan su ministerio espiritual, pero el gobierno civil de la ciudad pasa por él.[18]
Mann insiste en este punto : bajo Alberico, los romanos no viven una libertad cívica, sino una tiranía aristocrática. Los oficiales del palacio pontificio siguen existiendo ; pueden incluso formar parte de asambleas judiciales. Pero la iniciativa política corresponde al príncipe, no al papa.[19]
Una dominación dura, pero no simplemente antieclesial
El juicio debe seguir siendo exacto. Alberico es un dominador ; no es por ello un puro destructor de la Iglesia. Bajo su gobierno, Odón de Cluny interviene en Roma, la reforma monástica progresa, y varios papas elegidos en este período —León VII, Esteban VIII, Marino II, Agapito II— son descritos por los historiadores como hombres personalmente respetables, aunque políticamente débiles.[20]
Esta matización es importante para comprender a Esteban VIII. El papa no es un soberano libre ; tampoco es un simple instrumento sin vida. Su pontificado se despliega en los márgenes que deja Alberico : cartas, privilegios, mediación, disciplina espiritual.
El contexto italiano : Hugo de Provenza contra Alberico
El conflicto mayor en Italia opone a Hugo de Provenza, rey de Italia, a Alberico II. Hugo ya ha intentado dominar Roma mediante su matrimonio con Marozia ; vuelve aún contra Alberico. En 942, esta guerra se reanuda con bastante violencia como para interrumpir las comunicaciones con Roma, hasta el punto de que Mann la sitúa en el mismo contexto que la intervención pontificia en favor de Luis IV.[21]
Odón de Cluny es llamado a negociar una nueva paz entre Hugo y Alberico. Este detalle vincula directamente la política italiana, la reforma monástica y el pontificado de Esteban VIII : en una Europa fragmentada, son a menudo los abades reformadores y los legados pontificios quienes sirven de intermediarios entre príncipes cristianos.
Origen y carrera antes de la elección
Un romano de San Martín de los Montes
Esteban VIII es romano. Antes de su elección, es cardenal-presbítero de la iglesia de los Santos Silvestre y Martín, la actual San Martín de los Montes (San Martino ai Monti), uno de los títulos antiguos de Roma.[22][23]
Este detalle basta para descartar el retrato de un extranjero impuesto desde fuera. Esteban pertenece al clero romano, probablemente al mismo vivero presbiteral que los papas del período de Alberico. No es un monje venido de Cluny ni un obispo germánico ; es un sacerdote romano elevado a la sede de Pedro en una ciudad controlada por un príncipe laico.
Una elección bajo control, pero no necesariamente indigna
La elección del 14 de julio de 939 tiene lugar al día siguiente de la muerte de León VII, probablemente el 13 de julio.[24][25] Todo indica que Alberico no habría dejado elegir a un papa contrario a sus intereses. Pero eso no significa que la elección fuera moralmente escandalosa. La New Catholic Encyclopedia subraya que Esteban estaba protegido por Alberico, pero le atribuye una vida privada intachable y una acción pública orientada hacia la paz.[26]
«Su vida privada fue intachable ; su vida pública, consagrada a la paz.» — New Catholic Encyclopedia, noticia "Stephen VIII (IX), Pope", traducción española de Ignispedia del inglés "His private life was blameless; his public life, devoted to peace."[27]
La frase no es una canonización. Esteban VIII no es venerado como santo. Pero impide una caricatura : un papa políticamente dominado puede sin embargo ser un sacerdote recto y un pastor útil.
La gran intervención en Francia occidental
Luis IV de Ultramar, rey frágil
Luis IV de Ultramar es hijo de Carlos el Simple. Exiliado de niño en Inglaterra, regresa a Francia occidental en 936, llamado por los grandes del reino tras la muerte de Raúl de Borgoña. Su apodo de Ultramar viene precisamente de esa estancia más allá del mar.[28]
Los grandes lo llamaron porque creían poder controlar a un joven carolingio. Pero Luis quiere reinar efectivamente. Muy pronto choca con Hugo el Grande, duque de los francos, y con Heriberto II de Vermandois, figuras poderosas de la aristocracia. Hugo es padre de Hugo Capeto ; representa ya al linaje que reemplazará a los carolingios en 987.[29]
Los nobles francos buscan el apoyo de Otón I
Para reforzar su posición contra Luis, los grandes rebeldes buscan el apoyo de Otón I de Germania. El joven rey se encuentra así atrapado entre aristócratas francos, un vecino germánico ambicioso y una realeza carolingia debilitada. A principios de 942, según Mann, Luis está reducido a una situación muy difícil.[30]
Aquí interviene Esteban VIII. El papa elige apoyar a Luis, no porque el rey sea poderoso, sino porque representa la legitimidad carolingia reconocida. Esta fidelidad a la casa carolingia corresponde a una larga tradición pontificia desde Pipino el Breve, Esteban II y Carlomagno.
Primera embajada : Dámaso y la amenaza de excomunión
Esteban VIII envía como legado a Dámaso, presentado por Mann, a partir de Flodoardo y Richer, como un hombre ilustre consagrado obispo para esta misión.[31] Lleva cartas a los nobles y a los habitantes de Francia y de Borgoña, ordenándoles reconocer a Luis y cesar su hostilidad bajo pena de excomunión.
El efecto inmediato es parcial. Los obispos de la diócesis de Reims se reúnen en sínodo e intentan llevar a Heriberto a convencer a Hugo el Grande de someterse. El primer intento no tiene pleno éxito, pero retira ya una parte del apoyo eclesiástico a los rebeldes.[32]
Segunda embajada : el palio a Hugo de Reims
Esteban VIII intenta después un gesto más sutil. En 942, concede el palio a Hugo de Vermandois, hijo de Heriberto, elegido arzobispo de Reims cuando aún era muy joven. El expediente de Reims es complejo y volverá bajo Agapito II, pero el gesto de Esteban tiene un objetivo claro : crear una obligación hacia Roma en la propia familia de Heriberto.[33]
Con los portadores del palio parte una nueva embajada a los príncipes del reino. Esta vez, el plazo es preciso : si, antes de Navidad, no han enviado a Roma mensajeros anunciando su sumisión al papa, serán excomulgados. La causa de Luis mejora enseguida ; varios grandes se unen a él.[34]
«Ninguno osó desafiar la sentencia de excomunión.» — Horace K. Mann retomando a Lauer, traducción española de Ignispedia del inglés "None had dared to brave the sentence of excommunication."[35]
Una victoria carolingia debida a la autoridad romana
Antes de finales de 942, Luis está en paz con Otón y recibe la sumisión de los principales nobles de su reino. Mann retoma aquí el juicio de Lauer : esta victoria de la declinante realeza carolingia debe casi todo a la intervención del poder romano que los carolingios habían contribuido a establecer en su grandeza.[36]
El episodio es históricamente valioso. Muestra que en el siglo X, incluso en una Roma humillada, el papa sigue siendo capaz de actuar en el sistema político cristiano. La fuerza empleada no es militar ; es sacramental y disciplinaria. La amenaza de excomunión toca a los nobles porque su poder, para ser reconocido, debe todavía pensarse dentro del orden cristiano.
Los privilegios monásticos
Dos textos conservados en PL 132
Las cartas conservadas de Esteban VIII son modestas, pero no están vacías. La Patrologia Latina 132, retomada por Wikisource latina a partir de la edición Migne, transmite dos privilegios : uno para el monasterio de Tolla en la diócesis de Plasencia, fechado en 939 ; otro para el monasterio femenino de Santa María de Bouxières, en la diócesis de Toul, fechado en 941.[37]
| Fecha | Destinatario | Lugar | Objeto del privilegio |
|---|---|---|---|
| 939 | Ariberto, abad de Tolla | Diócesis de Plasencia | Protección apostólica, retirada de las injerencias de marqueses, condes, laicos y obispos |
| 941 | Rotilda, abadesa de Bouxières | Diócesis de Toul | Confirmación de una fundación femenina, bienes donados por el obispo Gauzlino, regla benedictina |
Tolla : sustraer el monasterio a los poderes concurrentes
El privilegio de Tolla responde a una petición del abad Ariberto. Esteban constata que monasterios dedicados al Señor Salvador o a san Pedro han caído injustamente bajo la dominación de laicos, y que ciertos obispos han violado los decretos, leyes y derechos de sus predecesores.[38]
El papa sustrae pues el monasterio al poder de los marqueses, condes, laicos y obispos, para ponerlo bajo el derecho del abad y de sus sucesores. Prohíbe a los obispos de Pavía, Plasencia, Parma y Reggio, así como a los demás, reivindicar como suyas las iglesias bautismales o los diezmos que los monjes ya poseen.[39]
«Decidimos que el monasterio permanezca en adelante, a perpetuidad, bajo tu derecho y el de tus sucesores o de los monjes, una vez sustraído el poder de los marqueses, condes, laicos y obispos.» — Esteban VIII, privilegio para Tolla, octubre de 939, traducción española de Ignispedia del latín[40]
Este lenguaje es fuerte. No sirve para enriquecer arbitrariamente una abadía ; protege a una comunidad contra la apropiación feudal o episcopal. En una sociedad en la que los poderosos captan fácilmente las tierras de la Iglesia, la bula pontificia se convierte en un cercado jurídico en torno a la oración.
Bouxières : una abadía femenina bajo la regla benedictina
El privilegio de Bouxières está dirigido a la abadesa Rotilda. El texto cuenta que Gauzlino, obispo de Toul, trabaja por fundar y exaltar su Iglesia en el orden de la religión ; Esteban confirma pues la institución del monasterio de Santa María situado en el monte sobre la villa llamada Bouxières.[41]
El papa confía a Rotilda y a sus sucesoras el lugar de las religiosas, con sus edificios, para que lo guarden, rijan y gobiernen según la regla de san Benito y las instituciones de los santos Padres. Precisa el objetivo espiritual : vivir religiosamente, adquirir para Dios una ganancia de almas, y cumplir las horas debidas día y noche.[42]
«Os confiamos este lugar de vírgenes para guardarlo, dirigirlo y gobernarlo según la regla de san Benito y las instituciones de los santos Padres.» — Esteban VIII, privilegio para Bouxières, diciembre de 941, traducción española de Ignispedia del latín[43]
Esta carta es una pieza útil para la historia de las mujeres consagradas. Bajo un pontificado políticamente borrado, Roma confirma una abadía femenina, protege sus bienes, alienta su vida litúrgica y amenaza con la excomunión a quienes vengan a perturbar el monasterio o a lesionar sus recursos.
El hilo cluniacense
Esteban VIII no es un papa de Cluny en sentido estricto. Pero su pontificado se desarrolla en un clima marcado por Odón de Cluny, que interviene bajo León VII, actúa en Roma y sirve aún de mediador entre Hugo de Provenza y Alberico en 942.[44] Los privilegios de Tolla y de Bouxières pertenecen al mismo movimiento general : proteger las casas religiosas contra las tomas de poder locales.
La reforma del siglo X no nace primero en las cancillerías, sino en los monasterios. Ahora bien, estos monasterios necesitan actas pontificias para sobrevivir a los obispos demasiado apremiantes, a los condes, a los abogados y a las familias locales. Esteban VIII no es un gran reformador ; es uno de esos papas que firman las protecciones sin las cuales la reforma no podría durar.
La crisis romana de 942
Guerra en torno a Roma y comunicación interrumpida
El mismo año que ve la intervención de Esteban en Francia es también un año de crisis italiana. Hugo de Provenza reanuda la guerra contra Alberico ; las comunicaciones con Roma están seriamente perturbadas ; Odón de Cluny interviene aún para hacer la paz.[45]
Mann señala también que en 940, Flodoardo registra una nueva masacre de peregrinos ultramarinos, en particular ingleses, en los pasos alpinos, por los sarracenos de Fraxinet.[46] Este detalle muestra lo difícil que era, concretamente, enviar o recibir embajadas romanas.
La conjuración contra Alberico
Benito de San Andrés del Soracte relata una conjuración contra Alberico en Roma, quizá para situar en el contexto de los esfuerzos de Hugo por derrocarlo. Obispos e incluso senatrices, las hermanas de Alberico, habrían estado implicados. Una de ellas traiciona el complot ; Alberico triunfa sobre sus enemigos, que son azotados, decapitados o encarcelados.[47]
Un placitum (asamblea judicial convocada por Alberico) celebrado el 17 de agosto de 942 muestra a Alberico en la cumbre de su poder : utiliza a los oficiales del palacio pontificio, como el primicerius (jefe de los notarios) y el secundicerius (su segundo) de los notarios, así como a los grandes nobles romanos, para administrar justicia.[48]
La mutilación de Esteban : posible, pero no probada
Es quizá en este contexto violento donde hay que situar, si tiene fundamento histórico, la tradición de la mutilación de Esteban VIII. Los relatos tardíos dicen que habría quedado tan desfigurado que ya no podía aparecer en público. Pero esta tradición viene de un autor tardío y poco crítico ; está vinculada, en Martín de Opava, a la fábula del papa alemán impuesto por Otón.[49]
La posición más sobria es pues esta : la mutilación no es suficientemente segura para ser afirmada como un hecho. Solo puede mencionarse como una hipótesis tardía, nacida quizá del recuerdo de las represiones de Alberico en 942 ; incluso las noticias modernas que evocan un fin violento o un encarcelamiento deben leerse a partir de esta frágil tradición.[50] El artículo no debe hacer de ello el centro del pontificado.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento | Alcance para Esteban VIII |
|---|---|---|
| 932 | Alberico II derroca a Marozia y toma el control de Roma | Marco político de toda la generación pontificia siguiente |
| 936 | Luis IV de Ultramar es llamado de Inglaterra y se convierte en rey de los francos | Comienzo del expediente franco en el que Esteban intervendrá |
| 936-939 | Pontificado de León VII | Papado de Alberico, Cluny y Odón en segundo plano |
| 13 de julio de 939 | Muerte probable de León VII | Apertura de la sucesión |
| 14 de julio de 939 | Comienzo del pontificado de Esteban VIII según la Santa Sede | Elección de un sacerdote romano de los Santos Silvestre y Martín |
| Octubre de 939 | Privilegio para el monasterio de Tolla | Protección pontificia contra las injerencias laicas y episcopales |
| 940 | Masacre de peregrinos ingleses en los pasos alpinos por los sarracenos de Fraxinet, registrada por Flodoardo | Las rutas alpinas hacia Roma son peligrosas |
| Diciembre de 941 | Privilegio para Bouxières | Confirmación de una abadía femenina benedictina |
| 942 | Embajada de Dámaso en Francia | Apoyo pontificio a Luis IV contra los grandes rebeldes |
| 942 | Segunda amenaza de excomunión antes de Navidad | Adhesión de los grandes a Luis IV |
| 942 | Reanudación de la guerra entre Hugo de Provenza y Alberico | Comunicaciones con Roma interrumpidas |
| 17 de agosto de 942 | Placitum (asamblea judicial) de Alberico en Roma | Prueba del control civil de Alberico sobre la ciudad |
| Octubre de 942 | Muerte de Esteban VIII | Sucesión de Marino II |
Qué revela este pontificado ?
El papado puede actuar sin disponer del poder civil
Esteban VIII no manda en Roma como un soberano independiente. No dirige ejército, no derroca a Alberico, no reforma la ciudad. Pero actúa allí donde su autoridad sigue siendo recibida : en la sanción espiritual, el reconocimiento regio, los privilegios monásticos y la protección de las comunidades religiosas.
Este punto es teológicamente sobrio. La autoridad petrina no se confunde con la potencia política. Puede ser humillada temporalmente y seguir siendo eficaz espiritualmente. En 942, una carta romana pesa más sobre los nobles francos que un ejército que el papa no posee.
La amenaza de excomunión como lenguaje político cristiano
Para un lector moderno, la excomunión puede parecer solo punitiva. En la cristiandad del siglo X, es también un lenguaje de orden público : recuerda que la rebelión política injusta no es solo un conflicto de intereses, sino una ruptura moral en una sociedad bautizada.
Esteban VIII no sacraliza a cualquier rey ; defiende a un rey reconocido contra grandes que lo habían llamado y luego traicionado. Su acción no restaura duraderamente la dinastía carolingia, pero le da, por un momento, un apoyo decisivo.
Los monasterios como memoria oculta del pontificado
Los dos privilegios conservados muestran otro rostro de Esteban. No hablan de las grandes familias romanas, sino de monjes, de religiosas, de diezmos, de iglesias bautismales, de regla de san Benito, de horas cantadas día y noche. Es a menudo ahí donde la santidad real de la época sobrevive mejor : no en la crónica política, sino en las casas que rezan.
Recepción y memoria
Una memoria reducida por la fuerza de Alberico
Gregorovius resume duramente el problema : bajo el gobierno de Alberico, los pontífices solo recomendaban su nombre a la historia mediante sus bulas —traducción española de Ignispedia del italiano.[51] La fórmula es polémica, pero conviene bastante bien a Esteban VIII. Su relato personal desaparece ; sus actos escritos permanecen.
Esta reducción no debe despreciarse. En una enciclopedia católica, una bula monástica no es un detalle seco : es una ventana a la manera en que Roma protegía concretamente la vida consagrada.
Un papa entre Luis IV y Marino II
En la serie pontificia, Esteban VIII sirve de bisagra entre León VII, cuyo pontificado está marcado por Cluny y por la autoridad de Alberico, y Marino II, cuyos actos monásticos son más numerosos. Es también el papa que muestra que la Santa Sede, incluso dominada localmente, puede aún intervenir en el equilibrio político de Francia.
Para ir más lejos
- Papa León VII (936-939) — predecesor inmediato, ya bajo la autoridad de Alberico II.
- Papa Marino II (942-946) — sucesor inmediato, mejor documentado por privilegios monásticos.
- Papa Juan XI (931-935) — papa de la ruptura entre Marozia y Alberico II.
- La reforma de Cluny — contexto espiritual decisivo de los pontificados de León VII, Esteban VIII y Marino II.
- Papa Juan XII (955-964) — hijo de Alberico II y desenlace problemático de esta dominación familiar.
Notas y referencias
Santa Sede, ficha oficial "Stephen VIII" : 127.º papa de la Iglesia católica, comienzo del pontificado el 14.VII.939, fin en X.942, nacimiento en Roma. Página abierta y verificada en sesión el 3 de octubre de 2026 : https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/stefano-viii--ix.html.
1 7 12 17 24Horace K. Mann, "Pope Stephen (VIII) IX", The Catholic Encyclopedia, vol. 14, Nueva York, Robert Appleton Company, 1912 ; transcripción New Advent, página abierta y verificada en sesión el 3 de octubre de 2026. Indica : fecha de nacimiento desconocida, papa hacia el 14 de julio de 939, muerte hacia finales de octubre de 942, romano, cardenal-presbítero de los Santos Silvestre y Martín, apoyo a Luis IV de Ultramar mediante amenaza de excomunión, sometido a Alberico. Fuentes citadas por la noticia : Liber Pontificalis II, 244 ; PL CXXXII ; Flodoardo ; Mann, Lives IV, 212 ss. URL : https://www.newadvent.org/cathen/14290b.htm.
2 8 13 22M. A. Mulholland, "Stephen VIII (IX), Pope", New Catholic Encyclopedia, noticia reproducida por Encyclopedia.com, página abierta y verificada en sesión el 3 de octubre de 2026. Texto inglés exacto : "His private life was blameless; his public life, devoted to peace." La noticia dice también "He was educated in Germany" (« fue formado en Germania ») : dato aislado de la NCE sobre la formación, que debe distinguirse del origen —la propia noticia da "b. Rome", y el origen romano está establecido por lo demás (Santa Sede : nacimiento en Roma ; Catholic Encyclopedia : "there is no doubt that Stephen was a Roman" ; catálogos antiguos citados por Mann ; Liber Pontificalis, ed. Duchesne, II, p. 244 : "STEPHANUS, natione Romanus" ; Treccani/Piazzoni : "era romano"). Un romano puede haber sido formado en Germania : ni Mann ni la Catholic Encyclopedia, que no hablan de su formación, confirman ni refutan este dato. Indica además : pontificado del 14 de julio de 939 a octubre de 942, nacimiento en Roma, título de los Santos Silvestre y Martín, dependencia de Alberico II, legación de Dámaso en 942, llamamiento a Odón de Cluny, sepultura en el Vaticano —y solo en el Vaticano (cita exacta : "He was buried at the Vatican."). Ni la NCE ni el catálogo del Liber Pontificalis (Duchesne, II, p. 244 : origen romano y duración del reinado, sin lugar de sepultura) nombran la basílica de San Pedro : la Infobox retiene pues « En el Vaticano ». Bibliografía de la noticia : Jaffé, Regesta pontificum Romanorum, 1:457-458 ; Liber pontificalis, ed. Duchesne, 2:244 ; Mann, Lives, 4:212-217. Texto íntegro reverificado sobre piezas el 4 de octubre de 2026. URL : https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/stephen-viii-ix-pope.
3 26 27Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. IV, The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891-999, Londres, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1910, p. 212-216 : origen romano de Esteban, elección del 14 de julio de 939, legación de Dámaso, dos amenazas de excomunión en favor de Luis IV, adhesión de los nobles antes de finales de 942. Paginación de las dos tentativas verificada el 4 de octubre de 2026 en el mismo escaneo : primera embajada de Dámaso (cartas a los nobles y a todos los habitantes de Francia y de Borgoña) p. 213-214 ; segunda embajada con los portadores del palio (plazo antes de Navidad) p. 214. Recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : Dámaso "an illustrious man" consagrado obispo para la embajada, cartas "to all the inhabitants of France and Burgundy" resumidas por "to the effect that" (formulación indirecta del propio Mann, según Flodoardo 942 y Richer II, 27), palio a Hugo de Reims, segundo plazo antes de Navidad, "None had dared to brave the sentence of excommunication" (remisión "Ib., p. 86" : juicio retomado de Lauer). Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
4 6 25 30 31 32 33 34 35 36Treccani, "Stéfano VIII papa", Enciclopedia on line : noticia verificada en sesión los 3-4 de octubre de 2026, cuerpo del texto : « Minacciò due volte (942) Francia e Borgogna di scomunica se non avessero riconosciuto come re Luigi IV » ; índice incorporado (elegido en julio de 939, quizá el 14 ; romano ; cardenal-presbítero ; A. M. Piazzoni, Dizionario Biografico vol. 94, 2019). Sucesor de León VII, muerto en Roma en 942, pontificado bajo la dominación de Alberico, dos amenazas de excomunión en 942 contra Francia y Borgoña si se negaban a reconocer a Luis IV. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/stefano-viii-papa/.
5H. K. Mann, Lives of the Popes, vol. IV, p. 215-216, recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : en 940, Flodoardo "has again to record another massacre, in the passes of the Alps, of Englishmen (Transmarini) on their way to Rome, by the Saracens of Fraxineto" (Transmarini : « los de más allá de los mares », es decir aquí peregrinos ingleses en camino hacia Roma) ; en 942, "renewal of the fierce war between Hugo and Alberic, which seriously interrupted communication with Rome", concluida por la intervención de Odón. Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
9 21 44 45 46H. K. Mann, « Pope Leo VII », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, Nueva York, Robert Appleton Company, 1910, página leída directamente en sesión el 4 de octubre de 2026 : León colocado en la sede de Pedro por el poder de Alberico (« by the power of Alberic, prince and senator of the Romans ») ; el célebre Odón, abad de Cluny, llamado por León para hacer la paz entre Alberico y Hugo (« summoned by Leo, who knew his great influence with both Alberic and Hugo, to make peace between them ») ; bulas consistentes en su mayoría en privilegios monásticos, sobre todo para Cluny ; Federico, arzobispo de Maguncia, nombrado vicario para toda Germania. Fuentes de la noticia : Liber Pontificalis, ed. Duchesne, II, 244 ; Jaffé ; Mann, Lives, IV, 205 ss. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09160a.htm. Ver también Mann, Lives, vol. IV, cap. León VII (vicariato de Federico recotejado p. 211 en sesión el 3 de octubre de 2026, escaneo archive.org : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt).
10H. K. Mann, « Pope Marinus II », The Catholic Encyclopedia, vol. 9, Nueva York, Robert Appleton Company, 1910, página leída directamente en sesión el 4 de octubre de 2026 : Marino II « one of the popes placed on the throne of St. Peter by the power of Alberic, Prince of the Romans, and who, though virtuous "durst not put their hands to anything without his permissions" » —de ahí la fórmula del cuerpo : papas personalmente respetables (« virtuous »), aunque políticamente débiles ; favoreció el desarrollo monástico, en particular bajo la influencia de Cluny. Fuentes de la noticia : Jaffé ; Liber Pontificalis, ed. Duchesne, II ; Mann, Lives, IV, 218 ss. URL : https://www.newadvent.org/cathen/09670c.htm. Para el propio Esteban VIII, la New Catholic Encyclopedia dice igualmente : « His private life was blameless » (ver nota nce-stephen-viii). El artículo vecino de Ignispedia sobre Marino II (942-946) solo se cita para la continuación cronológica, no como autoridad. Ver también Mann, Lives, vol. IV, cap. Agapito II, pp. 228-231, recotejado en sesión el 4 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org : « During his reign, the Popes, if powerless, were virtuous ». Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
11 20Esteban VIII, Epistolae et privilegia, en J.-P. Migne, Patrologia Latina, t. 132, París, 1853 ; texto latino cotejado en sesión los 3-4 de octubre de 2026 en Wikisource (edición Migne 1853, codificación Corpus Corporum de Zúrich) : el tomo transmite exactamente dos piezas, I. Privilegium pro monasterio Tollensi (939, in mense Octobris, en el mes de octubre) y II. Privilegium pro parthenone S. Mariae Buxeriensi (941, mense Decembri, en el mes de diciembre). La cota Migne se cita sin columnas incluso por la Catholic Encyclopedia (« P.L., CXXXII ») ; Jaffé, Regesta pontificum Romanorum, t. 1, p. 457-458 (según la bibliografía de la New Catholic Encyclopedia). URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
14 37H. K. Mann, Lives of the Popes, vol. IV, p. 212-213, recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : Martín de Opava (llamado Polonus), cronista dominico de la segunda mitad del siglo XIII, "destitute of critical ability", fuente de las fábulas (Esteban alemán impuesto por Otón I, desfiguración por los partidarios de Alberico) ; Mann rechaza esta versión apoyándose en los catálogos contemporáneos o casi contemporáneos (Esteban romano de los Santos Silvestre y Martín) y en la ausencia de influencia otoniana decisiva en Italia en esa fecha. Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
15 16 23 49 50H. K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. IV, Londres, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1910, cap. Juan XI, pp. 196-197, recotejado en sesión el 4 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : « the titles of Senator, Patrician, Prince of all the Romans, which Alberic affected », precisando que Alberico se los atribuye él mismo (« assumed by Alberic himself »). El título formal establecido, retomado por el propio Mann en la Catholic Encyclopedia (« Alberic, prince and senator of the Romans », noticia León VII ; « Alberic, Prince of the Romans », noticia Marino II), es princeps atque omnium Romanorum senator, príncipe y senador de todos los romanos : es este título documental el que el artículo retiene, llamando por lo demás Flodoardo a Alberico II « the Patrician » en su narración (Mann, IV, cap. Juan XI y cap. Agapito II, pp. 228-231). Dominación después de 932, pérdida del poder civil del papa en Roma, placitum (asamblea judicial convocada por Alberico) del 17 de agosto de 942 (« a diet or placitum held by Alberic at this time (August 17, 942) », p. 216), recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026. Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
18 19H. K. Mann, Lives of the Popes, vol. IV, p. 213-214, recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : Luis de Ultramar llamado tras la muerte de Raúl de Borgoña, oposición de Hugo el Grande (duque de los francos, entre Loira y Sena, padre de Hugo Capeto) y de Heriberto de Vermandois, recurso de los descontentos a Otón I, rey reducido "at the beginning of the year 942... to the greatest straits". Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
28 29Esteban VIII, Privilegium pro monasterio Tollensi, pieza I (octubre de 939 : "in mense Octobris, indictione decima tertia" —en el mes de octubre, decimotercer año de indicción, siendo la indicción el ciclo de quince años que sirve para fechar las actas), Patrologia Latina 132, texto latino cotejado en sesión los 3-4 de octubre de 2026 : rúbrica « Monasterium Tollense in dioecesi Placentina sub protectione sedis apostolicae recipitur », privilegio dirigido al abad Ariberto (« ARIBERTO reverendo abbati Tollensis coenobii »), protección del monasterio de Tolla, sustracción a las injerencias de marqueses, condes, laicos y obispos ("omnium marchionum, comitum, seu saecularium hominum, episcoporumque potestate remota"), defensa de las iglesias bautismales y diezmos ya poseídos, corrección de los monjes por el abad, recurso a la Sede apostólica para el abad. La identificación retenida sigue siendo diocesana (diócesis de Plasencia), como la rúbrica, sin comuna moderna afirmada. La cita española del cuerpo es una traducción fiel de Ignispedia de este latín. URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
38 39 40Esteban VIII, Privilegium pro parthenone S. Mariae Buxeriensi, pieza II (diciembre de 941 : "mense Decembri, indictione quinta decima" —en el mes de diciembre, decimoquinto año de indicción, siendo la indicción el ciclo de quince años que sirve para fechar las actas), Patrologia Latina 132, texto latino cotejado en sesión los 3-4 de octubre de 2026 : rúbrica « Monasterii Buxeriensis, a Gauslino, abbate Tullensi, conditi, privilegia et possessiones confirmat », privilegio dirigido a la abadesa Rotilda (« dilectissimae filiae ROTHILDAE abbatissae »), confirmación del monasterio femenino fundado por Gauzlino, obispo de Toul (« Gauzlinus Leuchorum episcopus »), situado en el monte sobre Bouxières (« in monte qui est super villam quae dicitur Buxerias », « in episcopio Leuchorum »), confiado « secundum regulam sancti Benedicti » ("committimus tibi, filia Rothildis... ad tuendum et regendum et gubernandum secundum regulam sancti Benedicti"), oficios día y noche, bienes donados y sanción de excomunión contra los opresores. La cita española del cuerpo es una traducción fiel de Ignispedia de este latín. URL : https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_et_privilegia_(Stephanus_VIII).
41 42 43H. K. Mann, Lives of the Popes, vol. IV, p. 215-216, recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 en el escaneo archive.org de la misma edición : conjuración contra Alberico "narrated by Benedict of Soracte (c. 34)", con obispos y "senatrices, Alberic's sisters", traición por una de ellas, conspiradores "scourged (berberati as Benedict calls it), beheaded, or imprisoned" (berberati : azotados, según la palabra de Benito de San Andrés), luego placitum (asamblea judicial convocada por Alberico) del 17 de agosto de 942. Texto : https://archive.org/download/popesearlymid04mannuoft/popesearlymid04mannuoft_djvu.txt.
47 48Ferdinand Gregorovius, Storia della città di Roma nel medio evo, vol. III, traducción italiana, Venecia, Giuseppe Antonelli, 1873, libro VI, cap. II, § 4, texto italiano recotejado en sesión el 3 de octubre de 2026 : "sotto il reggimento di Alberico, i Pontefici raccomandavano il loro nome soltanto alle lor Bolle" ; mismo § 4 : "voce solitaria" sobre la mutilación y el eremitismo, "Seppure non sia che una fola". Texto : https://readingroo.ms/7/7/2/8/77283/77283-h/77283-h.htm.
51