Benedetto V (Benedictus V), soprannominato Grammaticus, è un papa romano del X secolo, eletto nel maggio 964 dopo la morte di Giovanni XII, poi deposto il 23 giugno 964 dall'imperatore Ottone I in favore di Leone VIII. La Santa Sede lo annovera come il 132º papa della Chiesa cattolica (scheda «Benedict V»: inizio nel maggio 964, fine al 4 luglio 964 o 965 — quest'ultima data essendo quella della morte, non quella della deposizione del 23 giugno 964).[1]
Il suo pontificato dura solo circa un mese, ma è uno dei casi più istruttivi del saeculum obscurum (il «secolo oscuro», cioè il periodo travagliato del X secolo in cui le famiglie romane e poi gli imperatori pesavano sull'elezione dei papi). Benedetto V viene eletto dai Romani dopo la morte del papa legittimo Giovanni XII; di fronte a lui, Leone VIII era stato imposto da Ottone mentre Giovanni XII era ancora vivo. La questione non è dunque solo biografica: chi era papa a Roma nella primavera del 964 e che valore ha una deposizione pontificia ottenuta dall'imperatore? Principio cattolico: la forza di un imperatore non basta a deporre un papa; una crisi del genere si chiude solo quando l'intera Chiesa finisce per riconoscere lo stesso pastore.[2][3]
La tradizione cattolica conserva Benedetto V come papa legittimo, riconoscendo al tempo stesso che il suo dossier è fragile, brutale e dominato da una fonte imperiale ostile: Liutprando di Cremona. Lo storico può stabilire i grandi fatti — elezione, assedio di Roma, deposizione, esilio ad Amburgo, morte — ma deve leggere con prudenza la scena in cui Benedetto si sarebbe riconosciuto "invasore" della Sede apostolica, perché tale scena proviene da un autore che scrive per giustificare Ottone.[4][5]
«È più probabile che Benedetto sia stato degradato con la forza piuttosto che si sia volontariamente dichiarato intruso.» — Horace K. Mann, Catholic Encyclopedia, vol. 2 (1907), articolo «Pope Benedict V»; originale inglese: «It is more probable that Benedict was degraded by force than that he voluntarily declared himself an intruder.»[6]
Perché Benedetto V conta?
Un pontificato minuscolo in una crisi immensa
Benedetto V non ha lasciato enciclica, riforma liturgica, grande sinodo dottrinale né programma pastorale conservato. Una scheda strettamente amministrativa potrebbe reggersi su cinque date: eletto nel maggio 964, deposto il 23 giugno, inviato in Germania, affidato ad Adaldago di Amburgo-Brema, morto un 4 luglio (965 secondo la tradizione). Eppure questo papa secondario illumina un problema maggiore: l'elezione del papa può essere giuridicamente regolare e politicamente sconfitta.
Il caso si comprende solo nella sequenza Giovanni XII – Leone VIII – Benedetto V. Giovanni XII, moralmente scandaloso ma canonicamente papa, viene deposto nel dicembre 963 da un sinodo tenuto sotto la pressione di Ottone I. Leone VIII viene quindi eletto, benché Giovanni XII sia vivo e non accetti la sua deposizione. Quando Giovanni XII riprende Roma nel febbraio 964, condanna Leone. Poi Giovanni XII muore il 14 maggio 964. A quel punto i Romani non richiamano Leone: eleggono Benedetto, cardinale diacono romano (un diacono incaricato di una chiesa di Roma, membro del clero che elegge il papa), reputato per la sua dottrina.[7][8]
L'ultimo sussulto di libertà romana prima del papato ottoniano
L'elezione di Benedetto V è un atto di resistenza locale. Significa che Roma non riconosce semplicemente il papa scelto dall'imperatore. Mann riassume il quadro: Ottone aveva sostituito Giovanni XII con il proprio candidato, ma i Romani avevano espulso Leone VIII; dopo la morte di Giovanni XII, eleggono Benedetto.[9] Treccani va nella stessa direzione: Benedetto, cardinale diacono romano, viene eletto dai Romani che avevano cacciato Leone VIII, "creatura di Ottone", e consacrato il 22 maggio 964.[10]
Questo gesto non dura. Ottone ritorna militarmente, assedia Roma, ristabilisce Leone VIII e fa deporre Benedetto. Ma l'importanza di Benedetto V sta proprio in questa tensione: è il papa di una libertà romana ancora reale, subito schiacciata dall'Impero.
Un caso-limite per la legittimità pontificia
Le liste moderne possono dare l'impressione di una successione semplice: Giovanni XII, Leone VIII, Benedetto V, Giovanni XIII. Le fonti mostrano una realtà più difficile. Tra dicembre 963 e giugno 964, la legittimità non è un nastro continuo; è disputata, ferita, poi stabilizzata per recezione successiva (quando, col tempo, tutta la Chiesa finisce per riconoscere lo stesso papa).
| Momento | Titolare riconosciuto da chi? | Problema |
|---|---|---|
| Dicembre 963 | Leone VIII da Ottone e dal suo sinodo | Giovanni XII è ancora vivo e non accetta la sua deposizione |
| Febbraio 964 | Giovanni XII da Roma tornata al suo partito | Leone VIII fugge presso Ottone |
| Maggio 964 | Benedetto V dai Romani | Leone VIII esiste ancora e rivendica la sede con l'appoggio imperiale |
| Giugno 964 | Leone VIII da Ottone dopo la deposizione di Benedetto | Benedetto è vinto con la forza, non con una procedura libera |
La prudenza cattolica consiste dunque nel tenere insieme due affermazioni: Benedetto V è giustamente annoverato tra i papi, perché la sua elezione segue la morte del papa legittimo Giovanni XII; ma la recezione successiva di Leone VIII dopo la deposizione di Benedetto ha finito per stabilizzare la lista ufficiale. A questa prudenza si aggiunge una riserva ufficiale: la New Catholic Encyclopedia segnala che, secondo l'Annuario Pontificio (2001), se Leone VIII era papa legittimo, allora Benedetto V è un antipapa (citazione originale in nota).[11] La Chiesa non canonizza la violenza del 964; constata che la crisi si è risolta storicamente in una recezione divenuta durevole.
Le fonti disponibili
La Santa Sede, Mann e Treccani
La scheda ufficiale della Santa Sede (pagina «Benedict V», consultata integralmente) fornisce i dati minimi: 132º papa, nato a Roma, inizio del pontificato nel maggio 964, fine al 4 luglio 964 o 965 — quest'ultima data essendo quella della morte, da distinguere dalla deposizione del 23 giugno 964.[12] Questa scheda è preziosa per la recezione ufficiale: anche se il dossier del 964 resta storicamente complesso, Benedetto V non è espulso dalla lista pontificia.
La voce di Horace K. Mann nella Catholic Encyclopedia è più sviluppata. Sottolinea l'elezione in circostanze critiche, il soprannome Grammaticus, la collera di Ottone, la deposizione del 23 giugno 964, l'esilio ad Amburgo sotto la custodia di Adaldago, la stima ricevuta in Germania e la successiva traslazione dei resti a Roma.[13]
Paolo Delogu, nell'Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000, articolo «Benedetto V», consultato integralmente), apporta la sintesi più critica: le origini sono sconosciute oltre la nascita romana trasmessa dai cataloghi pontifici; Benedetto è diacono del clero cardinale, detto il Grammatico per la sua dottrina, eletto alcuni giorni dopo il 14 maggio 964; la consacrazione al 22 maggio si deduce dalla durata «un mese e due giorni» dei cataloghi; pontificato limitato al 23 giugno 964, giorno della deposizione; esilio presso l'arcivescovo di Amburgo, morte un 4 luglio d'anno impreciso.[14]
Liutprando: testimone diretto, ma testimone imperiale
La fonte narrativa più importante è l'Historia Ottonis di Liutprando di Cremona. È indispensabile perché trasmette la scena della deposizione di Benedetto V al Laterano, alla presenza di Leone VIII, di Ottone, dei vescovi, del clero e del popolo romano. Ma è anche pericolosa, perché Liutprando è un uomo di Ottone: vescovo di Cremona, diplomatico imperiale, testimone impegnato, autore di un testo che difende la politica ottoniana.[15][16]
Liutprando racconta dapprima che, morto Giovanni XII, i Romani dimenticano il loro giuramento a Ottone e pongono Benedetto cardinale diacono come papa; poi che l'imperatore assedia Roma fino a riprendere la città, restituire Leone alla sua sede e presentare Benedetto come "invasore" della Sede suprema.[17]
Nel capitolo 21, Liutprando riferisce che i Romani stabiliscono Benedetto, cardinale diacono, come papa e giurano di non abbandonarlo mai (parafrasi del latino; nessuna traduzione italiana pubblicata è citata).[18]
Il capitolo successivo mette in scena la degradazione. Benedetto arriva vestito degli ornamenti pontifici; un altro Benedetto, cardinale arcidiacono (il primo dei diaconi, incaricato di aiutare il vescovo nel servizio quotidiano), gli chiede con quale autorità abbia usurpato tali insegne mentre Leone è vivo; secondo Liutprando, Benedetto non oppone alcuna difesa e si rimette alla misericordia degli astanti — il testo latino gli presta una richiesta di pietà. Poi si prostra, restituisce il pallio e la ferula, e Leone spezza la ferula davanti al popolo (parafrasi del latino, cap. 22).[19]
Adamo di Brema e la memoria amburghese
Per l'esilio e la memoria successiva, la tradizione passa per Adamo di Brema, autore della Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, e poi per la memoria locale di Amburgo. Mann segnala che i resti di Benedetto, dapprima deposti nella cattedrale di Amburgo, furono poi trasferiti a Roma, rinviando ad Adamo di Brema.[20]
Il dossier amburghese moderno conserva questo ricordo: Benedetto arriva nel 964 nella città dell'arcivescovo Adaldago; muore in essa un 4 luglio (965 secondo questa tradizione); la sua tomba resta nella memoria locale; le sue ossa sarebbero state trasferite a Roma nel 999 secondo questa sola tradizione; un monumento funerario vuoto avrebbe continuato a ricordare il papa esiliato.[21]
Questa parte è meno sicura della sequenza romana del giugno 964, ma conferisce al pontificato il suo tocco unico: Benedetto V è uno dei pochissimi papi associati direttamente ad Amburgo, città missionaria del Nord, lontana da Roma e dal Mediterraneo.
Roma nel 964: da Giovanni XII a Benedetto V
Giovanni XII muore, ma la crisi non muore
Giovanni XII muore il 14 maggio 964. In una successione normale, Roma avrebbe allora eletto un nuovo papa e la crisi si sarebbe chiusa. Ma Leone VIII esiste ancora: è stato eletto nel dicembre 963 sotto Ottone, poi cacciato da Roma e condannato da Giovanni XII. Attende presso l'imperatore.
Per i Romani, Leone resta il papa dell'Impero. Scelgono dunque Benedetto. La Catholic Encyclopedia insiste sul punto: dopo la morte del "papa legittimo" Giovanni XII, i Romani eleggono il cardinale diacono Benedetto.[22] La formulazione è importante: se Giovanni XII è il papa legittimo fino al 14 maggio, Leone VIII non è stato legittimo durante la vita di Giovanni; l'elezione di Benedetto ha dunque un forte argomento canonico.
Benedetto, cardinale diacono e uomo colto
Le fonti dicono poco della vita precedente di Benedetto. Concordano su tre elementi: è romano, è cardinale diacono ed è soprannominato Grammaticus per la sua scienza. Questo soprannome non è decorativo. In una Roma del X secolo spesso descritta dai cronisti come politicamente violenta e moralmente degradata, segnala un chierico dotto, capace di rappresentare qualcosa di diverso dalla pura fazione.
Mann scrive che Benedetto era noto per la sua cultura; Treccani dice che era chiamato "il Grammatico" per la sua dottrina; il dossier amburghese moderno lo qualifica anche come papa istruito.[23][24][25] Questo ritratto non ne fa un santo canonizzato, ma impedisce di ridurlo a una pedina romana senza spessore.
La consacrazione del 22 maggio 964
Delogu (Treccani) ritiene una data precisa: Benedetto viene consacrato il 22 maggio 964, data dedotta dalla durata di un mese e due giorni data dai cataloghi.[26] Il sito amburghese indica il 25 maggio, ma in un contesto pedagogico e senza valore critico: questa variante isolata non è corroborata.[27] La cronologia più generalmente ritenuta dalle notizie cattoliche è dunque: morte di Giovanni XII il 14 maggio, elezione e consacrazione di Benedetto nella seconda metà di maggio, entrata di Ottone in Roma il 23 giugno, deposizione di Benedetto lo stesso giorno.
Il pontificato effettivo di Benedetto dura dunque circa un mese. Basta tuttavia a farlo entrare nella lista dei papi, perché la durata non è il criterio di legittimità: un pontificato può essere brevissimo e reale.
Ottone I contro Benedetto V
Il giuramento romano secondo Liutprando
Per comprendere la collera di Ottone, bisogna risalire al giuramento prestato dai Romani al momento dell'insediamento di Leone VIII. Liutprando riferisce che i cittadini giurarono di non eleggere né ordinare mai un papa senza il consenso e l'elezione di Ottone e di suo figlio.[28] Questa formula, se presa alla lettera, assoggetta l'elezione pontificia all'imperatore; è proprio ciò che la riforma gregoriana combatterà un secolo più tardi.
Il punto decisivo è che i Romani non osservano questo giuramento. Dopo la morte di Giovanni XII, eleggono Benedetto e promettono persino, secondo Liutprando, di difenderlo contro la potenza imperiale. Per Ottone si tratta di ribellione e di spergiuro; per i Romani si tratta di scegliere un papa dopo la morte del vero titolare.
L'assedio di Roma
Ottone reagisce militarmente. Liutprando descrive un assedio duro: l'imperatore circonda la città, impedisce le uscite, minaccia i fuggitivi di mutilazione, usa le macchine e la fame finché i Romani, loro malgrado, cedono.[29] Anche se la retorica di Liutprando serve Ottone, mostra che la deposizione di Benedetto non è un dibattito sinodale pacifico. Nasce da una costrizione militare.
Mann riassume senza giri di parole: Ottone marcia su Roma, afferra Benedetto e pone fine al suo pontificato il 23 giugno 964.[30] La New Catholic Encyclopedia, nella sua voce su Leone VIII, conferma che Ottone rientra a Roma il 23 giugno, reinstalla Leone e che Benedetto viene privato, degradato e deportato ad Amburgo.[31]
Il sinodo di deposizione
La scena del Laterano è una delle più forti di tutto il dossier. Liutprando vuole mostrare che Benedetto riconosce la sua colpa. Lo fa venire davanti a Leone e Ottone, vestito degli ornamenti pontifici; gli fa restituire il pallio (la fascia di stoffa bianca portata sulle spalle, segno del suo ufficio di vescovo e di papa) e la ferula (il bastone del pastore); Leone spezza la ferula davanti a tutti per mostrare che, secondo lui, Benedetto non è più papa, e mostra il bastone spezzato al popolo; poi spoglia Benedetto degli ornamenti pontifici e lo priva di ogni onore pontificio e presbiterale, lasciandogli solo il diaconato per "carità" dell'imperatore.[32]
| Elemento della scena | Senso voluto da Liutprando | Lettura critica |
|---|---|---|
| Benedetto arriva con ornamenti pontifici | Viene mostrato come usurpatore visibile | Ciò conferma anche che era stato ricevuto come papa da Roma |
| Risponde: "Se ho peccato..." | Ammissione di colpevolezza | Risposta pronunciata sotto dominazione militare |
| Restituisce il pallio (stoffa bianca del papa) e la ferula (il suo bastone) | Rinuncia simbolica | Il gesto può essere imposto |
| Leone spezza la ferula (rompe il bastone) | Annulamento pubblico dell'autorità di Benedetto | Messa in scena di vittoria imperiale |
| Benedetto conserva il diaconato | Clemenza di Ottone secondo Liutprando | Degradazione reale di un papa sconfitto |
Mann giudica dunque più probabile una degradazione con la forza che una rinuncia volontaria. Questa valutazione è la più equilibrata: prende sul serio Liutprando come testimone dei fatti, ma rifiuta di lasciargli imporre da solo il senso canonico della scena.[33]
L'esilio ad Amburgo
Adaldago, custode rispettoso
Dopo la deposizione, Benedetto viene affidato ad Adaldago, arcivescovo di Amburgo-Brema. Mann precisa che Adaldago lo tratta con grande considerazione.[34] Questo dettaglio cambia il tono della fine: Benedetto non viene gettato in una prigione anonima; vive in esilio ecclesiastico sotto la sorveglianza di un importante prelato dell'Impero.
La scelta di Amburgo non è neutra. Amburgo-Brema è allora una metropoli missionaria rivolta verso i popoli del Nord. Inviare un papa romano in quella zona significa allontanarlo al massimo da Roma pur mantenendolo in un quadro ecclesiale. Ottone neutralizza Benedetto senza farne un martire pubblico.
Riconosciuto come papa da alcuni chierici tedeschi
Mann aggiunge un fatto notevole: anche in Germania, Benedetto era ancora riconosciuto come papa da alcuni membri del clero germanico.[35] La notizia è breve, ma è capitale. Mostra che la deposizione del giugno 964 non ha soppresso immediatamente ogni ambiguità. Chierici dell'Impero stesso potevano ritenere che il papa esiliato rimanesse, almeno in coscienza, il vero titolare.
Questo dato spiega perché il dossier di Leone VIII resti discusso. Se Benedetto fosse stato unanimemente ritenuto intruso, la questione sarebbe semplice. Ora, la memoria cattolica conserva Benedetto nella lista dei papi e Mann mantiene l'ipotesi di una deposizione forzata. Il conflitto non è dunque solo tra Roma e l'Impero; attraversa anche la recezione ecclesiale.
Morte e prima sepoltura
Benedetto muore ad Amburgo un 4 luglio: Mann e la tradizione più frequente ritengono il 965.[36] La Santa Sede conserva l'ambiguità nella sua scheda: fine al 4 luglio 964 o 965.[37] La voce breve Treccani indica, dal canto suo, il 4 luglio 966 — anno che anche la New Catholic Encyclopedia riprende, con un punto interrogativo[38] — mentre Delogu (Enciclopedia dei Papi) ritiene l'anno impreciso — lo stesso anno 964 o il successivo — e stabilisce soltanto, con l'indizio del prete Lievizo rimasto al servizio di Benedetto fino alla sua morte poi passato a quello di Adaldago, che Benedetto morì certamente prima di Adaldago, ossia prima del 988.[39] Per un articolo serio bisogna dunque scrivere: morte un 4 luglio, tradizionalmente 965, con varianti 964, 966 e, come limite sicuro, prima del 988.
Il sito storico di Amburgo conserva anch'esso il 4 luglio 965 e colloca la sua prima sepoltura nella cattedrale o nella chiesa di legno che precedeva il grande Duomo medievale.[40] La memoria locale ha fatto di Benedetto il "papa morto ad Amburgo", un dettaglio unico nella storia urbana.
Le reliquie e la memoria di Amburgo
La tradizione della maledizione
Il fondo antico di questo racconto è attestato da fonti consultabili: Delogu rileva, secondo Adamo di Brema e Thietmar, i doni profetici attribuiti a Benedetto — avrebbe presentito la sua morte ad Amburgo e le desolazioni che avrebbero colpito quella terra finché le sue ossa non fossero state riportate a Roma.[41] Invece, le datazioni precise avanzate dalla sola memoria locale moderna — distruzione di Amburgo da parte degli Slavi obodriti nel 983, traslazione dei resti nel 999 — restano non corroborate, non avendo il sito storico amburghese potuto essere consultato integralmente.[42]
Bisogna trattare questa tradizione come una memoria, non come un fatto storicamente certo. Esprime soprattutto due realtà: Benedetto è rimasto romano fino alla fine e Amburgo ha conservato il ricordo di aver ospitato un papa esiliato.
Traslazione a Roma
Mann, appoggiandosi ad Adamo di Brema, segnala che i resti di Benedetto, dapprima deposti nella cattedrale di Amburgo, furono poi trasferiti a Roma.[43] Delogu precisa che questo trasferimento fu ordinato da Ottone III, senza ritenere alcuna data: il «999» è solo la data della tradizione amburghese moderna.[44][45] La New Catholic Encyclopedia dà per parte sua l'anno 988 per questo trasferimento da parte di Ottone III.[46]
Il luogo romano della nuova sepoltura non è stabilito: Delogu scrive che si ignora in quale chiesa romana siano stati posti i resti. È un punto da non riempire artificialmente: le fonti permettono di affermare la traslazione verso Roma, ma non di identificare una tomba romana conservata.[47]
Il sepolcro vuoto di Amburgo
La memoria locale avrebbe conservato un cenotafio o monumento vuoto. L'unico punto corroborato è questo: un cenotafio eretto nella cattedrale nel XV secolo, descritto da eruditi del XVII secolo e oggi distrutto, è attestato da Delogu secondo Mann (Lives of the Popes, IV, p. 279).[48] Oltre — committente nominato, dimensioni, distruzioni moderne, frammenti ritrovati — le precisioni del sito pedagogico amburghese restano non corroborate e sono date qui come tali.[49]
Che cosa rivela Benedetto V?
La libertà della Chiesa può essere schiacciata senza essere negata
Benedetto V mostra che la storia del papato non è una sequenza astratta di nomi. Passa per assedi militari, giuramenti politici, procedure contestate, rovesciamenti brutali. Il cattolicesimo non ha bisogno di negare questi fatti. Afferma soltanto che la promessa fatta a Pietro non garantisce la purezza di ogni procedura umana attorno all'elezione pontificia.
Nel maggio 964, Roma sceglie un papa dopo la morte di Giovanni XII. In giugno, l'imperatore impone un'altra soluzione. Il fatto che Benedetto sia stato vinto non prova che fosse illegittimo; prova che la Sede romana era allora vulnerabile alla forza imperiale.
Un papa senza opera, ma non senza significato
Benedetto V non ha quasi governato nulla. Ma il suo pontificato dice tre cose. Primo, la legittimità ecclesiale non coincide sempre con il potere politico. Secondo, una crisi può essere risolta per recezione successiva senza che tutti gli atti iniziali siano esemplari. Infine, la Chiesa imparerà da queste umiliazioni: la riforma gregoriana nascerà proprio per liberare le elezioni ecclesiastiche dai giuramenti, dalle pressioni e dalle investiture laiche.
In questo senso, Benedetto V non è un grande papa per le sue opere; è un papa-testimone. Il suo breve pontificato obbliga a guardare in faccia la fragilità storica degli uomini di Chiesa e la resistenza profonda dell'istituzione romana.
La santità personale non basta a regolare una crisi canonica
Le notizie parlano di Benedetto come di un uomo dotto, rispettabile, considerato persino da alcuni chierici tedeschi. Ciò non basta a mantenerlo sulla sede contro Ottone. Al contrario, la violenza di Ottone non basta a cancellare Benedetto dalla memoria ufficiale. La crisi del 964 ricorda dunque una verità sobria: nella Chiesa visibile, la persona, la procedura, la recezione e la forza politica possono entrare in conflitto.
Ignispedia deve tenere questa complessità senza relativismo. Benedetto V fu papa; Leone VIII fu poi ricevuto nella lista ufficiale; Ottone restituì un ordine politico a Roma, ma al prezzo di una pericolosa dominazione imperiale. È proprio questa tensione che rende l'episodio utile per comprendere la lenta nascita della libertas Ecclesiae medievale (la libertà della Chiesa: il suo diritto di scegliere i suoi vescovi e il suo papa senza la pressione dei principi).
Cronologia
- 14 maggio 964Morte di Giovanni XIIFine del papa legittimo secondo la lettura cattolica corrente
La morte di Giovanni XII apre la vacanza della sede romana, ma Leone VIII esiste ancora come candidato imperiale.
- 22 maggio 964Consacrazione di Benedetto VCardinale diacono romano soprannominato Grammaticus
Treccani fornisce questa data precisa; le notizie francesi e inglesi parlano più generalmente di maggio 964.
- 23 giugno 964Ritorno di Ottone I a RomaAssedio, ripresa della città, ristabilimento di Leone VIII
Liutprando descrive una resa sotto costrizione militare; Mann vi vede la fine forzata del pontificato di Benedetto.
- Giugno 964Deposizione di Benedetto VPallio (stoffa) restituito, ferula (bastone) spezzata, riduzione al diaconato
La scena è trasmessa da Liutprando; va letta come racconto di testimone imperiale, non come giudizio neutro.
- 964-965Esilio ad AmburgoSotto la custodia di Adaldago di Amburgo-Brema
Benedetto viene allontanato da Roma ma trattato con considerazione dall'arcivescovo che lo custodisce.
- 4 luglio (965 ?)Morte in esilioGiorno certo, anno discusso
La tradizione ritiene il 965; varianti 964 e 966; Delogu ritiene l'anno impreciso, con una morte certa prima del 988.
- Sotto Ottone IIITraslazione a RomaOrdine imperiale; il «999» è solo tradizione locale
Adamo di Brema e la memoria locale segnalano che i resti, dapprima deposti ad Amburgo, furono riportati a Roma; la chiesa romana è sconosciuta.
Per approfondire
- Papa Giovanni XII (ca. 937-964) — Il papa la cui morte rende possibile l'elezione di Benedetto V.
- Papa Leone VIII (963-965) — Il rivale imperiale di Benedetto V, prima antipapa poi papa ricevuto nella lista ufficiale.
- Papa Agapito II (946-955) — Il predecessore di Giovanni XII, nella Roma di Alberico II.
- Il saeculum obscurum (904-964) — Il «secolo oscuro»: il contesto di dominazione aristocratica e poi imperiale sulla Sede romana (nessun articolo Ignispedia dedicato a oggi: rinvio ritirato, vedi gli articoli Giovanni XII e Leone VIII per il periodo).
- La riforma gregoriana (XI secolo) — La risposta successiva alla simonia, alle investiture e al dominio laico sulla Chiesa.
- L'infallibilità pontificia — Per distinguere la protezione dottrinale della Chiesa e le crisi politiche attorno ad alcuni papi.
Note e riferimenti
Santa Sede, scheda ufficiale «Benedict V» (pagina consultata integralmente il 4 ottobre 2026): «132nd Pope of the Catholic Church», «Beginning Pontificate V.964», «End Pontificate 4.VII.964 or 965», «Birth Rome». La data finale riprende quella della morte; non contraddice la deposizione del 23 giugno 964. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/benedetto-v.html.
1 12 37Horace K. Mann, «Pope Benedict V», The Catholic Encyclopedia, vol. 2, Robert Appleton Company, New York, 1907 (pagina New Advent consultata integralmente il 4 ottobre 2026; frase inglese d'origine: «It is more probable that Benedict was degraded by force than that he voluntarily declared himself an intruder»): data di nascita sconosciuta, morte il 4 luglio 965, elezione nel maggio 964, soprannome Grammaticus, deposizione da parte di Ottone il 23 giugno 964, esilio ad Amburgo sotto Adaldago, riconoscimento da parte di alcuni chierici tedeschi, successiva traslazione dei resti a Roma. Vedi anche H. K. Mann, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, vol. IV, Londra, 1910, pp. 273-281. URL: https://www.newadvent.org/cathen/02428b.htm.
2 5 6 9 13 20 22 23 30 33 34 35 36 43O. J. Blum, "Leo VIII, Pope", New Catholic Encyclopedia, riprodotto da Encyclopedia.com: Giovanni XII muore il 14 maggio; i Romani eleggono il cardinale diacono Benedetto Grammaticus; Ottone rientra a Roma il 23 giugno, reinstalla Leone VIII, e Benedetto viene privato, degradato e deportato ad Amburgo. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/leo-viii-pope.
3 31Liutprando di Cremona, Liber de rebus gestis Ottonis (Historia Ottonis), cap. 21-22, testo latino su Wikisource secondo la tradizione della Patrologia Latina (la grande raccolta dei testi cristiani scritti in latino); edizione critica: Joseph Becker (lo storico che ha preparato l'edizione di riferimento del testo di Liutprando), Die Werke Liudprands von Cremona, MGH (Monumenta Germaniae Historica, la grande raccolta erudita tedesca dei testi del Medioevo), Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum XLI, Hannover-Lipsia, 1915, 3ª ed., pp. 157-175 (riferimento dato da Delogu). Nessuna traduzione italiana pubblicata è citata: le versioni italiane del presente articolo sono parafrasi del latino, presentate come tali, senza virgolette di citazione. URL: https://la.wikisource.org/wiki/De_rebus_gestis_Ottonis_Imperatoris_(Liutprandus_Cremonensis).
4 15 17 18 19 28 29 32Vedi l'articolo Ignispedia Papa Giovanni XII (ca. 937-964), sezioni sul sinodo imperiale del 963, il ritorno di Giovanni XII, la sua morte il 14 maggio 964 e la successione contestata da Benedetto V.
7Vedi l'articolo Ignispedia Papa Leone VIII (963-965), sezioni sull'elezione contestata del dicembre 963, la condanna da parte di Giovanni XII, la rivalità con Benedetto V e la successiva recezione di Leone VIII.
8Paolo Delogu, «Benedetto V», Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000 (articolo consultato integralmente il 4 ottobre 2026): origini sconosciute oltre la nascita romana; diacono del clero cardinale; elezione alcuni giorni dopo il 14 maggio 964; consacrazione dedotta al 22 maggio; pontificato limitato al 23 giugno 964; morte un 4 luglio d'anno impreciso, certamente prima del 988 (indizio Lievizo); ossa riportate a Roma da Ottone III, chiesa romana sconosciuta; cenotafio del XV secolo descritto da eruditi del XVII, oggi distrutto (secondo Mann, Lives, IV, p. 279). La voce breve Treccani (Enciclopedia on line, «Benedetto V papa») dà per parte sua il 4 luglio 966. URLs: https://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-v_(Enciclopedia-dei-Papi) e https://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-v-papa/.
10 14 24 26 39 41 44 47 48S. McKenna, «Benedict V, Pope», New Catholic Encyclopedia, riprodotto da Encyclopedia.com (pagina consultata integralmente il 4 ottobre 2026): pontificato dal maggio 964 al 4 luglio 964 o 965; morte ad Amburgo un 4 luglio, con un punto interrogativo sul 966 («d. Hamburg, Germany, July 4, 966?»); sinodo del Laterano convocato da Ottone e Leone VIII il 23 giugno 964; riserva ufficiale citata letteralmente: «According to the Annuario Pontificio (2001), "If Leo VIII was a legitimate pope, Benedict V … is an antipope."»; trasferimento dei resti: «In 988, Otto III transferred his remains to Rome.» URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-v-pope.
11 38 46Vedi anche l'articolo Ignispedia Papa Leone VIII (963-965), nota su Joseph Becker (ed.), Die Werke Liudprands von Cremona, MGH, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, Hannover-Leipzig, Hahnsche Buchhandlung, 1915: Liutprando è testimone diretto, interprete di Ottone, ma l'Historia Ottonis funge da giustificazione ufficiosa della politica imperiale del 963-964.
16Silke Urbanski, «Ein Papst in Hamburg», Geschichtsbuch Hamburg (sintesi pedagogica; sito dinamico non consultabile integralmente — pagina inaccessibile durante i tentativi del 4 ottobre 2026, errore TLS, ed edizione primaria di Adamo di Brema non consultata direttamente, conosciuta solo via Mann e Delogu): da usare solo con prudenza — elezione dopo la morte di Giovanni XII, deposizione ad opera di Ottone, partenza presso Adaldago, morte un 4 luglio (965 secondo questa tradizione), tradizione della maledizione, distruzione del 983, traslazione delle ossa a Roma nel 999 e memoria del sepolcro vuoto nel Duomo di Amburgo. I dettagli da fonte unica (25 maggio, 25 cm, Franzoyser, 1805, frammenti) sono segnalati come non corroborati nel corpo dell'articolo. URL: https://geschichtsbuch.hamburg.de/epochen/fruehes-mittelalter-2/ein-papst-in-hamburg/.
21 25 27 40 42 45 49