알렉산데르 6세 교황 (1492-1503)

흑전설의 교황

어느 교황도 대중 기억에 이처럼 어두운 이미지로 남지 않았다. 빅토르 위고의 희곡 루크레치아 보르자 (1833), 같은 해 도니체티의 오페라, 그리고 영화와 TV 시리즈는 범죄 가문을 이끄는 가장령의 모습을 고정시켰다.^[7] 19세기 중반 이탈리아 역사가 체사레 칸투는 — 1907년 Catholic Encyclopedia가 전하는 바에 따르면(저서명과 쪽수는 명시하지 않음) — 알렉산데르 6세를 _“변호자 한 명도 찾지 못한 유일한 교황”_이라 평했다.^[8]

이 평판은 추적 가능한 역사를 가진다: 1492년 콘클라베에서 패배한 추기경 줄리아노 델라 로베레가 시작했고, 개신교 종교개혁자들의 선전가들에 의해 확대되었으며, 낭만주의 극장에서 굳어졌다. 실제 교황직과 구분하는 것은 로드리고 데 보르자를 미화하는 것이 아니라, 선전이 아닌 역사를 하는 것이다.

평판보다 풍부한 교황직

신화를 깨는 것은 잘못을 부인하는 것이 아니다. 알렉산데르 6세는 자신의 사생아들을 공개적으로 인정하고 공작령과 추기경 직위를 주었으며, 가문 이익과 교회 이익을 끊임없이 뒤섞었다. 이 점에서 가톨릭 평가는 엄격하며 그래야 한다. 그러나 같은 교황은 대규모 식민지 분쟁을 피비린내 없이 중재했고, 수천 명의 유대인 난민을 받아들였으며 — 1492년부터 이탈리아에 도착한 약 9,000명의 유대인 중^[9] —, 범죄에 빠진 로마를 재조직하고, 유럽에 새 대학을 설립하고, 교회에 가장 오래 지속된 희년 의식 중 하나를 선사했다.^[10][11]

루트비히 폰 파스토르 — 1907년 출간된 Catholic Encyclopedia가 인용하는데, 인물에 대해 결코 관대하지 않다 — 는 이 역설을 이렇게 요약한다:

“불완전한 보석함이 보석의 본질적 가치를 훼손하지 않으며, 금화가 더러운 손을 거친다고 해서 그 가치를 잃지 않는다.” (번역) — 루트비히 폰 파스토르, The Catholic Encyclopedia, 항목 « Pope Alexander VI », 1907에 인용^[12]

이 글에서 다루는 내용과 보르자 종합 문서로 안내하는 부분

이미 다른 곳에서 다룬 내용을 반복하지 않기 위해, 이 글은 알렉산데르 6세의 인물과 통치에 집중한다. 보르자 가문의 전체 계보, 네 가지 흑전설에 대한 비판적 분석, 그리고 _“보르자 가문이 교회를 반박한다”_는 신학적 논박은 종합 문서에서 다룬다. 관련 질문이 전기 범위를 넘어설 때마다 그쪽으로 안내할 것이다.

보르자 가문의 발렌시아 출생

로드리고는 1431년 1월 1일 당시 아라곤 왕관에 속해 있던 발렌시아 왕국의 샤티바에서 태어났다.^[13][14] 그의 아버지는 조프레 데 보르자(란솔), 어머니는 알론소 데 보르자 — 미래의 교황 칼릭스투스 3세의 누이 이사벨 데 보르자이다. 가족은 발렌시아의 법률가와 성직자 출신의 소귀족에 속하며, 로마에서의 그의 출세는 전적으로 외삼촌 덕분이었다.

로마에 정착한 후 이탈리아식으로 Borgia가 된 이 이름은 교황권의 타락을 상징하는 말이 되었다. 그러나 기억해야 할 점은, 로드리고 이전에도 보르자 가문은 이미 교회에 개혁적이고 청렴한 교황 칼릭스투스 3세를 배출했으며, 그는 1456년 잔 다르크 재판을 재검토하고 공식적으로 명예 회복을 이룬 인물이라는 것이다.^[15]

칼릭스투스 3세의 조카: 스물다섯 살에 추기경

1455년 알론소 데 보르자가 교황에 오르면서 조카의 운명이 바뀌었다. 볼로냐에서 교회법을 공부하던 로드리고는 25세인 1456년에 산 니콜라 인 카르체레(San Nicola in Carcere)라는 직함으로 추기경 부집사에 임명되었다.^[16] 이듬해인 1457년, 칼릭스투스 3세는 그에게 교황청 내에서 두 번째로 높은 직위인 로마 교회 부총재를 맡겼다.

명백한 친족 등용이었고, 칼릭스투스 3세 생전에도 비판받았다. 그러나 젊은 추기경은 탁월한 행정가로서의 능력을 보여주었으며, 그의 경력은 오로지 가족의 은혜가 아니라 이 능력 위에 세워졌다.

35년간 교회의 부총재

알렉산데르 6세 전기의 가장 잊혀진 사실은 그의 행정적 장수이다. 로드리고 데 보르자는 칼릭스투스 3세(1455-1458), 피우스 2세(1458-1464), 파울루스 2세(1464-1471), 식스토 4세(1471-1484), 이노첸티우스 8세(1484-1492) 등 다섯 교황의 재임 기간 동안 35년간 부총재를 맡았다.^[17][18] 이는 근대 로마 교황청 역사에서 전례 없는 연속성이다.

부총재는 교황청 문서국을 관리하고, 교황 칙서 작성 감독, 기록 보관소 관리, 교황 외교 조율을 담당한다. 35년 동안 로드리고는 교회 정부의 모든 기구를 익히고, 방대한 인맥과 재산을 축적했다. 교황이 되었을 때 그는 모든 추기경 중에서 통치술에 가장 능숙한 인물이었으며, 이는 그의 통치가 행정적으로 효율적이면서도 정치적으로 냉철했던 이유를 설명한다.

그의 사생활은 이미 논란거리였다. 1460년, 피우스 2세는 시에나에서 열린 지나치게 자유로운 연회에 참석한 그에게 유명한 경고 서한을 보냈다.

“우리는 4일 전 시에나의 많은 여인들이 모여 춤을 추었고, 네가 그 한가운데에 있는 것을 두려워하지 않았다는 소식을 들었다... 우리의 불쾌함은 이루 말할 수 없다... 네가 네 위엄을 경시하는 태도가 명백하다.” (번역) — 피우스 2세, 로드리고 데 보르자 추기경에게 보낸 편지, 페트리올로 온천, 1460년 6월 11일^[19]

이 경고는 오래 지속되는 효과를 내지 못했다. 이는 그의 모순적인 인물상을 보여준다. 행정에서는 질서를 중시하면서도 도덕적 삶에서는 지속적인 무질서가 있었다.

반노차, 줄리아 파르네세와 추기경의 자녀들

그는 로마 귀족 여성 반노차 카타네이(약 1442-1518)와의 오랜 관계에서 네 명의 자녀를 공개적으로 인정했다: 약 1474년생인 후안(조반니), 간디 공작; 약 1475년생인 체사르; 1480년생인 루크레치아; 그리고 1482년생인 조프레.^[20][21] 그 외에도 더 이전이나 이후에 태어난 자녀들이 어느 정도 확실성 있게 그에게 귀속된다.

그의 교황 재임 기간에는 젊은 줄리아 파르네세가 그의 정부였으며, 그녀는 _“아름다운 줄리아”_라는 별명을 가졌다. 줄리아는 훗날 교황 파울루스 3세가 되는 알레산드로 파르네세의 여동생이다. 이 공개적인 관계는 동시대인들의 가장 지속적인 비판거리 중 하나였다.^[22] 교황은 자녀들을 정치의 중심에 배치했다: 체사르는 추기경으로 임명되고, 루크레치아는 동맹에 따라 세 차례 결혼했으며, 후안은 간디 공작령을 받았다. 이러한 왕조적 친족 등용은 그의 사생활 문란보다도 그의 교황 재임에 더 큰 흔적을 남겼다.

📖 교황의 딸에 관한 상세 기사 보기: 루크레치아 보르자, 전설에 맞선 페라라 공작부인

1492년 8월 10일에서 11일 밤

교황 인노첸시오 8세가 선종한 1492년 7월 25일, 23명의 추기경들이 시스티나 성당에 갇혔다 — 이는 역사상 처음으로 시스투스 4세의 성당에서 열린 콘클라베로, 이후 교황 선출의 독점적 장소가 되었다.^[23] 세 명의 후보가 두드러졌다: 베네치아 출신 올리비에로 카라파, 프랑스인 줄리아노 델라 로베레, 그리고 스페인인 로드리고 데 보르하.

여러 차례 투표 끝에, 8월 10일에서 11일 밤 사이에 로드리고가 “자신의 표를 포함해 3분의 2의 근소한 다수로” 승리했다고 Catholic Encyclopedia는 전한다.^[24] 1492년 8월 11일 아침, 그는 교황으로 선포되고 알렉산데르 6세라는 이름을 취했다.

시모니: 자료들이 실제로 말하는 것

즉각적인 비난이 제기되었다: 로드리고가 추기경들의 표를 매수했다는 것이다. 의식 담당 요한 부르하르트와 외국 대사들은 유권자들에게 혜택, 관직, 금전이 약속되었다고 언급하며; 유명한 소문으로는 “금화가 실린 노새들이” 한 추기경의 궁전으로 운반되었다고 한다.^[25][26]

그러나 증명된 사실과 소문을 구분해야 한다. 추기경들 간의 이익 약속은 르네상스 콘클라베에서 흔한 관행이었으며, 합법적인 정치 협상과 시모니 사이의 경계는 모호했다. 법적으로 티아라 매수를 입증하는 증거는 없다; 가장 격렬한 비판의 출처는 바로 콘클라베의 큰 패자 줄리아노 델라 로베레였다 — 그는 11년 후 교황 율리우스 2세가 되어 시모니 선출을 절대 금지하는 Cum tam divino 헌법(1505년)을 공포했는데, 이는 부르자 가문만의 문제가 아니라 구조적인 악이었다는 증거다.^[27]

📖 콘클라베와 시모니 소문에 대한 상세 분석 보기: 보르자 교황들의 « 타락 »

범죄에 내몰린 도시의 질서 회복

새 교황의 첫 번째 행위는 공공질서 회복이었다. 인노첸시오 8세 사망 당시, 로마는 통제 불능 상태였다: Catholic Encyclopedia는 “몇 달 사이에 220건 이상의 암살이 발생했다”고 전한다.^[28] 알렉산데르 6세는 강력한 대응에 나섰다: 상설 법정을 설치하고, 신분에 관계없이 범죄자를 처형하며, 도시를 감시 구역으로 나누고, 몇 주 만에 거리의 안전을 회복했다.

이러한 엄격한 행정력은 그의 통치에서 가장 일관된 특징 중 하나다. 이전 교황들이 오르시니와 콜론나 가문 파벌에 로마를 내어준 반면, 알렉산데르 6세는 적들조차 인정하는 단호함으로 교황권을 확립했다.

산탄젤로 성과 알렉산드리나 거리

건축가이자 행정가로서 알렉산데르 6세는 하드리아누스의 옛 무덤을 교황 요새로 개조한 산탄젤로 성을 강화하고, 1494년 프랑스군에 맞서 교황을 보호할 수 있는 보루를 설치했다.^[29] 그는 보르고 지역에 성과 성 베드로 광장을 잇는 직선 도로인 비아 알렉산드리나(오늘날 보르고 누오보)를 개설했는데, 이는 1500년 희년 순례자들의 통행을 위해 계획된 것이었다.

이 공사는 율리우스 2세와 레오 10세가 이어간 르네상스 시대의 교황 도시 계획 운동에 속한다. 도덕적 스캔들 뒤에는 도시와 그 신성한 기능을 염려하는 진정한 통치자가 있었다.

Inter caetera (1493): 신세계 중재자로서의 교황권

교황 재위 중 가장 중요한 행위는 외교적이었다. 콜럼버스가 첫 항해를 마치고 1493년 3월 귀환하자마자, 카스티야와 포르투갈 간에 신대륙 영토 분쟁이 일어났다. 알렉산데르 6세는 일련의 교황칙서를 발표했는데, 가장 유명한 두 번째 Inter caetera (1493년 5월 4일)는 대서양에 경계선을 그었다: 서쪽 영토는 카스티야, 동쪽 영토는 포르투갈 소유로 정했다.^[30]

이는 흔히 스페인에 대한 단순한 선물로 오해되지만, 사실은 두 가톨릭 강국 간 전쟁을 막기 위한 국제 중재 행위였다. 결정이 고정된 것이 아님을 보여주는 증거는 1494년 6월 7일 양 왕실이 직접 협상한 토르데시야스 조약으로, 경계선을 서쪽으로 270리그 이동시켜 포르투갈이 오늘날 브라질이 된 남미 일부를 차지하게 했다.^[31]

식민지화의 먼 결과에 대해 어떻게 생각하든, 역사학자 L. A. 비그네라스는 1493년 중재와 1494년 토르데시야스 조약이 근대 초기 가장 지속적인 국제 외교 행위 중 하나였음을 보여주었다: 이는 두 대서양 강국 간의 전면전을 막고, 거의 3세기 동안 이베리아 세계 분할을 규정했다.^[32]

스페인 추방 유대인들의 피난처

알렉산데르 6세 선출 4개월 전인 1492년 3월 31일, 가톨릭 군주들은 유대인들에게 스페인에서 떠날 것을 명하는 알람브라 칙령을 발표했다. 수만 명이 도망쳤고, 많은 이들이 도중에 목숨을 잃었다.^[33]

알렉산데르 6세는 당시 감히 하는 군주가 거의 없던 일을 했다 — 나폴리 왕 페르디난도 1세와 페라라 공작 에르콜레 1세 데스테의 전례를 따라 추방된 이들을 받아들인 것처럼^[34]: 그는 로마와 이탈리아 교황령을 유대인 난민들에게 개방했으며, 페르디난드 왕이 교황령에서도 그들을 추방하라고 촉구했음에도 그러했고^[35] — 다만 아비뇽과 콩타에 유대인이 들어오는 것은 금지한 채로^[36]. 수천 명이 로마에 정착했고, 1498년 프로방스 추방자들과 함께 로마에 온 유대인 의사 보네 드 라트가 교황의 의사가 되기까지 했으며^[37][38], 알렉산데르 6세는 토르케마다 모델의 스페인 종교재판소를 교황령에 들이지 않았다.^[39] 유대인 역사가 세실 로스는 이러한 환대를 다음과 같이 서술한다:

“이탈리아는 기독교 유럽에서 난민들에게 열린 유일한 땅이었고, 모두 합해 약 9,000명이 그곳에 이르렀으며 — 특히 나폴리 왕국으로.” (번역) — 세실 로스, The History of the Jews in Italy, Jewish Publication Society, 필라델피아, 1946, pp. 179-180^[40]

이 점은 거의 전설적인 흑색 이미지에서 거의 언급되지 않지만, 인물의 면모를 말해준다: 정치적으로는 냉소적이었으나, 동시대의 가장 경건한 이들조차 하지 못한 인도적 행위를 할 수 있었던 인물이었다.

1500년 희년과 성문 의식

1499년 12월 20일, 알렉산데르 6세는 1500년 희년을 엄숙히 선포하는 교서 Inter curas multiplices를 반포하며, 최초로 성문 개방 의식을 엄숙하게 규정하였다.^[41] 1499년 크리스마스 이브에 교황 자신이 성 베드로 대성당의 문을 열었고, 동시에 사절들이 라테라노 성 요한 대성당, 산타 마리아 마조레 대성당, 성 바오로 대성당의 문을 열었다.

교황이 세 번 벽을 두드리며 “Aperite mihi portas iustitiae” (“정의의 문을 열어 주소서”, 시편 117, 19)를 낭독하는 이 의식은 오늘날까지 알렉산데르 6세 시대의 연출을 직접 계승한 형태로 거행되고 있다.^[42] 희년에는 약 20만 명의 순례자가 로마를 찾았다. 매 희년에 수백만 신자가 성문을 통과하는 가톨릭교회의 가장 감동적인 의식 중 하나가 가장 비난받던 교황 치세 중에 탄생했다는 점은 교회사에서 큰 아이러니 중 하나이다.

인문주의 후원: 핀투리키오, 애버딘, 라 사피엔차

알렉산데르 6세는 또한 르네상스의 후원자였다. 그는 1494년에 완성된 교황궁 내 보르자 아파트먼트 장식을 위해 핀투리키오(베르나르디노 디 베토)에게 의뢰했다. 이 장식은 주요한 도상학적 순환으로, 신앙의 신비, 성인들의 생애, 자유 예술을 주제로 하며, 라파엘로의 방들과 미켈란젤로의 천장화보다 앞선 작품이다.^[43]

1495년에는 스코틀랜드 애버딘의 주교 윌리엄 엘핀스톤의 요청으로 애버딘 대학교 킹스 칼리지의 설립 헌장을 승인했다. 이 대학은 현재까지 존재하며 영국에서 가장 오래된 대학 중 하나이다. 같은 해, 그는 로마의 라 사피엔차 대학의 규정을 개정하여 교수직 수를 늘렸다. 거의 언급되지 않는 이 대학 관련 조치들은 알렉산데르 6세를 15세기 인문주의 교황 계보에 올려놓는다.

피렌체의 예언자

교황 재위 중 가장 큰 종교적 갈등은 알렉산데르 6세와 도미니코회 수도사 제롬 사보나롤라(1452-1498) 사이에서 벌어졌다. 사보나롤라는 불같은 설교자로서 부패한 교회를 곧 닥칠 심판으로 경고하며, 피렌체에서 도덕적·정치적 혁명을 이끌고 로마 교황청을 공개적으로 비난했다.^[44]

초기 관계는 교황의 진정한 인내심이 특징이었다. 알렉산데르 6세는 수도사를 로마로 끌어들이려 했고, 침묵을 대가로 추기경 모자를 제안했다는 말도 있다. 그러나 사보나롤라는 거절하고 공격을 더욱 강화했다.

인내, 파문(1497), 화형(1498)

사보나롤라가 설교와 복종 거부를 계속하자, 알렉산데르 6세는 1497년 5월 13일 교서로 그를 파문했다.^[45] 사보나롤라는 이를 무시하고 계속 설교하며 교황에 반대하는 공의회 소집을 요구했다. 1498년 봄, 경쟁 프란체스코회 수도사가 제안한 불의 시련이 실패하면서 피렌체 여론이 사보나롤라에게 돌아섰다.

피렌체 당국에 체포되어 세속과 교회 합동 재판을 받은 사보나롤라는 1498년 5월 23일 시뇨리아 광장에서 교수형과 화형을 당했다.^[46] 이 갈등의 역사는 복잡하다. 사보나롤라는 진정한 개혁가였으며 도미니코회 내에서 존경받았지만, 공개적인 불복종과 반란에 빠진 인물이기도 했다. 그의 처형은 피렌체 내 파벌과 교황 모두의 결과였다. 공식적인 복권은 없었으나 그의 영적 대의는 결코 종결되지 않았다.

📖 자세한 기사 보기: 제롬 사보나롤라 (1452-1498)

1494-1495년 프랑스 침공

선출 직후, 알렉산데르 6세는 가장 심각한 이탈리아 전쟁 위기에 직면했다. 1494년, 프랑스의 샤를 8세가 나폴리 왕국에 대한 권리를 주장하며 이탈리아 반도로 진격했다. 그의 군대는 거의 저항 없이 이탈리아를 횡단해 1494년 12월 31일 로마에 입성했다.^[47] 교황의 적들이 압박하자 프랑스 왕은 교황을 폐위하고 공의회를 소집할 생각도 했다.

알렉산데르 6세는 굳건히 버텼다. 산탄젤로 성채에 피신해 침착하게 협상하며 나폴리 왕위 양도를 거부했고, 결국 샤를 8세가 본질적인 양보 없이 남쪽으로 진군하도록 허용했다. 몇 달 후, 그는 스페인, 신성로마제국, 베네치아, 밀라노를 연합한 베네치아 동맹(1495년 3월)의 주역 중 하나가 되어 프랑스군을 퇴각시키고 성좌의 독립을 지켰다.^[48] 외교적으로 큰 성공으로, 교황청이 프랑스의 보호 아래 놓이는 것을 막았다.

체사레 보르자: 추기경에서 군인으로

교황 재위 중 가장 중요한 내정 문제는 체사레 보르자의 부상이다. 1493년, 18세에 아버지의 영향으로 추기경에 임명된 체사레는 곧 교황 정책의 도구가 되었다. 1498년 8월 17일, 그는 역사상 처음으로 추기경직을 포기하고 무장 경력을 택했다.^[49] 프랑스 왕 루이 12세는 그를 즉시 발렌티노 공작으로 임명해 ‘발렌티노’라는 별명을 얻었다.

교황의 군대와 재정 지원을 받아 체사레는 로마냐 정복에 나서, 교황령 내 소규모 영주들로부터 도시들을 빼앗았다. 그의 능력과 잔혹함은 마키아벨리에게 영감을 주어 《군주론》의 모델이 되었다. 알렉산데르 6세에게는 강력한 교황령 재건이 목적이었으나, 이 사업은 한 사람의 운명에 교회의 운명을 묶는 것이었고, 교황 사후 무너졌다.

1497년 간디 공작 살해와 개혁 위원회

1497년 6월, 교황의 총애받는 아들인 후안 보르자, 간디 공작의 시신이 티베르 강에서 발견되었다. 그는 칼에 찔려 강에 던져진 상태였다. 살인 사건은 미해결 상태로 남았으며, 여러 용의자가 거론되었으나, 동생 체사레를 포함해 어느 누구도 증명되지 않았다.^[50] 부르샤르드는 교황의 슬픔이 진실했다고 기록했다. 알렉산데르 6세는 며칠간 음식을 거르며 은둔했다.

충격을 받은 교황은 6명의 추기경으로 구성된 위원회를 소집해 교황청의 풍속 개혁을 추진했다. 위원회는 수개월간 활동하며 시모니, 수익 중복, 성직자 규율에 관한 실질적인 보고서를 작성했으며, 이 문서는 바티칸 기록 보관소에 보존되어 있다.^[51] 개혁 조치는 지속적인 효과를 내지 못했지만, 교황이 도덕적 책임에 완전히 무감각하지 않았음을 보여준다.

« 1497년 개혁이 일시적이었다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 그것이 존재했다는 것도 마찬가지로 부인할 수 없다. 어떤 교황도 이 문제에 전혀 관심이 없다면 교황청 규율에 관한 여섯 추기경 위원회를 구성하지 않는다. » — G. J. Meyer, The Borgias: The Hidden History, Bantam Books, New York, 2013^[52]

추기경 코르네토의 저녁 식사

1503년 8월 초, 교황과 체사르는 추기경 아드리아노 다 코르네토의 별장에서 저녁 식사를 한다. 며칠 후, 아버지와 아들이 심각한 병에 걸린다. 젊고 건강한 체사르는 살아남았지만, 72세의 교황은 1503년 8월 18일에 세상을 떠난다.^[53]

말라리아인가, 독살인가: 정설

전설은 곧 알렉산데르 6세가 코르네토 추기경에게 주려고 한 자신의 독에 중독되어 죽었다고 주장했다. 동시대 자료들이 가장 뒷받침하는 정설은 매년 여름 로마를 휩쓸던 말라리아 열병으로 사망했다는 것이나 — 이는 여전히 귀속 판단이며, 독살 가설은 아직도 논쟁 중이다. 한편 가톨릭 백과사전은 단호하게 말한다:

« 그를 죽인 독은 로마 시골의 치명적인 미생물이라는 사실보다 더 확실한 것은 없다. » — The Catholic Encyclopedia, 항목 « Pope Alexander VI », 1907^[54]

📖 독살설에 대한 상세한 신화 해체 보기 : 보르지아 교황들의 « 타락 »

피우스 3세와 율리우스 2세: 교황 계승

알렉산데르 6세의 죽음은 즉시 보르지아 가문의 몰락을 불러온다. 병든 체사르는 교황의 지원을 잃고 몰수당한 영주들의 복귀를 막지 못한다. 콘클라베는 먼저 피우스 3세(프란체스코 피콜로미니)를 선출하지만, 그는 26일 만에 사망한다. 이어 1503년 11월, 로드리고의 최대 적수인 추기경 줄리아노 델라 로베레가 율리우스 2세가 된다.^[55] 보르지아를 격렬히 반대한 새 교황은 그들의 업적을 물려받는다. 체사르가 재탈환한 로마냐 지역을 기반으로 교회의 세속 권력을 재건할 것이다.

« 모세의 강단 위에서 »: 복음서적 구분

알렉산데르 6세의 사례는 정면으로 질문을 던진다: 부적격한 교황이 교회를 부정하는가? 가톨릭의 답은 복음서 자체로 거슬러 올라간다. 부패한 종교 지도자들 앞에서 그리스도는 그들의 직무를 부정하지 않는다:

« 서기관들과 바리새인들이 모세의 강단에 앉아 있다. 그러므로 그들이 너희에게 말하는 모든 것을 행하고 지키라. 그러나 그들의 행위를 본받지 말라. 그들은 말은 하나 행하지 아니함이라. » — 마태오 복음 23장 2-3절^[56]

이 원칙은 확립된다: 직무의 권위는 그 직무를 수행하는 자의 거룩함에 달려 있지 않다. 우리는 — 심지어 반드시 — 나쁜 목자의 행위를 거부할 수 있지만, 그가 앉아 있는 강단 자체를 부정해서는 안 된다.

잘못된 교리를 정의한 적 없음

역사가 교리를 확인한다. 11년간의 치세 동안, 가장 스캔들 많은 교황 알렉산데르 6세는 단 한 번도 잘못된 교리를 정의하지 않았고, 신앙의 가르침을 타락시키거나 전례나 성사를 훼손한 적이 없다.^[57] 그가 집전한 성사의 은총은 그의 개인적 덕성에 의존하지 않았다. 트렌토 공의회에서 확립된 ex opere operato 교리에 따르면, 성사는 성직자의 거룩함이 아니라 그리스도의 행위로 작용한다.^[58]

다시 말해: 베드로의 자리에 앉은 가장 부적격한 인간까지도 하나님은 무류하게 하실 수 있다 — 무류성은 직무를 보장할 뿐, 인간의 거룩함을 보장하지 않기 때문이다.^[59]

따라서 교회의 불가변성은 모든 교황이 거룩할 것이라는 약속이 아니다 — 그 약속은 수천 번 부정되었을 것이다 — 오히려 인간의 실패로 신앙이 파괴되지 않을 것이라는 약속이다. 알렉산데르 6세 같은 인물이 있었음에도 교리가 훼손되지 않은 것은 신앙인에게 초자연적 보호의 징표이지 부정이 아니다.

📖 신학적 반박 전체 보기 : 보르지아 교황들의 « 타락 »: 가톨릭의 답변 및 교황권에 대한 반론

가톨릭 역사학의 평가

진지한 가톨릭 역사학은 결코 알렉산데르 6세를 미화하려 하지 않았다. 루트비히 폰 파스토르는 방대한 교황사에서 그를 단호하면서도 균형 잡힌 시각으로 평가한다: 사생활과 친족주의를 무조건 비판하지만, 교황직을 전설로 축소하지 않고 선전이 지운 통치 행위를 복원한다.^[60] 이것이 바로 가톨릭 백과사전의 입장이다: 변명하지 않고, 꾸며내지 않으며, 항상 죄인과 그가 수행하는 직무를 구분한다.

알렉산데르 6세의 공로로는 로마의 질서 회복, 신세계 분할 중재, 유대인 수용, 1500년 희년과 성문 의식, 인문주의 후원, 샤를 8세에 대한 단호한 대응, 그리고 신앙에 결정적인 교리 오류 전무가 있다. 반면 그의 과오로는 도덕적 스캔들, 체계화된 친족주의, 자신의 가문을 위한 교회 수단화, 그리고 로마냐를 체사르의 야망에 내준 점이 있다.

이는 일류 정치가이자 부적격 목자의 초상이다. 효율적인 통치자, 현명한 후원자, 능숙한 외교관이면서도 사생활은 가톨릭 교리가 결코 용서하지 않은 스캔들로 남은 교황이다.

교회의 무오성은 인간의 덕성에 의존하지 않는다

알렉산데르 6세의 사례는 교회사에서 가장 교훈적인 사례 중 하나다. 그는 가장 극단적인 예를 통해, 베드로에게 약속된 것은 교황의 무결함이 아니라 신앙의 무오성임을 증명한다. 가장 스캔들 많은 교황조차 교리를 타락시키지 못했다는 사실은, 신자에게는 수많은 성인 교황보다 더 강력한 증거다. 이는 교회가 성직자의 성덕이 아니라 주님의 신실함 위에 세워졌음을 보여준다.

사실과 전설을 항상 구분해야 한다

이 교황 재위는 또한 방법론적 엄격함을 요구한다. 알렉산데르 6세의 실제 과오는 충분히 심각하여 적들의 허구를 덧붙일 필요가 없다. 가톨릭 역사가의 의무는 두 가지다: 입증된 사실은 결코 용서하지 않고, 입증되지 않은 것은 결코 받아들이지 않는 것. 이 조건에서만 진실이, 어느 한쪽의 선전이 아니라, 역사를 지배할 수 있다.

1차 자료 및 동시대 문헌

• 요한 부르하르트, Liber notarum (Diarium), 교황 의식 담당관, 루이 투아네 편집, 파리, 1883-1885 — 알렉산데르 6세 시절 교황청 일지로 1차 자료이나 신중히 다뤄야 함.^[61]
• 알렉산데르 6세 교황칙서 — Inter caetera (1493년 5월 4일), Inter curas multiplices (1499년 12월 20일, 1500년 희년 소집 교서, 본문은 부르하르트 Liber notarum, 첼라니 편, 제2권에 수록).^[62]

현대 학술 자료

권위 있는 백과사전 자료

상호 참조되는 항목들 — The Catholic Encyclopedia (1907), Enciclopedia dei Papi (Treccani), Encyclopædia Britannica —는 사실적 틀을 제공하며 1차 자료 및 단행본과 대조하여 활용.^[63][64][65]

• 보르지아 교황들의 « 쇠퇴 » (1455-1503) — 전체 개요: 흑전설 신화 해체와 신학적 반박.
• 루크레치아 보르지아 — 교황의 딸, 페라라 공작부인, 전설에 대한 반론.
• 제롬 사보나롤라 (1452-1498) — 피렌체의 예언자, 알렉산데르 6세의 적수.
• 교황 율리오 2세 (1503-1513) — 보르지아의 최대 적, 두 번째 후계자.
• 시스티나 성당 — 1492년 알렉산데르 6세를 선출한 첫 콘클라베 장소.
• 교황권에 대한 반론 — « 스캔들 교황 » 논쟁과 그 반박.

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