교황 인노첸시오 8세(인노첸시오 8세), 그의 세례명 조반니 바티스타 치보, 1432에 태어난 제노바인은 1484년 8월 29일에 선출되어 1492년 7월 25일에 사망했습니다.식스토 4세의 후계자이자 로드리고 보르지아(알렉산데르 6세)의 전신인 그는 이 르네상스 교황권에 속해 있으며, 서방 대분열에서 나온 베드로좌는 이탈리아 왕조의 음모, 돈 및 세속 권력에 그 어느 때보다 더 많이 관여하고 있음을 알게 되었습니다.[1][2][3][4][5]
그의 교황직은 악인이라기보다는 약한 사람의 교황입니다.고대 가톨릭 소식통은 만장일치로 그의 선함과 기독교 왕자들 사이의 평화에 대한 열망을 칭찬합니다. 그러나 그들은 또한 그가 줄리아노 델라 로베레 추기경(훗날 율리오 2세)의 피조물이라는 사실도 알고 있습니다. 추기경이 그의 선거를 조종했으며, 추기경은 오랫동안 그를 멀리서 통치했습니다.[6][7] 자신의 친자녀들을 공개적으로 인정한 최초의 교황인 그는 친족주의를 국가 정책으로 삼아 자신의 아들 프란체스케토를 로렌초 데 메디치의 딸과 결혼시키고 13세 어린이인 미래의 레오 10세를 in pectore 추기경으로 서임하게 했습니다(1489년 3월 9일, 1492년 공표).[8][9][10][11]
세 가지 행위가 그의 기억을 고쳤습니다.먼저 칙서 Summis desiderantes affectibus(1484년 12월 5일)는 주술에 대한 "많은 비난을 받는 칙서"로, 두 명의 독일 심문관을 승인했으며 도미니크회 하인리히 크라머가 그의 불길한 매뉴얼인 Malleus Maleficarum의 맨 위에 부적절하게 배치했습니다.[12][13] 그런 다음 술탄 바예지드 2세의 형제인 왕자 젬의 사건은 연간 연금과 성창 선물을 대가로 로마에서 인질로 잡혔으며, 성창은 1492년 5월 31일 로마에서 엄숙히 수령되었습니다.[14][15][16] 마지막으로 관직 매각: 전쟁으로 지친 재무부를 보충하기 위해 인노첸시오 8세는 큐리얼 관직을 수십 개 만들고 판매했습니다.[17][18]
그러나 압도당한 이 교황은 믿음을 부인하지도 않았고 베드로의 사슬을 끊지도 않았습니다.그는 오스트리아의 레오폴드 3세를 성인화하고 벨베데레 바티칸을 출범시켰으며 트레카니가 강조한 존엄성을 지닌 성사의 위로를 받으며 세상을 떠났습니다.[19][20] 따라서 그는 가치없지만 합법적인 교황 중 한 명으로 볼 수 있습니다. 그의 평범함은 프로테스탄트 종교개혁 직전에 교회의 대부흥에 대한 필요성을 더욱 뚜렷하게 만들었습니다 — 더피부터 켈리와 월시까지 교황권 역사가들이 공유하는 해석입니다.[21][22][23][24]
인노첸시오 8세가 전환점을 맞이한 이유는 무엇인가요?
자신의 자녀를 공개적으로 인정한 최초의 교황
교황 재임 중 가장 추악한 사실은 범죄가 아니라 겸손의 깨짐입니다.성직자가 되기 전, 나폴리 궁정에서 세계인으로 살았던 조반니 바티스타 치보에게는 프란체스케토와 테오도리나라는 적어도 두 명의 자녀가 있었습니다.[25][26] 그 이전의 교황들에게는 후손이 있었습니다. 아무도 그것을 표시하지 않았습니다.인노첸시오 8세는 그의 백성을 공개적으로 인정하고, 그들을 확립하고, 부유하게 만들고 대낮에 결혼했습니다.[27][28]
이 냉소적 투명성은 스타일을 시작합니다. 익명의 라틴어 에피그램은 그의 이름인 '무죄'의 In-nocens를 '유죄인'의 nocens에 맞서 갖고 놉니다. (말하는 조각상 파스퀴노는 1501년에야 로마에서 발견되어 설치되었으며, 인노첸시오 8세 사후 9년 뒤의 일입니다. 따라서 이 에피그램은 교황 생전의 파스퀴나데일 수 없습니다.[29])
«8명의 소년과 그만큼의 소녀를 유죄자가 낳았다. 로마는 정당하게 그를 자신의 아버지라 부를 수 있을 것이다. » — 작가명 없이 인용된 익명의 라틴어 에피그램, 브리태니커 백과사전(제11판, 1911)[30]
이 대사는 과장되었습니다. 인노첸시오 8세는 16명의 자녀를 두지 않았습니다. 그러나 그것은 옳습니다. 이를 통해 친족주의는 더 이상 부끄러운 약점이 아니며 가정된 정부 도구가 됩니다. 획기적인 변화를 이루는 것은 숫자 이상의 변화입니다.[31]
델라 로베레 추기경의 창조물
두 번째 결정적인 특징은 자신을 선출한 사람에 대한 교황의 의존성입니다. 기록들은 일치합니다(Catholic Encyclopedia, Britannica 1911, Treccani). 치보의 선출은 과거 추기경으로의 승진과 마찬가지로 식스토 4세의 조카이자 미래의 율리오 2세인 줄리아노 델라 로베레의 작업이었습니다.[32][33] 피렌체 대사는 그를 *“조언하기보다는 조언받기에 더 적합한 사람”*이라 평하고 델라 로베레에게 “완전히 예속된” 인물로 묘사했습니다.[34]
“인노첸시오 8세는 미래의 율리오 2세가 될 델라 로베레 추기경의 더욱 강한 의지에 의지했습니다. » — 브리태니커 백과사전, 제11판(1911), 기사 “인노첸시오 8세”(*“relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II”*에서 번역)[35]
이 감독은 이탈리아 정치의 약점, 동맹의 불일치, 개혁 불가능 등 많은 것을 설명합니다. 원격 조종되는 교황은 위대한 교황이 될 수 없다. 여기에서 섭리는 교회에 강력한 목자를 주지는 않습니다. 그러나 그런 이유로 교회의 타당성을 빼앗지는 않습니다.[36]
마술에 관한 칙서의 교황
마침내, 그리고 그 자신에도 불구하고 인노첸시오 8세는 **“마녀들의 교황”**으로 후세에 전해졌습니다.그가 당선된 지 3개월 후에 서명된 칙서 Summis desiderantes affectibus는 마치 그가 혼자서 현대 유럽의 장작더미를 시작한 것처럼 반가톨릭 검은 전설의 가장 좋아하는 작품 중 하나가 되었습니다.[37][38] 우리가 보게 될 현실은 훨씬 더 미묘합니다. Catholic Encyclopedia에서는 "많은 비판을 받는" 칙서에 대해 이야기하고 있습니다.[39] 그러나 피해는 발생했습니다. 교황청의 문서가 부도덕한 심문관의 잘못으로 가장 악명 높은 마녀사냥 매뉴얼과 연관되어 있다는 사실이 밝혀졌습니다.
티아라 앞의 조반니 바티스타 치보
나폴리와 로마 사이의 제노바
조반니 바티스타 치보는 1432년 제노바에서 태어났습니다.[40][41][42] 그의 아버지인 Arano (Aronne) 치보는 저명한 인물이었습니다. 그는 나폴리 궁정에 있었으며 칼릭스토 3세 휘하에서 로마 상원의원이 되었습니다.[43][44] 어머니 테오도리나 데 마리는 제노바 공화국의 위대한 가문 중 하나인 도리아와 동맹을 맺은 가문에 속해 있습니다.따라서 [45] 치보는 민중의 사람이 아니라 권력의 뒤를 이어 자란 리구리아 상인 귀족의 아들입니다.
그의 젊음의 대부분은 나폴리, 왕실 수행원, 그리고 로마에서 보냈습니다.그가 프란체스케토와 테오도리나의 아버지가 된 것은 명령에 들어가기 전의 세속적인 시기였습니다.[46] 1457년경에 그의 아버지가 돌아가신 후에 그는 성직 국가를 완전히 받아들였습니다. 이는 좋은 가문의 생도들 사이에서 흔히 볼 수 있는 경로였으며, 그들에게는 교회가 직업이자 직업이었습니다.[47]
사보나의 주교, 당시 추기경
치보의 상승은 빠르고 매우 궁금합니다.바울 2세는 그를 1466년 11월 5일에 사보나의 주교로 임명했으며(서품은 1467년 1월 28일, 착좌는 1467년 4월 25일 — 그래서 Britannica는 1467년이라 적습니다), 1472년에 몰페타로 옮겨졌습니다.[48][49][50] 전환점은 식스토 4세와 함께 제공됩니다. 1473년 5월 7일, 줄리아노 델라 로베레 추기경의 결정적인 개입으로 치보가 추기경 사제로 창설되었습니다.[51][52] 그 후 그는 신성한 대학의 카메를렌고가 되었으며, 이 직위는 그를 교황청 행정부의 중심에 두었습니다.[53]
따라서 그 시대의 많은 성직자들처럼 치보도 그의 승격은 거룩함이나 천재성 때문이 아니라 네트워크와 보호자 덕분이었습니다. 1484년 8월 식스토 4세가 죽었을 때, 제노바 추기경은 폭력적인 적 없이 화해하는 세라글리오의 사람이었습니다. 이는 델라 로베레와 같은 교황 제작자가 왕좌에 오르고 싶어할 만한 인물이었습니다.[54][55]
1484년 콘클라베: 성직매매와 선거인의 항복
식스토 4세의 죽음과 무장한 로마
식스토 4세가 사망(1484년 8월 12일)하자 로마는 폭동, 콜로나와 오르시니 사이의 점수 정산, 주택 약탈 등 포위 휴일의 관례적인 무질서에 빠졌습니다. [56][57] 이곳에서 콘클라베가 열립니다. 문제는 영적인 것뿐만 아니라 어떤 세력이 교황권과 그 막대한 자원을 통제할 것인지 아는 문제입니다.
밤의 약속과 1484년 8월 29일의 선거
출처에 대한 설명은 일관되고 압도적입니다. 콘클라베는 8월 26일에 25명의 추기경으로 개막했으며, 8월 28일 첫 투표 전에 추기경들은 선거 항복에 서명했습니다. 이 서약은 미래의 교황을 구속하기로 되어 있었지만 무엇보다도 *“유권자의 개인적 이익을 보호”*하는 것을 목표로 했다고 Catholic Encyclopedia에서는 지적합니다.[58][59] 그런 다음 결정적인 밤이 다가왔습니다. 콘클라베의 강력한 지배자였던 델라 로베레는 먼저 베네치아 출신 바르보에게 향하던 자신의 표를 거두어 상대 진영을 두렵게 한 뒤, 8월 28일 밤 성직매매적 제안을 앞세워 치보를 타협 후보로 밀어 올렸습니다. 8월 29일 새벽에는 이미 제노바인을 위한 18표를 확보했으며, 오전 9시에 환호로 선출되었습니다.[60]
1484년 8월 29일 아침에 조반니 바티스타 치보는 따라서 환호받는 주권 교황이 되었습니다.[61] 모든 설명에 따르면 선거는 구매되었습니다. 이는 콘클라베를 오염시킨 선거인의 성직모임의 가장 분명한 표현 중 하나입니다. 이는 100년 후 의회가 근절하려고 노력한 바로 그 것입니다.이 시나리오는 인노첸시오 8세가 사망하고 로드리고 보르지아가 차례로 티아라를 구매하게 되면 반복될 것입니다.[62]
이름이 '인노첸시오 8세'인 이유는 무엇인가요?
치보 추기경은 리구리아 동포 인노첸시오 4세(Sinibaldo Fieschi, 또한 Genoese)에게 경의를 표하여 인노첸시오 8세라는 이름으로 통치하기로 결정했습니다.[63] 선택은 사소한 것이 아닙니다. 이는 새 교황을 제노바의 연속성과 13세기의 위대한 교회법학자를 기억하는 자리에 두는 것입니다.역사의 아이러니는 이 "순진한"이라는 이름이 그의 펜 아래 르네상스 로마의 가장 신랄한 풍자의 주제가 되었다는 것입니다.[64]
통치할 수 없는 로마와 나폴리에 대한 남작들의 전쟁
불안에 빠진 도시
인노첸시오 8세의 임시 정부는 약함이었습니다.Catholic Encyclopedia에서는 다음과 같이 직설적으로 말합니다. "범죄에 대한 충분한 진압이 부족하여 그의 통치 하에 로마는 불안에 떨었습니다" — 비록 교황이 교황 칙서를 위조한 자들을 가혹하게 처벌했음에도 말입니다.[65] 이러한 경찰의 부드러움은 델라 로베레에 대한 의존성과 결합되어 도시를 파벌과 도적들에게 넘겨주었으며 교황의 이미지를 지속적으로 손상시켰습니다.[66][67]
남작들의 음모와 페란테와의 전쟁(1485-1486)
통치 기간의 큰 갈등으로 인해 교황은 나폴리 왕 아라곤의 페란테(Ferdinand Iᵉʳ)와 대결하게 되었습니다.페란테의 가혹하고 재정적인 권력은 남작들의 소환(1485)을 촉발시켰고, 인노첸시오 8세는 왕국에 대한 교황의 종주권을 주장하기를 희망하면서 이를 지지했습니다.[68][69] 1485년 10월 14일에 그는 L'Aquila와 반란을 일으키는 남작들을 보호하는 칙서를 출판했습니다. 1485년 11월 30일에 그는 콘도티에르 로베르토 산세베리노를 교회의 곤팔로니에로 명명했습니다.[70]
전쟁이 끝난다. 몬토리오의 패배(1486년 5월)는 교황의 계획을 망쳤고 1486년 8월 11일의 평화는 갈등을 종식시켰습니다. 페란테는 교황의 종주권을 인정하겠다고 약속하고 그가 체계적으로 배신하겠다고 약속했습니다. [71] 1487년 6월 29일부터 왕은 인구 조사를 거부했습니다. 봉건.[72]
페란테의 파문과 프랑스에의 호소
나폴리인의 위증에 분노한 인노첸시오 8세는 1489년 9월 11일에 결석재판을 명령했습니다. 그는 페란테에 대한 이론적 몰수를 선언하고 그의 왕관을 박탈했습니다. [73][74] 그러나 교황은 그의 형을 선고할 군사적 수단이 없었습니다. 더 나쁜 것은 그에게 압력을 가하기 위해 이탈리아에 프랑스 왕 샤를 8세의 개입을 요청하러 왔다는 것입니다.[75][76]
프랑스에 대한 이러한 호소는 심각한 결과를 초래합니다. 그는 반세기 동안의 이탈리아 전쟁을 시작하게 될 1494년 프랑스 대침공을 준비했습니다. 이 재앙은 1492년 인노첸시오 8세의 죽음으로 인해 보지 못하게 되었습니다. 교황은 나폴리를 정복하고 싶었습니다. 무엇보다도 그는 외국 군대에게 반도를 개방했습니다.[77]
Summis desiderantes affectibus: ‘많은 비판을 받는’ 칙서
1484년 12월 5일 칙서가 실제로 말하는 것
선출된 지 3개월 후인 1484년 12월 5일에 인노첸시오 8세는 Summis desiderantes affectibus(“최고의 열정을 원함”)라는 교서를 출판했습니다.[78][79] 이 텍스트는 독일에서 마법이 확산되는 것을 개탄하고 두 명의 도미니코회 심문관 하인리히 크라머(Institoris로 알려짐)과 야코프 슈프렝거의 권한을 확인하여 5개 교구를 마인츠, 쾰른, 트리어, 잘츠부르크, 브레멘으로 명명했습니다.[80] 칙서는 “악마, 인큐비와 서큐비에게 자신을 내맡긴다” 사악한 주문으로 농작물, 동물, 인간에게 해를 끼치는 사람들의 존재를 확인합니다.[81]
«많은 남녀가 자신의 구원을 잊어버리고 스스로를 마귀와 인큐비와 서큐비에게 버렸고, 그들의 주문으로 어머니 뱃속에서까지 어린아이를 멸망시켰습니다. » — 칙서 Summis desiderantes affectibus, 인노첸시오 8세, 1484년 12월 5일 [82]
너무 자주 무시되는 중요한 점은 바로 이것이다: 칙서는 새로운 것을 창조하지 않는다.그것은 교리를 정의하지도 않고, 새로운 교리를 선포하지도 않으며, 절차를 고안하지도 않습니다. 그것은 반항적인 독일 주교와 로마에서 파견된 심문관 사이의 관할권 충돌의 틀 내에서 이미 부여된 심문 권한을 재확인합니다.[83] 역사가들은 이 책을 관할권에 대한 분쟁에 동기를 부여받은 "분명히 정치적인" 텍스트로 묘사합니다.[84]
Malleus Maleficarum: 학대적인 회복
문서를 어둡게 만든 것은 문서 자체의 내용이 아니라 사기적인 사용이었습니다.자신이 바라던 분야에서 지지를 얻지 못한 하인리히 크라머는 1487년 슈파이어에 출판된 매뉴얼인 Malleus Maleficarum("마녀들의 망치")에 자신의 논제를 편찬하고 칙서를 서문으로 삽입하여 이 책에 대한 교황청의 승인을 암시했습니다.[85] 그러나 이것은 사실이 아니었습니다. 교황청 서신은 *"책의 승인이 아니라 심문관에게 맡긴 임무"*였습니다. 그리고 Malleus 머리에 인쇄된 쾰른 학부의 「승인」 자체도 J. Hansen 이래 진위가 논란이 되어 왔으며, 이 점에서는 C. S. Mackay(The Malleus Maleficarum, Cambridge University Press, 2009)가 통설과 다른 견해를 취합니다(The Medieval Review 08.04.27 서평에 따름).[86]
“인노첸시오의 칙서는 아무것도 새로 제정하지 않았다.” — 칙서에 대한 역사적 요약 Summis desiderantes affectibus[87]
더 나은 점: 백과사전식 개요에 따르면, 말레우스는 교회 당국에 의해 부인되었습니다. 쾰른 신학부가 출판 직후 그 작업의 절차가 법과 신중함에 어긋난다고 판단하여 그 작업을 비난했다는 것입니다. 그러나 이 일화의 진위와 정확한 범위는 학자들 사이에서 여전히 논란이 됩니다.[88] 크라머의 매뉴얼은 교회의 무장 세력이기는커녕 당시 진지한 신학자들에 의해 거부된 일탈이었습니다.
정직한 역사가 인식해야 할 것
우리는 검은 전설이나 희화화 없이 진실의 양쪽 끝을 모두 붙잡아야 합니다.한편으로 인노첸시오 8세는 마법과 무장 심문관들에게 신빙성을 부여하는 문서에 실제로 서명했습니다. 가톨릭 신자는 이를 부인할 필요도 없고 교서가 위조되었다고 주장할 필요도 없습니다.반면에, 이 교황이 대규모 마녀사냥을 촉발했을 것이라는 생각은 역사적으로 거짓입니다. 칙서는 아무 것도 창조하지 않았고, 로마 종교 재판소는 일반적으로 마법 혐의에 직면하여 세속 법원보다 더 조심스러운 것으로 나타났으며, 말레우스 자체도 쾰른의 가톨릭 신학자들에 의해 부인된 것으로 전해집니다.[89][90]
현대 유럽의 큰 장작더미는 인노첸시오 8세 이후인 16세기와 17세기에 주로 시민 관할권, 가톨릭 및 개신교의 작품이었습니다.이 복잡한 드라마를 1484년의 칙서로 축소하는 것은 먼 원인과 직접적인 책임을 혼동하는 것입니다.진실의 일부, 즉 모든 기독교계가 공유하는 한 시대의 경솔함은 평범한 교황을 자신을 능가하는 재앙의 창시자로 만드는 선전의 거짓말의 일부를 가려서는 안 됩니다.(전체 파일을 보려면 마녀사냥을 참조하세요.)[91]
일어나지 않은 성전과 젬왕자
술탄의 동생, 기독교 인질
교황 재임 중 가장 낭만적인 에피소드는 젬 사건입니다.메흐메드 2세가 죽은 후, 두 아들이 오스만 제국을 놓고 싸웠습니다. 패배한 왕자 젬(Zizim)은 처음에 로도스 기사단(구호기사단)과 함께 피난처를 찾았고, 이로 인해 그를 귀중한 정치적 인질로 만들었습니다.[92][93] 1489년 3월 젬은 교황에게 인도되었습니다. 1489년 3월 13일 그는 엄숙하게 로마에 입성했습니다.[94]
상황은 특별합니다. 술탄의 형제는 베드로의 후계자의 보호 아래 기독교의 중심부에 포로로 살고 있습니다. 인노첸시오 8세가 이를 보유하고 있는 한 그는 새로운 술탄 바예지드 2세에 대해 독특한 외교적 영향력을 갖고 있습니다. 그는 무엇보다도 자신의 경쟁자가 기독교 연합의 수장으로 석방되는 것을 두려워합니다.[95][96]
바예지드 2세가 있는 시장: ducats와 성창
바예지드 2세는 형의 포로 생활에 대한 대가를 지불합니다. 젬이 오스만 제국으로부터 격리된 상태로 남아 있도록 연간 연금을 지불했습니다. 1489년 교황과 맺은 조약에 대해서는 Britannica 1911에 따라 연 40,000두카트, 그때까지 그를 억류하던 로도스 기사단과 맺은 협약에 대해서는 Treccani에 따라 45,000두카트입니다.[97][98] 술탄은 이 지급에 더해 특별한 선물을 보탰다. 성창 — 전통에 따르면 그리스도의 옆구리를 꿰뚫은 창의 촉(「철」) — 1492년 5월 31일 로마에서 엄숙히 수령되었습니다.[99][100][101]
1489년 인노첸시오 8세는 술탄 바예지드 2세와 조약을 맺고 연간 40,000두카트의 지불과 성창의 선물을 대가로 술탄의 도망친 형제 젬을 바티칸에 엄중히 감금하기로 합의했습니다. — 브리태니커 백과사전, 제11판(1911)(*“concluded in 1489 a treaty with Bayezid II., agreeing in consideration of an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance, to detain the sultan's fugitive brother Jem in close confinement in the Vatican”*에서 번역)[102]
교황은 이 돈의 일부 — Treccani에 따르면 연간 15,000두카트 — 를 자신의 왕자 포로를 호화롭게 유지하는 데 바칩니다.[103] 성유물 자체는 로마에서 논쟁을 불렀습니다. 수령 당시 그 진위에 대한 심각한 의문이 제기되었는데, 뉘른베르크와 파리에 보관된 다른 경쟁 창들과 1098년 안티오키아에서의 논란 많은 발견이 그 배경이었습니다.[104] 이 합의에는 뭔가 불안한 점이 있습니다. 기독교의 지도자가 무슬림의 대적과 체결된 거래에서 이익을 얻습니다.그러나 여기에는 논리도 있습니다. 젬이 로마에 있는 한 바예지드는 그의 형제가 자신을 공격하는 것을 두려워하여 기독교 발칸 반도를 공격하지 않습니다.[105][106]
1490년 의회와 십자군의 꿈
인노첸시오 8세는 완전히 포기하지 않았습니다.투르크에 대항하는 십자군이라는 고대 프로젝트를 시작한 그는 1490년에 원정대를 조직하기 위해 로마에서 기독교 왕자 회의를 소집했습니다.[107][108] 그러나 나폴리와의 갈등, 이탈리아의 분할, 자금 부족으로 인해 회사는 탈선하게 되었습니다. 십자군은 결코 일어나지 않았습니다.[109] 다른 많은 사람들과 마찬가지로 이슬람에 대항한 기독교 연합의 꿈은 왕자들의 경쟁으로 인해 산산조각났습니다. 성창의 철은 전체 사건의 유일한 가시적 열매인 성 베드로에 남아 있었습니다.[110]
친족주의가 정치로 승격됨
치보-메디치 결혼(1488)
인노첸시오 8세가 그의 모든 에너지를 쏟은 곳은 바로 그의 가족이었습니다. 가장 큰 타격은 메디치 가문과의 동맹이었습니다. 1488년 1월 20일 그의 아들 프란체스케토 치보는 피렌체의 영주 로렌초 데 메디치의 딸인 마달레나 데 메디치와 결혼했습니다.[111][112] 로렌초에게는 첫 번째 순서의 정치적 투자입니다.
어린이 추기경: 조반니 데 메디치, 미래의 레오
로렌초가 얻은 수익은 상상 이상입니다.그는 딸을 대신하여 13세인 자신의 아들 조반니 데 메디치에게 추기경 모자를 선물했습니다.[113][114] 인노첸시오 8세는 1489년 3월 9일 추기경 동안 그를 in pectore 추기경으로 임명했으며, 그의 이름은 1492년 공개 서임식까지 비밀로 유지되었습니다.[115] 이 아이는 20년 후 그의 재위 중에 루터의 종교개혁이 터져 나오게 될 교황 레오 10세가 될 것이다.
에피소드는 한 시대에 대한 모든 것을 말해줍니다. 미덕과 과학의 왕관을 씌워야 할 로만 퍼플이 지참금처럼 협상되었습니다. 인정된 두 자녀에 대한 족벌주의는 영어권 개요가 부끄러울 만큼 후하다고 요약한 바와 같습니다.[116]
관직 매각
전쟁으로 인해 재무부가 비워졌습니다. 인노첸시오 8세는 Catholic Encyclopedia에서 “비난할 만한” 것으로 간주한 편법, 즉 관직 설립 및 판매를 통해 이를 이행했습니다.[117] Treccani가 보관하는 수치는 그 자체로 말해줍니다.1486년에 피옴바토리(납 인장 담당관) 대학은 52개 장소로 증가했으며 각각 500두카트을 판매했습니다. 즉각적인 수익은 26,000두카트입니다.[118] 1487년에 사도 서기 집단은 62,400두카트의 성과로 6명에서 30명으로 늘어났습니다.[119][120]
«재정이 고갈되자 그는 새로운 관직을 만들어 최고 입찰자에게 부여하는 비난받을 만한 방편을 택했습니다. » — Catholic Encyclopedia, 기사 “Pope 인노첸시오 8세”, 1910[121]
행정개혁으로 제시된 이 과정은 신성한 부패: 연금 증서처럼 신성한 기능을 구입했습니다. 가톨릭 개혁자들과 당시 트리엔트 공의회가 트리엔트 이전 교회의 재앙 중 하나로 비난한 것은 바로 이러한 성물 거래입니다.[122][123]
모든 것에도 불구하고 후원자: 벨베데레와 예술
하지만 우리는 이 교황직의 그림자만 기억해야 할까요?그것은 불공평할 것입니다.르네상스의 다른 교황들처럼 인노첸시오 8세도 후원자였습니다.그는 궁전이 내려다보이는 언덕에 여름 별장인 벨베데레 빌라를 바티칸에 지었고 만테냐는 프레스코화로 장식했습니다(이후 사라졌습니다). 이 빌라는 미래 Cortile del Belvedere의 핵심이 될 것입니다.[124][125] 그는 성창의 전시를 위해 세워진 작은 신전의 장식을 핀투리키오에게 맡겼고, 자신의 무덤을 세기 최고의 청동 주조업자 중 한 명인 안토니오 델 폴라이우올로에게 맡겼습니다.[126] 이 음악 예배당은 Josquin des Prés와 Heinrich Isaac을 포함한 주요 작곡가들을 환영했습니다.[127]
교리적인 근거에서 그 기록은 희박하지만 제로는 아닙니다.1485년에 그는 프리드리히 3세 황제의 요청에 따라 12세기의 경건한 변경백인 오스트리아의 레오폴트 3세를 시성했습니다.[128] 1486-1487년에 그는 젊은 철학자 피코 델라 미란돌라의 900개 논제 중 13개를 비난하고 그의 사면을 거부했습니다. 이는 인문주의의 지적 대담성에 대한 교황청의 불신을 드러낸 일화입니다.[129] 피코는 다음 교황인 알렉산데르 6세에 의해서만 검열에서 면제될 것입니다.[130] 이단 대응 전선에서는 1487년의 두 결정이 있습니다. 한편으로 인노첸시오 8세는 토마스 데 토르케마다의 권한을 확인했습니다. 식스토 4세에 의해 1483년 카스티야의 대심문관으로 임명된 그는 인노첸시오 8세의 두 문서(1486년 2월 11일과 1487년 2월 6일)에 의해 그 직무가 확장된 뒤 스페인 전 왕국에 대해 확정되었습니다. Britannica 1911은 이를 간략히 1487년의 「임명」이라 요약합니다.[131][132] 다른 한편으로 교황은 1487년 4월 27일 교서 Id Nostri Cordis로 알프스의 발도파에 대한 십자군에 참여하는 자에게 전대사를 주었고, 그 현지 집행을 사절 알베르트 카타네오(Alberto de' Capitanei, 크레모나의 수석사제)에게 맡겼으며, 그는 프랑스 왕 샤를 8세와 사보이 공 샤를 2세에게 신임을 받았습니다.[133][134] 1488년 원정군은 두 전선 — 도피네 알프스와 피에몬테 계곡, 앙그로냐 계곡에서의 합류를 예정 — 으로 나아갔으나 격렬한 저항에 부딪혀 실패했습니다. 십자군은 격퇴되었고 원정은 수렁에 빠졌습니다.[135] 이 일화는 당시 교회가 기독교 군주들의 의무로 여기던 이단 진압이라는 중세적 틀에 속합니다. 교황권 재임기의 나머지와 마찬가지로, 시대의 수단을 동원했으나 결과를 얻지 못한 권력을 보여줍니다. (종교재판과 그 재판 및 전설에 대한 전체 파일은 종교재판의 이의에 답하기와 이단자들과 종교재판의 검은 전설을 보십시오.)
죽음(1492)과 검은 전설
지친 교황, 기독교의 종말
1492년 여름까지 인노첸시오 8세는 그림자에 지나지 않았습니다.재위 기간 내내 반복되는 열로 인해 쇠약해진 그는 극도의 탈진 상태에 빠졌습니다. 동시대 증인은 그가 우유 몇 방울 외에는 아무것도 흡수할 수 없다고 묘사합니다.[136] 그는 1492년 7월 25일 로마에서 약 60세의 나이로 사망했습니다.[137][138] Treccani는 자신이 죽기 전에 분명하고 품위 있는 태도로 "성사의 위로를 받으며" 죽었다고 강조합니다.[139] 그의 약점이 무엇이든 그는 교회의 도움을 받아 가톨릭교로서 죽었습니다.
수혈의 전설
이 죽음에는 끈질긴 전설이 붙어 있었습니다. 한 의사가 죽어가는 교황에게 세 소년의 피를 마시게 하여 구하려 했다는 것이며, 소년들은 그와 함께 죽었다는 것입니다. 이 이야기는 로마인 스테파노 인페수라(약 1435-1500)의 Diarium에서 나옵니다. 사건과 동시대 인물이지만 반교황적 인문주의자 서클의 일원으로, 가톨릭 역사가들은 그 신뢰성에 이의를 제기합니다.[140] 현대 역사학은 이를 오늘날 의미의 수혈이 아니라 — 당시에는 혈액 순환이 알려지지 않았으므로 — 경구 투여된 피의 음료로 봅니다. 그리고 유대인으로 소개된 의사를 학자 Abraham de Balmes와 동일시하는 것도 논란이 됩니다.[141] 이 일화는 편파적인 출처에서 출발하여 검증할 수 없는 이야기를 수놓은 르네상스 교황의 검은 전설이 얼마나 쉽게 만들어지는지를 보여주며, 진지한 백과사전에서는 이를 반드시 그렇게 보고해야 합니다.
폴라이우올로의 무덤과 성창
인노첸시오 8세의 사후 운명은 걸작에 달려 있습니다.안토니오 델 폴라이우올로가 조각한 그의 청동 무덤은 그를 두 번 상징합니다. 즉, 죽음에 누워 있는 것과 왕좌에 살고 있는 것, 왼손에 바예지드 2세가 제공한 성창의 철을 들고 있는 모습입니다.[142][143] 이것은 1621년 치보 가문의 후손에 의해 고대 콘스탄티누스 대성당에서 현재 대성당으로 온전하게 이전된 매우 희귀한 교황 기념물 중 하나입니다.[144] 눈에 띄는 역설: 종종 평범하다고 여겨지는 이 교황은 로마 르네상스 시대의 가장 아름다운 장례식용 청동 중 하나 아래에 안장되어 있으며, 그의 조각상은 오늘날에도 그의 통치 전체에서 가장 예상치 못한 유물을 담고 있습니다.[145]
이 교황이 밝혀주는 것
인노첸시오 8세의 통치는 연대기를 가장한 경고이다. 가톨릭의 역사 이해에는 세 가지 교훈이 등장합니다.
첫째, 베드로의 자리의 흠 없음은 그 자리를 맡은 자의 거룩함에 달려 있지 않습니다.인노첸시오 8세는 약하고 세속적이며 족벌주의적인 교황이었습니다. 그는 티아라를 사고 관직을 팔았습니다.그럼에도 불구하고 신앙이나 사도적 계승은 깨지지 않았습니다. 그는 계시된 보증금, 성례전, 열쇠의 힘을 그대로 전달했습니다.교회는 그리스도께서 가이사랴에서 하신 약속에 따라(마태복음 16:18) 베드로 위에 자신의 교회를 세우셨다고 고백합니다. 이는 교황이 거룩하기 때문이 아니라 약속이 신적이기 때문입니다.[146][147]
«사실 로마 교황은 그리스도의 대리자이자 전체 교회의 목자라는 직무에 따라 교회에 대해 언제든 자유롭게 행사할 수 있는 충만하고 최고이며 보편적인 권한을 가집니다. » — 가톨릭 교회 교리서, § 882(제2차 바티칸 공의회, Lumen gentium, 22항 인용)[148]
그런 다음 이 교황은 서구를 분열시킬 위기의 원인을 조명합니다.우리가 인노첸시오 8세의 관직 매각, 친족주의, 세속성을 관찰할 때, 그리고 그의 후계자 알렉산데르 6세 보르지아의 더 나쁜 것을 관찰할 때, 우리는 한 세대 후에 프로테스탄트 종교개혁을 가져올 분노의 폭력을 이해합니다.교회는 참된 믿음을 잃지 않았습니다. 그러나 목회자들에게는 도덕의 개혁이 절실히 필요했고, 트리엔트 공의회는 결국 이를 달성했습니다.[149][150][151]
마지막으로 인노첸시오 8세의 이야기는 신은 곡선으로 곧게 쓰신다는 사실을 상기시켜 줍니다.그럼에도 불구하고 위대함이 없는 이 교황은 성인을 시성하고, 예술가를 보호하고, 젬 사건이라는 역설적인 게임을 통해 터키의 공격으로부터 기독교를 보호했으며, 성사로 위로를 받고 세상을 떠났다.검은 전설은 그를 괴물로 만들었습니다. 진리는 그를 숭고한 기능을 하는 보통의 사람으로 만듭니다. 이것은 생각해 보면 훨씬 더 큰 신비입니다. 교회의 거룩함은 교회 종들의 평범함을 잃지 않고 초월할 수 있다는 것입니다.[152][153][154]
타임라인
- 1432제노바에서 출생
조반니 바티스타 치보는 도리아와 동맹을 맺은 제노바 귀족 가문에서 태어났습니다.
- 1457년 이전세속 생활과 두 자녀
미래의 교황은 나폴리 궁정에서 성직자가 되기 전에 프란체스케토와 테오도리나라는 두 명의 인정받는 자녀를 두었습니다.
- 1466-1472사보나 주교, 이어 몰페타 주교
바오로 2세 아래 첫 번째 주교 경력.
- 1473년 5월 7일추기경 서임
식스토 4세는 그를 줄리아노 델라 로베레의 개입에 대한 추기경으로 임명했습니다.
- 1484년 8월 29일교황 인노첸시오 8세로 선출
델라 로베레(Della Rovere)가 이끄는 선거; 이익을 약속하여 투표권을 샀습니다.
- 1484년 12월 5일Summis desiderantes affectibus 칙서
독일의 심문관 Kramer와 Sprenger의 확인; 나중에 Malleus Maleficarum에 삽입된 텍스트입니다.
- 1485-1486나폴리의 페란테에 맞선 남작 전쟁
반란에 대한 지지; 몬토리오의 패배; 1486년 8월 11일의 평화는 곧 배신되었습니다.
- 1487관직 매각과 피코 델라 미란돌라 사건
교황청 관직의 대량 매각; 피코의 13개 논제에 대한 비난.
- 1488년 1월 20일치보-메디치 혼인
프란체스케토는 로렌초 데 메디치의 딸인 마달레나 데 메디치와 결혼합니다.
- 1489년 3월 9일조반니 데 메디치, 13세에 추기경
미래의 레오 10세는 in pectore로 추기경으로 선출됩니다.
- 1489년 3월 13일왕자 젬, 로마의 인질
바예지드 2세의 형제가 로마에 입성합니다. 술탄이 지불하는 연간 연금.
- 1490십자군 회의
로마에서 기독교 왕자들의 모임; 터키에 대한 원정은 결코 일어나지 않을 것입니다.
- 1492년 5월 31일로마에서 수령된 성창
바예지드 2세는 교황에게 성창을 전달했으며, 1492년 5월 31일 로마에서 엄숙히 수령되었습니다.
- 1492년 7월 25일인노첸시오 8세 사망
그는 성찬의 위로를 받으며 죽었습니다. 8월에 알렉산데르 6세가 왕위를 계승합니다.
더 나아가려면
- 교황 알렉산데르 6세(1492-1503) — 로드리고 보르지아, 인노첸시오 8세의 직계 후계자로서 그의 교황권은 르네상스의 세속 교황권을 연장했습니다.
- 기독교 르네상스 — 후원과 부패 사이의 콰트로첸토 교황권의 문화적, 예술적 맥락.
- 마녀사냥 — 주술, Summis desiderantes 칙서 및 Malleus Maleficarum에 관한 위대한 파일입니다.
- 개신교 종교개혁 — 인노첸시오 8세를 비롯한 르네상스 교황들의 세속성이 불가피하게 만든 위기.
- 트리엔트 공의회(1545-1563) — 트리엔트 이전 교황청의 남용을 마침내 일소한 위대한 가톨릭 개혁입니다.
- 서방 대분열(1378-1417) — 인노첸시오 8세가 교황좌에 올랐을 때 교황권이 거의 나오지 않았던 위기.
Ignispedia 기사 — 교회사 카테고리, “교황” 시리즈. 기본 초안. 출처: Catholic Encyclopedia(1910, Nicholas Weber), 브리태니커 백과사전(현대판 및 1911), Enciclopedia dei Papi(Treccani, 2000), Wikipedia(EN/FR), "Summis desiderantes affectibus", Catechism of the Catholic Church.
주석과 참고문헌
Catholic Encyclopedia, vol.8, Robert Appleton Company, New York, 1910, 기사 "Pope 인노첸시오 8세"(조반니 바티스타 치보), Nicholas Weber 작성, New Advent에서 재인쇄됨: 1432년 제노바에서 태어나 그의 동포인 인노첸시오 4세를 기리기 위해 이름을 따옴, 주로 줄리아노 델라 로베레로 인해 1484년 8월 29일 선거, 유권자의 이익을 보호하기 위한 선거 항복, "모든 사람이 칭찬받는 선함", 기독교 왕자들 사이의 평화에 대한 관심, 십자군을 방해하는 나폴리의 페란테와의 갈등, 왕자 젬은 로마에 남아 있음, 1484년 12월 5일 "주술에 대한 칙서를 많이 비난", 최고 입찰자에게 관직을 창설하고 판매하는 비난받을 만한 방편, 범죄에 대한 충분한 진압 부족으로 인한 로마의 불안, 칙서 위조자에 대한 처벌, 단일 시성식(오스트리아의 레오폴드, 1485년 1월 6일), 발도파에 대한 십자군 호소, 1492년 7월 25일 사망. URL: https://www.newadvent.org/cathen/08019b.htm (온라인 기사, 페이지 없음). 원문: “Its primary object was to safeguard the personal interests of the electors”(선거 항복); “On 5 Dec., 1484, he issued his much-abused Bull against witchcraft”; “31 May, 1492, he solemnly received at Rome the Holy Lance”; “he resorted to the objectionable expedient of creating new offices and granting them to the highest bidders”; “Insecurity reigned at Rome during his rule owing to insufficient punishment of crime”.
1 6 12 16 17 20 21 32 36 38 39 40 58 63 65 66 79 90 101 117 121 123 128 133 149 152Enciclopedia dei Papi, “Innocenzo VIII”, Istituto della Enciclopedia Italiana(Treccani), 로마, 2000: 참조 전기 메모 — 1432년 제노바에서 출생(Giovan Battista 치보), Aronne 치보와 테오도리나 de' Mari(Doria와 동맹을 맺은 가족)의 아들, 나폴리 궁정에서 태어난 두 명의 친자식(프란체스케토와 테오도리나), 아버지 사후 성직에 입문, 사보나 주교(1466년 11월 5일) 이후 몰페타(1472년), 1473년 5월 7일 추기경, 1484년 8월 29일 선거, 남작 전쟁(1485년 10월 14일 교서, 1485년 11월 30일 로베르토 산세베리노 곤팔로니에로 임명, 1486년 5월 몬토리오 패배, 1486년 8월 11일 평화, 1487년 6월 29일 인구조사 거부, 1489년 9월 11일 페란테 면직), 프란체스케토와 마달레나 데 메디치의 결혼(1488년 1월 20일), 13세에 조반니 데 메디치 추기경 서임(1489년 3월 9일), 1489년 3월 13일 젬 왕자의 로마 도착, 바예지드 2세가 지불한 연금 45,000두카트 및 연간 유지비 15,000두카트, 피코 델라 미란돌라 논제 비난(1486-1487, 인노첸시오 8세에 의해 결코 사면되지 않음), 관직 매각(피옴바토리는 1486년 52자리로 늘어 각각 500두카트에 판매, 즉 26,000두카트; 사도 서기는 30명으로 늘어 1487년 말 62,400두카트), 벨베데레 별장(건축가 Iacopo da Pietrasanta, 만테냐의 프레스코), 후원(핀투리키오, 폴라이우올로, Josquin des Prés), “성사의 위로와 명료하고 품위 있는 태도로” 1492년 7월 25일 사망, 성창을 들고 있는 교황을 묘사한 성 베드로의 폴라이우올로 청동 무덤. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/innocenzo-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (온라인 공지, 페이지 없음; 섹션과 축어 인용으로 참조). 원문: “con la sinistra regge la santa lancia”. 공지에서 확인된 축어 인용: 사보나, “il 5 novembre 1466 fu da questi promosso vescovo di Savona”; 피렌체 대사, “Uomo atto più a essere consigliato che a consigliare, lo giudicò l'ambasciatore fiorentino, che lo ritrasse come totalmente asservito a Giuliano della Rovere”(및 추기경에 대해 “Egli è papa et plusquam papa”); 콘클라베, 8월 28일 “dopo avere sottoscritto una capitolazione elettorale”, “avanzando anche profferte simoniache”(“la notte del 28 agosto”), “all'alba del 29 agosto Giuliano della Rovere disponeva già di diciotto voti”; 남작, “del 14 ottobre 1485” 교서, “Il 30 novembre Roberto prestò giuramento, fu nominato gonfaloniere della Chiesa”, “Alfonso di Calabria batté il Sanseverino ai primi di maggio nella battaglia di Montorio”, 1486년 “l'11 agosto” 서명된 평화, “il 29 giugno 1487... Ferrante ricusò nuovamente” 인구조사, “L'11 settembre 1489” 추기경 회의에서 낭독된 면직 선고; 젬, “Il 13 marzo 1489 Djem arrivò a Roma”, “avrebbe versato 45.000 ducati all'anno all'Ordine gerosolimitano”(도비송과의 협약), “spendendo ben 15.000 ducati l'anno per il suo mantenimento”; 성창, “Il 31 maggio 1492, il cimelio... giunse a Roma”, 사적 신심으로 교황궁에 보관; 매관, “nel 1486 vennero portati a cinquantadue e messi in vendita a 500 ducati l'uno... 26.000 ducati”, 서기 “formato fino ad allora di sei membri... venne portato a trenta membri”, 1487년 말 “62.400 ducati” 조처; *“Iacopo da Pietrasanta”*의 벨베데레, “del Mantegna e del Pinturicchio” 프레스코, *“Josquin Des Prèz e Heinrich Ysaac”*이 있는 교황 성가대; 사망, “si spense il 25 luglio 1492, confortato dai sacramenti e da un contegno lucido e dignitoso”.
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3 7 14 41 49 54 74 76 93 99 107 109 138J.N.디.켈리 & 마이클 J.Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, 2판, Oxford University Press, 2010(ISBN 978-0-19-929581-4), 기사 “인노첸시오 8세”: 조반니 바티스타 치보, 1432년 제노바에서 태어남, 성직자직 이전에 인정된 두 명의 사생아(프란체스케토 및 테오도리나), 델라 추기경이 주로 지배하는 약한 교황권 로베레(Rovere), 친족주의 및 메디치 가문과의 결혼 동맹, 1492년 7월 25일 사망; 이 평가는 교황직에 대한 전통적인 인식과 일치하는 종합입니다(사전은 표제어로 인용합니다: 위의 판과 ISBN).
4 24 42Ludwig von Pastor, 중세 말기 교황의 역사, vol.V(인노첸시오 8세의 교황권 이후 알렉산데르 6세 초기, 1484-1497), Frederick Ignatius Antrobus 영역본, 런던, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1898(영어판 제3판) — 바티칸 비밀 기록 보관소에 기초한 참고 저작, 제I권 「Innocent VIII, 1484-1492」, pp.227-372: chap.I 「Election of Innocent VIII」, pp.227-248(줄리아노 델라 로베레가 조종한 선거, “promotes the election of Cardinal Cibò”, 1484년 8월 28일의 항복); 나폴리 전쟁에 관한 chap.II-III, pp.249-287(1486년에 대해 “An exhausted treasury added to the difficulty of the situation”); chap.IV-V 「The Eastern Question — The Turkish Prince Dschem」, pp.288-321(왕자 인수, 로마 도착과 영접, pp.298-303; “Bajazet makes proposals to the Pope, who accepts a pension for Dschem — The Sultan a tributary of the Pope”); chap.VI 「Innocent VIII and the Defence of the Church」, pp.334-372(자금 조달을 위한 “The number of the College of Secretaries increased in order to raise money”, p.352; “Creation of the College of Piombatori with an entrance fee”, p.353; “Cardinal Giuliano della Rovere — his force of character and influence during the reign of Innocent VIII”). 전체 디지털 텍스트에서 확인된 구절과 목차: Internet Archive, 식별자 historyofpopesf05past.
5 106 120Wikipedia(영어), 기사 “Pope 인노첸시오 8세”: Giovanni Battista Cybo, 1432년 11월 5일 제노바 출생, Arano Cybo와 테오도리나 de Mari의 아들, 친자녀 프란체스케토와 테오도리나, Savona 주교(1467) 및 Molfetta(1472), 추기경 1473년 5월 7일, camerlengo, 1484년 8월 29일 선거, 칙서 Summis desiderantes affectibus(1484년 12월 5일), 남작의 음모 및 나폴리의 Ferrante와의 갈등, 프랑스의 Charles VIII에게 호소, 왕자 젬가 1489년 3월에 교황에게 이관됨(바예지드 2세의 연금, 성창은 1492년 수령), 프란체스케토-마달레나 데 메디치와의 결혼, 조반니 데 메디치의 추기경(미래의 레오 10세), 관직의 창설과 판매, 벨베데레 별장, 피코 델라 미란돌라 비난, 사보나롤라(Roberto Ridolfi, The Life of Girolamo Savonarola, 1959에 따르면 “chastised him for his worldly ambitions”) 및 *“as lavish as it was shameless”*한 족벌주의, 사망 이야기(세 소년의 피), 1492년 7월 25일 사망, 1621년 새 성 베드로 대성당으로 이전된 폴라이우올로의 청동 무덤, 후계자 알렉산데르 6세. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_VIII (토르케마다-발도파 사실은 이제 본문에 통합되었으며, 백과사전 기사 “Id Nostri Cordis”, 1487년 4월 27일 교서에 문서화되어 있음).
9 26 43 50 51 53 56 62 69 75 77 92 95 100 105 110 114 116 124 136 143 144Wikipedia(프랑스어), 기사 "인노첸시오 8세": 조반니 바티스타 치보, 1432년 출생, Savona의 주교, 당시 Molfetta의 주교, 식스토 4세의 추기경, 줄리아노 델라 로베레의 지원으로 1484년 8월 29일 선출, 르네상스 교황, 1484년 마법에 대한 칙서, 친족주의 및 대중의 인정 그의 자녀들, 메디치 가문과의 동맹, 왕자 젬의 사건, 1492년 7월 25일 사망, 알렉산데르 6세의 후계자인 생피에르에 묻혔습니다.
10Dr. F. L. Glaser(편), Pope Alexander VI and his Court: Extracts from the Latin Diary of Johannes Burchardus(교황청 의전장 Johannes Burchardus의 라틴어 일기 발췌)의 서문, Nicholas L. Brown, New York, 1921, pp.xii-xiii: “He was the first Pope who dared to acknowledge his son in public”(「그는 자신의 아들을 공개적으로 인정한 최초의 교황이었다」). Treccani 공지는 인정 자체를 확인합니다(“Li riconobbe e allevò”), 최초성은 공식화하지 않으며, Treccani도 Catholic Encyclopedia도 최초성을 공식화하지 않습니다. Glaser의 서문 외에도 두 번째 독립 증언이 이를 입증합니다. A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598, 5판(Project Gutenberg, ebook n° 42025), chap.I: “Innocent VIII. (1484–1492), [...] was the first Pope who openly acknowledged his children”(「[...]은 자신의 자녀들을 공개적으로 인정한 최초의 교황이었다」). 디지털 팩시밀리(Internet Archive, 식별자 popealexandervih0000burc)와 Gutenberg 디지털판에서 확인된 텍스트.
11 28“Summis desiderantes affectibus”(역사적 요약 메모 및 텍스트): 1484년 12월 5일자 인노첸시오 8세의 교서, 도미니카 종교 재판관인 하인리히 크라머(Institoris)와 야코프 슈프렝거에게 전달되어 5개 교구(Mainz, Cologne, Trier, Salzburg, Bremen)의 이름을 지정하고 재확인함 독일 주교들과의 관할권 분쟁 상황에서 이미 심문 권한이 부여되었습니다.; 교서는 “아무것도 새로 제정하지 않았으며” 독단적인 정의를 담고 있지 않습니다. 역사가들은 "분명히 정치적인" 것으로 묘사한 텍스트입니다. 존재하지 않는 교황의 승인을 암시하기 위해 Malleus Maleficarum(슈파이어, 1487)의 서문에 Kramer가 부적절하게 삽입했습니다. 그 편지는 "책에 대한 승인이 아니라 심문관에게 주어진 비난"이었습니다. 같은 개요에 따르면 말레우스는 쾰른 신학부에 의해 비난받은 것으로 전해집니다 — 백과사전(Wikipedia, Britannica)이 보고한 일화이지만, 그 진위와 범위는 학계에서 여전히 논란이 됩니다. 인용된 원문: “자신의 구원에 대해 무관심한 남녀의 많은 사람들이... 악마, 인큐비, 서큐비에 자신을 버렸고, 그들의 주문, 주문, 요술로... 아직 어머니의 자궁에 있는 유아를 죽였습니다.”; “순진한 칙서는 새로운 것을 제정하지 않았습니다”. 출처: 기사 “Summis desiderantes affectibus”, Wikipedia; Malleus Maleficarum, 브리태니커.
13 37 78 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91가톨릭 교회 교리서, § 552-553: 가이사랴 신앙고백과 그리스도의 말씀에 기초한 열두 사도단의 베드로의 수위권에 관하여: “너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 문이 이를 막지 못하리라”(마태복음 16,18).교회의 불완전성과 베드로 계승의 영속성은 각 교황의 도덕적, 정치적 자질에 있는 것이 아니라 이 신성한 약속에 달려 있습니다.
22 146 153Eamon Duffy, 성자와 죄인: 교황의 역사, Yale University Press, 초판 1997(4판 2014): 제IV부 「Protest and Division」, chap.I 「The Renaissance Popes」 — 인노첸시오 8세(1484-1492)에 할애된 구절은 나폴리에서 선동된 반란과 사생아 프란체스케토의 결혼을 통한 메디치 동맹을 지적합니다. 메디치 결혼과 13세 조반니의 추기경 모자에 관한 서술은 2014년판 p.189에 있습니다(학계 문헌에 재인용된 구절). 이 장의 전체 논지 — 르네상스 교황들의 세속성과 매관으로 인해 트리엔트 공의회가 이룬 징계적 정화가 필요해졌으며, 일부 재위자의 부적격에도 불구하고 교황좌의 연속성이 이어졌다는 것 — 은 「부적격하지만 합법적인 교황들」이라는 해석의 기초가 됩니다.
23 151 154파스퀴노, 로마의 「말하는 조각상」 중 첫 번째: 1501년 도로 공사 중 발견되어 같은 해 대좌 위에 세워졌으며, 현재의 piazza di Pasquino 근처; 대좌에 게시된 에피그램 — 「파스퀴나데」 — 은 이 설치 이후에야 시작됩니다. 출처: 기사 “Pasquino”, Wikipedia(이탈리아어): “Fu ritrovata nel 1501...”; 기사 “Talking statues of Rome”, Wikipedia(영어): “In 1501, the statue was found during road construction and set up in the piazza”. Octo nocens... 에피그램을 보고하는 Britannica 1911은 파스퀴노를 언급하지 않으며 어떤 작가도 지명하지 않습니다. 이 작품을 파스퀴노와 연결하는 출처는 없으며, 이전 버전의 기사에서 제시된 「첫 발언」의 정확한 날짜(1501년 8월 13일)는 어떤 출처에서도 발견되지 않았습니다 — 따라서 삭제됩니다.
29브리태니커 백과사전, 제11판(1911), vol.14, pp.581-582, 기사 “인노첸시오 8세”, Wikisource에서 재인쇄됨: 1484년 8월 29일부터 1492년 7월 25일까지 통치, “relied on the stronger will of Cardinal della Rovere, afterwards Julius II”, 교서 Summis desiderantes(1484년 12월 5일), 바예지드 2세와의 1489년 조약(“an annual payment of 40,000 ducats and the gift of the Holy Lance”), 1487년 토르케마다의 스페인 대심문관 임명과 발도파에 대한 십자군의 전대사, 프란체스케토와 로렌초 데 메디치의 딸과의 결혼, “notoriously corrupt”한 교황청, 1492년 7월 25일 사망, 후계자 알렉산데르 6세. URL: https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Innocent/Innocent_VIII. 작가명 없이 보고된 라틴어 에피그램(“concerning whom the epigram is quoted”): “Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas: — Hunc merito poterit dicere Roma patrem.”(In-nocens / nocens의 말장난); 이 기사는 어떤 작가도 지명하지 않으며 파스퀴노를 언급하지 않습니다.
30 33 35 64 97 102 112 131Catholic Encyclopedia, vol.8(1910), 기사 “The Holy Lance”(Herbert Thurston), New Advent에서 재인쇄됨: 성창이 인노첸시오 8세에게 보내질 당시 로마에서는 그 진위에 대한 심각한 의문이 표명되었습니다 — “as Burchard's "Diary" (I, 473-486, ed. Thuasne) plainly shows” — 뉘른베르크, 파리 등에 보관된 경쟁 창들과 제1차 십자군 중 1098년 피에르 바르텔레미에게 계시된 안티오키아의 추정되는 발견 때문입니다. 원문: “At the time of the sending of the lance to Innocent VIII, great doubts as to its authenticity were felt at Rome”. 1492년 5월 31일의 엄숙한 수령은 Burchard(Diarium, I, p.484, Thuasne판: 바예지드의 대사를 맞이하기 위해 산타 마리아 델 포폴로에 모인 교황과 성스러운 대학)에 기록되어 있습니다.
104Catholic Encyclopedia(1913), 기사 “Tomas de Torquemada”: 토르케마다는 1482년 2월 11일부터 부심문관이었으며, 1483년 식스토 4세에 의해 카스티야의 대심문관으로 임명되었고, 1483년 10월 17일 관할이 아라곤으로 확장되었습니다. “Innocent VIII approved the act of his predecessor, and under date of 11 February, 1486, and 6 February, 1487, Torquemada was given the dignity of grand inquisitor for the kingdoms of Castile, Leon, Aragon, Valencia, etc.”(기사 Wikisource 디지털판에서 확인된 구절). URL: https://www.catholic.com/encyclopedia/tomas-de-torquemada.
132J. A. Wylie(James Aitken Wylie, 1808-1890, 스코틀랜드 장로교 목사), The History of the Waldenses, 런던, Cassell & Co., 1880년대 판(이 저작은 The History of Protestantism, 1878의 제16권을 이룹니다. 개신교 출처이므로 그에 맞게 읽어야 합니다): chap.2(「Crusade of Pope Innocent VIII — His Bull of 1487 — The Army Assembles」) 및 chap.4(「Cataneo's Expedition (1488) Against the Dauphinese and Piedmontese Confessors — Defeat of Cataneo's Expedition」): 교서를 집행하기 위해 인노첸시오 8세는 사절로 알베르트 카타네오(Alberto de' Capitanei, 크레모나의 수석사제)를 임명했으며, 모든 군주에게 보내는 교황 서한을 휴대하고 프랑스 왕 샤를 8세와 사보이 공 샤를 2세에게 신임받아 그들의 무력 지원을 얻도록 했습니다. 1488년 원정은 알프스 산맥의 정반대 두 지점을 공격하여 앙그로냐 계곡에서의 합류를 예정했으나 그곳에서 패배했습니다. 가톨릭 측 확증: Catholic Encyclopedia(기사 “Pope Innocent VIII”, 1910)는 발도파에 대한 십자군 호소를 확인합니다. 1487년 4월 27일 교서 Id Nostri Cordis(발도파에 대한 십자군의 전대사)는 백과사전 기사 “Id Nostri Cordis”에 문서화되어 있습니다. 온라인 Wylie 텍스트(chap.4): https://www.reformedreader.org/history/wylie/ch04.htm (같은 사이트에 chap.2와 3).
134 135Stefano Infessura(약 1435-1500), Diarium urbis Romae(Diario della Città di Roma), Oreste Tommasini 편, Fonti per la Storia d'Italia, vol.V, 로마, 1890: 세 소년 이야기의 동시대 출처 — 유대인으로 소개된 의사가 죽어가는 교황을 열 살 어린이 세 명의 피(각각 1두카트)로 구하겠다고 제안하고, 교황이 이를 마십니다. 소년들은 죽고 의사는 도망칩니다. 폼포니오 레토 학파의 이교적 인문주의자들에 가까운 인페수라는 반교황파에 속합니다. 가톨릭 저자들(파스토르 등)은 이야기의 신뢰성에 이의를 제기합니다. 현대 역사학(수혈사 개요: 입으로 투여된 피, 순환은 알려지지 않음; 의사를 Abraham de Balmes와 잘못 동일시)은 이를 오늘날 의미의 수혈로 보지 않습니다.
140 141가톨릭 교회 교리서, § 882: “사실 로마 교황은 그리스도의 대리자이자 전체 교회의 목자라는 직무에 따라 교회에 대해 언제든 자유롭게 행사할 수 있는 충만하고 최고이며 보편적인 권한을 가집니다.” 이 단락은 제2차 바티칸 공의회, Lumen gentium, 22항을 인용하며, 베드로 후계자의 신적 권리에 의한 수위권에 관한 제1차 바티칸 공의회(1870)의 Pastor aeternus 헌법과 연속됩니다. 바티칸 온라인판에서 확인된 텍스트: https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P24.HTM.
147 148트리엔트 공의회(1545-1563), 성직례, 주교 거주, 성직매매 및 성직자 규율에 관한 개혁 법령: 트리엔트 이전 교황청의 남용(직위의 부패, 성직의 축적, 세속성)에 대한 가톨릭의 위대한 대응. 인노첸시오 8세의 교황이 전형적인 예를 제공합니다. Ignispedia 기사 트리엔트 공의회를 참조하세요.
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