11세기 서방 교회가 그레고리오 개혁으로 쇄신되던 때, 도피네의 한 젊은 참사회원이 거의 자신의 뜻과는 무관하게 당대의 위대한 주교 가운데 한 사람이 되었다. 그가 바로 그르노블의 성 위그이다. 그는 아직 서품받지 않은 스물일곱 살에 주교로 선출되어 성 그레고리오 7세에게 주교 서품을 받았다. 그가 맡은 교구는 성직 매매와 성직자의 혼인, 교회 재산의 침탈로 황폐해져 있었다. 그는 52년 동안 자신을 아끼지 않고 교구를 다시 일으켰다.
역사는 특히 한 가지 행위를 기억한다. 1084년, 위그는 은수자가 된 랭스의 학자 성 브루노를 맞아들였다. 그는 앞서 꿈에서 일곱 별의 모습으로 브루노를 보았고, 브루노에게 험준한 산악 황무지를 내주었다. 이 기증에서 그랑드 샤르트뢰즈와 **카르투시오회**가 태어났다. 그의 성소와 개혁 투쟁, 수도원으로의 피신, 눈물과 보속의 영성, 자선, 그리고 사후 곧바로 그에게 바쳐진 공경은 그를 그레고리오 개혁의 위대한 인물로 만든다.
도피네의 젊은이와 개혁의 부르심
샤토뇌프에서의 출생
위그는 1052~1053년경, 발랑스 인근의 오늘날 샤토뇌프쉬르이제르인 샤토뇌프에서 태어났다. 이곳은 훗날 도피네가 되는 알봉 백작령에 속했다.[1] 아버지 발랑스의 오딜롱은 지역 영주를 섬기는 기사였고, 어머니는 아들의 지도 아래 자신의 집에서 기도와 단식, 풍성한 자선으로 하느님을 섬겼다.[2] 이 가정에서 가장 인상적인 이야기는 아버지에 관한 것이다. 아들의 권고를 따른 오딜롱은 80세가 넘은 나이에 그랑드 샤르트뢰즈에 들어가, 18년 동안 수도자로 살다가 100세에 선종했다. 위그의 성덕이 먼저 자기 가족 안에서 빛났음을 보여 주는 일이다.[3]
발랑스의 참사회원
젊은 위그는 진지함과 순결, 학문에 대한 사랑으로 일찍부터 주목받았다. 그는 아직 서품받기 전에 발랑스 대성당 참사회원이 되었다.[4] 전기 작가들은 그의 뛰어난 순결을 강조하려고 그가 *“얼굴로 알아본 여자는 단 한 명뿐이었다”*고 기록했다. 이는 당시 해이한 성직자들 사이에서 그의 결백이 얼마나 특별했는지를 표현한 중세적 어법이다.[5]
“학문과 결합할 때 겸손보다 더 찬란히 빛나는 덕은 없다.” — 학문과 겸손을 평생 하나로 살았던 젊은 참사회원의 겸손에 대한 버틀러의 논평[6]
그레고리오 개혁의 흐름 속에서
젊은 참사회원의 품격과 명성은 개혁의 핵심 인물인 디의 위그의 눈에 들었다. 당시 디의 주교이자 갈리아의 교황 특사였고 훗날 리옹 대주교가 된 그는 성직 매매와 평신도 서임에 맞서 싸운 그레고리오 7세의 주요 대리자였다.[7] 그는 위그를 자기 곁으로 불러 개혁 사업에 참여시켰다. 미래의 주교는 이 학교에서 성직을 사고파는 행위와 권력자의 지배에서 해방되어야 하는 교회의 자유를 배웠다. 베드로좌가 교회의 자유와 성덕을 회복하려 벌인 광범한 운동인 그레고리오 개혁은 위그의 평생 투쟁이 되었다.[8]
마지못해 주교가 되다 (1080)
아비뇽 공의회와 선출
1080년, 비어 있고 크게 황폐해진 그르노블 교구의 주교좌를 채우기 위한 공의회가 아비뇽에서 열렸다. 젊은 참사회원의 명성에 감명받은 교부들은 그를 주교로 뽑았다. 위그는 겨우 스물일곱 살이었고 아직 서품받지 않은 상태였다.[9] 그는 자신이 합당하지 않다며 저항했지만 거절은 받아들여지지 않았다. 아비뇽이라는 지명은 가장 확실하게 입증된 것이다. 《가톨릭 백과사전》(「아비뇽 공의회」 항목)은 1080년 교황 특사 디의 위그의 주재로 공의회가 열렸고, 그르노블의 위그가 로마로 인도되어 그레고리오 7세에게 서품을 받은 세 명의 주교 선출자 가운데 한 명이었음을 확인한다. 《신 가톨릭 백과사전》의 리옹 설(「리옹 시노드」)은 고립된 견해이며, 아마도 1081년 디의 위그가 리옹 대주교로 승임된 데서 비롯된 것으로 보인다.[10]
그레고리오 7세에게 받은 주교 서품
로마로 간 위그는 사제품을 받은 뒤 개혁의 정신이었던 교황 성 그레고리오 7세에게 직접 주교 서품을 받았다.[11] 개혁 교황과 맺은 이 직접적인 유대는 그의 사명을 확정했다. 위그는 군주가 세우고 세속 이해관계에 복종하는 봉건 주교가 아니라, 하느님께 되돌려야 할 지방에서 사도좌를 섬기는 주교가 되었다.
폐허가 된 교구
그르노블로 돌아온 새 주교는 재난의 규모를 마주했다. 성직자와 백성의 무지, 거룩한 직무를 사고파는 성직 매매, 성직자의 혼인과 축첩, 영혼을 돌보지 않는 태도, 특히 세속 영주들이 자행한 광범한 교회 재산 침탈 때문에 교구의 영적·물질적 상태는 참담했다.[12] 교구의 수입은 무너지고 신앙생활은 쇠퇴했으며, 믿음 자체가 잠든 듯했다.
| 1080년 그르노블 교구의 상태 | 위그가 시행한 일 |
|---|---|
| 무지하고 신앙 교육이 부족한 성직자 | 끈기 있는 설교와 교육, 성직자에게 합당한 도덕적 요구 |
| 성직 매매: 성직을 돈으로 사고팔음 | 성직 매매 금지에 관한 그레고리오 개혁 법령을 엄격히 시행 |
| 혼인하거나 첩을 둔 사제 | 성직자의 절제와 규율을 회복 |
| 영주가 침탈한 교회 재산 | 교회 재산을 끈기 있게 되찾고 권리를 문서대장에 기록 |
| 잠든 신앙과 해이한 실천 | 공적 보속과 눈물, 주교 자신의 금욕적 모범 |
그레고리오 개혁가
성직 매매와 성직자의 독신 위반에 맞선 투쟁
위그는 즉시 일하기 시작했다. 쉼 없이 설교하고, 성직자들에게 합당한 삶을 요구했으며, 성직 매매와 사제의 축첩에 맞섰다. 그의 가장 강한 무기는 권력이 아니라 모범이었다. 자기 죄와 백성의 죄 때문에 금식하고 울며 아무것도 소유하지 않는 주교의 삶은 어떤 법령보다 더 강하게 저항을 누그러뜨렸다. 교구의 모습은 조금씩 달라졌다.
교회 재산의 회복
그의 활동에서 상당한 몫은 수십 년의 혼란 동안 평신도에게 빼앗긴 교회 재산을 되찾는 일이었다. 위그는 교회 소유지의 권리와 기증, 경계를 문서로 기록하게 했다. 오늘날 성 위그의 문서대장은 중세 도피네 역사를 연구하는 귀중한 사료이다.[13] 위그에게 교회의 것을 되찾는 일은 돈보다 정의의 문제였다. 교회 재산은 가난한 이들의 유산이기 때문이다.
달아나고 싶은 유혹: 라셰즈디외의 수도자
고독을 갈망한 위그에게 직무의 짐은 벅찼다. 주교가 된 지 약 2년 뒤, 개혁이 더디게 진행되는 데 낙담하고 숨은 삶을 갈망한 그는 몰래 주교좌를 떠나 성좌의 묵시적 동의를 전제한 채 오베르뉴의 베네딕도회 수도원 라셰즈디외로 물러났다.[14] 그곳에서 수도복을 입고 마침내 그토록 바라던 침묵을 맛보았다.
그러나 교황은 그를 지켜보고 있었다. 그레고리오 7세는 그에게 다시 목장을 들라고 명했다. 주교는 자신이 아니라 백성에게 속하기 때문이다. 위그는 약 1년의 수도생활 뒤 순명하여 그르노블로 돌아왔다.[15] 이번 도피와 훗날 인노첸시오 2세 교황에게 한 사임 청원은 그의 영혼 깊은 곳을 드러낸다. 그는 영혼들의 선익을 위해 주교좌에 붙잡힌 좌절된 수도자였다.
성 위그와 그랑드 샤르트뢰즈의 탄생 (1084)
일곱 별의 꿈
1084년, 랭스 학교의 명망 높은 학자였으나 고독 속에서 하느님을 찾으려고 모든 것을 버린 쾰른의 브루노가 여섯 동료와 함께 그르노블 주교를 찾아왔다. 얼마 전 위그는 한 꿈을 꾸었다. 하느님께서 산속의 황량한 곳에 당신의 거처를 세우시고, 일곱 별이 그 길을 보여 주는 꿈이었다.[16] 일곱 사람이 도착하자 그는 곧바로 환시의 성취를 알아보았다.
“하느님께서 꿈에서 일곱 별의 모습으로 이 사람들을 보여 주신 주교는 그들을 직접 이끌어 (1084년) 도피네 알프스의 샤르트뢰즈라는 황무지에 정착시켰다.” — 수도회의 창립 만남에 관한 《가톨릭 백과사전》(「성 브루노」)[17]
샤르트뢰즈 황무지의 기증
위그는 브루노와 동료들을 직접 이끌고 도피네 알프스의 거칠고 바위투성이이며 눈이 많은 곳, 곧 샤르트뢰즈로 갔다. 그리고 그들이 침묵과 보속의 이상을 살 수 있도록 그 땅을 내주었다.[18] 이 기증에서 그랑드 샤르트뢰즈, 곧 카르투시오회의 모원과 요람이 태어났다. 이 수도회는 교회 역사에서 가장 엄격하고 안정된 수도회 가운데 하나이며, 전통적으로 *“타락한 적이 없어 개혁된 적도 없다”*고 일컬어진다.[19] 그러므로 위그는 브루노에 이어 샤르트뢰즈의 두 번째 창립자였다. 그의 환대와 관대함이 없었다면 카르투시오회의 시도는 뿌리내릴 땅을 얻지 못했을 것이다. 랭스 출신 은수자 자신의 생애는 카르투시오회 수도자 성 브루노를 참조할 수 있다.
영적 우정과 이루지 못한 성소
주교와 은수자들 사이에는 깊은 영적 우정이 자라났다. 위그는 기도하고 주교관에서는 누릴 수 없던 평화를 맛보기 위해 자주 샤르트뢰즈 황무지로 내려갔다. 그는 이 삶을 너무 사랑한 나머지 고독 속에서 죽을 수 있도록 주교직 사임을 인노첸시오 2세 교황에게 간청했다. 그러나 그 허락을 결코 얻지 못했다.[20] 위그는 평생 내적인 긴장을 지니고 살았다. 그는 목자의 직무 안에 갇힌 관상가의 영혼이었다.
성 위그의 영성
보속과 눈물과 기도
성 위그는 무엇보다 참회하는 사람이었다. 그는 눈물의 은사를 받았다. 신적 사랑에 대한 기억, 혹은 자신과 다른 이들의 영적 비참함에 대한 기억은 그에게서 자주 눈물의 강물을 끌어냈다. 자신은 큰 죄라고 여겼던 자기 잘못과 백성의 죄를 두고 울었다. 기도는 그의 숨결이었다. 생애 말기에 기억을 거의 모두 잃었어도 시편과 《주님의 기도》는 기억했으며, 거의 쉬지 않고 정성을 다해 바쳤고, 하룻밤에 주님의 기도를 300번이나 되풀이했다고 전해진다.[21]
“이 삶은 한가한 말을 위해서가 아니라 온전히 눈물과 보속을 위해 우리에게 주어졌다.” — 그르노블의 성 위그[22]
내적 시련
위그의 성덕은 평온한 길이 아니었다. 그는 평생 대부분 신적 섭리에 대한 불경한 생각으로 괴로워했고, 가장 혹독한 내적 유혹을 겪었다. 전기 작가들은 하느님께서 그의 정화와 영광을 위해 이 공격을 허락하셨다고 보았다.
“이 사탄의 천사는 하느님께서 당신의 감미로운 자비로 그를 치기 위하여, 오직 그의 시련과 월계관을 위하여 허락하신 것이었다.” — 위그에게 한 성 그레고리오 7세 교황의 말씀으로, 위그를 크게 위로했다[23]
영적 투쟁에 육체적 고통도 더해졌다. 심한 두통과 만성적인 위장 질환이 여러 해 동안 그를 쇠약하게 했다.
“가장 혹독한 고통 중에도 그는 불평하는 말을 한마디도 내뱉지 않았고 자신이 겪는 고통을 결코 말하지 않았다. 그의 모든 관심은 오직 다른 이들을 향한 듯했다.” — 버틀러, 《성인전》[24]
가난한 이들을 향한 사랑
가난한 이들을 향한 사랑은 그의 성덕을 드러내는 또 하나의 큰 표지였다. 기근 때 문 앞에 모여든 굶주린 이들을 먹일 길이 없자 위그는 그들을 구호하기 위해 금 성작과 주교 장식품 일부를 팔았다.[25] 그에게 제대의 금은 고통받는 그리스도의 지체를 위한 빵이 될 때 가장 잘 쓰이는 것이었다.
“허영과 무질서한 애착만으로도 영혼은 멸망하기에 충분하다. 우리는 오직 하느님의 자비를 통해서만 구원받기를 희망할 수 있다.” — 그르노블의 성 위그[26]
선종과 시성, 공경
선종 (1132)
52년의 주교직과 금식, 철야, 질병으로 쇠약해진 위그는 1132년 4월 1일 그르노블에서 선종했다.[27] 80세가 되기 두 달 전, 52년의 주교직을 마친 때였다. 당시로서는 이례적으로 긴 그의 주교직은, 폐허 속에서 만난 교구를 다시 세우는 데 거의 온전히 바쳐졌다.
인노첸시오 2세의 시성과 귀고의 《생애》
기적들이 그의 거룩한 죽음의 성덕을 증언했고, 주교에 대한 공경은 매우 강했기에 시성은 선종 직후 이루어졌다. 교황 인노첸시오 2세는 1134년 4월 22일자 교서로 그를 성인으로 선포했다. 위그가 세상을 떠난 지 불과 2년 만에 이룬 일이다.[28] 같은 교황은 그랑드 샤르트뢰즈의 제5대 원장이자 수도회의 위대한 입법자인 귀고 1세에게 성 위그의 생애를 집필하도록 요청했다. 이 Vita는 성인에 관해 알려진 모든 사실의 일차 자료이며, 위그를 알고 사랑했던 가까운 인물의 직접 증언이다.[29]
| 연대기 주요 이정표 | 날짜 |
|---|---|
| 도피네 샤토뇌프에서 출생 | 1052~1053년경 |
| 발랑스 참사회원, 이어 교황 특사 디의 위그 곁에서 활동 | 약 1075–1080년 |
| 아비뇽 공의회에서 그르노블 주교로 선출 | 1080년 |
| 로마에서 그레고리오 7세에게 주교 서품 | 1080년 |
| 라셰즈디외 은거와 교황 명령에 따른 복귀 | 약 1082–1083년 |
| 성 브루노를 맞이하고 샤르트뢰즈 황무지를 기증 | 1084년 |
| 그르노블에서 선종 | 1132년 4월 1일 |
| 인노첸시오 2세의 시성 | 1134년 4월 22일 |
유해와 공경
그르노블에서 수호성인으로 여겨진 성 위그는 그곳 대성당에서 여러 세기 동안 공경받았다.[30] 그러나 프랑스 종교전쟁 중인 1562년, 도시는 데자드레 남작 휘하의 위그노파 수중에 떨어졌고 그의 유해는 불태워져 흩어졌다.[31] 성상 파괴의 증오는 그의 기억을 지우지 못했다. 4월 1일로 정해진 축일은 남아 있고, 그의 이름은 그가 탄생을 가능하게 한 샤르트뢰즈와 영원히 결합되어 있다.
오늘날 성 위그를 읽어야 하는 이유
9세기가 지난 오늘에도 성 위그의 모습은 특별한 힘을 지닌다. 첫째, 그는 잃어버린 듯한 것도 다시 세울 수 있음을 가르친다. 폐허가 된 교구, 타락한 성직자, 잠든 신앙도 목자가 52년 동안 자신을 내어놓는다면 은총의 손길 밖에 있지 않다. 둘째, 그는 성덕이 내적 시련을 통과한다는 사실을 보여 준다. 신적 섭리에 대한 유혹과 질병은 위그를 꺾지 않고 정화했다. 마지막으로 그는 겸손이 권력보다 더 많은 열매를 맺는다는 사실을 일깨운다. 황무지로 달아나기만을 꿈꾸던 이 사람을 순명은 주교좌에 머물게 했다. 그는 떠났을 때보다 남았을 때 더 큰 선을 이루었다. 그리고 다른 사람, 곧 브루노의 성소를 환대함으로써 교회에 가장 순수한 보석 가운데 하나를 선사했다.
“이 삶은 온전히 눈물과 보속을 위해 우리에게 주어졌다.” — 이 한 문장은 성 위그가 모든 그리스도인에게 남긴 가르침을 요약한다. 자신이 죄인임을 알고 오직 자비에 희망을 두며, 가난한 이들에게 제대의 금까지 내어주는 삶이다.[32]
더 읽어 보기
- 카르투시오회 수도자 성 브루노 — 위그가 1084년에 맞아들여 샤르트뢰즈 황무지를 내준 랭스의 은수자이자 카르투시오회의 창립자.
- 성 그레고리오 7세 교황 — 위그에게 주교 서품을 주고 라셰즈디외로 달아난 그에게 교구로 돌아가라고 명한 개혁 교황.
- 클레르보의 성 베르나르도 — 12세기 개혁 수도생활의 또 다른 위대한 인물이며 위그의 주교 재임 후반기와 같은 시대를 산 성인.
- 성 노르베르토 — 프레몽트레회의 창립자이자 그레고리오 개혁가로, 위그의 주교 재임 후반기와 같은 시대를 살았다(1134년 선종).
- 캔터베리의 성 안셀모 — 그레고리오 개혁 시대의 또 다른 위대한 주교로 세속 권력에 맞서 교회의 자유를 수호했다.
주석과 참고문헌
출생 연도는 자료마다 다르다. Encyclopedia.com(“Hugh of Grenoble, St.”, New Catholic Encyclopedia)은 “b. Châteauneuf-d'Isère, Dauphiné, France, 1052”라고 하고, 버틀러는 항목 제목을 “1053-1132”로 달았으나 성인이 1132년 4월 1일 “wanting only two months of being eighty years old”(80세가 되기 두 달을 남기고) 선종했다고 기록하여 이 역시 1052년을 가리킨다. 카르투시오회의 공식 출판물 A Dwelling Place Worthy of God(Chartreuse de la Transfiguration, 2018, Carthusian Booklets Series 23호)도 “in the year 1052”라고 한다. Wikipedia(“Hugh of Châteauneuf”)는 1053년을 따르며, 이 날짜는 관례상 표제에 유지된다. 따라서 “1052~1053년경”이다. 출생지는 발랑스 인근의 오늘날 샤토뇌프쉬르이제르인 샤토뇌프이며, 훗날 도피네가 된 알봉 백작령에 속했다.
1아버지는 기사인 발랑스의 오딜롱이었다(Wikipedia, “Hugh of Châteauneuf”: “His father was Odilo of Valence”). 어머니에 관해 버틀러(Lives of the Saints, EWTN)는 이렇게 기록한다. “his mother, who had for many years, under his direction, served God in her own house, by prayer, fasting, and plenteous alms-deeds”(“그의 어머니는 오랜 세월 아들의 지도 아래 자신의 집에서 기도와 단식, 풍성한 자선으로 하느님을 섬겼다”).
2버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “By the advice of his son, St. Hugh, he afterwards became a Carthusian monk, when he was upwards of fourscore years old, and lived eighteen years in great humility and austerity under St. Bruno and his successors, in the Great Chartreuse, where he died one hundred years old”(“아들 성 위그의 권고로 그는 후에 80세가 넘은 나이에 카르투시오회 수도자가 되었고, 성 브루노와 후계자들의 지도 아래 그랑드 샤르트뢰즈에서 큰 겸손과 엄격함 속에 18년을 살다가 100세에 선종했다”). 따라서 80세를 넘겨 입회했고 — 사망 나이가 아니라 — 샤르트뢰즈에서 18년, 100세에 선종했다.
3젊은 참사회원의 정확한 지위에 관해 자료는 엇갈린다. 신 가톨릭 백과사전(Encyclopedia.com, “Hugh of Grenoble, St.”)은 이렇게 기록한다. “Hugh's first ecclesiastical office was a canonry at the cathedral of Valence, an office he held although still a layman.” Wikipedia(“Hugh of Châteauneuf”): “While still a layman, Hugh was made a canon of Valence.” 반면 버틀러는 평신도라고 말하지 않는다. “Having chosen to serve God in an ecclesiastical state, that he might always dwell in his house and be occupied in his praises, he accepted a canonry in the cathedral of Valence.” 1080년 선출에 관해 같은 백과사전은 “not yet ordained”라고 한다([^election] 참조). 따라서 여기서는 “아직 서품받지 않은”이라는 표현을 택한다.
4전기 작가들은 그의 순결을 가리켜 그가 **“얼굴로 알아본 여자는 단 한 명뿐이었다”**고 말했다. Wikipedia, “Hugh of Châteauneuf” 참조.
5이는 성 위그의 격언이 아니라 버틀러(Lives of the Saints, EWTN)의 서술자 논평이다. “For no virtue shines brighter with learning than modesty, as nothing renders scholars more odious or despicable than haughtiness and pride”(“학문과 결합할 때 겸손보다 더 찬란히 빛나는 덕은 없으니, 거만과 교만만큼 학자를 미움받고 경멸스럽게 만드는 것은 없기 때문이다”).
6젊은 참사회원을 알아본 1080년 이전, 디의 위그는 아직 리옹 대주교가 아니었다. 버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “Hugh, then Bishop of Die, but soon after Archbishop of Lyons, and also cardinal legate of the holy see”(“당시 디의 주교였으나 곧 리옹 대주교가 되었고, 성좌의 추기경 특사이기도 했던 위그”). 신 가톨릭 백과사전(Encyclopedia.com): 디의 위그는 “was papal legate and later to become archbishop of Lyons”였다. Wikipedia(“Hugh of Die”)는 1081년부터 리옹 대주교가 되었다고 한다. 따라서 “당시 디의 주교이자 교황 특사였고 훗날 리옹 대주교가 된”이라는 표현을 쓴다.
7교황 그레고리오 7세(1073–1085)의 이름을 딴 그레고리오 개혁은 성직 매매, 성직자의 혼인과 축첩, 평신도 서임에 맞서 교회를 정화하려 한 11세기 운동이었다. 디의 위그는 갈리아에서 그레고리오 7세의 열성적인 대리자였다. 버틀러는 특사에 관해 이렇게 기록한다. “He employed him in extirpating simony, and in many other affairs of importance”(“그는 성직 매매를 뿌리뽑는 일과 그 밖의 여러 중요한 사무에 그를 썼다”).
81080년 아비뇽 공의회에서 스물일곱 살이고 아직 서품받지 않은 위그가 그르노블 주교로 선출되었다. Wikipedia(“Hugh of Châteauneuf”): “At the Council of Avignon in 1080, he was elected bishop of Grenoble, though he was not yet ordained.” 버틀러: “In 1080, the Legate Hugh held a synod at Avignon [...] The eyes of the legate and of the whole council were fixed on St. Hugh.” 반면 신 가톨릭 백과사전(Encyclopedia.com)은 이렇게 기록한다. “In 1080, while at a synod at Lyons, Hugh, although only 27 and not yet ordained, was elected bishop of Grenoble.” 곧 선출 장소를 리옹 시노드라고 하며, 이어 “Ordained immediately, Hugh went to Rome and received consecration from Pope Gregory VII”라고 덧붙인다. 이러한 리옹 설은 고립된 견해이다. 《가톨릭 백과사전》(「아비뇽 공의회」, newadvent.org/cathen/02159a.htm)은 “In 1080 a council was held under the presidency of Hugues de Dié, papal legate, in which Achard, usurper of the See of Arles, was deposed, and Gibelin put in his place. Three bishops elect (Lautelin of Embrun, Hugues of Grenoble, Didier of Cavaillon) accompanied the legate to Rome and were consecrated there by Pope Gregory VII”라고 확인한다. 카르투시오회의 공식 출판물(A Dwelling Place Worthy of God, 2018, Carthusian Booklets Series 23호)도 1080년 선출을 “a synod at Avignon”에 둔다. 리옹 언급은 아마도 1081년 디의 위그가 리옹 대주교로 승임된 데서 비롯된 것으로 보인다([^die] 참조). 따라서 본문에서는 아비뇽을 택한다.
9 10로마로 간 위그는 1080년 교황 성 그레고리오 7세에게 직접 주교 서품을 받았다. Encyclopedia.com, “Hugh of Grenoble, St.”; Wikipedia, “Hugh of Châteauneuf” 참조.
11버틀러(Lives of the Saints, EWTN)는 황폐해진 교구를 이렇게 묘사한다. 백성의 깊은 무지, “Simony and usury seemed [...] to reign almost without control. Many lands belonging to the church were usurped by laymen; and the revenues of the bishopric were dissipated.” 그는 니콜라우스주의를 언급하지 않으며, 신 가톨릭 백과사전도 마찬가지이다. 성직자의 혼인과 축첩이라는 의미의 니콜라우스주의는 프란치스코 미디어(“Saint Hugh of Grenoble”)가 증언한다. “the buying and selling of Church offices, violations of clerical celibacy, lay control of Church property, religious indifference and/or ignorance.” 신 가톨릭 백과사전은 주교직을 이렇게 요약한다. “strenuous efforts at reform during an episcopate of 52 years were marked with success.”
12침탈된 교회 재산을 되찾기 위해 위그는 교회의 권리와 소유물을 문서로 기록하게 했다. 성 위그의 문서대장은 중세 도피네 역사의 일차 사료이다. J. Marion(편), Cartulaires de l'église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de saint Hugues, Paris, Imprimerie impériale, 1869 참조.
13버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “After two years, imitating therein the humility of some other saints, he privately resigned his bishopric, presuming on the tacit consent of the holy see; and, putting on the habit of St. Bennet, he entered upon a noviciate in the austere abbey of Chaise-Dieu, or Casa-Dei, in Auvergne, of the reformation of Cluni”(“2년 뒤 [...] 그는 성좌의 묵시적 동의를 전제한 채 몰래 주교직을 사임했고, 성 베네딕도의 수도복을 입고 오베르뉴의 엄격한 수도원 라셰즈디외, 곧 카사데이의 수련기에 들어갔는데, 이곳은 클뤼니 개혁에 속한 곳이었다”). “클뤼니적”이라는 수식어는 이러한 18세기 표현에서 비롯된 것이다. 오늘날 자료들은 라셰즈디외를 클뤼니나 시토와 함께 손꼽히는 대수도회 가운데 하나인 자체 베네딕도회(카사데우스회)의 본산으로 본다.
14약 1년의 수도생활 뒤 교황 그레고리오 7세는 위그에게 교구로 돌아가라고 명했다. 버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “There he lived a year a perfect model of all virtues to that house of saints, till Pope Gregory VII commanded him, in virtue of holy obedience, to resume his pastoral charge”(“그는 그곳에서 1년 동안 모든 덕의 완전한 모범으로 그 성자들의 집에서 살다가, 교황 그레고리오 7세가 거룩한 순명의 덕분에 그에게 목자 직무를 다시 맡으라고 명할 때까지 있었다”).
15브루노가 오기 전 위그는 하느님께서 산속 황무지에 거처를 세우시고 일곱 별이 길을 가리키는 꿈을 꾸었다. 귀고 1세, 성 위그의 생애 16항, chartreux.org 인용: “Hugh had seen God in his dream build a house in the desert for His glory; he had also seen seven stars that showed him the way”(“위그는 꿈에서 하느님께서 당신의 영광을 위해 황무지에 집을 세우시는 것을 보았고, 길을 보여 주는 일곱 별도 보았다”). 《가톨릭 백과사전》 “St. Bruno”도 참조하라. [^songe-eng]에 인용.
16Catholic Encyclopedia, “St. Bruno”(newadvent.org/cathen/03014b.htm), 정확한 원문: “The bishop, to whom God had shown these men in a dream, under the image of seven stars, conducted and installed them himself (1084) in a wild spot on the Alps of Dauphiné named Chartreuse, about four leagues from Grenoble, in the midst of precipitous rocks and mountains almost always covered with snow”(“하느님께서 꿈에서 일곱 별의 모습으로 이 사람들을 보여 주신 주교는 그들을 직접 이끌어 (1084년) 도피네 알프스의 샤르트뢰즈라는 황무지에 정착시켰다 [...]”). 같은 백과사전의 “The Carthusian Order” 항목에는 꿈 이야기가 없다.
171084년, 위그는 브루노와 여섯 동료를 샤르트뢰즈라 불리는 거칠고 바위투성이이며 눈이 많은 알프스 지역으로 이끌어 그 땅을 내주었다. Catholic Encyclopedia, “St. Bruno” 및 “The Carthusian Order”; Wikipedia, “Hugh of Châteauneuf” 참조.
18카르투시오회에 전해지는 격언 “Cartusia nunquam reformata, quia nunquam deformata”, 곧 “샤르트뢰즈는 타락한 적이 없어 개혁된 적도 없다”는 말은 고독과 보속이라는 최초 이상을 지킨 수도회의 충실성을 표현한다. 이 이상은 성 위그가 1084년 샤르트뢰즈 황무지를 기증했기에 가능했다. Catholic Encyclopedia, “Charterhouse” 참조: “so that the saying that it has never been reformed because it never grew lax is justified — "Cartusia nunquam reformata, quia nunquam deformata."”
19버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “He earnestly solicited Pope Innocent II for leave to resign his bishopric, that he might die in solitude; but was never able to obtain his request”(“그는 고독 속에서 죽을 수 있도록 주교직 사임 허락을 인노첸시오 2세 교황에게 간절히 청했으나, 그 청원을 결코 들어주지 않았다”). 버틀러는 또한 위그가 샤르트뢰즈에 머무르자 “St. Bruno was obliged to order him to go to his flock”(“성 브루노는 그에게 양 떼에게 돌아가라고 명할 수밖에 없었다”)라고 전한다.
20버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “Some time before his death he lost his memory for everything but his prayers; the psalter and the Lord's prayer he recited with great devotion, almost without intermission; and he was said to have repeated the last three hundred times in one night”(“서거 얼마 전 그는 기도를 제외한 모든 것에 대한 기억을 잃었다. 시편과 주님의 기도는 큰 정성으로 거의 쉬지 않고 바쳤고, 주님의 기도를 하룻밤에 300번 되풀이했다고 전해진다”).
21Butler(Lives of the Saints, EWTN)가 전한 그르노블의 성 위그의 말: “This life is all given us for weeping and penance, not for idle discourses.”
22 32버틀러(Lives of the Saints, EWTN)가 전한 위그에 대한 교황의 말씀: “Pope Gregory, who was a man very well versed in the interior trial of souls, assured him that this angel of Satan was permitted by God, in his sweet mercy, to buffet him only for his trial and crown: which words exceedingly comforted the saint”(“영혼의 내적 시련에 정통한 사람이었던 교황 그레고리오는 이 사탄의 천사가 하느님의 감미로운 자비로 그를 치기 위하여, 오직 그의 시련과 월계관을 위하여 허락된 것이라고 확신시켜 주었는데, 이 말씀은 성인을 크게 위로했다”; 2코린 12,7 참조).
23버틀러(Lives of the Saints, EWTN), 정확히 인용한 구절: “Under the sharpest pains, he never let fall one word of complaint nor mentioned what he suffered; his whole concern seemed only to be for others.”(“가장 혹독한 고통 중에도 그는 불평하는 말을 한마디도 내뱉지 않았고 자신이 겪는 고통을 결코 말하지 않았다. 그의 모든 관심은 오직 다른 이들을 향한 듯했다.”)
24기근 때 위그는 가난한 이들을 돕기 위해 금 성작과 주교 장식품 일부를 팔았다. Butler, Lives of the Saints(EWTN) 참조.
25Butler(Lives of the Saints, EWTN)가 전한 그르노블의 성 위그의 말: “Vanity and inordinate affections suffice to damn a soul. It is only through the divine mercy that we can hope to be saved.”
26버틀러(Lives of the Saints, EWTN), 정확한 원문: “He closed his penitential course on the 1st of April, in 1132, wanting only two months of being eighty years old, of which he had been fifty-two years bishop”(“그는 1132년 4월 1일, 80세가 되기 두 달을 남기고 보속의 여정을 마쳤는데, 그 가운데 52년을 주교로 지냈다”). 따라서 “80세가 되기 두 달 전, 52년의 주교직을 마친 때”이다.
27버틀러(Lives of the Saints, EWTN): “Miracles attested the sanctity of his happy death; and he was canonized by Innocent II in 1134”(“기적들이 그의 행복한 죽음의 거룩함을 증언했고, 그는 1134년 인노첸시오 2세에게 시성되었다”). 1134년 4월 22일이라는 정확한 날짜는 더 이상 Wikipedia(“Hugh of Châteauneuf”: “Canonised on 22 April 1134 by Pope Innocent II, only two years after his death”)에만 근거하지 않는다. 카르투시오회의 공식 출판물 A Dwelling Place Worthy of God(Chartreuse de la Transfiguration, 2018, Carthusian Booklets Series 23호)는 이를 교서 자체에 명시적으로 귀속시킨다. “In his Bull of Canonization of April 22, 1134, Innocent II took note of Hugh's activity as a Bishop [...]”.
28성 위그의 생애는 그랑드 샤르트뢰즈 제5대 원장이자 Consuetudines Cartusiae의 저자인 귀고 1세가 인노첸시오 2세의 요청으로 집필했다. 이는 위그 전기의 일차 자료이다(버틀러는 이렇게 시작한다. “From his life, written two years after his decease, by his intimate friend Guigo, fifth prior of the Great Chartreuse, by the order of Pope Innocent II. Bollandus ad Apr. I, p. 36”). 판본: Acta Sanctorum, Aprilis I. 문서대장: J. Marion(편), Cartulaires de l'église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de saint Hugues, Paris, Imprimerie impériale, 1869. 시성: 인노첸시오 2세의 교서(1134). 연구: Aurélien Le Coq, Hugues de Châteauneuf, évêque de Grenoble (1080-1132). Réforme grégorienne et pouvoir épiscopal entre Rhône et Alpes, université Paris-Est, 2015, 522 p.(HAL tel-01304778; 제시된 참고 문헌으로, 여기서는 직접 확인하지 않음).
29그르노블(시와 교구)의 수호자 지위는 여기서는 Wikipedia(“Hugh of Châteauneuf”, 정보 상자 “Patronage | Grenoble”; “Hugues de Châteauneuf”: 유해는 노트르담 대성당의 은제 성궤에 모셔져 프랑스 종교전쟁 때까지 공경에 노출되었다)로만 입증된다. 4월 1일 기념은 로마 순교록과 그르노블-비엔 교구에 실려 있다. Wikipedia가 인용한 참고 문헌(B. Bligny, Histoire des diocèses de France : Grenoble, Beauchesne, 1979, p. 331-333; nominis.cef.fr)은 여기서는 직접 확인하지 않았다. 따라서 본문에서는 신중한 표현을 택했다.
30이러한 맥락은 《가톨릭 백과사전》(1913) “Grenoble” 항목이 확증한다. “The diocese was sorely tried by the wars of religion, especially in 1562, when the cruel Baron des Andrets acted as the Prince de Condé's lieutenant-general in Dauphiné.” 날짜(1562년 6월 3일)와 장소(노트르담 광장의 공개 화형대)에 관한 세부 사항은 Wikipedia(“Hugues de Châteauneuf”, Bulletin de l'Académie delphinale, 1877, p. 117 인용, 여기서는 확인하지 않음)만이 전하므로, 직접 확인할 때까지 본문에서 삭제했다. 축일은 여전히 4월 1일이다.
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