13세기 중엽, 영국 왕실이 교회의 권리를 침해하고 헨리 3세가 공석인 주교좌에 측근을 앉히려 하던 시절, 우스터셔 출신의 한 고아 — 형제의 유산을 빼앗기보다 차라리 직접 밭을 가는 쪽을 택한 청년 — 는 왕실의 반대에도 불구하고 치체스터의 주교가 되었다. 캔터베리의 성 에드먼드의 제자이자 비서였던 치체스터의 성 리처드는 주교직을 맡기 전 1년 넘게 주교관도 수입도 없이 시골 본당 사제의 자선에 의지해 살다가, 파문 위협에 굴복한 왕에게서 자리를 되찾았다.[1] 직무를 맡은 뒤에는 드문 엄격함으로 성직자들을 개혁했고, 수도자 같은 금욕으로 살았으며, 1253년 4월 3일 도버에서 **성 루이**가 동방에서 이끌던 십자군을 설교하다 세상을 떠났다.[2] 사망 불과 9년 만에 시성된 그는, 8세기가 지난 오늘날 자신이 상상도 못 했던 길 — 브로드웨이 뮤지컬 — 을 통해 세계적으로 유명해진 마지막 순간의 기도와 함께 기억된다. 이 글은 성인 그 자체를 다룬다. 농부였던 어린 시절, 가난했던 학창 시절, 성 에드먼드와의 우정, 논란 속의 선출, 개혁적인 주교직, 죽음과 공경을 차례로 살펴본다.
상속받기보다 땅을 가는 고아
와이치 출생, 1197년경
리처드는 1197년경 우스터셔의 와이치, 오늘날의 드로이트위치에서 태어났으며, 여기서 성씨 드 와이치를 얻었다.[3] 그는 리처드와 와이치의 앨리스 사이에서 태어난 차남으로, 큰 재산 없는 시골 소귀족(젠트리) 가문 출신이었다.[4] 그가 아직 어린아이일 때 아버지가 세상을 떠나, 가문의 영지는 크게 황폐해진 상태로 남겨졌다.[5]
형제를 박탈하기를 거부하다
아버지가 돌아가시자 중세 관습대로라면 장남이 상속하고 차남은 떠나야 했다. 그러나 여기서는 정반대의 놀라운 일이 일어났다. 성전 기록에 따르면, 형이 직접 유산을 양보하겠다고 제안했는데, 어린 리처드가 가문을 더 잘 일으킬 수 있다고 판단했기 때문이다 — 그런데 리처드는 이를 거절했다.[6] 그는 단지 영지 관리만을 맡았고, 몇 년 만에 가산을 일으킨 뒤 온전하게 형에게 돌려주었다.[7]
직접 밭을 가는 귀족
영문 위키백과의 설명에 따르면 리처드는 자기 것이 아닌 유산의 수익으로 살기보다 직접 형의 농장에서 일했다 — 밭을 갈고, 씨를 뿌리고, 가축을 돌보며 — 학업을 떠나기 전까지 그렇게 살았다.[8] 사소해 보이는 이 세부 사항은 이미 그의 성격을 온전히 보여준다. 시골 소귀족 출신으로 연금 대신 육체노동을 택한 사람, 그리고 치체스터 주교좌에 올라서도 같은 자발적 가난의 논리를 이어간 사람이다.
«Bienheureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.» — 마태오 복음 5장 3절에 따른 예수의 말씀[9] «마음이 가난한 사람은 행복하다, 하늘 나라가 그들의 것이다.»
너무 가난해서 외투를 나눠 입은 학생
옥스퍼드에서 세 학생이 한 벌의 외투를
영지를 정리한 뒤 리처드는 옥스퍼드로 유학을 떠났다. 그곳에서 두 명의 학우와 함께 전설이 된 궁핍 속에 살았다. 가톨릭 백과사전에 따르면, 세 청년은 «세 사람이 단 하나의 튜닉과 후드 달린 외투 하나만을 가지고 있어, 번갈아 입고 강의에 참석할 정도의 가난 속에 살았다»고 한다.[10] Catholic Online에 따르면 그곳에서 위대한 신학자 로버트 그로스테스트 — 훗날 링컨 주교가 되고 13세기 옥스퍼드의 가장 뛰어난 지성 중 한 사람 — 에게 가르침을 받았다고 하는데, 다른 자료들에는 없는 내용이지만 리처드가 당대 가장 수준 높은 지성계에 속해 있었음을 잘 보여준다.[11]
파리, 문과 석사
가난한 학창 시절에서 리처드는 탄탄한 학업을 일구어냈다. 이어 파리로 가서 문과 석사 학위를 받았다.[12] 13세기 파리는 여전히 기독교 세계의 위대한 신학 중심지였다. 유산 많은 상속자와는 거리가 먼 청년이 그곳에서 공부했다는 사실은 이미 진정한 지적 열망을 보여준다.
볼로냐와 교회법
이어 서방 최고의 법학 학교였던 볼로냐에서 학업을 마쳤고, 그곳에서 교회법으로 큰 명성을 얻었다.[13] 드물고 귀하게 여겨지던 이 법적 역량은 곧 그를 영국 교회의 최고 행정직으로 부르게 되었고 — 때가 되면 왕실을 상대로 자신의 주교 권리를 법으로 지켜낼 수 있게 해주었다.
옥스퍼드 대학교 총장(1235년)
1235년 영국으로 돌아온 리처드는 옥스퍼드 대학교 총장으로 선출되었다.[14] 그는 왕국에서 가장 명망 높은 지적 직책 중 하나를 맡은 것이다 — 당대로 치면 교황청립 대학의 총장에 해당한다. 그러나 오래 머물 운명은 아니었다. 그의 학식과 덕망은 곧 영국 교회의 최고 인물의 주목을 끌게 된다.
캔터베리의 성 에드먼드를 섬기며
대주교의 재상 (1237–1240)
새 캔터베리 대주교 에드먼드 리치 — 교회가 시성하여 캔터베리의 성 에드먼드라는 이름으로 기리게 된 인물 — 는 리처드를 자신의 재상으로 선택했다.[15] Catholic Encyclopedia에 따르면, 리처드는 «대주교의 제안을 받아들여 이후 성 에드먼드의 절친한 벗이자 제자가 되었다».[16] 이러한 친밀함은 단순한 행정적 관계가 아니었다. 두 사람은 성직자 개혁이라는 동일한 이상과, 왕권이 교회의 재산과 주교좌를 마치 자신의 사냥터 다루듯 처분하는 것을 거부한다는 동일한 신념을 공유했다.[17]
퐁티니로의 망명과 성 에드먼드의 죽음 (1240)
에드먼드가 왕실 및 자신의 성당 참사회와 갈등하다 타협 대신 망명을 택했을 때, 리처드는 부르고뉴의 시토회 퐁티니 수도원까지 그를 동행했다. 그곳은 한 세기 전에도 자신의 왕과 갈등한 또 다른 캔터베리 대주교 성 토마스 베케트를 이미 맞이한 바 있는 장소였다.[18] 리처드는 에드먼드가 퐁티니 인근 수아시에서 1240년에 숨을 거둘 때 곁에 있었으며, 그 순간부터 스승을 평생의 모범으로 삼았다.[19]
«벗을 위하여 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑은 없다.» — 예수, 요한복음 15, 13에 따르면[20]
오를레앙, 도미니코회, 그리고 사제 서품
스승의 죽음 이후 리처드는 오를레앙 도미니코회 수도원에 머물며 2년 동안 신학을 공부했다.[21] 바로 그곳에서 사제로 서품받았으며, 아마도 1243년의 일이다.[22] 자신을 길러 준 스승에 대한 충실함으로, 그는 오를레앙에 성 에드먼드를 기리는 경당을 세우게 한 뒤 영국으로 돌아왔다.[23] 귀국 후에는 먼저 소박한 본당 사목을 맡았다. 켄트에서 딜의 보좌신부이자 체어링의 본당신부가 되었다. 겉보기에는 주교의 영광과는 거리가 멀었지만, 그 영광은 이미 그를 기다리고 있었다.[24]
왕의 반대에도 치체스터 주교로 선출되다 (1244–1246)
랄프 네빌의 죽음과 로버트 파슬로의 책동
1244년, 치체스터 주교 랄프 네빌이 세상을 떠나 잉글랜드 남부의 주교좌 하나가 공석이 되었다.[25] 헨리 3세 왕은 네빌을 총신으로 여겼기에, 자신의 측근인 치체스터 대보좌이자 왕실 고위 관리 로버트 파슬로를 후보로 내세웠다.[26] 그러나 파슬로의 선출은 당시 새로 지명된 캔터베리 대주교 사보이아의 보니파시오가 주재한 1244년 6월 3일 시노드에서 파기되었다.[27]
성당 참사회에 의한 선출
보니파시오의 권고에 따라 치체스터 성당 참사회는 리처드를 선출했고, 대주교는 지체 없이 이를 승인했다.[28] 이 선택은 결코 형식적인 절차가 아니었다. 주교좌를 측근 행정가들에게 나누어 주던 왕의 논리와, 공로와 성덕에 따라 목자를 선출하려는 교회의 논리가 정면으로 맞섰다. 리처드는 원하지 않았음에도 후자의 논리를 상징하는 인물이 되었다.
리옹에서 인노첸시오 4세에 의한 서품 (1245년 3월 5일)
헨리 3세는 자신의 총신 대신 리처드가 선택받은 데 격분하여, 주교직에 딸린 토지와 수입, 주교관 등 주교좌의 세속 재산을 리처드에게 넘겨주기를 거부했다.[29] 이에 리처드는 교황 인노첸시오 4세에게 사안을 상소했고, 교황은 그의 손을 들어주어 1245년 3월 5일 리옹에서 직접 그에게 주교 서품을 수여한 뒤 영국으로 돌려보냈다.[30] 그러나 Catholic Encyclopedia가 담담히 적듯이, «왕은 흔들리지 않았다».[31]
1년 넘게 궁도 수입도 없이: 태링의 시몬의 자선
이리하여 리처드는 1년 넘게 물질적 수단 없는 주교로 지냈다. 주교관도 교구 수입도 없이 전적으로 자신의 성직자들의 자선에 의지했다. 그의 사제 중 한 사람인 태링의 시몬은 가진 얼마 안 되는 것을 그와 나누었다.[32] 전해지는 바에 따르면, 리처드는 이 시기에 도보나 빌린 말로 교구를 두루 다니며 신자들에게 견진을 주고, 교회의 제후가 아닌 거지 같은 수단으로 본당들을 다스렸다. 그런데 이러한 처지는 백성의 눈에 그를 작아지게 하기는커녕 오히려 성덕의 명성을 세우는 밑거름이 되었다.
«인자는 머리 둘 곳이 없다.» — 예수, 루카복음 9, 58에 따르면[33]
파문 위협과 왕의 굴복 (1246)
상황은 1246년에야 풀렸다. 교황이 치체스터 주교좌의 재산을 계속 붙잡고 있으면 파문하겠다고 왕을 위협했고, 헨리 3세는 «교황의 위협에 못 이겨» 마침내 정당한 주교에게 세속 재산을 넘겨주었다.[34] 리처드는 서품 후 1년이 훨씬 지나서야 비로소 온전히 교구를 다스릴 수 있게 되었다.
엄격하고 개혁적인 목자
치체스터 시노드 법령
주교좌를 온전히 맡게 되자 리처드는 체계적인 개혁 작업을 펼쳤다. 성직자의 삶 전반을 세밀하게 규율하는 시노드 법령을 작성했다. 하느님께 드리는 예배 거행, 성사 집행, 사제의 복장, 본당신부의 상주 의무, 십일조 징수에 이르기까지 다루었다.[35] 교구의 모든 사제는 이 법령 사본을 보관하고 주교 시노드 때 제시해야 했다.[36]
성직록 겸직과 성직 해이에 맞서다
법령은 당시 가장 만연했던 남용들을 정면으로 겨냥했다. 부재하면서 여러 성직록을 겸직하는 일, 일부 사제의 첩실 두기, 평신도를 흉내 낸 복장과 머리 모양이 그것이었다.[37] 성인을 다룬 영문 위키백과 항목에 따르면, 리처드는 «고리대금업자와 부패한 성직자, 미사 경문을 중얼거리며 대충 읽는 사제들에게 무자비했다».[38] 대보좌들은 본당을 정기적으로 순시하며 성작과 전례 장구, 미사 정경이 제대로 지켜지는지 확인해야 했다. 거룩한 말씀을 서둘러 읽거나 삼켜 버리는 사제는 정직 처분을 받았다.[39]
| 법령이 겨냥한 영역 | 리처드의 요구 |
|---|---|
| 성직자의 개인 규율 | 평신도와 구별되는 복장, 정결, 첩실 두기의 종식 |
| 미사 거행 | 정경을 또박또박 온전히 봉독하고, 장구와 성작을 양호한 상태로 유지 |
| 성사 | 부당한 세금을 물리지 않고 무상으로 집행 |
| 성직록과 상주 의무 | 남용적인 겸직 금지, 본당신부의 실제 상주 |
| 교구의 물질적 삶 | 대성당 유지를 위한 연례 모금을 부활절이나 성령강림에 실시 |
품위 있게 집전되는 미사, 무상으로 베풀어지는 성사
리처드는 품위 있는 예배와 누구나 다가갈 수 있는 성사를 원했다. 대성당 유지를 위해 교구의 각 본당에 부활절이나 성령강림 때 연례 모금을 도입하면서도, 정작 성사 자체는 신자들에게 대가 없이 베풀도록 했다.[40] 특히 도미니코회를 비롯한 탁발 수도회에 각별한 격려를 보냈다. 오를레앙에서 그들에게서 길러지고 서품받은 사람으로서 자연스러운 일관성이었다.[41]
가난한 이들을 향한 자선과 검소한 개인 생활
성직자에 대한 이러한 엄격함의 반대편에는 지극히 검소한 개인 생활이 있었다. 리처드는 «크게 검소하게 살며 수입의 대부분을 자선으로 나누어 주었다».[42] 그는 «성직자 사이에 엄격한 규율을 강조하고, 가난한 이들을 도왔으며, 당대 교회와 왕실의 부패와 악습을 두려움 없이 규탄했다».[43] 1년 넘게 주교관 없이 살았던 주교는, 자리를 얻은 뒤에도 궁핍이 무엇을 뜻하는지 결코 잊지 않았다.
십자군 설교와 도버에서의 죽음 (1253)
성 루이의 십자군 설교자
1250년, 리처드는 십자군을 위한 보조금 징수관으로 임명되며, 2년 뒤인 1252년에는 과거의 갈등에도 불구하고 왕 자신이 그에게 런던에서 십자군을 설교하라고 명한다.[44] 이 십자군은 1248년부터 이집트와 성지에서 제7차 십자군에 나선 프랑스 왕 성 루이의 십자군이다. 리처드는 치체스터 교구와 캔터베리 교구의 신자들의 열정을 불러일으키기 위해 꾸준히 힘썼다.[45]
도버 성 에드먼드 성당 봉헌
스승이자 친구의 기억에 끝까지 충실했던 리처드는 성 에드먼드에게 봉헌된 도버의 새 성당을 봉헌하러 가는 도중 병에 걸렸다.[46] 도버에 도착한 그는 **메종디외(Maison-Dieu)**라 불리는 수용소에 머물면서 1253년 4월 2일 봉헌식을 집전하고 다음 날 아침에 선종했다.[47]
임종 기도
전승에 따르면 교구 성직자들에게 둘러싸인 리처드는 임종 자리에서 감사 기도를 바쳤고, 그의 고해사제인 도미니코회 수사 랄프 보킹이 이를 라틴어로 기록하여 *악타 상토룸(Acta Sanctorum)*에 보존되었다.[48] 원문은 이렇게 시작한다.
« Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti ; pro poenis et opprobriis quae pro me pertulisti. » «주 예수 그리스도님, 저에게 베풀어 주신 모든 은혜에 감사드리며, 저를 위해 겪으신 고통과 모욕에 감사드립니다.» — 치체스터의 성 리처드, 임종 기도, 랄프 보킹 기록[49]
기적, 시성 및 공경
- 1253년 4월 3일도버에서 선종
리처드는 십자군 설교를 위해 가던 중 성 에드먼드 성당 봉헌 다음 날 도버의 메종디외에서 선종했다.
- 1253-1262무덤에서의 기적
치체스터 대성당에 있는 그의 무덤은 수많은 기적으로 유명한 순례지가 되었다.
- 1262우르바노 4세의 시성
교황 우르바노 4세는 선종 불과 9년 만에 비테르보의 프란치스코회 성당에서 리처드를 장엄하게 시성했다.
- 1276년 6월 16일유해 이전
킬워드비 대주교는 에드워드 1세 국왕이 참석한 가운데 유해를 새 성궤로 이전했다.
- 1538성소 파괴
헨리 8세 치하에서 토머스 크롬웰의 위원들이 수도원 해산과 순례 금지 과정에서 성소를 파괴했다.
- 1930성소 복원
던컨 존스 수석사제가 치체스터 대성당에 성인을 기념하는 현대식 성소를 복원했다.
무덤에서의 기적
선종 직후부터 치체스터 대성당에 마련된 리처드의 무덤은 치유가 잇따르며 유명한 순례 중심지가 되었고, 13세기 잉글랜드에서는 캔터베리의 성 토마스 베케트 성소와 견줄 정도였다.[50]
우르바노 4세의 시성 (1262)
기적과 고인의 성덕에 대한 조사 끝에 교황 우르바노 4세는 비테르보의 프란치스코회 성당에서 리처드를 장엄하게 시성했는데, 이는 선종 불과 9년 만으로 당시로서는 놀랍도록 짧은 기간이었다.[51]
유해 이전과 성소 파괴
1276년, 킬워드비 대주교는 에드워드 1세 국왕이 직접 참석한 가운데 성인의 유해를 새 성궤로 장엄하게 이전했다.[52] 이후 성소는 수 세기 동안 민중의 공경을 받았으나, 헨리 왕조의 종교개혁으로 갑자기 막을 내렸다. 1538년, 헨리 8세 치하에서 토머스 크롬웰의 위원들은 수도원 해산과 미신적 순례 금지 과정에서 성소를 파괴했다.[53] 현대식 기념 성소가 치체스터 대성당에 복원된 것은 1930년, 던컨 존스 수석사제의 주도로였다.[54]
축일과 수호
성 리처드 축일은 선종일인 4월 3일에 기념되며, 2007년부터는 1276년 이전일인 6월 16일을 *서식스 데이(Sussex Day)*의 시민 기념일과 함께 기념하는 경우도 있다.[55] 그는 치체스터 교구와 서식스의 수호자로 공경받으며, 후대 전통에 따라 마부의 수호자, 현대적으로는 택시 운전사의 수호자로도 공경받는다.[56]
«Day by Day» 기도의 뜻밖의 후대 영향
목격자가 기록한 진정한 라틴어 본문
기도의 라틴어 핵심, 즉 받은 은혜와 그리스도께서 겪으신 수난에 대한 감사 기도는 확실하게 전해진다. 성인의 고해사제 랄프 보킹이 기록했고, 볼란도회 대(大) 성인전집인 *악타 상토룸(Acta Sanctorum)*에 실려 있다.[57] 이 점에서 역사적 출처는 탄탄하다. 도미니코회 소속 직접 목격자가 임종자의 말을 기록한 것이다.
영어 삼대구 «Day by Day»: 20세기 의역
성 리처드의 이름으로 널리 알려진 유명한 영어 삼대구 — « May I know Thee more clearly, love Thee more dearly, follow Thee more nearly, day by day »(«당신을 더 분명히 알게 하시고, 더 간절히 사랑하게 하시며, 날마다 더 가까이 따르게 하소서») — 는 중세 원본에 속하지 않는다.[58] 본문 전승에 대한 상세한 분석에 따르면 이 삼대구의 익명 변형들은 이미 1892년부터 영어권 신심 문헌에 퍼져 있었지만, 성 리처드에게 귀속된 최초의 문서 기록은 1913년 G. R. 불록웹스터의 Churchman's Prayer Manual에서야 나타난다.[59] 다시 말해 리처드의 진정한 기도는 분명히 존재하지만, 그를 세계적으로 유명하게 만든 구절은 선종 거의 7세기 뒤에 그의 이름에 덧붙여진 후대 영어 창작이다.
퍼시 디어머에서 뮤지컬 Godspell까지
이 영어 삼대구 형태로 기도는 20세기에 뜻밖의 성공을 거둔다. 1971년 작곡가 스티븐 슈워츠가 뮤지컬 Godspell을 위해 Day by Day라는 제목으로 곡을 붙였고, 이후 가톨릭계를 넘어 대중가요 표준곡이 되었다.[60] 이렇게 복음적 가난을 설교하다 죽은 13세기 잉글랜드의 엄격한 주교는, 본의 아니게 브로드웨이 노래의 명목상 작가가 되었다. 가장 은밀한 성인의 지향까지도 대중에게 알리시는 섭리의 뜻밖의 재치를 보여준다.
성 리처드의 영성
농부가 된 귀족
리처드의 삶에서 가장 일관된 특징은 하나의 동일한 행동이 서로 다른 모습으로 세 차례 반복된다는 점이다. 타인의 유익이나 하느님을 위해 자신에게 정당하게 돌아올 것을 포기하는 것이다. 형제에게 손해를 끼치며 부유해질 수 있었던 상속을 거부하고, 아무도 강요하지 않았는데도 옥스퍼드에서 극심한 궁핍 속에 살았으며, 부당한 왕과 타협하느니 1년이 넘는 기간 동안 교구 수입을 받지 않고 교구를 다스렸다. 리처드의 성덕은 바로 이 청빈의 일관성에 온전히 담겨 있다. 젊은 시절 직접 밭을 갈던 때부터 치체스터 주교좌에 오르기까지 이어진 것이다.
불의 앞에서 침묵을 거부한 주교
두 번째 특징은 사목적 용기이다. 리처드는 그리스도인의 인내를 권력 남용 앞에서의 비겁함과 결코 혼동하지 않았다. 자신을 모든 물질적 수단에서 박탈한 왕 앞에서 1년이 넘는 온전한 기간 동안 굳건히 버텼고, 마침내 로마가 직접 파문 위협으로 결정을 내렸다. 직무를 맡은 뒤에는 자신에게 요구했던 것과 같은 엄격함을 자기 성직자들에게도 적용했다. 고리대금업자, 타락한 사제, 대충 치르는 전례에 대해서는 어떤 관용도 없었다.
«너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.» — 예수, 마태오 복음 6장 33절[61]
고통 속에서도 이어진 감사
세 번째 특징은 그의 마지막 기도를 통해 드러난다. 죽음의 문턱 앞에서도 멈추지 않는 감사이다. 리처드는 마지막 순간에 자신을 위해 아무것도 구하지 않았다. 받은 은혜에 대해, 그리고 그리스도께서 몸소 겪으신 고통과 모욕에 대해서까지 감사드렸다. 이 마지막 감사 기도는, 7세기 뒤 영국식 음악의 옷을 입기 이전부터 참으로 중세적인 것으로, 그 사람 전체를 그 자체로 요약한다. 마지막 숨을 거두는 순간까지 자신이 견뎌내는 것보다 자신이 받은 것을 바라본 마음이었다.
오늘날 성 리처드를 다시 읽어야 하는 이유
치체스터의 성 리처드는 권위를 특권과, 성공을 축적과 혼동하는 시대에 말을 건다. 그는 정당하게 부여된 권리 — 상속 재산, 빛나는 대학 경력, 정식으로 이루어진 주교 서품 — 를 지니고 태어난 사람도 매 단계마다 그것을 남용하기보다 벗어던지기를 선택할 수 있음을 일깨운다. 불의 앞에서 지쳐 굴복하려는 그리스도인들에게, 물질적 가난 속에서도 교회의 권리를 결코 포기하지 않으며 1년이 넘는 온전한 기간 동안 본질적인 것은 하나도 내주지 않고 버틸 수 있음을 보여준다. 그리고 이름조차 늘 알려지지 않은 채 대중가요로 변한 그의 기도의 기묘한 운명을 통해, 그 나름의 방식으로 가르친다. 참된 성덕은 열매를 맺기 위해 이해될 필요가 없으며, 끝까지 살아내기만 하면 된다는 것을, «day by day» — 하루하루.
더 읽어보기
- 성 토마스 베케트 — 리처드보다 앞서 퐁티니에서조차 영국 왕권을 상대로 교회의 권리를 수호한 순교 대주교.
- 캔터베리의 성 안셀모 — 왕권에 교회의 자유를 넘겨주기를 거부해 망명을 강요당한 또 다른 영국 대주교.
- 부르주의 성 기욤 — 리처드와 동시대의 인물로, 순종으로 받아들이기 전 주교 선출이 마찬가지로 세속 권력의 이의를 받았다.
- 성 루이 — 리처드가 1253년 도버에서 숨을 거둘 때 설교하던 성지 십자군 원정의 프랑스 왕.
주석과 참고문헌
1244년 치체스터 주교 Ralph Neville이 사망하자, 「the election of Robert Passelewe, Archdeacon of Chichester, to the vacant see, was quashed by Boniface at a synod of his suffragans, held 3 June, 1244, and on his recommendation the chapter elected Richard」(「공석이 된 주교좌에 대한 치체스터 부주교 Robert Passelewe의 선출은 1244년 6월 3일 개최된 관구 주교 회의에서 Boniface에 의해 파기되었고, 그의 추천으로 성당 참사회가 Richard를 선출했다」). 「Henry III was indignant, as Robert Passelewe was a favourite, and he refused to surrender to Richard the temporalities of his see」(「Robert Passelewe가 총애하는 신하였기에 헨리 3세는 분노했고 Richard에게 주교좌의 세속 재산을 넘겨주기를 거부했다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent), 「St. Richard de Wyche」.
1 25 26 27 281250년 Richard는 「one of the collectors of the subsidy for the crusades」(「십자군 원정 지원금 징수위원 중 한 사람」)로 임명되었고, 1252년 왕은 「appointed him to preach the crusade in London」(「그에게 런던에서 십자군 설교를 맡겼다」). 그는 「made strenuous efforts to rouse enthusiasm for the cause in the Dioceses of Chichester and Canterbury, and while journeying to Dover, where he was to consecrate a new church dedicated to St. Edmund, he was taken ill. Upon reaching Dover, he went to a hospital called "Maison Dieu", performed the consecration ceremony on 2 April, but died the next morning」(「치체스터와 캔터베리 교구에서 이 대의를 향한 열정을 불러일으키기 위해 온 힘을 쏟았고, 성 Edmond에게 봉헌된 새 성당을 축성하기 위해 도버로 가던 중 병이 들었다. 도버에 도착한 그는 "Maison Dieu"라는 병원에 머물며 4월 2일 축성식을 집전했으나 다음 날 아침 세상을 떠났다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent).
2 44 45 46 47Richard 「b. about 1197 at Droitwich, Worcestershire, from which his surname is derived」(「1197년경 우스터셔 드로이트위치 출생, 그의 성은 여기에서 유래했다」), Richard와 Alice de Wyche의 차남. 아버지가 일찍 세상을 떠나자 가문의 영지는 황폐해졌고, 형은 「offered to resign the inheritance to him, but Richard refused the offer, although he undertook the management of the estate and soon restored it to a good condition」(「그에게 상속권을 양도하겠다고 제안했으나, Richard는 이를 거절하면서도 영지 관리를 맡아 곧 정상 상태로 회복시켰다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent), 「St. Richard de Wyche」; CatholicSaints.Info, 「Saint Richard of Chichester」(「second son of Richard and Alice de Wych」).
3 4 5 6 7성인에 관한 영문 위키백과 항목에 따르면, 하급 귀족 출신의 고아였던 Richard는 「worked on his brother's farm rather than inheriting estates」(「영지를 상속받는 대신 형의 농장에서 일했다」). 이는 상속 거부에 관한 Catholic Encyclopedia의 일화를 이어받아 구체화한 내용이다.
8마태오 복음 5장 3절: 「행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다.」 Richard가 젊은 시절부터 자발적 가난을 선택한 것에 호응하여 인용된 산상수훈 구절이다.
9옥스퍼드에서 Richard와 두 동료는 「lived in such poverty that they had only one tunic and hooded gown between them, in which they attended lectures by turns」(「세 사람이 하나의 튜닉과 후드 달린 망토만을 나눠 입고 번갈아 강의를 들으러 갈 정도로 극심한 가난 속에서 살았다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent), 「St. Richard de Wyche」.
10Catholic Online 「St. Richard of Chichester」에 따르면, Richard는 옥스퍼드에서 신학자 Robert Grosseteste(후일 링컨 주교, ✝ 1253)에게 배웠다고 한다. 이 내용은 Catholic Encyclopedia와 CatholicSaints.Info에는 없으며, 단일 출처에 근거하므로 신중하게 전한다.
11옥스퍼드를 마친 뒤 Richard는 「went to Paris and on his return proceeded Master of Arts. At Bologna he studied canon law, in which he acquired a great reputation and was elected Chancellor of the University of Oxford」(「파리로 가서 돌아온 뒤 문학 석사 학위를 받았다. 볼로냐에서는 교회법을 공부하여 큰 명성을 얻었고 옥스퍼드 대학교 총장으로 선출되었다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent). 위키백과는 영국 귀국과 1235년 총장 선출을 명시한다.
12 13 14Edmond Rich(캔터베리 대주교, 후일 캔터베리의 성 Edmond)에게 발탁된 Richard는 「accepted the archbishop's offer and thenceforward became St. Edmund's intimate friend and follower」(「대주교의 제안을 받아들여 그때부터 성 Edmond의 절친한 벗이자 추종자가 되었다」). 그는 「accompanied him in his exile to Pontigny, was present at Soissy when he died, and made him a model in life」(「퐁티니로의 망명길에 동행했고, 수아시에서 임종을 지켰으며, 그를 평생의 모범으로 삼았다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent). 위키백과는 1237년부터 1240년까지의 총장 재임과 1240년경 Edmond의 죽음을 전한다.
15 16 18 19위키백과에 따르면 Richard는 「shared Edmund's ideals of clerical reform and supported papal rights even against the king」(「Edmond의 성직 개혁 이상을 공유했고 왕에 맞서서까지 교황의 권리를 지지했다」).
17요한 복음 15장 13절: 「친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.」 망명과 임종에 이르기까지 Edmond에게 충실했던 Richard에 호응하여 인용했다.
20Edmond 사후 Richard는 「retired to the house of the Dominicans at Orléans」(「오를레앙의 도미니코회 수도원으로 물러갔다」). 그곳에서 「studied theology, was ordained priest, and, after founding a chapel in honour of St. Edmund, returned to England where he became Vicar of Deal and Rector of Charring」(「신학을 공부하고 사제로 서품되었으며, 성 Edmond을 기리는 경당을 세운 뒤 영국으로 돌아가 딜의 대리사제 겸 채링의 본당사제가 되었다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent).
21 23 24Catholic Online 「St. Richard of Chichester」에 따르면, Richard는 오를레앙 도미니코회에서 2년간 신학을 공부한 뒤 「was ordained there in 1243」(「1243년 그곳에서 서품되었다」).
22Richard는 「took his case to Innocent IV, who consecrated him in person at Lyons, 5 March, 1245, and sent him back to England. But Henry was immovable」(「사건을 인노첸시오 4세에게 상소했고, 교황은 1245년 3월 5일 리옹에서 직접 그를 서품한 뒤 영국으로 돌려보냈다. 그러나 헨리는 요지부동이었다」). 1년 넘게 Richard는 「dependent on the charity of his clergy, one of whom, Simon of Tarring, shared with him the little he possessed」(「성직자들의 자선에 의존해 살았는데, 그중 Tarring의 Simon은 가진 얼마 안 되는 것을 그와 나누었다」)고 하며, 1246년 헨리는 「induced by the threats of the pope」(「교황의 위협에 못 이겨」) 마침내 주교좌의 세속 재산을 넘겨주었다. 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent).
29 30 31 32 34루카 복음 9장 58절: 「사람의 아들은 머리를 둘 곳조차 없다.」 1년 넘게 주교관도 수입도 없이 지낸 Richard의 처지에 호응하여 인용했다.
33Richard는 「a number of statutes which regulate in great detail the lives of the clergy, the celebration of Divine service, the administration of the sacraments」(「성직자들의 생활, 전례 거행, 성사 집행을 매우 세밀하게 규정한 여러 조례」)를 작성했고, 성당 유지를 위해 교구 내 각 본당에서 부활절이나 성령강림주일에 「a yearly collection to be made in every parish of the diocese on Easter or Whit Sunday」 연례 헌금을 모금하도록 했다. 탁발 수도회, 「particularly the Dominicans, received special encouragement from him」(「특히 도미니코회는 그에게서 각별한 후원을 받았다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent). 본당을 순찰하는 부주교와 미사 경문을 빨리 읽는 사제의 직무 정지에 관한 내용은 위키백과의 「Episcopal statutes」 절에서도 확인되며, 위키백과는 W. R. W. Stephens, Memorials of the See of Chichester, p. 87-93을 출처로 밝힌다. 해당 학술 문헌을 직접 열람하지는 않았으나, 위키백과가 이 조례들의 1차 자료로 인용하므로 함께 밝힌다.
35 36 37 39 40 41위키백과 「Richard of Chichester」에 따르면 Richard는 「merciless to usurers, corrupt clergy and priests who mumbled the Mass」(「고리대금업자, 타락한 성직자, 미사 경문을 웅얼거리는 사제들에게 무자비했다」).
38주교로서 Richard는 「lived in great austerity, giving away most of his revenues as alms」(「엄격한 극기 속에 살며 수입의 대부분을 자선으로 나누어 주었다」). 그는 「insisted upon strict adherence to discipline among the clergy, aided the poor, and fearlessly denounced the corruption and vices of the contemporary Church and the royal court」(「성직자들의 엄격한 규율 준수를 강조하고 가난한 이들을 도우며, 당시 교회와 왕정의 부패와 악습을 두려움 없이 규탄했다」). 참조 Catholic Online, 「St. Richard of Chichester」.
42 43Richard의 임종 기도문 라틴어 원문은 「transcribed, in Latin, by his confessor Ralph Bocking, a Dominican friar」(「도미니코회 수사이자 고해사제였던 Ralph Bocking이 라틴어로 필사했다」)된 뒤 Acta Sanctorum에 수록되었다. 필사본에 기록된 문구는 다음과 같다. 「Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti; pro poenis et opprobiis, quae pro me pertulisti; propter quae planctus ille lamentabilis vere tibi competebat. Non est dolor sicut dolor meus.」 참조 Catholic Culture, 「Saint Richard of Chichester's Deathbed Prayer」.
48 49 57치체스터 대성당에 있는 Richard의 무덤은 「a popular shrine noted for its miracles until the Reformation」(「종교개혁 때까지 기적으로 이름난 인기 순례지가 되었다」). 참조 Catholic Online, 「St. Richard of Chichester」. 위키백과는 이 성지가 캔터베리의 성 Thomas Becket 성지와 견줄 만큼 인기를 끌었다고 전한다.
50Richard는 「canonized in 1262」(「1262년 시성되었다」). 시성식은 「by Pope Urban IV in the Franciscan church at Viterbo」(「우르바노 4세에 의해 비테르보의 프란치스코회 성당에서 거행되었다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent); Catholic Online.
51Richard의 유해 이장식은 「16 June, 1276, when the translation was performed by Archbishop Kilwardby in the presence of Edward I」(「1276년 6월 16일, 에드워드 1세가 참석한 가운데 Kilwardby 대주교가 거행했다」). 참조 Catholic Encyclopedia(New Advent).
521538년 헨리 8세 치하에서 「Thomas Cromwell」이 수도원 해산 과정에서 순례지와 성지를 철폐하는 흐름 속에 치체스터 대성당의 Richard 성지를 파괴했다. 기념 성지는 「was re-established in 1930 by Dean Duncan Jones」(「1930년 Duncan Jones 수석사제에 의해 재건되었다」). 참조 위키백과 「Richard of Chichester」.
53 54Richard의 축일은 사망일인 4월 3일이다. 위키백과에 따르면 성공회는 2007년부터 유해 이장 기념일인 6월 16일을 기념하는데, 이 날은 서식스 주의 민간 기념일인 Sussex Day와 같은 날이다.
55Richard는 치체스터 교구와 서식스 주의 수호성인으로 공경받으며, CatholicSaints.Info 등이 전하는 후대 전통에 따르면 마부(「coachmen」)의 수호성인으로도 여겨진다. 이 수호는 오늘날 대중 신심에서 택시 운전기사들에게까지 확대되었다.
56기도문 전승에 대한 상세 분석(블로그 Liber locorum communium, 「Pseudo-St. Richard of Chichester」)에 따르면, 영어 3행시 「know thee more clearly, love thee more dearly and follow thee more nearly, day by day」는 Ralph Bocking이 필사한 중세 라틴어 원문에는 나오지 않는다. 이 3행시의 익명 변형들은 이미 1892년부터 영어권 신심 문헌에 퍼져 있었고, 성 Richard of Chichester에게 귀속된 최초의 문헌 기록은 **G. R. Bullock-Webster, The Churchman's Prayer Manual(1913)**에 나온다.
58 59이 영어 3행시는 작곡가 Stephen Schwartz가 뮤지컬 Godspell(1971)에 Day by Day라는 곡으로 넣어 대중적 명곡이 되었고, 성인의 전기적 출처와는 독립적으로 알려졌다. 참조 위키백과 「Richard of Chichester」, 기도문의 후대에 관한 절.
60마태오 복음 6장 33절: 「너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.」 왕권과의 타협보다 교회의 권리를 일관되게 앞세운 Richard의 선택에 호응하여 인용했다.
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