성 이브 엘로리 (1253-1303)

케르마르탱 장원에서의 탄생 (1253년경)

이브는 1253년경—정확한 탄생일은 알려지지 않았으며, 전승은 대체로 1253년을 전한다—브르타뉴 북부 해안, 트레기에에서 약 한 리외 떨어진 미니이 본당의 케르마르탱 장원에서 태어났다.^[11][12] 그의 집안은 브르타뉴의 하급 귀족이었다. 아버지 엘로리는 케르마르탱의 영주였고, 어머니 아주(Azo) 뒤 켕키스는 열렬한 신심으로 전승에 기억된 덕망 있는 여인이었다.^[13][14] 아이는 세례 때 이브라는 이름을 받았다. 브르타뉴어로는 에르완(Erwan), 라틴어로는 *이보(Ivo)*이며, 훗날 아르모리카 반도에서 가장 널리 쓰이는 이름 가운데 하나가 되었다.

아들이 성인이 되기를 바란 어머니

성인전 전승은 그의 전 생애를 비추는 어머니의 말을 전한다. 어머니는 아들이 위대한 영주가 아니라 성인이 되기를 바라며 바로 이렇게 되풀이했다.

“아들아, 성인이 될 수 있도록 그렇게 살아라.” — 성 이브의 어머니(아주 뒤 캥키스), 성인전에서 전해지고 Nominis가 다시 전하는 말^[15][16]

이 어머니의 말은 단순한 경건한 장식이 아니다. 법률 지식과 판사의 직무와 귀족의 재산을 오직 하나의 목적, 곧 성덕에 온전히 향하게 한 삶의 열쇠이다. 이브는 아주 어릴 때부터 기도와 공부와 보속을 사랑했고, 그 마음은 평생 변하지 않았다.^[17]

파리에서 보낸 학업 시절

이브는 약 1267년, 열네 살에 당시 서방의 지성적 수도였던 파리로 보내졌다.^[18][19] 그는 자유학예 학부에서 공부한 뒤 중세 대학의 으뜸 학문인 신학으로 향했다.^[20] 자료들은 흔히 방탕하던 학생들 사이에서도 이브가 금욕적이고 정결한 삶을 살며 학교와 성당과 가난한 이들 사이에서 시간을 나누었다고 강조한다.^[21]

오를레앙에서의 법학 공부

파리를 떠난 이브는 약 1277년, 법학을 공부하려고 오를레앙으로 갔다. 그곳에서 로마 민법과 교회법을 배웠으며, 당시 오를레앙은 프랑스 왕국에서 이 두 법학 분야로 가장 유명한 학교였다.^[22][23] 그의 스승은 법학자 피에르 드 라 샤펠이었다. 그는 훗날 툴루즈 주교(1298)와 추기경(1305)이 되었다.^[24] 이 시기를 거쳐 두 법에 정통하면서도 오직 복음의 정신에 따라 사용하기로 결심한 보기 드문 법률 전문가가 탄생했다. 배운 지식은 그의 야망을 섬기지 않았고, 그의 손에서 힘없는 이들을 위한 무기가 되었다.

브르타뉴 귀향과 렌의 오피시알 직무 (1280)

1280년, 이브는 브르타뉴로 돌아왔다. 소품을 받은 그는 곧 능력과 청렴함으로 주목받았고, 렌의 대부제는 그를 자신의 오피시알, 곧 교회 법원 판사로 임명했다.^[25][26] 중세의 오피시알 법정은 혼인 사건, 유언, 성직자 관련 사건과 여러 분쟁을 다루는 교회의 재판소였다. 세속 법정에서 정의를 얻기 어려웠던 가난한 이들이 이곳을 찾았다.

트레기에 오피시알 (1284)과 사제품

그의 명성은 주교에게까지 닿았다. 1284년, 트레기에의 주교 알랭 드 브뤽은 이브를 고향 교구로 불러 오피시알로 삼았다.^[27][28] 같은 해 서른한 살의 이브는 사제품을 받았다.^[29] 이제 판사이자 사제가 된 그는 많은 사람이 갈라놓았던 두 가지, 곧 법의 엄정함과 복음의 자비를 한 인격 안에서 결합했다.

판결하며 눈물을 흘린 판사

이브는 동시대 사람들에게 깊은 인상을 준 공정함으로 재판했다. 성인전에 따르면, 그의 판결이 워낙 정확하여 소송에서 진 이들조차 그가 정의로웠음을 인정했다.^[30]

그러나 이 판사는 자신도 심판받게 될 최후의 심판을 늘 기억한 하느님의 사람이기도 했다. 성인전은 그가 최고 심판관의 법정 앞에 자신도 서게 될 날을 기억하며 눈물을 흘리지 않고는 어떤 판결도 내리지 않았다고 전한다.^[31]

매수되지 않는 판사

판사를 매수하는 일이 흔했던 시대에 이브는 어떤 선물도 절대로 받지 않았다.^[32] 그는 재판을 질질 끌지 않고 줄였으며, 법률적 술수를 물리치고, 소송 당사자들이 파산하기 전에 화해시켰다. 또한 왕권이 부과한 부당한 세금에 맞서, 독단적인 권력으로부터 교회와 작은 이들의 권리를 지켰다.^[33] 그의 신분에서 보기 드문 이 올곧음 때문에 사람들은 그를 살아 있는 기적으로 여겼다.

작은 이들을 무료로 변호하다

이브는 자신의 법정에서 올바르게 재판하는 데 그치지 않았다. 가난한 이들이 다른 교회 법정과 세속 법정에서 짓눌리는 것을 보고 무료로 그들의 변호인이 되었다. 성인전에 따르면, 그는 직무상 판사이면서도 다른 법정에서는 가난한 이들을 위해 힘쓰며 그들의 소송을 직접 맡아 변론했다.^[34]

빈민이 재판 비용을 낼 수 없으면 그가 자기 돈으로 대신 냈다.^[35][36] 이 전적인 헌신으로 그는 역사에 남은 이름, 곧 advocatus pauperum, 가난한 이들의 변호인이라는 칭호를 얻었다. 보수를 요구하지 않고 아무도 맡으려 하지 않는 이들을 변호한 사람이었다.

“Sanctus Ivo erat Brito, advocatus et non latro”

사람들의 감탄은 이미 중세부터 세계의 법과대학에 알려진 유명한 라틴어 경구를 낳았다.

“성 이브는 브르타뉴인이며 변호사였지만 도둑은 아니었으니, 백성에게 놀라운 일이었다.”^[37]

이 문구는 의뢰인을 희생시켜 부자가 되는 변호사라는 뿌리 깊은 편견을 활용해 이브가 얼마나 특별했는지를 더욱 선명하게 드러낸다. 법률가가 정직하고 사심 없으며 거룩할 수 있다는 사실은 브르타뉴 사람들에게 노래로 남겨야 할 만큼 놀라운 일이었다. 오늘날까지 이어지는 그의 법조인 수호는 바로 이 명성에 뿌리를 둔다.^[38]

판결보다 화해를 택하다

이브의 가장 아름다운 업적은 소송에서 이기는 것이 아니라 소송을 끝내는 것이었다. 온 지역에서 중재자로 찾던 그는 판결보다 언제나 평화를 앞세웠다. 성인전에 따르면, 사람들은 그 지방의 모든 분쟁을 그에게 맡겨 판정하게 했고, 그는 갈라진 마음들을 하나로 모아 수많은 소송을 미리 막았다.^[39]

한 전승에 따르면, 서로 소송하던 어머니와 아들을 이성적인 설득으로도 화해시키지 못하자 이브는 그들을 위해 미사를 봉헌했고, 어떤 논증도 이루지 못한 화해를 하느님께 얻어 냈다.^[40] 이브에게 법은 승자와 패자를 만들어 내는 기계가 아니라 일치와 진리를 섬기는 일이었다.

트레드레 본당 사제 (1284)

트레기에의 오피시알이 된 바로 그해, 이브는 트레드레 본당의 사제로 임명되었다.^[41][42] 그는 이 직분을 이익을 누리는 자리가 아니라 영혼을 섬기는 사명으로 받아들였다. 지칠 줄 모르는 목자로서 자정에 일어나 아침기도를 바쳤고, 하루도 미사를 거르지 않았다.^[43] 그의 설교는 자기 본당을 넘어섰다. 자기 양 떼를 가르치는 데 만족하지 않고, 성인전에 따르면, 자기 성당에서 멀리 떨어진 다른 성당들에도 가서 설교했다. 하루에 네 번이나 다섯 번 설교하는 날도 있었다.^[44]

루아네크와 가난한 이들의 병원 (1292)

1292년, 이브는 루아네크 본당으로 옮겨 선종할 때까지 그곳에 머물렀다.^[45][46] 그는 사제관 곁에 가난한 이와 병자를 받아들이는 병원을 지었으며, 그들을 섬기는 일을 하인들에게 맡기지 않았다. 그들의 발을 씻고, 상처를 싸매 주고, 식탁에서 시중을 들었으며, 때로는 그들이 남긴 음식까지 나누어 먹었다고 성인전은 전한다.^[47]

지칠 줄 모르는 목자

본당 사제, 판사, 변호인, 설교자, 가난한 이들의 간호인. 이브는 여러 사람이 맡아도 지칠 만큼 많은 직무를 함께 짊어졌다. 그러면서도 자신을 위해서는 아무것도 구하지 않고 곡식과 옷과 시간, 심지어 먹을 빵까지 내주었다. 한 일화는 그의 무소유를 잘 보여 준다. 집에 빵이 하나밖에 없는데도 가난한 이들에게 주라고 했다. 보좌 신부가 항의하자 절반만 주기로 했지만, 마침내 전부 내주고 아무것도 남기지 않았다.^[48]

의로운 이의 금욕

이브가 자신에게 적용한 엄격함은 다른 이들에게 베푼 온유함만큼 컸다. 그의 생애는 끊임없는 보속이었다. 그는 고행복을 입고 포도주와 고기를 끊었으며, 대림 시기와 사순 시기, 그 밖의 여러 날에 빵과 물만 먹으며 단식했고, 책 한 권이나 돌 하나를 베개 삼아 짚자리 위에서만 잤다고 성인전은 그의 금욕을 묘사한다.^[49]

이 금욕에는 침울함이 없었다. 오히려 이브를 기도와 봉사에 자유롭게 했다. 짚 위에서 자던 사람이 바로 가난한 이들의 소송 비용을 내 주던 사람이었다. 극기와 사랑은 하느님을 향한 하나의 사랑이 지닌 두 얼굴이었다.

“나는 백 배를 얻었다”: 무소유

돈을 대하는 이브의 태도는 세상의 논리를 완전히 뒤집었다. 기근 때 더 비싸게 팔 수 있도록 곡식을 남겨 두라는 조언을 받자, 그는 복음을 글자 그대로 믿는 사람답게 대답했다. 성인전에 따르면, 그는 곡식을 쌓아 두지 않았기에 백 배를 얻었다고 말했다.^[50]

이는 모든 것을 내어 준 이들에게 하신 그리스도의 약속을 되울린다. “내 이름 때문에 집이나 형제나 자매를 버린 사람은 누구나 백 배로 받을 것이다.”^[51] 이브에게 참된 부는 쌓아 둔 곡식이 아니라 배불리 먹인 가난한 이였다.

성 프란치스코 제3회

확고한 전승은 이브가 갱강에서 성 프란치스코 제3회에 들어갔다고 전한다.^[52] 자발적 가난, 작은 이들을 향한 사랑, 복음적 단순함이라는 프란치스코 정신은 증인들이 묘사한 그의 삶과 정확히 일치한다. 실제로 재속 프란치스코회 복장을 입었는지와 무관하게, 이브는 앞선 세기의 또 다른 위대한 제3회 인물인 헝가리의 성녀 엘리사벳처럼 성 프란치스코의 가난을 삶으로 실천했다.

최후의 심판을 기억하다

이브의 영성 전체는 한 가지 확신에 달려 있다. 언젠가 판사 자신도 심판을 받는다는 사실이다. 그래서 그는 판결을 내릴 때 울었고, 눈물에 젖은 채 미사를 봉헌했다.^[53] 그는 그리스도의 말씀을 진지하게 받아들였다.

“너희가 심판하는 그대로 너희도 심판받고, 너희가 되질하는 바로 그 되로 너희도 받을 것이다.” — 마태오 복음 7, 2^[54]

매수되지 않는 판사는 자신이 행한 정의에 따라 심판받을 것을 생각하며 재판했다. 이 결실 있는 하느님 경외는 그를 냉혹하게 만들기는커녕 더 인간적으로 만들었고, 모든 판결을 종교적 행위로 바꾸었다.

케르마르탱에서의 선종 (1303년 5월 19일)

단식과 철야와 노동으로 쇠약해진 이브는 1303년 5월 19일, 쉰 살에 자신이 태어난 케르마르탱 장원에서 선종했다. 일부 자료는 그의 본당인 루아네크를 선종 장소로 제시한다.^[55][56] 그는 임종 때 곁에서 그리스도의 수난기를 읽어 달라고 청했다고 전한다. 장례식에는 곧 군중이 몰려왔다. 사람들은 한 성인이 세상을 떠났음을 알고 있었다.

트레기에 조사 (1330)

이브의 성덕에 대한 명성은 선종 뒤 무덤에서 일어났다고 전해지는 기적들과 함께 더욱 커졌다. 1330년, 교황 요한 22세는 그의 생애와 기적에 대한 조사를 명하고 교황청 위원들을 임명했으며, 그들 앞에서 수많은 기적이 증언되었다. 이는 당시 민중의 공경이 얼마나 널리 퍼졌는지를 보여 준다.^[57]

클레멘스 6세의 시성 (1347년 5월 19일)

조사로부터 17년 뒤, 교황 클레멘스 6세는 1347년 5월 19일의 교황 문서로 이브 엘로리를 성인 명부에 올려 장엄하게 시성하고, 그의 축일을 5월 19일로 정했다.^[58][59] 선종 기념일을 택함으로써 그의 지상 생애와 천상 영광이 하나로 이어졌다. 이제 보편 교회는 이 브르타뉴의 판사를 성인으로 공경했다.

법률가와 변호사의 수호성인

성 이브는 보편 교회에서 변호사, 판사, 사법관, 공증인, 법률가를 아우르는 모든 법조인의 수호성인이다.^[60][61] 이는 자연스러운 선택이었다. 청렴하고 무상으로 제공되며 약자를 향한 정의의 이상을 그보다 더 잘 구현한 사람이 누구이겠는가? 세계 곳곳의 변호사 단체, 변호사회와 법과대학은 그를 수호자로 삼고, 해마다 5월 19일 도둑이 되지 않았던 법률가를 기념한다. 그는 브르타뉴, 가난한 이, 버려진 아이들의 수호성인으로도 공경받는다.^[62][63]

트레기에의 성 이브 대사 축제

해마다 5월 19일, 트레기에는 브르타뉴 최대의 종교 행사 가운데 하나인 **성 이브 대사 축제(Pardon de Saint-Yves)**를 거행한다.^[64][65] 장엄한 행렬은 생튀그뒤알 대성당에서 성인의 머리 유해를 모시고 케르마르탱 장원과 미니이트레기에까지 나아간다. 프랑스와 여러 나라에서 온 법복 차림의 변호사, 판사, 공증인 등 법조인 대표단이 해마다 참여하며, 법과 성덕 사이의 7세기 인연을 이어 간다.

성 이브 성화를 읽는 법

브르타뉴 미술에서 이브는 그의 생애를 요약하는 구도로 곧 알아볼 수 있다. 그는 부자와 가난한 이 사이에 서서 가난한 이를 향한다.^[66] 흔히 법학 박사나 사제의 복장을 입고, 한 손에는 자신이 나누어 주던 돈을 상징하는 돈주머니, 다른 손에는 판사와 변호사의 직무를 나타내는 양피지나 두루마리를 든다.^[67] 이 도상은 단순한 장식이 아니다. 그의 전 생애가 전하는 가르침, 곧 사랑을 섬기는 법률 지식을 그림으로 설교한다.

• 성 토마스 아퀴나스 (1225-1274): 13세기에 파리에서 가르친 위대한 도미니코회 학자.
• 헝가리의 성녀 엘리사벳 (1207-1231): 프란치스코 제3회와 13세기 빈민 봉사를 대표하는 또 한 사람.
• 파도바의 성 안토니오 (1195-1231): 겸손한 이들과 가까이 지낸 설교자이며 교회 학자.
• 성 보나벤투라 (1221-1274): 같은 세기 파리에서 활동한 위대한 프란치스코회 신학자.
• 핵심 요약: 파리와 오를레앙에서 수학한 브르타뉴의 법률가 이브 엘로리는 교회의 오피시알과 판사였지만, 무엇보다 가난한 이들의 변호인이었다. 그는 약자를 무료로 변호하고, 소송 당사자들을 화해시키며, 직접 병자들을 돌본 매수되지 않는 판사였다. 1303년 5월 19일 선종하고 1347년 클레멘스 6세에게 시성된 그는 오늘날에도 변호사와 판사의 보편적 수호성인이며, 법률가도 성인이 될 수 있음을 보여 준다.