우간다 순교자 성지 (나무공고)

성지는 어디에 있는가?

성지는 우간다 중부의 와키소 구, 키라 시에 속한 나무공고에 있습니다. 수도 캄팔라의 상업 중심지에서 북동쪽으로 약 17.5킬로미터 떨어져 있으며, 좌표는 북위 0° 23′ 07″, 동경 32° 39′ 05″입니다.^[7] 19세기에는 왕도 밖에 있던 처형 장소였으나, 수도의 도시 확산이 오래전에 이곳을 삼키고 에워쌌습니다.

나무공고라는 이름은 우간다 사람들의 기억 속에 처형 장소로 남아 있습니다. 부간다 왕의 조정은 일부 사형수를 이곳으로 끌고 와 처형했습니다. 1886년 6월 3일, 그리스도인 시종들의 우두머리 찰스 르왕가가 바로 이곳에서 산 채로 화형당했고, 이어 동료 한 무리가 뒤를 따랐습니다.^[8] 그러므로 성지는 아름답거나 편리해서 고른 땅에 세워진 것이 아닙니다. 처형 바로 그 자리에 세워진 순교의 땅을 표시합니다.

왜 이곳인가? 1886년 6월 3일의 처형

1885년부터 1887년까지 부간다의 왕 므왕가 2세는 궁정의 젊은 그리스도인 개종자들, 곧 시종과 하인, 병사를 처형했습니다. 이들은 신앙을 버리기를 거부했습니다. 가톨릭교회는 그중 22명을 순교자로 받들고, 성공회는 자기 쪽에서 23명을 셉니다.^[9] 1886년 6월 3일의 나무공고 화형은 그중 가장 두드러진 장면이었습니다. 갈대 돗자리에 싸인 여러 젊은이가 함께 불태워졌으며, 찰스 르왕가는 따로 처형된 뒤였습니다.

이 이야기, 곧 체포와 거부, 처형장으로의 행진, 화형은 순교 항목과 다른 곳에서 다루는 성인들의 전기에 속합니다.^[10] 여기서 이해해야 할 것은 오직 하나, 장소가 피에서 나왔다는 점입니다. 그리스도인들이 바로 이 지점에서 죽었기에 성지가 이곳에 세워졌습니다. 무덤이나 증언의 장소 위에 제대를 세우는 memoria martyrum의 가장 오래된 그리스도교 논리를 따른 것입니다.

한 언덕 위의 두 성지

방문객을 자주 당황하게 하는 이 장소의 특징이 있습니다. 나무공고에는 수백 미터 간격으로 떨어진, 서로 다른 두 성지가 있습니다. 하나는 가톨릭, 다른 하나는 성공회입니다. 므왕가의 박해는 교파를 가리지 않았습니다. 처형된 이들 중에는 백의수도회가 길러낸 가톨릭 개종자와 Church Missionary Society와 연결된 성공회 개종자가 있었습니다.^[11][12]

우간다 성공회는 언덕 위에 자체 기념 성지를 세웠고, 가톨릭교회는 큰 대성전을 지었습니다. 두 공동체 모두 6월 3일을 기념하며, 나무공고를 찾은 교황들은 성공회 순교자들에게도 경의를 표했습니다. 이러한 이웃 관계 덕분에 나무공고는 국가적 상징이 되었습니다. 순교자 축일은 교파를 넘어 온 나라를 모으는 국경일입니다.^[13]

처형 장소가 현대적 대성지로 변모한 과정은 10년 만에 이루어졌습니다. 1964년의 시성과 교황의 첫 아프리카 방문이라는 이중 추동력이 이끌었습니다.

1964년 시성에서 건축 결정까지

순교자들은 먼저 베네딕토 15세에 의해 1920년 6월 6일 시복되었고, 이어 제2차 바티칸 공의회 제3회기 한가운데인 1964년 10월 18일 바오로 6세에 의해 시성되었습니다.^[14] 22명 가톨릭 순교자의 이 시성은 커다란 반향을 일으켰습니다. 젊은 아프리카 그리스도교를 교회 현안의 맨 앞에 세웠고, 사건의 규모에 걸맞은 기념 장소를 요구했습니다. 시성 미사 강론에서 바오로 6세는 새 성인들을 위대한 아프리카 인물들의 계보 안에 자리매겼습니다(공식 본문의 번역):

«아프리카 순교자와 증거자들의 위대한 역사적 인물들, 치프리아노와 펠리치타와 페르페투아 그리고 위대한 아우구스티노와 함께, 언젠가 우리가 사랑하는 찰스 르왕가와 마티아 물룸바 칼렘바와 그들의 스무 동료의 이름을 부르게 되리라고 누가 예상할 수 있었겠는가?» — 바오로 6세, 우간다 순교자 시성 미사 강론, 1964년 10월 18일^[15]

이러한 기운 속에서 캄팔라대교구는 바로 나무공고에 밀려드는 신자들에게 걸맞은 성지를 세우기로 결의했습니다.

바오로 6세의 주춧돌 (1969)

성지의 창립 사건은 바오로 6세의 1969년 방문이었습니다. 사하라 이남 아프리카를 찾은 역사상 첫 교황으로서 순례자로 나무공고에 왔고, 1969년 8월 2일 성지의 주춧돌을 놓고, 전통에 따르면 찰스 르왕가가 화형당한 지점에 세워진 제대를 축복했습니다.^[16] 이 행위는 사업에 보편적 차원을 부여했습니다. 더 이상 우간다만의 일이 아니라 로마가 인정한 장소가 된 것입니다.

우간다 언론은 바오로 6세가 공사비에 직접 기여했으며, 그 덕분에 엠마누엘 은수부가 대주교가 그를 초청해 이 주춧돌을 놓게 되었다고 전합니다.^[17] 1969년 8월 2일은 이 나라 가톨릭 역사에서 가장 경축되는 순간 중 하나로 남아 있습니다.

Roko Construction의 공사 현장

골조 공사는 Roko Construction에 맡겨졌고, 우간다 측 자료에 따르면 건축 설계는 유럽과 아프리카에 교회 센터를 지은 스위스 건축가 유스투스 다힌덴(1925-2020)이 맡았습니다.^[18][19] 자료들은 착공 시점을 놓고 엇갈립니다. 백과사전 항목은 1960년대 중반 무렵의 터파기를 언급하고, 언론은 1967년에 공사가 시작되었다고 하지만, 결과에 대해서는 일치합니다. 여러 해의 공사 끝에 완성된 대성전입니다.^[20][21]

건축적 선택은 대담했습니다. 유럽 교회를 모방하는 대신 부간다의 전통 주거, 곧 큰 원형 오두막에서 직접 따온 형태를 콘크리트와 금속, 구리로 재해석했습니다.

1975년 6월 3일 봉헌식

성지는 순교자 축일인 1975년 6월 3일, 이때를 위해 로마에서 파견된 세르지오 피녜돌리 추기경에 의해 봉헌되었습니다.^[22][23] 날짜 선택은 우연이 아니었습니다. 1886년 화형의 기념일에 건물을 열함으로써 돌과 피를 영원히 묶은 것입니다. 이 봉헌식 이후 나무공고는 단순한 기념 장소를 넘어 연례 대순례의 전례적 중심이 되었습니다.

나무공고 대성전은 아프리카에서 가장 알아보기 쉬운 교회 중 하나입니다. 오두막 지붕을 연상시키는 밝은 꼭대기로 마무리된 원뿔형 실루엣은 의도적인 토착화의 의지를 보여 줍니다. 그리스도교 신앙에 수입품이 아닌 아프리카의 옷을 입히려는 것입니다.

22 순교자를 위한 22 기둥

상징의 핵심은 하나의 숫자, 곧 22에 있습니다. 건물은 꼭대기를 향해 모이며 솟아오른 22개의 긴 구리 들보로 구성되며, 각 들보는 시성된 22명의 가톨릭 순교자 중 한 분을 나타냅니다.^[24] 신랑은 원형 평면이며 좌석은 제대 둘레에 원형으로 배치되어 있고, 건물 좌석 수용 인원은 1,000석 정도입니다.^[25] 방문객은 이렇게 모으는 형태 안으로 들어갑니다. 먼 후렴을 향한 긴 원근이 아니라 증언의 장소를 둘러싼 둥근 모임입니다.

오두막 형태는 단순한 민속 장식이 아닙니다. 복음이 우간다에서 낯선 물건으로 남지 않았음을 말합니다. 아프리카 집의 형태를 취한 것입니다. 바오로 6세와 요한 바오로 2세가 강론에서 펼친 메시지와 같습니다. 아프리카는 신앙을 빌린 것처럼 받은 것이 아니라 피에 이르기까지 자기 것으로 만들었다는 것입니다.

순교 자리의 제대와 찰스 르왕가의 성유물

대성전에서 가장 거룩한 요소는 제대로, 1886년 6월 3일 찰스 르왕가가 화형당한 바로 그 지점에 세워져 있습니다.^[26] 제대 아래 유리 성유물함에는 성 찰스 르왕가의 뼈, 순례자들이 공경하는 1등급 성유물이 모셔져 있습니다.^[27] 건물 전체가 이 점을 중심으로 정렬되어 있습니다. 큰 구리 오두막은 순교 바로 그 지점을 품고 알리기 위해 세워진 궤에 지나지 않습니다.

이러한 배치는 순교자들의 무덤 위에 세워진 로마 대성전들의 가장 오래된 교회 전통을 잇습니다. 제대는 아무 곳에나 놓인 것이 아니라 증인 위에 놓여, 성체성사가 문자 그대로 생명을 바친 증여 위에서 거행되게 합니다.

조각된 문과 장식

대성전의 큰 목조 문에는 순교자들의 이야기, 곧 체포와 재판, 행진, 화형을 전하는 장면이 조각되어 있어, 순례자에게 입장 전부터 진정한 시각 교리문답을 제공합니다.^[28] 민간 신심에 따르면 이 문에 묵주나 수건을 대면 축복을 가져온다고 합니다.^[29] 내부의 스테인드글라스와 프레스코가 이야기를 이어 가며, 건물은 예배 장소인 동시에 그림책이 됩니다.

교회가 아무리 넓어도 6월 3일 군중의 극히 일부밖에 수용하지 못합니다. 그래서 성지는 독특한 장치를 갖추었습니다. 한가운데 제단 섬이 솟아 있는 인공 호수, 그리고 그 앞에 펼쳐진 야외 대원형극장입니다.

기억을 담은 수면

성지에는 순교자들을 기념하는 인공 호수가 파였습니다.^[30] 지역 전통은 여기에 강한 의미를 부여합니다. 처형 뒤 병사들이 무기에서 피를 씻으러 오던 곳으로 여겨, 물 자체가 순교를 상기시킨다는 것입니다.^[31] 그러므로 수면은 단순한 경관 장식이 아닙니다. 장소의 거룩한 기억의 일부입니다.

배 모양의 제단 섬

호수 한가운데 콘크리트 기단이 야외 대축전의 제대를 품기 위해 설계된, 대성전 형태와 어울리는 짚 지붕의 원형 파빌리온을 떠받치고 있습니다.^[32][33] 묘사에 따르면 전체는 현대의 배를 연상시킵니다. 제대가 있는 갑판 아래 선체에는 성구실과 부속실이 들어 있습니다.^[34] **프란치스코 교황**이 2015년 11월 28일 미사를 거행한 곳이 바로 이곳, 둑과 다리로 연결된 이 섬입니다.^[35]

대집회의 원형극장

호수 둘레에는 지붕 있는 계단식 관람석과 넓은 야외 공간이 군중을 수용합니다.^[36] 물과 섬과 원형극장은 1,000명이 아니라 수십만 명을 기준으로 한, 탁 트인 하늘 아래의 전례 극장을 이룹니다. 대성전은 그때 성체 수호 경당이자 성유물 성지가 되고, 대규모 전례는 물가로 옮겨갑니다.

1993년 2월 7일 교황 요한 바오로 2세도 순례자로 나무공고에 와서 교황 미사를 거행했습니다. 성지는 1993년 4월 28일 칙령으로 소성전에 올랐습니다.^[37][38] 이 승격은 보편 교회 안에서 이 장소의 탁월한 위상을 교회법적으로도 확인한 것입니다.

요한 바오로 2세의 강론은 어둠과 빛의 대비를 살려 장소의 의미를 오래도록 고정했습니다.

« 이곳은 어둠의 장소였습니다. 나무공고, 성 찰스 르왕가와 동료들을 삼킨 큰 불 속에서 그리스도의 빛이 찬란히 빛난 곳입니다. » — 요한 바오로 2세, 나무공고 우간다 순교자 성지 강론, 1993년 2월 7일^[39]

교황은 순교자들의 희생이 아프리카 교회의 부활을 앞당겼다고 덧붙였습니다. 성지를 과거가 아니라 급성장하는 아프리카 그리스도교의 미래 안에 새기는 방식이었습니다.^[40]

캄팔라대교구

성지는 수호와 전례, 사목을 맡은 캄팔라 가톨릭대교구에 속합니다.^[41] 장소의 운영, 곧 순례자 맞이와 유지, 연례 대집회 조직은 대주교 산하의 성지 전담 사제에게 맡겨져 있습니다. 매년 6월 3일 축일의 조직은 돌아가며 우간다의 다른 교구에 맡겨지며, 해당 교구가 전례와 성가를 준비합니다. 성지를 이 나라 교회 전체의 국가적 재산으로 살리는 방식입니다.^[42]

2013-2015년 대대적 정비

시성 50주년(1964-2014) 을 앞두고 대교구는 프란치스코 교황의 방문을 내다보며 2013년부터 2015년까지 진행된 대대적 정비 사업에 착수했습니다.^[43] 캄팔라대교구 수탁자들을 위해 수행된 공사에는 파빌리온 3동과 계단식 원형극장, 새 사제관의 건축, 옛 대성전의 보수, 위생 시설 정비와 순교자 호수의 복원이 포함되었습니다.^[44] 오늘날 순례자들이 감탄하며 찾는 성지는 상당 부분 이 현대화 사업의 결실입니다.

무뇨뇨와 순교 장소들의 연결망

나무공고는 고립되어 있지 않습니다. 박해와 연결된 장소들의 연결망 안에 있습니다. 므왕가 왕이 처형 개시를 명령한 곳, 빅토리아호 기슭의 무뇨뇨에는 또 다른 순교자 성지가 세워졌습니다. 프란치스코 교황의 방문을 앞두고 교황대사가 2015년 5월 3일 주춧돌을 놓았습니다.^[45] 무뇨뇨와 나무공고 사이에는 사형수들이 걸었던 길이 뻗어 있으며, 오늘날 일부 순례자들이 그 길을 다시 걷습니다. 나무공고 성지는 캄팔라 일대를 촘촘히 잇는 더 넓은 기념 여정의 종점인 셈입니다.

6월 3일, 국경일

우간다 성 순교자들의 전례 축일인 6월 3일은 국경일로, 텔레비전으로 중계되며 온 나라가 함께합니다.^[46] 이곳이 나무공고의 큰 만남의 날입니다. 성유물과 종려 가지, 향의 긴 행렬로 열리는 전례는 5시간까지 이어질 수 있습니다. 교구 대표단들이 전통 의상을 입고 행진하며 봉헌물을 바칩니다.^[47]

동아프리카 전역에서 온 도보 순례자들

이 순례의 특이점은 도보에 있습니다. 순례자들은 케냐, 탄자니아, 르완다와 우간다 각지에서 출발하며, 많은 이가 걸어서, 최대 2주에 이르는 여정 끝에 도착합니다.^[48][49] 어떤 단체는 이렇게 수백 킬로미터를 걸으며 학교와 본당에서 잠을 잡니다. 헌신과 떨어질 수 없는 자발적 고행을 실천하는 것입니다.

세계 최대 인파 중 하나

참가자 수 추정은 자료와 해에 따라 크게 엇갈립니다. 정부 보고서는 나무공고 성지 한 곳의 2024년 순교자 기념일에 약 690,000명의 순례자를 집계했습니다.^[50] 모든 성지와 주변을 포함한 다른 집계는 200만-300만 명의 참가자를 제시합니다.^[51] 정확한 숫자가 어떻든 나무공고는 지구상 최대 정기 종교 집회 중 하나에 속합니다.

전해지는 은혜와 교회의 신중함

모든 대순례지와 마찬가지로 나무공고에도 순교자들의 전구로 얻은 은혜와 치유 이야기가 떠돕니다. 호수의 물도 민간 신심의 대상입니다. 그러나 교회는 인정된 성인들에 대한 공경을 지킵니다. 장소 자체에 얽힌 어떤 비상한 현상도 공식 인정을 받은 바 없으며, 성지의 신뢰도는 기적 모음이 아니라 순교의 확실성에 서 있습니다. 이러한 절제가 장소의 모습을 이룹니다. 이곳에는 증인들을 기리러 오는 것이지 신기한 일을 좇으러 오는 것이 아닙니다.

세 교황을 맞은 아프리카 성지는 드뭅니다. 이러한 교황들의 지속적 관심 덕분에 나무공고는 그리스도교 아프리카에 대한 로마의 끊임없는 관심의 상징이 되었습니다.

바오로 6세 (1969)

바오로 6세의 1969년 8월 2일 방문은 두 가지로 역사적이었습니다. 교황의 사하라 이남 아프리카 첫 여행이자, 주춧돌 봉헌을 통한 성지의 창립 행위였습니다.^[52] 나무공고를 첫걸음부터 보편 교회의 시선 아래 두었습니다.

요한 바오로 2세 (1993)

요한 바오로 2세는 1993년 2월 7일에 와서 교황 미사를 거행하고 소성전 승격을 확정했습니다.^[53][54] 어둠에서 솟아난 빛에 관한 강론은 장소의 영적 준거로 남아 있습니다.

프란치스코 교황 (2015)

프란치스코 교황은 2015년 11월 28일 나무공고에 와서 호수의 제단 섬 위에서 셀 수 없이 큰 군중 앞에 미사를 거행했습니다.^[55][56] 성공회 순교자들에게도 경의를 표하고 이웃 성지를 찾았으며, 장소를 일치를 알리는 표지로 만들었습니다.

« 그리스도를 위한 죽음이 피의 에큐메니즘을 증언하는 성공회 순교자들도 기억합니다. » — 프란치스코 교황, 나무공고 순교자 성지 강론, 2015년 11월 28일^[57]

우간다 순교자들이 그리스도와 교회에 바친 사랑의 증언이 진정으로 « 땅 끝까지 » 이르렀음을 상기시켰습니다.^[58]

나무공고는 고딕 대성당도 로마 대성전도 아닙니다. 젊은 개종자들의 피가 구리와 빛의 오두막을 솟아나게 한 아프리카 언덕입니다. 모든 것이 불로 돌아갑니다. 1886년의 화형의 불, 성령의 불로 변모된 불입니다. 오두막형 대성전은 복음이 아프리카의 살을 취했음을 말합니다. 호수는 피의 기억이 지워지지 않음을 말합니다. 처형 자리의 제대는 바쳐진 생명이 샘이 되었음을 말합니다.

요한 바오로 2세의 말씀은 성지의 소명을 요약합니다. 이 어둠의 장소를 온 대륙의 밝음의 중심지로 만드는 것입니다. 매년 6월 3일 네 나라에서 걸어온 군중이 찾는 것이 바로 이것입니다. 먼저 기적이 아니라 두려움보다 강한 증언의 힘, 그리고 같은 교황의 말대로 순교자들의 희생이 *« 아프리카 교회의 부활을 앞당겼다 »*는 확신입니다.^[59]

관련 Ignispedia 항목

• 키베호 성지 — 르완다에서 인정받은 고통의 성모 발현을 중심으로 세워진 아프리카의 또 다른 대성지.
• 오늘날 아프리카의 교회 — 나무공고가 상징 중 하나인 아프리카 가톨릭의 활력.
• 아프리카의 가톨릭 선교 — 순교자들이 나온 선교적 배경(백의수도회).
• 성유물을 공경하는 이유는 무엇인가? — 성유물과 증인들의 무덤 위에 세워진 성지에 관한 가톨릭 교리.
• 찰스 르왕가와 우간다 순교자들 — 1885년부터 1887년까지의 순교 이야기와 성인들의 전기.

주요 자료

• Basilica of the Uganda Martyrs, Namugongo, en.wikipedia.org — 위치, 소성전 지위, 프란치스코 교황 방문.
• Uganda Martyrs, en.wikipedia.org — 시복(1920), 시성(1964), 가톨릭과 성공회 순교자, 무뇨뇨 성지.
• New Vision (우간다), The genesis of Namugongo Martyrs shrines — 공사, 건축가, 바오로 6세의 주춧돌, 호수, 1975년 봉헌.
• Catholics & Cultures, Ugandan Martyrs' Feast — 호수, 제단 섬, 원형극장, 6월 3일 순례의 진행과 인파.
• Vatican.va — 요한 바오로 2세의 나무공고 강론(1993년 2월 7일), 프란치스코 교황 강론(2015년 11월 28일), 바오로 6세의 시성 미사 강론(1964년 10월 18일, 나무공고에서 요한 바오로 2세가 인용).
• Monitor (우간다), Namugongo had 690,000 pilgrims for 2024 Martyrs' Day — 참가자 수.