Błogosławiona Chiara Badano (1971-1990)

Narodziny i rodzina

Chiara Badano rodzi się 29 października 1971 roku w Sassello, miasteczku w Apeninach Liguryjskich, w prowincji Savona.^[9][10] Jej ojciec, Ruggero Badano, jest kierowcą ciężarówki; matka, Maria Teresa Caviglia, pracuje jako pracownica cukierni.^[11] Małżonkowie, głęboko katoliccy, czekali jedenaście lat na narodziny tego jedynego dziecka — było to oczekiwanie przeżywane na modlitwie, toteż Chiara zostanie przyjęta jak długo wypraszany dar.^[12][13]

Dzieciństwo Chiary to dzieciństwo normalnej dziewczynki: żywej, czasem nieposłusznej, lecz o wczesnej prawości. W szkole nie jest błyskotliwa — powtórzy nawet jedną klasę liceum — ale jest wytrwała i lojalna, do tego stopnia, że koledzy przezywają ją „Siostrą" z powodu stanowczości jej przekonań.^[14]

Wczesne miłosierdzie

Bardzo wcześnie hojność Chiary uderza otoczenie. W wieku czterech lat starannie przebiera swoje zabawki, by dać biednym dzieciom nie to, czego już nie chce, lecz to, co kocha najbardziej.^[15] W przedszkolu odkłada swoje drobne oszczędności „dla swoich małych Afrykańczyków".^[16]

W dniu Pierwszej Komunii Świętej otrzymuje w prezencie Ewangelię i formułuje, z dziecięcą logiką, która stanie się programem całego jej życia:

„Skoro tak łatwo uczę się alfabetu, muszę też nauczyć się żyć Ewangelią!" — Chiara Luce Badano, w dniu Pierwszej Komunii Świętej^[17]

To zdanie mówi już wszystko: dla Chiary świętość nie jest odległą koroną, lecz codzienną nauką, tak konkretną jak litery elementarza.

Ruch Chiary Lubich i gen

W 1980 roku, w wieku dziewięciu lat, Chiara odkrywa na jednym ze spotkań Ruch Focolari (oficjalnie Dzieło Maryi), założony przez Chiarę Lubich w 1943 roku i skupiony na ewangelicznym ideale jedności — „aby wszyscy stanowili jedno" (J 17, 21).^[18][19] Dziewczynka przyłącza się z takim entuzjazmem, że wkrótce pociąga za sobą rodziców. Dołącza do gen (skrót od generazione nuova, „nowe pokolenie"), młodzieżowej gałęzi ruchu, i już w maju 1981 roku uczestniczy w wielkim spotkaniu Familyfest w Rzymie.^[20]

Z duchowości fokolarów Chiara przyswaja przede wszystkim radykalizm konkretnej miłości: kochać każdego, natychmiast, nie czekając na wzajemność, czyniąc „ze swego życia dar". Przywiązuje się też do słowa Chiary Lubich, które przepisuje i rozważa:

„Będę święta, jeśli będę święta już teraz" — słowo Chiary Lubich, które Chiara Badano czyni swoim^[21]

„Jezus opuszczony", klucz jej jedności z Bogiem

Sercem duchowości, którą Chiara otrzymuje od Focolari, jest tajemnica Jezusa opuszczonego (Gesù Abbandonato): Chrystusa, który na krzyżu woła „Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?" (Mt 27, 46). Dla Chiary Lubich to wołanie jest szczytem miłości Boga i kluczem wszelkiej jedności — to kochając Jezusa w każdym bólu, w każdej porażce, w każdym opuszczeniu, dociera się do Boga.^[22]

Już w wieku dwunastu lat Chiara pisze do założycielki zdanie, które określa ją w całości:

„Odkryłam, że Jezus opuszczony jest kluczem jedności z Bogiem. Chcę wybrać Go na swego pierwszego Oblubieńca i przygotować się na Jego przyjście" — Chiara Luce Badano, list do Chiary Lubich^[23][24]

Przez długi czas wybór ten pozostaje teoretyczny — Chiara jest spełnioną nastolatką, wysportowaną, otoczoną przyjaciółmi. Ale nieświadomie położyła właściwe słowo na tym, co ją czeka: rozpoznać umiłowane oblicze Chrystusa w najpełniejszym opuszczeniu.

Lato 1988 w Rzymie i imię „Luce"

Latem 1988 roku, w wieku szesnastu lat, Chiara przeżywa w Rzymie spotkanie gen, które głęboko ją naznacza. Pisze do rodziców:

„To dla mnie bardzo ważny moment: to spotkanie z Jezusem opuszczonym. Nie było łatwo przyjąć to cierpienie, ale dziś rano Chiara [Lubich] wyjaśniła, że mamy być oblubienicą Jezusa opuszczonego" — Chiara Luce Badano, list do rodziców, lato 1988^[25]

Po powrocie, czując, że zaczyna się nowe życie, prosi Chiarę Lubich o „nowe imię". Założycielka nadaje je: Luce, „Światło". Lubich pisze jej, że „jej promienna twarz" objawia jej miłość do Jezusa.^[26] Po włosku Chiara znaczy „jasna", a Luce — „światło": Chiara Luce, „jasne światło". Imię okaże się prorocze.

Ból, diagnoza, „tak"

Latem 1988 roku przeszywający ból lewego barku, który pojawił się podczas partii tenisa, zaniepokoił Chiarę.^[27][28] Badania następują jedne po drugich i na początku 1989 roku zapada wyrok: kostniakomięsak, jeden z najbardziej bolesnych i najtrudniejszych w leczeniu nowotworów kości.^[29][30]

Na tę wieść Chiara najpierw milczy — długie, dwudziestopięciominutowe milczenie, według świadków. Potem, przeszedłszy wewnętrzną próbę, wypowiada swoje tak wobec woli Bożej.^[31][32] Wysportowana i pełna życia dziewczyna nie udaje ani obojętności, ani łatwego heroizmu: wybiera, powoli, kochać.

„Jeśli Ty tego chcesz, Jezu, ja też tego chcę"

Z tej decyzji rodzi się zdanie, które streszcza całą jej Pasję i które będzie powtarzać do końca:

„Dla Ciebie, Jezu; jeśli Ty tego chcesz, ja też tego chcę" — Chiara Luce Badano, formuła powtarzana przez całą chorobę^[33][34]

Nie szuka cierpienia dla niego samego — najpierw powiedziała „Jestem młoda, wyzdrowieję!" — ale gdy staje się jasne, że wyzdrowienie nie nastąpi, nie buntuje się przeciw Bogu. Jednoczy się z Jezusem opuszczonym, dokładnie tak, jak wybrała w wieku dwunastu lat. Gdy włosy wypadają jej pod chemioterapią, ofiarowuje każdy kosmyk: „Dla Ciebie, Jezu".^[35]

Odmawia nawet prosić o uzdrowienie za cenę oddalenia od Boga:

„Gdyby mnie zapytano, czy chcę znowu chodzić, powiedziałabym nie, bo tak jestem bliżej Jezusa" — Chiara Luce Badano^[36][37]

Odmowa morfiny i ofiarowana jasność umysłu

Sparaliżowana na nogi wiosną 1989 roku, przykuta do łóżka, Chiara podejmuje decyzję, która wprawia opiekunów w osłupienie: odmawia przyjmowania morfiny. Nie z brawury, lecz dlatego, że środek przeciwbólowy przytępia jej świadomość i pozbawia ją jedynej rzeczy, którą może jeszcze dać.

„[Morfina] zmniejsza moją jasność umysłu, a została mi już tylko jedna rzecz, którą mogę teraz zrobić: ofiarować moje cierpienie Jezusowi" — Chiara Luce Badano^[38][39]

W tym tkwi serce jej świętości: nie znosić bólu, lecz przemieniać go w miłość. Chiara nie chce uśpić swojej Pasji; chce ją przeżywać na jawie, jako świadomą ofiarę. Ci, którzy ją odwiedzają — chorzy, młodzi, kapłani — odchodzą wstrząśnięci, bo znaleźli w tym pokoju nie umierającą, którą trzeba pocieszać, lecz źródło pokoju.

„Nic mi już nie zostało, ale mam jeszcze serce"

Ogołacana stopniowo ze wszystkiego — zdrowia, nóg, przyszłości, urody swoich szesnastu lat — Chiara formułuje słowo, które stanie się jej dewizą, wyrytą dziś na poświęconej jej oficjalnej stronie:

„Nie mam już nic, ale mam jeszcze serce i nim zawsze mogę kochać" — Chiara Luce Badano^[40][41]

Daje to, co jej zostaje: swoje oszczędności, powierzone przyjacielowi wyjeżdżającemu na misje; swoją radość, której nie pozwala w sobie zgasić; a wkrótce samo swoje ciało. Daleka od przygnębienia, zwierza się:

„Bardzo cierpiałam, ale moja dusza śpiewała" — Chiara Luce Badano^[42]

Biała suknia i święto pogrzebu

W miarę jak zbliża się koniec, Chiara nie przygotowuje pogrzebu, lecz zaślubiny. Jezusa opuszczonego zawsze widziała jako swego „Oblubieńca": jej śmierć będzie więc oblubieńczym spotkaniem. Sama, w szczegółach, organizuje liturgię swojego pogrzebu — pieśni, czytania, kwiaty — i prosi, by pochowano ją w białej sukni ślubnej, z prostą różową wstążką.^[43][44]

Zabrania płakać:

„Na moim pogrzebie nie chcę ludzi, którzy płaczą, lecz którzy śpiewają z całego serca" — Chiara Luce Badano^[45][46]

I powierza matce polecenie, które mówi całą jej wiarę w życie wieczne:

„Kiedy będziesz mnie szykować, mamo, musisz wciąż sobie powtarzać: «Teraz Chiara Luce widzi Jezusa»" — Chiara Luce Badano do matki^[47][48]

Dar rogówek

Wierna do końca logice daru, Chiara ofiarowuje to, co jeszcze może dać ze swego ciała: prosi, by po jej śmierci pobrano jej rogówki.^[49] Gest dyskretny streszcza jej życie: niczego nie zachowywać dla siebie, uczynić z własnego ciała dar.

Idzie jeszcze dalej w zawierzeniu, rezygnując nawet z przyśpieszania swego wyzwolenia:

„Nie proszę już Jezusa, by przyszedł po mnie i zabrał mnie do Raju, bo chcę jeszcze ofiarować Mu moje cierpienie, dzieląc nieco dłużej Jego krzyż" — Chiara Luce Badano^[50]

„Mamo, bądź szczęśliwa, bo ja jestem szczęśliwa" (7 października 1990)

Po ostatniej nocy wielkich cierpień Chiara Luce Badano gaśnie o świcie 7 października 1990 roku — w święto Matki Bożej Różańcowej — w wieku osiemnastu lat, trzy tygodnie przed dziewiętnastymi urodzinami.^[51][52] Jej ostatnie słowa, skierowane do matki, pieczętują życie radości:

„Mamo, żegnaj. Bądź szczęśliwa, bo ja jestem szczęśliwa" — ostatnie słowa Chiary Luce Badano, 7 października 1990^[53][54]

Jej pogrzeb, odprawiony w Sassello, gromadzi ogromny tłum: cała miejscowość zamiera, a około dwóch tysięcy osób towarzyszy tej, którą wielu uważa już za świętą.^[55][56] Zostaje pochowana w rodzinnej kaplicy na cmentarzu w Sassello.

Proces i tytuł czcigodnej (2008)

Niesiona rosnącą po jej śmierci sławą świętości, sprawa beatyfikacyjna Chiary Luce Badano jest popierana przez bp. Livio Maritano, biskupa Acqui.^[57] Dochodzenie diecezjalne otwiera się pod koniec lat dziewięćdziesiątych i zbiera świadectwa, pisma i listy — wśród nich bogatą korespondencję z Chiarą Lubich, która oświadcza, że widzi w niej wzór, w którym „możemy się odnowić".^[58]

3 lipca 2008 roku papież Benedykt XVI uznaje heroiczność jej cnót i ogłasza ją czcigodną.^[59][60]

Cud Andrea (Triest)

Do beatyfikacji wymagany jest cud. Zostaje nim uznane uzdrowienie chłopca z Triestu, Andrei, dotkniętego w 2001 roku bardzo ciężkim zapaleniem opon mózgowych (sepsą meningokokową) o beznadziejnym rokowaniu. Jego rodzice błagają o wstawiennictwo Chiary; dziecko zdrowieje w sposób nagły, pełny i trwały.^[61] Komisja lekarska orzeka 15 stycznia 2009 roku o uzdrowieniu „szybkim, całkowitym i trwałym", po ludzku niewytłumaczalnym, a dekret uznający cud zostaje zatwierdzony 19 grudnia 2009 roku.^[62][63]

Beatyfikacja (25 września 2010)

25 września 2010 roku Chiara Luce Badano zostaje ogłoszona błogosławioną w sanktuarium Matki Bożej Miłości Bożej w Rzymie, na zakończenie uroczystości, której przewodniczył kardynał Angelo Amato, prefekt Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych i legat papieża Benedykta XVI.^[64][65] Uroczystość otacza około dwudziestu pięciu tysięcy osób, w większości młodych przybyłych z dziesiątków krajów.^[66] W homilii kardynał Amato określa Chiarę jako „dziewczynę o kryształowym sercu", nowoczesną, wysportowaną i pozytywną, niosącą przesłanie nadziei.^[67]

Jej wspomnienie liturgiczne zostaje ustalone na 29 października, dzień jej urodzin.^[68]

Postać Chiary Luce Badano porusza, ponieważ znosi dystans między świętością a zwykłym życiem nastolatki. Lubiła tenis, piosenki, góry, swoich przyjaciół; powtórzyła klasę; nie zostawiła ani pisma teologicznego, ani fundacji, ani spektakularnego cudu za życia. Jej świętość zawiera się w całości w jakości jej miłości^[69] pośród straszliwej próby. Trzy lekcje pozostają:

• Świętość rozgrywa się w chwili obecnej. „Będę święta, jeśli będę święta już teraz": Chiara nie czekała na heroiczne okoliczności; uświęcała tenis, szkołę, przyjaźń, a potem chorobę, chwila po chwili.
• Cierpienie może stać się świadomym darem. Odmawiając morfiny, by „ofiarować" swój ból w pełnej jasności umysłu, Chiara pokazuje, że Krzyż zjednoczony z krzyżem Chrystusa nie jest znoszoną fatalnością, lecz wybraną miłością.
• Chrześcijańska radość jest mocniejsza niż śmierć. „Bądź szczęśliwa, bo ja jestem szczęśliwa": te ostatnie słowa nie są zaprzeczeniem bólu, lecz potwierdzeniem, że poza wszelkim ogołoceniem „zostaje serce i nim zawsze można kochać".

„Przyjdź, Duchu Święty, ześlij nam z Nieba promień swego światła" — modlitwa powtarzana przez Chiarę Luce Badano w obliczu zbliżającej się śmierci^[70]

• Błogosławiona Alexandrina z Balazar (1904-1955) — portugalska mistyczka, dusza ofiarna składająca swe cierpienia, bliska ofiarnej duchowości Chiary.
• Czcigodna Antonietta Meo (1930-1937) — „Nennolina", rzymska dziewczynka zmarła na kostniakomięsak jak Chiara, która również ofiarowywała swój ból Chrystusowi.
• Błogosławiony Solanus Casey (1870-1957) — postać świętości XX wieku, w której pokora i ufne zawierzenie Bogu zastępują wielkość.
• Służebnica Boża Chiara Lubich (1920-2008) — założycielka Ruchu Focolari, przewodniczka duchowa Chiary i źródło duchowości „Jezusa opuszczonego".