Dykasteria ds. Świeckich, Rodziny i Życia

Papieska Rada ds. Świeckich (1967-2016)

Pomysł stałego rzymskiego organizmu poświęconego apostolstwu świeckich wywodzi się z soborowego dekretu Apostolicam Actuositatem o apostolstwie świeckich, którego artykuł 26 wyrażał życzenie utworzenia rzymskiego „sekretariatu" koordynującego ruchy świeckie w skali Kościoła powszechnego^[8]. Papież Paweł VI odpowiedział na to soborowe życzenie motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam z 6 stycznia 1967, które ustanowiło, tytułem eksperymentu, Consilium de Laicis — Radę Świeckich — powierzoną przewodnictwu kanadyjskiego kardynała Maurice'a Roya^[9]. Dziesięć lat później, 10 grudnia 1976, Paweł VI zreformował i ostatecznie potwierdził ten organizm motu proprio Apostolatus Peragendi, które nadało mu trwałą nazwę Papieskiej Rady ds. Świeckich^[10]. Przyszły święty Jan Paweł II, wówczas arcybiskup Krakowa, był sam jednym z pierwszych konsultorów, już od założenia Consilium w 1967 roku^[11].

Przez blisko pół wieku Papieska Rada ds. Świeckich pozostawała rzymskim organem odniesienia dla ogółu ruchów, stowarzyszeń i nowych wspólnot świeckich uznanych przez Stolicę Apostolską, a także dla duszpasterstwa młodzieży: to w jej łonie utworzono w 1985 roku, z inicjatywy Jana Pawła II, Sekcję Młodzieży odpowiedzialną za przygotowanie przyszłych Światowych Dni Młodzieży^[12].

Od Komitetu ds. Rodziny do Papieskiej Rady ds. Rodziny (1973-2016)

Równolegle papież Paweł VI utworzył w 1973 roku pierwszy ograniczony organ doradczy, Komitet ds. Rodziny, aby lepiej towarzyszyć duszpasterstwu rodzin w dobie wielkich debat społecznych po Humanae Vitae^[13]. Komitet ten pozostawał jednak skromny w swym zasięgu. To Jan Paweł II, w dynamice V zwyczajnego zgromadzenia ogólnego Synodu Biskupów poświęconego rodzinie (26 września–25 października 1980), pierwszego w jego pontyfikacie, oraz w przededniu publikacji adhortacji apostolskiej Familiaris Consortio (22 listopada 1981)^[14], nadał mu pełny status dykasterii: motu proprio Familia a Deo Instituta z 9 maja 1981 erygowało Papieską Radę ds. Rodziny, której zadaniem było « pobudzanie, popieranie i koordynowanie » działalności duszpasterskiej oraz katolickich badań poświęconych małżeństwu i rodzinie^[15]. Rzadki fakt w historii Kurii: na to V zwyczajne zgromadzenie ogólne w 1980 roku Jan Paweł II włączył po raz pierwszy do prac synodalnych małżeństwa — gest zapowiadający strukturalne miejsce przyznane świeckim, mężczyznom i kobietom, żonatym i niezamężnym, w przyszłej dykasterii z 2016 roku^[16]. W tym samym 1981 roku polski papież założył również Papieski Instytut Studiów nad Małżeństwem i Rodziną im. Jana Pawła II, odrębny organizm akademicki, a także Fundację Jana Pawła II, dzieło charytatywne i kulturalne ustanowione dekretem z 16 października 1981^[17].

Papieska Rada ds. Rodziny opublikowała następnie kilka doktrynalnych i duszpasterskich dokumentów odniesienia, w tym Leksykon niejednoznacznych i dyskusyjnych pojęć dotyczących rodziny, życia i zagadnień etycznych, a także wytyczne o przygotowaniu do małżeństwa i moralności małżeńskiej^[18].

Sedula Mater: połączenie woli Franciszka (2016)

Papież Franciszek zapowiedział zamiar połączenia obu rad już 22 października 2015, na zakończenie synodu biskupów o rodzinie, po czym sformalizował reformę niecały rok później^[19]. 15 sierpnia 2016, w uroczystość Wniebowzięcia, podpisał motu proprio Sedula Mater, którego preambuła uzasadniła reformę ciągłością duszpasterską raczej niż zerwaniem:

« Kościół, troskliwa matka, zawsze otaczał przez wieki troską i uwagą świeckich, rodzinę i życie. » — Papież Franciszek, motu proprio Sedula Mater, 15 sierpnia 2016^[20]

Tekst precyzuje, że papież zamierza « niezwłocznie zarządzić wszystko tak, aby bogactwa Chrystusa Jezusa rozlewały się w sposób właściwy i obfity »^[21], po czym rozstrzyga w części normatywnej: « naszą władzą apostolską ustanawiamy Dykasterię ds. Świeckich, Rodziny i Życia, która będzie rządzona odrębnymi statutami », przy czym kompetencje obu rad papieskich zostają przeniesione na nową dykasterię « od 1 » września 2016, co pociąga za sobą « ostateczne zniesienie Rad Papieskich » ds. świeckich i ds. rodziny^[22]. To pierwsza dykasteria powstała z pełnego połączenia dwóch wcześniejszych rad papieskich w historii współczesnej Kurii — dla Franciszka laboratorium tego, czym sześć lat później miała stać się wielka reforma Praedicate Evangelium.

Statuty z 2016 i z 2018 roku

Tego samego dnia, w którym publicznie ogłoszono reformę, 4 czerwca 2016, Franciszek zatwierdził ad experimentum pierwszy statut nowej dykasterii, który wszedł w życie wraz z nią 1 września 2016^[23]. Ten założycielski tekst ustalił od razu architekturę, która pozostała architekturą dykasterii: trzy sekcje — świeckich, rodziny, życia —, na czele każdej ze świeckim podsekretarzem, pod zwierzchnictwem prefekta wspieranego przez sekretarza, « którym może być świecki »^[24]. Artykuł pierwszy streszcza misję w jednym zdaniu:

« [Dykasteria zajmuje się] promocją życia i apostolstwa wiernych świeckich, [...] duszpasterską troską o rodzinę i jej misję, zgodnie z zamysłem Bożym, oraz [...] ochroną i wspieraniem życia ludzkiego. » — Statut Dykasterii ds. Świeckich, Rodziny i Życia, art. 1, 4 czerwca 2016^[25]

Rewizja tego statutu, wciąż ad experimentum, została zatwierdzona 10 kwietnia 2018 i weszła w życie 13 maja 2018^[26], zanim konstytucja apostolska Praedicate Evangelium z 2022 roku ustaliła, tym razem trwale, ogół kompetencji dykasterii w samym korpusie ogólnej reformy Kurii^[27].

Struktura trzech sekcji

Statut z 2016 r., w zasadniczej części przejęty przez obecną praktykę, organizuje dykasterię w trzy sekcje, z których każda posiada świeckiego podsekretarza: sekcję ds. wiernych świeckich, która promuje ich powołanie w Kościele — katechezę, życie liturgiczne, dzieła miłosierdzia, diecezjalne organy doradcze — ; sekcję ds. rodziny, która rozwija naukę o rodzinie i proponuje wskazania duszpasterskie dla narzeczonych i młodych małżeństw, w tym promowanie adopcji; oraz sekcję ds. życia, która wspiera odpowiedzialne rodzicielstwo, ochronę życia ludzkiego „od poczęcia do naturalnego kresu” oraz towarzyszenie kobietom znajdującym się w trudnej sytuacji ciążowej^[28]. W obecnej praktyce dykasterii zakresy „rodzina” i „życie” zostały połączone pod kierownictwem tej samej podsekretarz, natomiast sekcja „świeccy” pozostaje odrębna^[29].

Apostolat wiernych świeckich

Artykuł 129 konstytucji Praedicate Evangelium powierza dykasterii zadanie ożywiania wiernych świeckich, aby dzielili się „swoim doświadczeniem wiary w rzeczywistościach społecznych” i oddawali „swoje właściwe kompetencje świeckie” na służbę duszpasterstwa oraz, w stosownych przypadkach, zarządzania Kościołem^[30]. Kompetencja ta obejmuje kanoniczne uznawanie stowarzyszeń, ruchów i nowych wspólnot wiernych świeckich — od Ekip Notre-Dame księdza Henriego Caffarela, kapłana diecezjalnego i założyciela ruchu, ogłoszonego czcigodnym (dekret o heroiczności cnót zatwierdzony przez Leona XIV 23 marca 2026 r.)^[31], po Katolicką Odnowę Charyzmatyczną — oraz towarzyszenie ich włączaniu w życie diecezjalne i parafialne.

Duszpasterstwo młodzieży i dziedzictwo Światowych Dni Młodzieży

Artykuł 130 precyzuje, że dykasteria „wyraża szczególną troskę Kościoła o młodzież”, wspierając inicjatywy papieskie w tej dziedzinie^[32]. Od 2016 r. przejęła ona bezpośrednio kompetencję sprawowaną dotąd przez sekcję ds. młodzieży Papieskiej Rady ds. Świeckich, zrodzoną z kolei z intuicji Jana Pawła II. W liście apostolskim Dilecti Amici z 31 marca 1985 r., skierowanym do młodych całego świata z okazji ogłoszonego przez ONZ Międzynarodowego Roku Młodzieży, papież Polak pisał:

„Kościół przywiązuje szczególną wagę do okresu młodości: jest on kluczowym etapem w życiu każdego człowieka.” — Papież Jan Paweł II, list apostolski Dilecti Amici, 31 marca 1985 r.^[33]

20 grudnia 1985 r. Jan Paweł II ogłosił wobec Kurii Rzymskiej ustanowienie regularnego międzynarodowego spotkania, obchodzonego w Niedzielę Palmową w każdej diecezji oraz co dwa lub trzy lata w wymiarze światowym, za każdym razem w innym mieście^[34]. Pierwsza edycja międzynarodowa odbyła się w Buenos Aires w 1987 r. Od reformy z 2016 r. to biuro ds. młodzieży obecnej dykasterii przygotowuje, wraz z lokalnymi episkopatami, każdą kolejną edycję Światowych Dni Młodzieży.

Rodzina i jej misja według zamysłu Bożego

Artykuł 131 powierza dykasterii promowanie „duszpasterstwa rodzin” oraz „towarzyszenie rodzinom zgodnie z zamysłem Bożym”, w łączności z konferencjami biskupów i zainteresowanymi strukturami kościelnymi^[35]. Jest to kompetencja najbardziej bezpośrednio odziedziczona po dawnej Papieskiej Radzie ds. Rodziny: przygotowanie do małżeństwa, towarzyszenie młodym małżeństwom, wsparcie rodzin w trudnościach, obrona praw rodziny w społeczeństwie, gospodarce i życiu politycznym.

Osoby starsze

Artykuł 132 powierza dykasterii duszpasterstwo osób starszych oraz wspieranie poświęconych im inicjatyw^[36]. To właśnie ta kompetencja doprowadziła papieża Franciszka do ustanowienia w 2021 r. Światowego Dnia Dziadków i Osób Starszych, obchodzonego w każdą czwartą niedzielę lipca, jak najbliżej wspomnienia liturgicznego świętych Joachima i Anny — z wyraźną intencją „zachowania korzeni, przekazywania wiary młodym i troski o najmniejszych”^[37].

Ochrona i promocja życia

Artykuł 133 wyznacza dykasterii zadanie promowania „obrony i promocji życia” ludzkiego, od poczęcia aż do naturalnej śmierci^[38]. Sekcja ta koordynuje w szczególności swoje prace z Dykasterią Nauki Wiary w kwestiach bioetyki i prawa do życia ludzkiego oraz animuje, w skali światowej, katolickie inicjatywy wsparcia kobiet mierzących się z trudną ciążą^[39].

Dwie instytucje powiązane : Papieska Akademia Życia i Fundacja Jana Pawła II

Artykuły 134 i 135 konstytucji Praedicate Evangelium wiążą z dykasterią dwie instytucje posiadające własne statuty: Papieską Akademię Życia, powiązaną z dykasterią według jej kompetencji i odpowiedzialną za refleksję bioetyczną na najwyższym szczeblu Stolicy Apostolskiej, oraz Fundację Jana Pawła II, dzieło charytatywne i kulturalne założone przez Jana Pawła II w 1981 r. w celu zachowania jego dziedzictwa duchowego, wspierania studentów — zwłaszcza pochodzących z Europy Wschodniej — oraz przyjmowania pielgrzymów w Rzymie^[40]. Fundacja Jana Pawła II jest instytucją odrębną od Papieskiego Instytutu Jana Pawła II Studiów nad Małżeństwem i Rodziną, jednostki akademickiej założonej w tym samym 1981 r., z którą nie należy jej mylić^[41].

Kardynał Kevin Farrell, prefekt od 2016 r.

Urodzony 2 września 1947 r. w Dublinie, wyświęcony na kapłana dla Legionu Chrystusa 24 grudnia 1978 r. przez kardynała Eduarda Pironia, Kevin Joseph Farrell już w 1984 r. przeszedł do duchowieństwa archidiecezji Waszyngtonu, gdzie kierował w szczególności Katolickim Ośrodkiem Hiszpańskim^[42]. Mianowany biskupem pomocniczym Waszyngtonu 28 grudnia 2001 r. i konsekrowany 11 lutego 2002 r. przez kardynała Theodore’a McCarricka, został biskupem Dallas 6 marca 2007 r.^[43]. 17 sierpnia 2016 r., dwa dni po podpisaniu Sedula Mater, papież Franciszek mianował go pierwszym prefektem nowej Dykasterii ds. Świeckich, Rodziny i Życia^[44]. Został kreowany kardynałem diakonem na konsystorzu 19 listopada 2016 r.^[45].

14 lutego 2019 r. Franciszek mianował go kamerlingiem Świętego Kościoła Rzymskiego, którego zadaniem jest zarządzanie dobrami doczesnymi i dochodami Stolicy Apostolskiej w czasie wakatu papieskiego^[46]. Ta podwójna funkcja nabrała szczególnego znaczenia 21 kwietnia 2025 r.: to kardynał Farrell oficjalnie ogłosił śmierć papieża Franciszka, a następnie jako kamerling prowadził bieżące sprawy Stolicy Apostolskiej aż do wyboru papieża Leona XIV 8 maja 2025 r.^[47]. Od 1 stycznia 2024 r. przewodniczy on również Najwyższemu Trybunałowi Państwa Miasta Watykańskiego^[48]. Za pontyfikatu Leona XIV kardynał Farrell pozostaje prefektem dykasterii.

Sekretariat : po raz pierwszy żonaty świecki

Stanowisko sekretarza, numeru dwa w dykasterii, przez długi czas zajmowali duchowni, zanim 17 listopada 2022 r. powierzono je doktorowi Gleisonowi De Paula Souzie, 38-letniemu świeckiemu Brazylijczykowi, żonatemu i ojcu dwóch córek — po raz pierwszy w historii Kurii Rzymskiej na stanowisku sekretarza dykasterii^[49]. Urodzony 14 maja 1984 r. w Coronel Fabriciano (Minas Gerais, Brazylia), były członek Zgromadzenia Małego Dzieła Boskiej Opatrzności (Don Orione), zanim po długim rozeznaniu wybrał drogę życia świeckiego, posiada licencjat z teologii Papieskiego Uniwersytetu Salezjańskiego w Rzymie (2015) oraz magisterium z nauk filozoficznych Uniwersytetu Salento w Lecce (2019)^[50]. Od 31 października 2024 r. wspiera go zastępca sekretarza, Mgr Dario Gervasi, urodzony w Rzymie 9 maja 1968 r., dotychczasowy biskup pomocniczy sektora południowego diecezji Rzymu i odpowiedzialny za jej biuro ds. duszpasterstwa rodzin^[51].

Świeccy podsekretarze

7 listopada 2017 r. Franciszek mianował dwie pierwsze podsekretarz dykasterii, obie Włoszki, zamężne i matki rodzin: Linda Ghisoni, kanonistka specjalizująca się w sprawach o stwierdzenie nieważności małżeństwa, urodzona w 1965 r. w Cortemaggiore, stanęła na czele sekcji ds. świeckich; Gabriella Gambino, wykładowczyni akademicka specjalizująca się w bioetyce, urodzona w 1968 r. w Mediolanie, stanęła na czele sekcji łączącej rodzinę i życie^[52]. Przed tą nominacją jedynie trzy kobiety zostały kiedykolwiek wyniesione na porównywalne stanowisko kierownicze w Kurii Rzymskiej^[53]. Obie podsekretarz pozostają na urzędzie w 2026 r., zgodnie z oficjalnym schematem organizacyjnym dykasterii^[54].

Członkowie i konsultorzy

Poza kadrą kierowniczą dykasteria opiera się na własnych członkach — wśród których znajdują się wierni świeccy, mężczyźni i kobiety, osoby stanu wolnego i małżeństwa, pochodzący z różnych regionów świata — oraz na konsultorach wybieranych ze względu na ich szczególną kompetencję w jednej z trzech sekcji^[55]. Ten skład, w porównaniu z innymi dykasteriami Kurii w zdecydowanie większości świecki, konkretnie wyraża przekonanie, które legło u podstaw samego powstania tego organizmu: kwestie dotyczące świeckich, rodziny i życia powinny być w istotnej części przemyślane i kierowane przez samych świeckich.

Światowe Spotkania Rodzin od 1994 roku

Pierwsze Światowe Spotkanie Rodzin odbyło się w Rzymie w dniach 8 i 9 października 1994, z okazji Międzynarodowego Roku Rodziny proklamowanego przez Organizację Narodów Zjednoczonych, pod hasłem „Rodzina sercem cywilizacji miłości”^[56]. Wydarzenie, organizowane wówczas przez Papieską Radę ds. Rodziny, powtarza się od tego czasu co trzy lata w innym mieście. Dziesiąta edycja, obchodzona w Rzymie w 2022 roku pod hasłem „Miłość rodzinna: powołanie i droga do świętości”, przyniosła zasadniczą zmianę formatu: ze względu na kontekst popandemiczny Franciszek przekształcił je w wydarzenie wieloośrodkowe i rozproszone, obchodzone równocześnie we wszystkich diecezjach świata, aby rodziny niemogące podróżować mogły przeżyć ten czas refleksji i radości w swoim Kościele lokalnym^[57].

Rok „Amoris Laetitia Rodzina” (2021–2022)

19 marca 2021 roku, w piątą rocznicę publikacji adhortacji apostolskiej Amoris Laetitia, Franciszek otworzył rok specjalny zatytułowany „Amoris Laetitia Rodzina”, koordynowany przez dykasterię i skierowany do „każdej rodziny na całym świecie” poprzez propozycje duchowe, duszpasterskie i kulturalne realizowane w parafiach, diecezjach, na uniwersytetach, w ruchach kościelnych i stowarzyszeniach rodzinnych^[58]. Rok ten zakończył się 26 czerwca 2022 roku, przy okazji dziesiątego Światowego Spotkania Rodzin obchodzonego w Rzymie^[59].

Światowy Dzień Dziadków i Osób Starszych

Ustanowiony przez Franciszka w 2021 roku i obchodzony co roku w czwartą niedzielę lipca, jak najbliżej uroczystości świętych Joachima i Anny — których imiona wywodzą się ze starożytnej tradycji (Protoewangelia Jakuba, apokryf), a Kościół czci ich liturgicznie 26 lipca^[60] — dzień ten jest bezpośrednio powiązany z kompetencją dykasterii w zakresie duszpasterstwa osób starszych, przewidzianą w artykule 132 Praedicate Evangelium^[61]. W swoich corocznych orędziach papież przypomina, że „nie ma wieku emerytalnego w misji głoszenia Ewangelii”, i powierza dziadkom misję „strzeżenia korzeni, przekazywania wiary młodym i troski o najmniejszych”^[62].

Dykasteria ds. Świeckich, Rodziny i Życia należy, spośród dykasterii powstałych w ramach reformy Kurii podjętej przez Franciszka, do tych, które najbardziej konkretnie wyrażają wezwanie Soboru Watykańskiego II do współodpowiedzialności świeckich za misję Kościoła. Łącząc w 2016 roku dwie dotychczas odrębne rady papieskie — Radę ds. Świeckich, powstałą w 1967 roku z Apostolicam Actuositatem, oraz Radę ds. Rodziny, powstałą w 1981 roku w następstwie Familiaris Consortio — papież Franciszek nie tylko uporządkował schemat organizacyjny: chciał, aby jeden organizm wspólnie ujmował chrzcielne powołanie wiernych świeckich, misję rodziny według zamysłu Bożego oraz obronę życia ludzkiego od poczęcia do naturalnej śmierci. Jej skład, w którym dwie podsekretarki świeckie oraz, od 2022 roku, żonaty świecki sekretarz zajmują stanowiska kierownicze obok prefekta kardynała i zastępcy sekretarza biskupa, czyni ją dziś jedną z dykasterii, w których powiązanie hierarchii i laikatu urzeczywistnia się najbardziej widocznie w samym sercu centralnego zarządzania Kościołem katolickim.

• Przeczytaj Kurię Rzymską, aby usytuować tę dykasterię w całości centralnej struktury Kościoła od Praedicate Evangelium.
• Przeczytaj Dykasterię Nauki Wiary, aby poznać dykasterię, z którą niniejsza dykasteria koordynuje prace w dziedzinie bioetyki.
• Przeczytaj Dykasterię ds. Kościołów Wschodnich i Dykasterię Spraw Kanonizacyjnych, aby poznać inne dykasterie porównywalnej rangi zreformowane przez Praedicate Evangelium.
• Przeczytaj Czcigodnego Henriego Caffarela, aby poznać przykład ruchu duchowości małżeńskiej — Équipes Notre-Dame — uznanego przez tę dykasterię.
• Zapoznaj się z pełnym tekstem motu proprio Sedula Mater (15 sierpnia 2016) oraz konstytucji apostolskiej Praedicate Evangelium (19 marca 2022, art. 128–135) na stronie vatican.va.
• Zapoznaj się z oficjalnym profilem Dykasterii ds. Świeckich, Rodziny i Życia na stronie laityfamilylife.va, aby poznać jej aktualności i aktualny schemat organizacyjny.