Блаженная Бенвенута Бойани (1255-1292)

По биографии на santiebeati, Коррадо Бояни (или Бойани), знатный господин Чивидале-дель-Фриули, с нетерпением ждал рождения своего седьмого ребёнка после шести дочерей и горячо надеялся на мальчика. Слуги почти не осмеливались объявить ему о появлении седьмой маленькой девочки, боясь слишком сильно его разочаровать. Узнав об этом, он лишь воскликнул: « Sia anch'essa la benvenuta » («Пусть и она будет желанной»). От этого восклицания, по преданию, малютка получила имя Бенвенута, которое уже носили несколько прабабок семейства Бояни. Позже родились мальчики, и род семьи продолжился, как того желал Коррадо.^[6]

Итальянская Википедия кратко излагает тот же эпизод: « ultima delle sette figlie di Corrado e Albertina di Buttinico ». Мать, таким образом, названа Альбертина ди Буттинико; ни один из двух источников не сообщает ни даты её рождения, ни её родной семьи.^[7]

Единственная фраза некролога доминиканского монастыря Чивидале описывает её: рядом с именем Бенвенуты читается краткая, но красноречивая надгробная похвала: « Visse devotamente nello spirito » («Она жила благочестиво в духе»). Это единственный древний документ, на который ссылаются обе заметки.^[8]

С самого нежного детства девочка, влекомая к молитве и уединению, начала ту аскетическую жизнь, которая привела её к вершинам святости. Она посвятила себя в особенности Пресвятой Деве Марии и являла Ей свою глубокую любовь, неустанно повторяя Аве Мария, состоявшее тогда из одного лишь ангельского приветствия: до семи лет она имела обыкновение повторять тысячу раз в день слова архангела Гавриила, сопровождая их коленопреклонениями и глубокими поклонами. Это благоговение продолжалось, и обычай сохранился в тех местах на века, особенно когда хотели испросить у Девы особую благодать.^[9]

Чтобы без помех предаваться делам благочестия, Бенвенута устроила себе в глубине домашнего сада маленький скит, где, скрытая высокой травой, могла свободно возводить на Деву полный любви взор, в сторону близлежащего святилища Мадонна-дель-Монте. В двенадцать лет она посвятила себя Богу, произнеся обет целомудрия.^[10]

Santiebeati уточняет, что именно по этому случаю она «может быть» вступила в доминиканский Третий орден, и тут же добавляет: « benché non ci sia uno scritto che documenti la data della sua entrata » («хотя нет письменного свидетельства, документирующего дату её вступления»). Поэтому статья не устанавливает никакой даты вступления в монашество: известно лишь, что она получила хабит Третьего ордена и подражала, в бдениях и постах, монашествующим Ордена. Итальянская Википедия представляет её как « Vergine del Terz'Ordine della penitenza di San Domenico », без иных хронологических уточнений.^[11][12]

Затем она подолгу посещала монастырь Челла Второго ордена святого Доминика, так и не вступив в общину. Её жизнь оставалась по существу созерцательной даже в семье: окружавшие её, зная о сверхъестественных сообщениях, которых она удостаивалась, почитали за счастье облегчать ей повседневные нужды материальной жизни.^[13]

Вступив на путь чрезвычайного покаяния, девушка стремилась практиковать посты, воздержания и ночные бичевания, не слишком привлекая внимание домашних. Она не открывала даже своему духовнику чрезвычайных умерщвлений, которым себя подвергала, вплоть до дня, когда оказалась в серьёзной опасности из-за верёвки, вошедшей ей в бок и причинявшей нестерпимые раны. Не желая прибегать к человеческим средствам, которые раскрыли бы её покаяние, она с верой обратилась к Богу, чтобы Он её избавил, и внезапно увидела целую верёвку на земле, у своих ног.^[14]

После этого случая ей явился святой патриарх Доминик, повелев открыть всю свою жизнь духовнику. Бенвенута повиновалась, хотя это стоило ей большого усилия, и духовник запретил ей употребление таких орудий покаяния. В рассказе уточняется, что Доминик сам указал ей доминиканца, к которому следовало обратиться и который руководил ею всю её жизнь.^[15]

Её здоровье было уже подорвано: в течение пяти лет она оставалась почти полностью неподвижной, неспособной к какому-либо движению, мучимая астмой и сильным дрожанием рук. Кроме того, её терзали нападения демонов, которые досаждали ей непрестанными искушениями, чтобы ввергнуть в отчаяние, смущали её молитву хульными и срамными песнями, били её по телу: она всегда выходила из этого победительницей, призывая Пресвятую Деву Марию с крайним доверием.^[16]

В этот период полной физической зависимости её величайшим страданием было невозможность участвовать в святой мессе и в пении Salve Regina после повечерия в церкви Сан-Доменико. Её сестра Мария, при помощи нескольких великодушных соседок, предложила носить её на плечах до церкви, хотя бы каждое воскресенье. Бенвенута, сознавая такую тяготу, спустя некоторое время сочла эгоизмом принимать такое служение и молила Мадонну об исцелении, дав обет, в случае выздоровления, пойти пешком до гробницы святого Доминика в Болонье.^[17]

Она получила исцеление в самой церкви, в присутствии всего народа, в день Благовещения, праздника, ею особенно любимого. Она тут же отправилась в путь в Болонью, чтобы исполнить обет, в сопровождении сестры Марии: она прошла через Венецию и Падую, и смогла встретиться там с о. Коррадо, часто отсутствовавшим в Чивидале по поручениям Ордена, который добился от своей духовной дочери откровения всех небесных благодатей, которых она удостоилась. Итальянская Википедия резюмирует: « Guarita, si recò in pellegrinaggio sulla tomba di san Domenico a Bologna. »^[18][19]

Вернувшись в семью, она возобновила привычную жизнь созерцания, видений и покаяний. Жизнь Бенвенуты была по существу созерцательной, даже когда она жила у своих. Её экстазы почти всегда носили характер радости: она жила, так сказать, погружённой в радостные тайны. Автор первой рукописи о её жизни рассказывает, что лишь однажды, в Страстную седмицу, Бенвенута пережила страдания и томление своего Спасителя, но с наступлением Пасхи познала сугубое излияние небесного блаженства.^[20]

Однажды, на Рождество, она получила от Пресвятой Девы Марии позволение долгое время держать на руках Божественного Младенца. В другой раз, в соседней с её домом церкви, ей было дано встретить малого ребёнка, оказавшегося младенцем Иисусом. От Девы Марии она получила также обещание, что выйдет победительницей из страшной брани, которую демоны поднимут против неё при приближении её смерти.^[21]

Рассказ согласуется с этим обещанием: тяжело заболев и дойдя до последних мгновений, она была глубоко потрясена лукавым врагом, внушившим ей страшное убеждение, что все её покаяния и молитвы были внушены тайной гордостью и что потому она оставлена Богом и осуждена в ад. Присутствовавшие поняли, по изменившемуся её лицу, что нечто страшно мучительное терзает её душу: с её уст непрерывно сходило единственное призывание: « Maria, Maria! ». Это имя обратило врага в бегство, и она почила в небесном мире 30 октября 1292 года.^[22]

Santiebeati добавляет, что она умерла « a trentotto anni », в тридцать восемь лет, в родном городе Чивидале. Подсчёт с годом 1255 даёт 37 лет; с 1254 годом даёт 38. Упоминание 38 лет склоняется к 1254 году, хотя источники прямо не решают вопроса: статья не делает из этого никакого вывода.^[23][24]

Она была погребена в церкви Сан-Доменико в Чивидале, где находилась фамильная усыпальница. С самого начала по её заступничеству было получено множество исцелений. В первое время яркий свет необъяснимого происхождения иногда ночью указывал место её гробницы или стоял над всей церковью.^[25]

В 1447 году, когда доминиканцы получили разрешение вскрыть её гробницу, её тело не было найдено, несмотря на повторные поиски. Это не помешало её почитанию оставаться живым. Сама церковь Сан-Доменико была снесена в 1807 году (итальянская Википедия). Папа Климент XIII декретом от 6 февраля 1765 года провозгласил её блаженной и подтвердил её почитание с этим титулом. Её похвала читается в Римском мартирологе под 30 октября.^{[26][27][28][29]}

Три пункта стоит изложить открыто, а не сглаживать:

1. Год рождения расходится. 4 мая 1255 года это дата итальянской Википедии и заголовка santiebeati; 4 мая 1254 года это дата биографии на santiebeati. Упоминание «38 лет» в момент смерти скорее согласуется с 1254 годом. Ни один из привлечённых здесь источников не решает вопроса, и эта статья не выбирает.^[30][31]
2. Написание фамилии расходится. Boiani (итальянская Википедия, заголовок santiebeati); Bojani (биография на santiebeati, источник domenicani.net). Для заглавия этой статьи принято Boiani.^[32][33]
3. Дата вступления в Третий орден не документирована. Santiebeati пишет « forse » и добавляет, что никакой письменный источник не датирует вступление. Лишь смерть засвидетельствована некрологом монастыря Чивидале. Поэтому здесь не приводится никакой даты вступления.^[34]

Подробный повествовательный источник единственный: биография на santiebeati, прямо приписанная www.domenicani.net. Итальянская Википедия это её краткое изложение, отсылающее к Bibliotheca Sanctorum Садока М. Бертуччи. Эпизоды с верёвкой, исцелением на Благовещение, путешествием через Венецию и Падую, видением Младенца Иисуса и последним призыванием « Maria, Maria! » читаются только в этой биографии; они переданы здесь как таковые, без подтверждения вторым независимым рассказом.^[35][36][37]

Источники этой заметки современные: итальянская Википедия (« Benvenuta Boiani ») и запись 90412 на santiebeati.it, чья биография приписана www.domenicani.net (страница « Aggiunto/modificato il 28 ottobre 2022 »). Учёная ссылка, приводимая итальянской Википедией, это Bibliotheca Sanctorum, т. III (1963), col. 230-231 (Садок М. Бертуччи). Декрет Климента XIII от 6 февраля 1765 года засвидетельствован обеими заметками и Index ac status causarum (1999), с. 414; похвала под 30 октября засвидетельствована Martirologio romano (2004), с. 841. Единственный привлечённый древний документ это некролог доминиканского монастыря Чивидале с фразой « Visse devotamente nello spirito »; ни одно древнее житие не цитируется. Фотографии это виды Чивидале-дель-Фриули: изображений церкви Сан-Доменико, снесённой в 1807 году, в Wikimedia Commons нет. Ничего к досье не добавлено.^{[38][39][40][41][42]}

• Святой Доминик (1170-1221): основатель Ордена проповедников, явившийся Бенвенуте, чтобы вернуть её к послушанию.
• Святая Екатерина Сиенская (1347-1380): другая дева доминиканского Третьего ордена, веком позже.
• Благовещение Господне (25 марта): праздник исцеления Бенвенуты, ею особенно любимый.