Киприан Михаил Ивене Танси — урождённый Ивене Танси (Агулери, 1903 — Лестер, 1964) — нигерийский священник епархии Оничи, ставший монахом-траппистом в Англии, и первый нигериец, беатифицированный Католической Церковью.[1][2] Сын крестьян игбо, с детства отмеченный скорбями и потерей глаза, он в десять лет принял крещение с именем Михаил, стал учителем, а затем одним из первых местных священников своей страны.[3][4]
Тринадцать лет этот сельский священник объезжал на велосипеде селения Игболенда, катехизируя, строя школы и церкви, навещая больных и обездоленных, неустанно защищая достоинство женщин и святость христианского брака.[5][6] В 1941 году он крестил девятилетнего мальчика по имени Фрэнсис Аринзе — будущего кардинала, который всю жизнь будет называть его своим духовным отцом.[7][8]
На вершине пастырского служения, в 1950 году, он оставляет всё ради сокровенности затвора: направленный в траппистское аббатство Маунт-Сент-Бернард в Лестершире, он должен приготовиться там к основанию первого монастыря в Нигерии, в епархии Оничи. Став братом Киприаном, он принимает четырнадцать лет молчания, ручного труда и молитвы, так и не увидев больше родной земли.[9][10][11] Он умирает в Лестере 20 января 1964 года от разрыва аневризмы, так и не успев основать свой африканский монастырь.[12][13]
Его тело было возвращено в Нигерию в 1986 году; именно там произошло необъяснимое исцеление, открывшее путь на алтари. Беатифицированный Иоанном Павлом II 22 марта 1998 года во время его путешествия в Нигерию, по настоянию кардинала Аринзе, отец Танси остаётся великой фигурой нигерийской святости XX века и доказательством того, что Евангелие, посеянное миссионерами, принесло на африканской земле собственных святых.[14][15]
Ребёнок из Агулери: игбо под британским протекторатом (1903-1925)
Рождение в Игбоэзуну и имя «Ивене»
Ивене Танси рождается в сентябре 1903 года в Игбоэзуну, деревушке Агулери, в стране игбо, на территории тогдашнего Протектората Южной Нигерии, находящегося под прямым британским управлением с 1 января 1900 года — после отзыва в 1899 году хартии Королевской нигерской компании.[16][17][18] Его родители, Табанси и его жена, — крестьяне-язычники; Евангелие едва достигло этих мест, принесённое отцами Святого Духа (спиританцами), обосновавшимися в Ониче.
Имя, данное ему, Ивене, уже несёт печать смутных времён: на языке игбо оно означает «да не убьёт злоба» — «let malice not kill».[19] Отец ребёнка некоторое время удерживался в заложниках Нигерской компанией — тогда простым торговым обществом, сохранявшим факторию в Агулери —; его мать умерла при трагических обстоятельствах, осуждённая знахарем.[20] Детство Ивене проходит в мире, ещё отмеченном магией, страхом перед духами и колониальной суровостью, — в том самом мире, с которым он позже будет бороться как священник.
Потерянный глаз, суровое детство
В детстве Ивене навсегда теряет зрение на один глаз, раненый в драке с грязью с другими мальчишками.[21] Нищета, скорбь, увечье: ничто в его начале не предвещает грядущего сияния. Но очень рано проступает то, что монахи Маунт-Сент-Бернарда однажды назовут его печатью:
«То, что всегда делало его замечательным, — это железная сила и упорство его воли, которая с детства была всецело обращена к Богу». — Община Маунт-Сент-Бернарда, заметка о блаженном Киприане[22]
Крещение в Ониче (1913) и призвание катехизатора
Отданный в католическую школу, Ивене крещён 7 июля 1913 года — ему почти десять лет — и получает христианское имя Михаил (Michael).[23][24] Вера охватывает его целиком. Став министрантом, а затем катехизатором, он вскоре учит других тому, что сам только что получил. Этот ранний опыт передачи — возвещать Христа селениям, которые Его не знают, — останется канвой всей его священнической жизни.
Учитель, затем директор школы (1919-1925)
Способный к учёбе, Михаил становится учителем с 1919 по 1925 год, а затем директором школы Святого Иосифа в Агулери.[25][26] В обществе, где католическая школа — одно из первых орудий евангелизации и восхождения, молодой учитель выделяется серьёзностью, требовательностью к себе и уже заметным благочестием. Сверстники описывают его как «прилежного и очень требовательного к себе».[27] Именно тогда созревает в нём призвание к священству.
Семинария и рукоположение (1925-1937)
Двенадцать лет в семинарии Святого Павла в Игбариаме
В 1925 году Михаил Танси поступает в семинарию Святого Павла в Игбариаме, где останется двенадцать лет, до 1937 года.[28][29] Курс долог и суров; Церковь Оничи, ещё молодая, медленно и осторожно готовит своё первое местное духовенство. В эти годы Танси углубляет два почитания, которые определят всю его духовность: Святейшее Сердце Иисуса и Пресвятую Деву Марию.[30] Долгая евхаристическая адорация уже становится осью его дней — та продолжительная молитва перед Святыми Дарами, о которой Иоанн Павел II скажет, что она «наполняла его сердце великодушной и мужественной любовью».[31]
Второй местный священник Оничи (19 декабря 1937 года)
19 декабря 1937 года, в возрасте тридцати четырёх лет, Михаил Танси рукоположен во священника в соборе Пресвятой Троицы в Ониче монс. Чарльзом Хири, апостольским викарием.[32][33] Он — второй местный священник епархии Оничи — событие огромное для Церкви, родившейся менее полувека назад и видящей теперь, как собственные сыновья восходят к алтарю. Сельский священник может начинать свой путь.
Сельский священник (1937-1950)
Нневи, Дунукофия, Акпу, Агулери: тринадцать лет служения
За тринадцать лет отец Танси служит поочерёдно в четырёх приходах Игболенда, завершая в родном городе.[34][35] Везде он оставляет память о пастыре неутомимом, требовательном и добром.
| Приход | Годы | Основные черты |
|---|---|---|
| Нневи (первое назначение) | 1937-1939 | Основание прихода, усиленная катехизация, строительство |
| Дунукофия | 1939-1945 | Школы, подготовка к браку, забота о бедных |
| Акпу / Аджалли | 1945-1949 | Евангелизация соседних селений, пробуждение призваний |
| Агулери (родной город) | 1949-1950 | Последнее служение перед уходом в Траппу |
Апостол на велосипеде
Отец Танси не довольствуется ожиданием верных в приходском доме. Он объезжает селения одно за другим, на велосипеде или пешком, чтобы донести Евангелие и таинства до самых отдалённых деревушек.[36]
«Исполняя своё служение, отец Михаил часто отправлялся евангелизировать соседние деревенские общины. Делал он это на велосипеде, а иногда и пешком. Большую часть времени он проводил, навещая больных, бедных и нелюбимых в общинах, где служил». — Конференция епископов Англии и Уэльса[37]
Строитель не меньше, чем проповедник, он возводит школы и церкви, учит людей строительным ремёслам, организует дела помощи нуждающимся.[38] Иоанн Павел II подытожит одним словом эту близость:
«Он был также человеком народа: он всегда ставил других выше себя и был особенно внимателен к пастырским нуждам семей». — Иоанн Павел II, гомилия беатификации, 22 марта 1998 года[39]
Защитник христианского брака и достоинства женщин
Самой характерной борьбой отца Танси была борьба за христианский брак и достоинство женщины в обществе, где к юным девушкам часто относились как к товару для торга. Он учредил центры подготовки, где невест принимали и наставляли перед свадьбой, вдали от давления и злоупотреблений.[40][41] Он не колеблясь защищал в суде прихожанку от её обидчиков, вставая на сторону слабых.[42] Его доктринальная твёрдость равнялась лишь его нежности к бедным: Иоанн Павел II изобразит его милосердным исповедником, образом отца из притчи.
«Отец Танси старался подражать отцу из притчи: он всегда был открыт для тех, кто искал примирения». — Иоанн Павел II, гомилия беатификации[43]
«Он дал мне всё»: отец Танси и будущий кардинал Аринзе
1 ноября 1941 года, в Дунукофии, отец Танси крестит девятилетнего мальчика по имени Фрэнсис Аринзе.[44][45] Именно он выслушает его первую исповедь, даст ему первое причастие, приготовит к конфирмации. Ребёнок прислуживает суровому священнику и смотрит на него как на духовного отца. Став архиепископом Оничи, кардиналом, а затем одним из ближайших сотрудников Иоанна Павла II, Фрэнсис Аринзе никогда не забудет того, кто поставил его на путь священства. Именно он в 1977 году предстанет перед Конгрегацией по делам святых с фразой, ставшей знаменитой:
«У меня есть святой на Небе. Пожалуйста, канонизируйте его». — Кардинал Фрэнсис Аринзе, в Конгрегации по делам святых (1977)[46]
В день беатификации сам Иоанн Павел II подчеркнёт это духовное сыновство, в присутствии кардинала:
«Некоторые из тех, кому он возвещал Евангелие и преподавал таинства, сегодня здесь с нами — в том числе кардинал Фрэнсис Аринзе, которого крестил отец Танси и который получил первые наставления в одной из школ отца Танси». — Иоанн Павел II, гомилия беатификации[47]
Суровая аскеза
Отец Танси вёл жизнь крайней суровости, резко отличавшуюся от образа жизни других священников: скудная пища, сокращённый сон, долгие часы ночной молитвы перед дарохранительницей, личные умерщвления плоти.[48][49] Эта требовательность к себе не была суровостью к другим: она была избытком «железной» воли, всецело преданной Богу, которую созерцательная жизнь вскоре доведёт до предела.
Зов затвора: монах-траппист в Маунт-Сент-Бернарде (1950-1964)
Проект африканского монастыря
В конце 1940-х годов апостольский викарий Оничи монс. Хири задумывает смелый план: дать Африке собственную созерцательную монашескую жизнь. Замысел состоит в том, чтобы послать кандидатов для подготовки в монастырь в Европе, дабы они вернулись и основали первый монастырь в Нигерии.[50][51] Служа в Агулери (1949-1950) и сам чувствуя влечение к сокровенной жизни, отец Танси избран для этого проекта. Он оставит сияние приходского служения ради безвестности затвора — переворот, на который согласились бы немногие состоявшиеся священники.
Брат Киприан: от приходского дома к Траппе (8 июня 1950 года)
После паломничества в Рим отец Танси прибывает в аббатство Маунт-Сент-Бернард, траппистский монастырь (цистерцианцы строгого соблюдения) в Лестершире, 8 июня 1950 года.[52][53] Он вступает в новициат и получает монашеское имя Киприан — в честь святого Киприана Карфагенского, епископа и африканского мученика III века — словно в знак того, что христианская Африка, столь древняя, обретает в нём одного из своих сыновей.
Переход от африканского приходского дома к английской Траппе был разрывом. Уважаемый священник, привыкший управлять приходами, оказывался простым новицием, во всём подчинённым, в ледяном климате и на языке, который не был его родным. Сами монахи признают, что «это, должно быть, было трудно для него».[54]
Испытание новициатом и ручной труд
Брат Киприан был назначен на самые смиренные послушания: трапезная, переплётная мастерская, сад и фруктовый сад.[55][56] Он познал требовательную дисциплину наставника новициев, и его собственная прежняя строгость, вероятно, вернулась к нему как в зеркале. Но ничто не поколебало его верности: он принёс торжественные обеты 8 декабря 1956 года, навсегда связав себя с цистерцианским орденом.[57][58] Четырнадцать лет он жил тем, что монахи называют conversatio: молчание, хоровая молитва, ручной труд, послушание — обыденная святость затвора, без блеска и видимых чудес.
«Жить всецело для Бога»
Вся внутренняя логика брата Киприана заключена во фразе, которую он любил повторять и которая стала его девизом и итогом его жизни:
«Если уж быть христианином, то жить всецело для Бога». — Блаженный Киприан Михаил Ивене Танси[59][60]
В этой формуле нет полумер: христианство — не добавка к душе, а тотальный дар. Именно эта безусловность — та самая, что уже в детстве обращала его волю «всецело к Богу», — связывает катехизатора из Агулери, священника на велосипеде и монаха-трапписта.
Смерть в Лестере (20 января 1964 года)
Когда его готовили возглавить африканское основание — решённое в 1962 году Маунт-Сент-Бернардом уже не в Нигерии, а в Камеруне, близ Баменды, и он был назначен наставником новициев, — здоровье брата Киприана резко ухудшается; слишком больной, чтобы отправиться с основателями, он умирает через несколько месяцев после их отъезда.[61][62] Страдая артериосклерозом, он умирает от разрыва аневризмы аорты в больнице Leicester Royal Infirmary, 20 января 1964 года, в возрасте 60 лет (на 61-м году жизни).[63][64] Живым он уже никогда не увидит Нигерию; камерунское основание, начатое в 1963 году, состоится без него.[65] Сперва он погребён в Маунт-Сент-Бернарде, в английской земле, вдали от своего народа.
Слава алтарей (1964-1998)
Возвращение тела в Оничу (1986) и чудо Филомены Эмеки
В 1986 году, через двадцать два года после его смерти, останки брата Киприана эксгумированы 12 сентября в Маунт-Сент-Бернарде, а затем возвращены в Нигерию — прибытие в Лагос 19 сентября — чтобы быть вновь погребёнными 17 октября на кладбище священников при соборе-базилике Пресвятой Троицы в Ониче, там же, где он был рукоположен.[66][67][68] Именно во время этого перенесения происходит событие, которое изменит всё.
Юная нигерийка Филомена Эмека, поражённая злокачественной опухолью брюшины, признанной неоперабельной и осуждённая врачами, касается гроба, содержащего останки отца Танси. Она мгновенно исцеляется.[69][70] Расследование архиепархиального трибунала Оничи, завершённое 5 мая 1990 года, изучает медицинские документы, свидетельства и экспертизы; исцеление признано необъяснимым естественными путями. Конгрегация по делам святых официально признаёт чудо в 1996 году.[71][72]
«У меня есть святой на Небе»: роль кардинала Аринзе
Ничего этого не случилось бы без настойчивости того, кого отец Танси крестил. Став архиепископом Оничи, кардинал Фрэнсис Аринзе всем сердцем желал явить святость своего духовного отца. Уже в 1977 году он отправился в Конгрегацию по делам святых; именно епархиальный процесс, открытый в июле 1981 года, официально начал дело.[73][74] Декрет о героичности добродетелей (Танси досточтимый) был обнародован в 1995 году, а чудо утверждено в 1996 году.
Беатифицирован Иоанном Павлом II (22 марта 1998 года)
22 марта 1998 года, во время своего апостольского путешествия в Нигерию, папа Иоанн Павел II провозглашает блаженным отца Киприана Михаила Ивене Танси, в Оба близ Оничи, перед огромной толпой — событие историческое для всей Западной Африки.[75][76] В своей гомилии папа рисует портрет человека, чья святость была прежде всего единением с Богом:
«Он был прежде всего человеком Божиим: долгие часы перед Святыми Дарами наполняли его сердце великодушной и мужественной любовью. Все, кто его знал, свидетельствуют о его великой любви к Богу. Всех, кто его встречал, трогала его личная доброта». — Иоанн Павел II, гомилия беатификации, 22 марта 1998 года[77]
| Этап дела | Дата | Инстанция |
|---|---|---|
| Исцеление Филомены Эмеки (предполагаемое чудо) | 1986 | Онича |
| Открытие архиепархиального процесса | июль 1981 | Архиепархия Оничи |
| Завершение расследования чуда | 5 мая 1990 | Трибунал Оничи |
| Декрет о героичности добродетелей (досточтимый) | 1995 | Конгрегация по делам святых |
| Признание чуда | 1996 | Конгрегация по делам святых |
| Беатификация | 22 марта 1998 | Иоанн Павел II, в Оба (Онича) |
Первый блаженный нигериец
Этой беатификацией отец Танси входит в историю: он — первый нигериец и первый житель Западной Африки, вознесённый на алтари Католической Церковью.[78][79] Его память установлена 20 января, в день его смерти. Его мощи покоятся в соборе Оничи, цели паломничества нигерийских католиков. Его дело о канонизации, однако, остаётся в ожидании: оно требует признания Дикастерией по делам святых второго чуда, отличного от того, которое сделало возможной беатификацию.[80] В 2026 году, когда Нигерия — около 35 миллионов католиков — ещё не имеет ни одного канонизированного святого, рождённого на её земле, кардинал Фрэнсис Аринзе, в возрасте 93 лет, напоминал о терпении, свойственном такого рода делам:
«Дела продвигаются не одной лишь логикой, но молитвой и чудесами». — Кардинал Фрэнсис Аринзе (2026)[81]
Сам Иоанн Павел II извлёк из этой жизни урок для всей молодой Церкви Африки:
«Жизнь и свидетельство отца Танси — вдохновение для всех в этой Нигерии, которую он так любил». — Иоанн Павел II, гомилия беатификации[82]
Чему учит сегодня блаженный Киприан Танси
Путь отца Танси — это путь дара без возврата, пройденный через три последовательные жизни, составляющие одно целое. Из него вытекают три урока:
- Африканская святость — не заимствование. Евангелие, посеянное в Нигерии иностранными миссионерами, очень быстро принесло там собственных святых. Танси не подражает привозному благочестию: он воплощает католическую веру в плоти сына Игболенда. Его слава — ответ тем, кто хотел бы свести африканское христианство к колониальному налёту.
- Можно оставить всё на вершине. Почитаемый священник, строитель школ, отец будущего кардинала, он оставляет всё в сорок семь лет ради безвестности затвора. Логика мира говорит «оставайся там, где преуспеваешь»; логика Евангелия говорит «следуй за Мной». Он выбрал вторую.
- Воли, преданной Богу, довольно. Ни впечатляющих чудес при жизни, ни завершённых монументальных дел: африканский монастырь, основанный в Камеруне, воздвигся без него.[83] Его святость была святостью упрямой верности, той «железной упорности, обращённой к Богу», которую замечали уже его детские товарищи.
«Если уж быть христианином, то жить всецело для Бога». — Блаженный Киприан Михаил Ивене Танси[84]
Для дальнейшего чтения
- Блаженный Соланус Кейси (1870-1957) — смиренный монах и современник, ещё один образ сокровенной святости XX века, чья слава родилась из безвестного служения.
- Блаженный Мигель Про (1891-1927) — священник XX века на трудной миссионерской земле, ещё один свидетель всемирного распространения Евангелия.
- Блаженный Антуан Шеврие (1826-1879) — апостол бедных и наставник священников, близкий духу нищеты отца Танси.
- Блаженный Фредерик Озанам (1813-1853) — мирянин на служении самым обездоленным, в той же конкретной любви к отверженным.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), "Cyprian Michael Iwene Tansi": en.wikipedia.org/wiki/Cyprian_Michael_Iwene_Tansi. Родился в сентябре 1903 года в Игбоэзуну (Агулери), Протекторат Южной Нигерии; отец Табанси удерживался в заложниках Королевской нигерской компанией, мать осуждена знахарем; имя «Ивене» = let malice not kill; потеря глаза в драке с грязью; крещён 7 июля 1913 года (имя Михаил); учитель в 1919-1925 годах, затем директор школы Святого Иосифа в Агулери; семинария Святого Павла в Игбариаме 1925-1937; рукоположен 19 декабря 1937 года в Ониче, второй местный священник епархии; приходы Нневи, Дунукофия, Акпу/Аджалли, Агулери; крещение Фрэнсиса Аринзе 1 ноября 1941 года; защита женщин и христианского брака; прибытие в Маунт-Сент-Бернард 8 июня 1950 года, имя Киприан (в честь римского/африканского мученика); смерть 20 января 1964 года в Лестере (аневризма аорты); тело возвращено в Оничу; чудо Филомены Эмеки; беатифицирован 22 марта 1998 года Иоанном Павлом II; первый нигериец / первый житель Западной Африки, беатифицированный; память 20 января.
1 3 15 16 19 20 21 23 25 28 30 32 34 38 41 42 48 50 52 55 63 67 69 76 78EWTN, "Bl. Cyprian Michael Iwene Tansi": ewtn.com/catholicism/saints/cyprian-michael-iwene-tansi-405. Родился в 1903 году в Игбоэзуну в семье крестьян игбо; крещён в 1912 году (имя Михаил); учитель, затем семинария с 1925 года; рукоположен в 1937 году монс. Хири; второй местный священник Оничи; центры подготовки к браку и Легион Марии; описан сверстниками как «прилежный и очень требовательный к себе»; вступление в Маунт-Сент-Бернард в 1950 году, обеты 8 декабря 1956 года; смерть 20 января 1964 года; беатифицирован 22 марта 1998 года. (Вариант даты крещения 1912 год по EWTN, против 7 июля 1913 года по Wikipedia.)
2 13 24 26 27 29 33 40 51 57 60 68 79Конференция католических епископов Англии и Уэльса (CBCEW), "Blessed Michael Iwene Tansi": cbcew.org.uk/blessed-michael-iwene-tansi. Родился в сентябре 1903 года в Игбоэзуну Агулери (Анамбра); крещён около десяти лет; катехизатор до священства; рукоположен в 34 года; "In performing his priestly ministry, Father Michael would often travel to evangelize the neighbouring village communities. This he did with his bicycle and sometimes on his foot"; "He spent most of his time visiting the sick people in the village, the poor and the unloved"; монах в Маунт-Сент-Бернарде, имя Киприан; должен был основать цистерцианский монастырь (Камерун), но здоровье помешало; смерть 20 января 1964 года ("at the age of 61 years", то есть на 61-м году жизни); в 1986 году останки перенесены в Нигерию; беатифицирован 22 марта 1998 года; мощи в соборе Оничи.
4 5 17 36 37 61Иоанн Павел II, гомилия мессы беатификации отца Киприана Михаила Ивене Танси, Нигерия, 22 марта 1998 года: vatican.va. "He was first of all a man of God: his long hours before the Blessed Sacrament filled his heart with generous and courageous love… Everyone who met him was touched by his personal goodness"; "He was then a man of the people: he always put others before himself, and was especially attentive to the pastoral needs of families"; "Father Tansi tried to imitate the father in the parable: he was always available for those searching for reconciliation"; присутствие кардинала Фрэнсиса Аринзе, крещённого и наставленного отцом Танси; "The life and witness of Father Tansi is an inspiration to everyone in the Nigeria that he loved so much".
6 7 14 31 39 43 44 47 75 77 82National Catholic Register / EWTN, "Cardinal Arinze Shares Memories of Priest Who Could Become Nigeria's First Saint": ncregister.com/interview/cardinal-arinze-on-blessed-cyprian-tansi. Кардинал Фрэнсис Аринзе крещён в 9 лет отцом Танси в 1941 году; Танси — его духовный отец и образец; в 1977 году Аринзе отправляется в Конгрегацию по делам святых и просит префекта, кардинала Бафиле: "I have a saint in Heaven. Please canonize him", ответ: "We do not canonize like that"; Аринзе ходатайствует о беатификации Танси.
8 45 46 73Аббатство Маунт-Сент-Бернард (Колвилл, Лестершир), "Blessed Cyprian Tansi": mountsaintbernard.org/blessed-cyprian-tansi. Монах общины в течение 14 лет (1950-1964); работа в трапезной и переплётной мастерской; "what always made him remarkable was the iron strength and tenacity of his will which was, from boyhood, directed entirely towards God"; девиз "if you are going to be a Christian at all, you might as well live entirely for God"; трудный монашеский переход; смерть в Leicester Royal Infirmary 20 января 1964 года ("aged 61", то есть на 61-м году жизни).
9 12 22 49 54 56 59 64 84Encyclopedia.com (New Catholic Encyclopedia), "Tansi, Cyprian Michael Iwene, Bl.": encyclopedia.com. Приходы: Нневи, Дунукофия (1939-45), Акпу (1945-49), Агулери (1949-50); катехизировал и крестил будущего кардинала Аринзе; после паломничества в Рим вступление к траппистам в 1950 году в Маунт-Сент-Бернарде, имя Киприан; торжественные обеты 8 декабря 1956 года; архиепархиальный процесс открыт в июле 1981 года; декрет о героичности добродетелей 1995 год; чудо утверждено 25 июня 1996 года; беатификация 22 марта 1998 года в Ониче Иоанном Павлом II.
10 35 53 58 72 74Цистерцианский орден (OCSO), «Blessed Cyprian Michael Iwene Tansi (1903-1964)» (биографическая заметка; ссылки G. Wareing 1994, E. Isichei 1980/2000): cistercianfamily.org. Готовился с 1950 года к основанию созерцательного монастыря в епархии Оничи; решение 1962 года (основание в Камеруне, близ Баменды, а не в Нигерии); назначен наставником новициев основания; слишком болен, чтобы отправиться; смерть 20 января 1964 года, через несколько месяцев после отъезда основателей. Фактическое основание в 1963 году — монастырь Богоматери Бамендской, ныне процветающее аббатство: en.wikipedia.org/wiki/Mount_St_Bernard_Abbey.
11 62 65 83Конец уставного правления Королевской нигерской компании: хартия отозвана в 1899 году (Royal Niger Company Act 1899) и передача территорий британскому правительству 1 января 1900 года; уступленные территории образуют тогда протектораты Северной и Южной Нигерии: en.wikipedia.org/wiki/Royal_Niger_Company; en.wikipedia.org/wiki/History_of_Nigeria.
18Официальный сайт дела — blessediwenetansi.org / Архиепархия Оничи, досье «Beatification»: blessediwenetansi.org/beatification.html. Рассказ очевидца (еп. Эммануэль Нвосу): эксгумация останков в Маунт-Сент-Бернарде между 11 и 17 сентября 1986 года ("12 September 1986: His Remains exhumed"); прощальная месса 18 сентября 1986 года; отъезд из Англии 19 сентября 1986 года, прибытие в Лагос в тот же день; повторное погребение 17 октября 1986 года на кладбище священников при базилике Пресвятой Троицы в Ониче. Датировка подтверждена CBCEW ("in 1986, his remains was moved") и Georgia Bulletin (повторное погребение в октябре 1986 года). Некоторые вторичные заметки дают 1988 год как год эксгумации; здесь принята датировка постулатуры Оничи. Исцеление юной Филомены Эмеки, поражённой злокачественным неоперабельным терминальным раком брюшины, сразу после прикосновения к гробу с останками отца Танси в соборе Пресвятой Троицы в Ониче (1986); расследование архиепархиального трибунала завершено 5 мая 1990 года; чудо признано Конгрегацией по делам святых в 1996 году; беатификация во время визита Иоанна Павла II в Нигерию.
66 70 71InfoVaticana, "Nigeria could have its first saint with the canonization of Blessed Cyprian Tansi", 28 января 2026 года: infovaticana.com/en/2026/01/28/nigeria-could-have-its-first-saint-with-the-canonization-of-blessed-cyprian-tansi. Канонизация требует второго чуда, признанного Дикастерией по делам святых; Нигерия насчитывает около 35 миллионов католиков, но не имеет ни одного канонизированного святого, рождённого на её земле; слова кардинала Фрэнсиса Аринзе (93 года): "Causes do not advance only by logic, but by prayer and by miracles".
80 81