Папа Бенедикт IV (Benedictus IV) управляет Римской Церковью с первой половины 900 года до лета 903 года. Святой Престол представляет его как 117-го папу Католической Церкви, уроженца Рима, с понтификатом, начавшимся между январём и маем 900 года и завершившимся в июле 903 года.[1]
Его понтификат принадлежит к одной из самых нестабильных полос папской истории: Рим выходит из трупного собора, из распри вокруг Формоза, из быстрой смены нескольких пап и всё ещё ищет имперского покровителя, способного сдержать римские группировки. Бенедикт IV явно принадлежит к лагерю формисиан: современные источники называют его рукоположённым Формозом, а его вмешательства в Лангре и Неаполе продолжают линию реабилитации, начатую Феодором II, а затем Иоанном IX.[2][3]
Самый заметный акт его понтификата — коронование Людовика Слепого императором в Риме 22 февраля 901 года. Но его подлинное значение читается прежде всего в делах более технических: каноническое восстановление Аргрина Лангрского, утверждение избрания Стефана в Неаполе, подтверждение привилегий Фульды, поддержка восточного епископа-изгнанника и конкретная защита церковного правосудия при крайней хрупкости папской власти.[4][5]
«Мы готовы радоваться со всеми в благополучии и подавать помощь в нуждах» — Бенедикт IV клиру и народу Лангра, 31 августа 900 года[6]
Почему Бенедикт IV важен?
Короткий понтификат, но не просто имя в списке
Бенедикт IV не похож на великих пап-учителей, чьё наследие заполняет тома. Он не оставил ни доктринальной энциклики в современном смысле, ни вселенского собора, ни монументальной реформы, ни даже развёрнутой заметки в Liber Pontificalis. (Третье сохранившееся письмо действительно озаглавлено в издании Миня encyclica, но это простое циркулярное рекомендательное письмо, а не вероучительное наставление.) Треккани, напротив, подчёркивает, что, как и для других пап этого периода, папский сборник не сохраняет почти ничего: только natio, имя отца и продолжительность понтификата.[7]
Эта скудость документов не означает, что понтификат был пустым. Она говорит прежде всего о кризисе Рима. Годы 897–904 сосредоточивают исключительную нестабильность: отмена и реабилитация Формоза, бегство Сергия, очень короткие понтификаты, борьба между римской аристократией и клиром, а затем насильственный взрыв после смерти Бенедикта IV — со Львом V, Христофором и Сергием III.[8]
Продолжатель Иоанна IX
Иоанн IX пытался стабилизировать Рим двумя средствами: реабилитировать наследие Формоза и привязать папские выборы к имперскому присутствию, способному предотвратить насилие группировок. Бенедикт IV продолжает эту линию, но в ещё более хрупком контексте: император Ламберт Сполетский умер 15 октября 898 года, и имперский престол вакантен в момент прихода Бенедикта к власти.[9]
Новый папа не может поэтому в полной мере применить правило, принятое на римском синоде 898 года, которое предусматривало присутствие императорских missi (посланцев императора) при папских выборах и посвящениях. Решение проходит через нового имперского покровителя: Людовика Прованского, призванного в Италию вельможами королевства против Беренгария I, а затем принятого в Риме Бенедиктом.[10]
Папа-формисианин посреди войны памяти
Формосская распря — не ризничная мелочь. Если рукоположения, совершённые Формозом, считать недействительными, то священники, епископы и целые церковные решения становятся оспоримыми. Бенедикт IV сам затронут: в своей защите Стефана Неаполитанского формисианский священник Авксилий приводит антиформисианский упрёк, согласно которому Бенедикт IV «был из рукоположения, совершённого папой Формозом», — упрёк, который он цитирует, чтобы его опровергнуть, защищая действительность формисианских рукоположений.[11]
Его решения в Лангре и Неаполе имеют поэтому доктринальный и институциональный вес: он защищает не просто отдельных людей; он защищает сакраментальную и юридическую непрерывность Церкви против логики политической мести.
Главные источники
Таблица свидетелей
| Источник | Дата | Что даёт | Осторожность |
|---|---|---|---|
| Святой Престол | нынешний список | 117-й папа, начало между январём и маем 900 года, конец в июле 903 года, римское происхождение | Очень краткая заметка |
| Liber Pontificalis | римская традиция, изд. Дюшена | Римское происхождение, отец Маммол/Маммал, продолжительность, переданная эпитафия | Нет настоящего повествовательного жития |
| Письма Бенедикта IV | август 900 года (22 и 31 августа по подписям) и без даты | Лангр; Малацен, восточный епископ-изгнанник; пастырский стиль и римская юрисдикция | Тексты, сохранённые Минем/Манси/Мабийоном, а не полное досье |
| Треккани / Отторино Бертолини | 1966 | Самый плотный критический синтез: Формоз, Людовик Слепой, Лангр, Неаполь, Фульда, Малацен, эпитафия | Главный вторичный источник |
| Catholic Encyclopedia / New Advent | 1907 | Классическое католическое резюме: Маммал, Людовик, Лангр, Неаполь, Реймс, Амасия, Фульда, погребение | Давняя, сверять с Треккани |
| Флодоард Реймсский | X век | Память об эпитафии и похвальное суждение; реймсское досье | Доступ здесь через Треккани/New Advent |
Скудная, но точная документация
Досье Бенедикта IV парадоксально: мало источников, но несколько весьма конкретных актов. Современная заметка New Advent умещается в несколько строк, но перечисляет почти все дела: коронование Людовика Слепого, поддержка Аргрина Лангрского, дело Стефана Неаполитанского, отлучение убийцы Фулька Реймсского, помощь Малацену, восточному епископу-изгнаннику, привилегии, дарованные Фульде и другим монастырям.[12]
Треккани дополняет этот остов очень плотным политическим контекстом. Статья Отторино Бертолини показывает, что Бенедикт IV понятен лишь между тремя очагами: Римом, где сталкиваются группировки; Итальянским королевством, потрясаемым Беренгарием I, Людовиком Прованским и венгерскими набегами; поместными Церквами, которые продолжают взывать к Риму как к верховной юрисдикции, несмотря на материальную слабость папы.[13]
Три сохранившихся письма
Печатная традиция сохраняет три письма Бенедикта IV в Patrologia Latina 131: два письма конца августа 900 года о деле Аргрина Лангрского и циркулярное письмо без даты (озаглавленное в издании encyclica), рекомендующее Малацена, епископа-изгнанника, пришедшего с Востока, и его спутников, пострадавших от врагов, названных в латинском тексте «сарацинами».[14]
Эти письма драгоценны, потому что в них звучит голос самого папы. Бенедикт говорит в них как епископ Рима, но также как слуга поместных Церквей: он созывает синод в Латеране, рассматривает документы, исправляет прежнее решение «к лучшему» по причине необходимости и пользы, предписывает послушание законному пастырю и просит христианского гостеприимства для восточных изгнанников.[15][16]
Перед понтификатом: Рим после Формоза
Травма трупного собора
Чтобы понять Бенедикта IV, нужно вернуться к Формозу. После смерти этого папы в 896 году Стефан VI устроил суд над его телом на синоде, оставшемся известным как трупный собор. Тело Формоза было эксгумировано, облачено в папские ризы, а затем осуждено; его рукоположения подверглись нападкам, а тело, согласно традиционным рассказам, было в конце концов брошено в Тибр.[17]
Ближайшие преемники не смогли избежать раскола. Феодор II в 897 году успел реабилитировать Формоза и вернуть его останки в собор Святого Петра. Иоанн IX в начале 898 года продолжил это восстановление римским синодом. Бенедикт IV наследует, таким образом, Рим, где вопрос стоит не только: «кто будет править?», но: «считаются ли ещё действительными сакраментальные акты предыдущих лет?»[18]
Имперская вакантность после Ламберта
Иоанн IX возлагал надежды на Ламберта Сполетского, вероятно потому, что имперская власть могла сдержать римское насилие. Но Ламберт внезапно умирает 15 октября 898 года. Когда Бенедикт IV наследует Иоанну IX, имперское достоинство, таким образом, вакантно, и защитный механизм, задуманный в 898 году, больше не работает.[19]
Треккани настаивает на методологическом моменте: папские каталоги не позволяют с уверенностью установить точный месяц посвящения Бенедикта IV. По расчётам, оно колеблется между январём — началом февраля 900 года и маем 900 года: обеспечены, таким образом, лишь даты, засвидетельствованные документированными актами.[20]
Преемство, спокойствие которого невозможно доказать
О явных беспорядках при избрании Бенедикта IV неизвестно. Но отсутствие рассказа недостаточно, чтобы доказать мирное преемство. Источники слишком скудны, а неопределённость месяцев не позволяет узнать, был ли переход быстрым или интервал в несколько месяцев указывает на напряжённость.[21]
Единственная твёрдая уверенность — в том, что Бенедикт IV принадлежит к формисианскому лагерю. Это решающе для понимания дальнейшего: его решения не нейтральны в римской войне памяти, но они стремятся восстановить канонический порядок, а не питать месть.
Коронование Людовика Слепого
Италия после поражения Беренгария
Политический фон жесток. Беренгарий I, соперник Ламберта, вновь выступает как король Италии после его смерти. Но 24 сентября 899 года он терпит на Бренте унизительное поражение от венгров. Захватчики опустошают тогда часть Северной Италии, а Беренгарий осторожно остаётся запертым в Павии, а затем договаривается об их уходе.[22]
Осенью 900 года несколько вельмож Итальянского королевства, включая могущественного маркграфа Тосканского Адальберта II, призывают Людовика Прованского. Тот провозглашён королём Италии в Павии в октябре. Бенедикт IV, по-видимому, благоприятствует этому решению, хотя источники не позволяют детализировать его точную роль.[23]
22 февраля 901 года в Риме
Твёрдый факт в том, что Бенедикт IV принимает Людовика в Риме и коронует его императором 22 февраля 901 года. Жест отвечает срочной нужде: римское папство вновь ищет носителя имперского достоинства, способного защитить папский престол от группировок и восстановить подобие общественного порядка.[24]
Это коронование не следует читать как демонстрацию торжествующей папской силы. Оно почти противоположно: Бенедикт IV нуждается в покровителе, потому что его положение в самом Риме шатко. Слабость папы не отменяет значения жеста; она его объясняет.
Плацит февраля 901 года
Подлинный документ февраля 901 года показывает Людовика, ставшего «светлейшим императором августом», который держит плацит (торжественное судебное собрание) вместе с папой в большой лоджии дворца, примыкающего к базилике Святого Петра. Дело касается епископа Лукки Петра, который стремится вернуть своей Церкви имущества, которыми присвоительно завладел один луккский гражданин.[25]
Треккани отмечает важную деталь: в процедуре участвуют одиннадцать римских судей, с именами. Среди них — некий Теофилакт и Кресцентий. Бертолини обсуждает несколько возможных отождествлений: для Кресцентия видеть здесь росток великого римского рода этого имени не вызывает особых затруднений; для Теофилакта же он не считает само собой разумеющимся отождествление с будущим дуксом и сенатором и предпочитает видеть в нём более скромного папского чиновника. Имена засвидетельствованы; просопографические отождествления остаются гипотезами. Плацит, таким образом, позволяет разглядеть высшую аристократию и папскую администрацию в момент, когда они вот-вот станут решающими.[26]
| Дело | Дата | Действующие лица | Что это показывает |
|---|---|---|---|
| Императорское коронование | 22 февраля 901 года | Бенедикт IV и Людовик Прованский | Рим ищет имперскую защиту после Ламберта |
| Плацит Святого Петра | февраль 901 года | Людовик, Бенедикт, римские судьи, епископ Лукки | Судебное сотрудничество императора, папы и римских элит |
| Диплом для Ареццо | 2 марта 901 года | Людовик, по папскому ходатайству | Бенедикт действует как церковный ходатай перед императором |
| Скорый отъезд Людовика | март 901 года | Людовик возвращается в Павию | Имперская защита остаётся слишком краткой, чтобы стабилизировать Рим |
Немедленно хрупкая надежда
Людовик датирует из Рима ещё диплом 2 марта 901 года в пользу Церкви Ареццо, данный по ходатайству Бенедикта IV. Но девять дней спустя он уже снова в Павии. Его римское действие длится слишком недолго, чтобы произвести прочный эффект на группировки города.[27]
Дальнейшее подтвердит неудачу: Людовик будет в конце концов побеждён и ослеплён Беренгарием в Вероне в 905 году, уже после смерти Бенедикта IV. Для папы опыт 901 года показывает трагическую трудность эпохи: Рим нуждается в покровителе, но сами итальянские или прованские покровители нестабильны.
Лангр: римский примат на службе оспариваемого епископа
Аргрин против Теутбольда
Лангрское дело — одно из лучше всего документированных в понтификате. Уже более десятилетия епископское преемство Лангра оспаривают друг у друга Аргрин и Теутбольд. Аргрин был поставлен в 888 году, затем оспорен; Теутбольд был поддержан архиепископом Фульком Реймсским и посвящён при поддержке Стефана V; Аргрин затем получил от Формоза паллий (литургический знак митрополичьей власти), а после был низложен антиформисианином Стефаном VI.[28]
Иоанн IX уже восстановил Аргрина в мае 899 года, по просьбе клира и мирян Лангра. Но дело не было закрыто. Аргрин направляет поэтому к Бенедикту IV своих представителей, с документами о своём избрании, посвящении и интронизации.[29]
Синод в Латеране
Бенедикт IV не решает единолично авторитарной формулой. Его первое письмо объясняет, что он созвал синод епископов во дворце Латерана, рассмотрел документы и подтвердил линию Иоанна IX. Приговор Стефана VI изменён «к лучшему» — не чтобы унизить предшественника, но по причине канонической необходимости и пользы.[30]
«Мы созвали святой синод во дворце Латерана [...] и вернули ему его церковные права» — Бенедикт IV епископам и князьям Галлий, 22 августа 900 года[31]
Фраза капитальна. Она показывает папу, слабого политически, но всё ещё способного осуществлять юрисдикцию, признанную за Альпами. Галльские Церкви не игнорируют Рим потому, что Рим нестабилен; они продолжают приносить свои дела на суд Апостольского Престола.
Послушание, требуемое от Лангра
Второе письмо, адресованное клиру и народу Лангра, более пастырское. Бенедикт напоминает, что апостольские и евангельские установления обязывают Рим нести заботу о всех Церквах. Он цитирует даже повеление Христа Петру: «Паси овец Моих».[32]
«Мы постановляем, чтобы Аргрин, ваш пастырь, единодушно вами избранный и испрошенный, канонически предстоятельствовал вам» — Бенедикт IV клиру и народу Лангра, 31 августа 900 года[33]
Бенедикт IV защищает здесь одновременно римскую власть и реальность местного избрания. Аргрин навязан не против своей Церкви; он признан потому, что клир и народ его просили, что документы это доказывают и что Рим канонически подтверждает его право.
Неаполь: защита формисианского рукоположения
Смерть Афанасия II
В Неаполе епископ и дукс Афанасий II умирает в 898 году. Клир и знатные города приглашают его дядю по отцу, Стефана, бывшего епископа Сорренто, принять епископское преемство. Стефан был изгнан из Сорренто около тридцати лет назад противной группировкой и жил в Неаполе в шатком положении.[34]
Стефан уже епископ — изгнанный из Сорренто противной группировкой, — и такой переход с одной кафедры на другую ставит каноническую трудность, разрешить которую может только Рим: он подчиняет поэтому своё согласие мнению Апостольского Престола. (Антиформисианская атака на это решение последует лишь позже, в 904 году, и будет направлена против власти самого Бенедикта IV, рукоположённого Формозом.)
Энергичное решение Бенедикта IV
Бенедикт IV отвечает твёрдо. Треккани сообщает, что он одобряет избрание собственной властью, с согласия и подписи клира святой Римской Церкви: он, таким образом, держал особый собор. Затем он посылает двух епископов, Романа и Козьму, как легатов Апостольского Престола для интронизации Стефана в Неаполе.[35]
Это дело подтверждает формисианскую линию. Когда Сергий III в 904 году велит провозгласить в Риме недействительность рукоположений Формоза и тех, кого он рукоположил, Авксилий составит Libellus in defensionem Stephani episcopi. Неаполитанский случай становится, таким образом, частью великой канонической защиты против обратной отмены рукоположений.[36]
Почему дело важно
Неаполь — не местная мелочь. Это важный город византийской Южной Италии, на стыке политических, семейных и церковных интересов. Утверждая Стефана, Бенедикт IV заявляет, что Церковь нельзя отдавать логике перманентной чистки.
Здесь — урок, весьма актуальный для истории Церкви: когда группировки хотят переписать прошлое, чтобы сакраментально аннулировать своих противников, роль римского Престола — защищать непрерывность, справедливость и канонический мир.
Реймс: отлучение убийцы Фулька
Убийство 17 июня 900 года
Архиепископ Реймса Фульк (Фолько) уже восемь лет противостоял притязаниям графа Фландрского Бодуэна II, который хотел получить от короля пожалование аббатств Сен-Бертен и Сен-Вааст. 17 июня 900 года Фульк убит Винемаром (Гинемером), вассалом Бодуэна II.[37]
Ответ Бенедикта IV
Бенедикт IV отлучает убийцу — самого Винемара, а не графа Бодуэна, — а затем пишет всем епископам Франции, чтобы они в свою очередь осудили, eodem modo (тем же образом), святотатственного убийцу. Дело известно по Фольквину Лоббскому (ум. в 990 году), историку аббатов Сен-Бертена; классическая заметка отсылает также к Флодоарду (История Реймсской Церкви, IV, 10).[38][39]
Дело показывает Рим, напрямую вмешивающийся во Франкское королевство уже в первые месяцы понтификата: архиепископ убит — и именно у Апостольского Престола испрашивают духовную кару.
Фульда и христианский Восток
Подтверждение привилегий Фульды
18 мая 901 года Бенедикт IV отвечает на просьбу аббата Фульды Хуогго и подтверждает привилегии великого монастыря, основанного в традиции святого Бонифация. Треккани отмечает, что это единственная сохранившаяся привилегия такого рода для Бенедикта IV, известная по копии, хранившейся в Фульде.[40]
Фульда — не рядовой монастырь. Он связан с памятью апостола Германии, с верностью Риму и с интеллектуальным образованием каролингского мира. Подтверждая его привилегии, Бенедикт IV поддерживает традицию, уже засвидетельствованную при Бенедикте III и Иоанне VIII.[41]
Малацен, восточный епископ-изгнанник
Третье сохранившееся письмо Бенедикта IV — циркулярное рекомендательное письмо для Малацена и его спутников. Папский текст представляет его как почтенного епископа Иерусалимской Церкви (venerabilis episcopus Hierosolymitanae Ecclesiae), ограбленного сарацинами: оно не называет ни Амасию, ни Каппадокию. Привязка к Амасии исходит из досье, переданного иерусалимским патриархом Илией III: Малацен искал помощи, чтобы выкупить тридцать монахов-пленников; двадцать других предпочли быть убитыми, нежели попрать Крест.[42] Отождествление с Амасией исходит из досье, переданного патриархом; если его удерживать, Амасия относилась бы, впрочем, не к Каппадокии, а к Эленопонту, митрополией которого она была.
Латинский текст Бенедикта IV говорит, что Малацен был ограблен «сарацинами», что христиане были убиты за то, что не хотели поступиться своей верой, и что тридцать других остаются в плену. Он просит тогда епископов, аббатов, графов, судей и православных верных принять его, помочь ему, позволить ему переходить из города в город без притеснений и грабежа.[43]
«Ради любви всемогущего Бога [...] подайте им помощь, чтобы они могли безопасно идти из города в город, без всякого притеснения» — Бенедикт IV, циркулярное письмо в пользу Малацена[44]
Римское милосердие вопреки географическому невежеству
Треккани отмечает интересный нюанс: письмо патриарха говорило о «турках», народах областей близ Каспийского моря, тогда как папское письмо говорит о «сарацинах». Римский Запад ясно не различал этнические группы, угрожавшие армяно-анатолийским областям; слово «сарацины» было привычнее и сильнее поражало западное воображение.[45]
Эта географическая неточность ничего не отнимает у главного: Бенедикт IV заставляет работать христианское общение как сеть гостеприимства. Восточный епископ-изгнанник приходит к порогам Петра и Павла; папа просит принять его «ради любви Божией» и из благоговения к князьям апостолов.
Смерть, погребение и преемство
Смерть летом 903 года
Святой Престол даёт конец понтификата в июле 903 года. New Advent говорит о лете 903 года. Равеннская грамота от 26 июля 903 года (Фантуцци, т. I, № VIII), датированная четвёртым годом Бенедикта IV равно как третьим императорским годом Людовика III (26 июля, 6-й индикт — сходящийся пучок к 903 году), позволяет считать его ещё живым на эту дату или, по крайней мере, относить его последнюю фазу к очень позднему сроку.[46][47][48]
Бенедикт IV погребён перед собором Святого Петра, у врат Гвидо. Его эпитафия, переписанная Флодоардом во время путешествия в Рим около 936 года, называла его «великим понтификом» и «превосходным предстоятелем».[49][50]
«Да царствуешь со Христом Богом, о Бенедикт!» — Эпитафия Бенедикта IV в соборе Святого Петра, переданная Флодоардом[51]
Память Флодоарда
Флодоард Реймсский не ограничивается перепиской эпитафии. Он посвящает также Бенедикту IV хвалебные стихи в своём De triumphis Christi apud Italiam (книга XIV, глава 7) — поэме, отличной от самой эпитафии. New Advent напоминает, что он хвалит его за высокое рождение, щедрость и ревность о общественном благе, давая ему титул «Великий».[52]
Треккани призывает, однако, к осторожности: папские эпитафии часто хвалебны по обычаю, а краткость понтификата не позволяет точно измерить долю условной хвалы и долю исторической памяти.[53]
После Бенедикта IV: взрыв 903–904 годов
Если римские конфликты кажутся сдержанными при Бенедикте IV, то сразу после него они взрываются. Лев V становится папой, затем свергается; выступает Христофор; Сергий III, бывший антиформисианский диакон, уже провозглашённый в 898 году, а затем изгнанный, возвращается наконец в январе 904 года.[54]
Это насильственное преемство ретроспективно подтверждает драму понтификата Бенедикта IV. Он не разрешил римский кризис, но поддерживал, чуть более трёх лет, линию формисианской непрерывности, канонической юрисдикции и церковного милосердия в городе, готовом сорваться.
Что запомнить о Бенедикте IV?
Пять ориентиров
| Ориентир | Содержание | Исторический смысл |
|---|---|---|
| Римский папа | Римлянин, сын Маммола/Маммала | Засвидетельствованное римское происхождение, без указания социальной среды |
| Папа-формисианин | Рукоположён Формозом, продолжатель Иоанна IX | Защищает сакраментальную действительность против антиформисианской мести |
| Имперский папа | Коронует Людовика Слепого в 901 году | Ищет защиту для Рима в нестабильной Италии |
| Папа-судья | Лангр и Неаполь | Рим остаётся апелляционной юрисдикцией вопреки политической слабости |
| Папа милосердия | Малацен, восточный епископ-изгнанник | Христианское общение шире латинского Запада |
Слабое папство, но всё ещё вселенское
У Бенедикта IV нет средств Григория Великого, Николая I или Льва IX. Однако его понтификат показывает важную истину: даже когда Рим политически хрупок, Церкви продолжают просить у него суда, утверждения и помощи.
Лангр смотрит на Рим. Неаполь просит Рим. Фульда просит Рим. Восточный епископ-изгнанник проходит через Рим. Людовик Прованский приходит принять императорскую корону в Риме. Город нестабилен, но Престол Петра остаётся центром общения.
Чтобы пойти дальше
- Папа Иоанн IX — формисианский предшественник, синод 898 года и попытка имперской стабилизации.
- Папа Формоз — центр канонической распри, структурирующей понтификат Бенедикта IV.
- Папа Бенедикт III (855–858) — другой папа раннего Средневековья, столкнувшийся с римским политическим насилием.
- Папа Лев V — непосредственный преемник, быстро свергнутый в кризис 903 года.
- Папа Сергий III — глава антиформисианского возврата в 904 году.
Примечания и источники
Святой Престол, официальная карточка «Benedetto IV», страница проверена напрямую (HTTP 200): 117° Papa della Chiesa Cattolica, Inizio pontificato ...I-V.900 (между январём и маем 900 года), Fine pontificato ...VII.903 (июль 903 года), Nascita Romano. Проверка обновлена 4 октября 2026 года (HTTP 200): поля без изменений. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/benedetto-iv.html.
1 46Отторино Бертолини, «Benedetto IV, papa», Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 8, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1966: опорное досье о римском происхождении, формисианском контексте, Людовике Слепом, Лангре, Неаполе, Фульде, Малацене и смерти Бенедикта IV. Полный текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года (HTTP 200): заметка без изменений. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-benedetto-iv_%28Dizionario-Biografico%29/.
2 13 50Авксилий, Libellus in defensionem Stephani episcopi, гл. VI, в изд. Э. Дюммлера, Auxilius und Vulgarius, Leipzig, 1866: антиформисианские противники возражают « papa Benedictus neminem inthronizare potuit, eo quod fuerit de ordinatione, quam papa Formosus instituit » («папа Бенедикт никого не мог интронизировать, потому что он был из рукоположения, которое совершил папа Формоз») — формулу, которую Авксилий приводит, чтобы её опровергнуть. Отрывок проверен напрямую 4 октября 2026 года по скану archive.org (идентификатор auxiliusundvulga00dm). Цитируется у О. Бертолини, «Benedetto IV, papa», Treccani DBI, 1966, в форме « de ordinatione papae Formosi », « de ordinatione quam papa Formosus instituit » (текст Треккани перечитан напрямую 4 октября 2026 года, HTTP 200); см. также Х. К. Манна, «Pope Benedict IV», Catholic Encyclopedia (1907): Формоз « who had ordained him priest » (New Advent, перечитан напрямую 4 октября 2026 года, HTTP 200).
3 11О. Бертолини, «Benedetto IV, papa», Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 5 октября 2026 года (HTTP 200): призыв Людовика Прованского вельможами Италии, приём в Риме и « e qui lo incoronò imperatore il 22 febbr. 901 » — число 22 февраля 901 года дано, таким образом, Треккани, а не только месяц.
4 10 23 24Хорейс К. Манн, «Pope Benedict IV», The Catholic Encyclopedia, vol. 2, New York, Robert Appleton Company, 1907, транскрипция New Advent: неизвестное место рождения, смерть летом 903 года, сын Маммала, коронование Людовика Слепого, Лангр, Неаполь, Реймс, Амасия, Фульда, погребение в соборе Святого Петра. Страница перечитана напрямую 4 октября 2026 года (HTTP 200): содержание соответствует, включая отсылку к Флодоарду (Hist. Remensis, IV, 10) по Реймсу. URL: https://www.newadvent.org/cathen/02428a.htm.
5 12 39 47 52Бенедикт IV, второе письмо о Лангре (Ep. II, Ad clerum et populum Lingonensem: BENEDICTUS episcopus, servus servorum Dei, clero et plebi sanctae Lingonensis Ecclesiae), с датировкой в печатном тексте Data II Kalend. Septembris (31 августа 900 года), в Patrologia Latina, t. 131, col. 43, латинский текст проверен напрямую на Wikisource, Epistolae (Benedictus IV), перечитан 5 октября 2026 года. Цитируемый отрывок: « Cujus auctoritate et vicaricatione divina dispositione freti, cunctis et in prosperitatibus congaudere, et in necessitatibus opem ferre parati sumus » (отсюда буквальный перевод «со всеми»: cunctis, без упоминания Церквей в этой клаузуле — забота о «всех Церквах», omnium Ecclesiarum curam, принадлежит предыдущей фразе); затем утверждение Аргрина как канонически поставленного пастыря. URL: https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_%28Benedictus_IV%29.
6 32 33О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: отсутствие развёрнутой биографической заметки о Бенедикте IV в Liber Pontificalis; сохранение только natio, имени отца и продолжительности понтификата. Ссылка, данная Бертолини: Л. Дюшен, изд., Le Liber pontificalis, t. II, Paris, 1892, p. 233 (« Mammolus »); формула BENEDICTUS, natione Romanus, ex patre Mammolo, sedit ann. III m. VI d. XV и прим. 1 (Auxilius, App.: Post hunc quoque Iohannem fuit Benedictus, filius Mammali) цитируются здесь из вторых рук через Бертолини — скан t. II Дюшена на archive.org не удалось сверить напрямую в этом проходе (экземпляр с ограниченным доступом, проверено 4 октября 2026 года).
7О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: после смерти Бенедикта IV римское насилие проявляется со Львом V, Христофором и Сергием III между августом 903 и январём 904 года.
8 54О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 5 октября 2026 года (HTTP 200): « Il sinodo romano dell'898 aveva ribadito il principio che alle elezioni e consacrazioni papali fossero presenti missi imperiali, che garantissero il rispetto dell'ordine pubblico e della persona dell'eletto. Ma quando a Giovanni IX succedette B. IV, il principio non poté essere applicato perché perdurava la vacanza del trono imperiale, apertasi con la repentina morte di Lamberto il 15 ott. 898. »; невозможность полностью применить это устройство при Бенедикте IV.
9 19Бенедикт IV, Epistolae, в Patrologia Latina, t. 131, col. 39-44, изд. Ж.-П. Миня, Paris, 1853; латинский текст проверен напрямую на Wikisource, по кодировке Corpus Corporum / Цюрихского университета. Страница сохраняет три письма: два об Аргрине Лангрском и циркулярное письмо, озаглавленное в издании encyclica, рекомендующее Малацена и его спутников (папский текст не называет Амасию). Текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года (HTTP 200). URL: https://la.wikisource.org/wiki/Epistolae_%28Benedictus_IV%29.
14Бенедикт IV, письмо епископам, князьям и верным Галлий, с датировкой в печатном тексте Data XI Kal. Septemb. (22 августа 900 года), в Patrologia Latina, t. 131, col. 39-41, текст Wikisource: созыв синода во дворце Латерана, возвращение церковных прав Аргрина, подтверждение паллия, полученного от Формоза, защита апостольской привилегии. Дата 31 августа 900 года, иногда даваемая для этого первого письма, — дата реперториев, группирующих оба лангрских письма (Бертолини, Треккани, датирует оба 31 августа 900 года); она не передаёт печатную подпись первого — Data XI Kal. Septemb. (22 августа 900 года), проверенную напрямую на онлайн-тексте и перечитанную 4 октября 2026 года, — в отличие от второго, несущего Data II Kal. Septembris (31 августа 900 года), также проверенную напрямую.
15 30 31Бенедикт IV, циркулярное письмо (озаглавленное в издании encyclica), рекомендующее Малацена и его спутников, в Patrologia Latina, t. 131, col. 43-44, текст проверен напрямую на Wikisource и перечитан 4 октября 2026 года. Оригинал: « iste praesens Malagenus venerabilis episcopus Hierosolymitanae Ecclesiae » (без упоминания Амасии); « a Saracenorum gentibus »; « alii triginta Christiani... in custodia retinentur » (тридцать христиан в плену); « adjutorium illis faciatis » («подайте им помощь»); просьба к епископам, архиепископам, аббатам, графам, судьям и верным принять их, приютить и позволить им безопасно переходить из города в город.
16 43 44О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, контекстуализация: Феодор II реабилитирует Формоза в декабре 897 года после трупного синода; Иоанн IX продолжает формисианское восстановление в начале 898 года.
17О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: Иоанн IX ищет в опеке Ламберта средство изъять папский престол из борьбы интересов и личных или групповых амбиций в Риме.
18О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 5 октября 2026 года (HTTP 200): « lascia oscillare la data della sua consacrazione fra il gennaio - inizi del febbraio (Duchesne) e il maggio (Jaffé-Löwenfeld) del 900 » — статья следует, таким образом, списку Святого Престола (...I-V.900, между январём и маем 900 года) и отмечает неопределённость вместо точной даты 1 февраля 900 года, удерживаемой Википедией (которая соответствует нижней границе традиции Дюшена).
20 21О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: поражение Беренгария I от венгров на Бренте 24 сентября 899 года, разорение Северной Италии и последующий призыв Людовика Прованского.
22О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года: плацит февраля 901 года в лоджии дворца близ собора Святого Петра, с императором Людовиком, Бенедиктом IV и одиннадцатью названными римскими судьями (Stefano, Teofilatto, Gregorio, Graziano, Adriano, Teudero, Leone, Crescenzio, Benedetto, Giovanni, Anastasio); о Теофилакте Бертолини следует мнению Герстенберга (1933) — скромный папский чиновник (saccellarius), а не будущий дукс и сенатор; о Кресцентии — никаких затруднений видеть в нём росток рода Кресценциев. Указанное издание: К. Манарези, изд., I placiti del "regnum Italiae", t. I, Rome, 1955, n. 111, p. 410-414 — издание не найдено онлайн (поиск на archive.org отрицательный, проверено 4 октября 2026 года): издание Манарези остаётся, таким образом, цитируемым из вторых рук, но рассказ Бертолини проверен напрямую.
25 26О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: диплом Людовика III от 2 марта 901 года в пользу Церкви Ареццо, данный по ходатайству Бенедикта IV, затем скорый отъезд Людовика в Павию.
27О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года: досье Аргрина Лангрского, противостояние Теутбольда, вмешательства Формоза, Стефана VI, Иоанна IX и Бенедикта IV; два письма Бенедикта IV, которые Бертолини датирует оба 31 августа 900 года, тогда как печатные подписи несут XI Kal. Sept. (22 августа) для первого и II Kal. Sept. (31 августа) для второго — см. два следующих примечания.
28 29О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: досье Стефана Неаполитанского после смерти Афанасия II, одобрение Бенедикта IV апостольской властью и с согласия римского клира, отправка епископов Романа и Козьмы как легатов; связь с Libellus in defensionem Stephani episcopi Авксилия.
34 35 36О. Бертолини, «Benedetto IV, papa», Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 5 октября 2026 года (HTTP 200): « sappiamo che il papa scomunicò un vassallo del conte di Fiandra Baldovino II, un certo Winedmaro (Guinemer), che il 17 giugno 900 aveva barbaramente trucidato l'arcivescovo di Reims Folco (Foulques), venuto in odio al suo signore perché da otto anni si opponeva alle sue pretese di ottenere dal re la concessione delle abbazie di St. Bertin e di Saint-Vaast » — отлучён, таким образом, именно убийца Винемар, а не граф Бодуэн; письмо Бенедикта IV всем епископам Франции об осуждении убийцы eodem modo. Указанный источник: Фольквин Лоббский (ум. 990), Gesta abbatum S. Bertini Sithiensium, изд. О. Гольдер-Эггера, MGH Script. XIII, 1881, p. 624 s. — страницы MGH не сверены по их изданию (остаются цитируемыми через Бертолини); отсылка к Флодоарду (Hist. Remensis, IV, 10) — от New Advent, проверена как ссылка 4 октября 2026 года и подтверждена по существу заметкой (пишущей: « excommunicated the assassin of Fulk »).
37 38О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 5 октября 2026 года (HTTP 200): « B. IV accolse l'istanza con atto del 18 maggio 901, che conosciamo nella copia conservata a Fulda, unico dei suoi documenti di questa natura che sia giunto sino a noi » — дата 18 мая 901 года удержана по корпусу статьи; отметить внутреннее расхождение в Треккани, чьё библиографическое примечание в той же статье печатает « conferma del 3 maggio 901 per Fulda » (Jaffé-Löwenfeld, n. 3529): здесь следуют дате корпуса (18 мая).
40 41О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года: письмо иерусалимского патриарха Илии III, Малацен (относимый Бертолини к Амасии, «in Cappadocia» — давнее и предположительное отождествление), тридцать монахов-пленников турок, двадцать убитых, предпочтя не попирать Крест, выкуп Малацена за 120 византинов; различие между «турками» в восточном досье и «сарацинами» в папском письме. Сам папский текст (перечитан напрямую на Wikisource 4 октября 2026 года) представляет Малацена как епископа Иерусалимской Церкви, не называя Амасии. Амасия, если удерживать её, была митрополией Эленопонта (Диоспонт/Эленопонт), а не собственно Каппадокии.
42 45О. Бертолини, Treccani DBI, 1966, текст перечитан напрямую 4 октября 2026 года: равеннская грамота от 26 июля 903 года, датированная четвёртым годом Бенедикта IV, « che lo può far ritenere ancora vivente in quel mese » (осторожная формула Бертолини, считающего, впрочем, Бенедикта IV уже умершим в августе 903 года). Грамота локализована и проверена напрямую 4 октября 2026 года: М. Фантуцци, Monumenti ravennati de' secoli di mezzo, t. I, Venise, 1801 (Бертолини печатает «1501» по опечатке), n. VIII (фонд Archiv. Archiep. Rav.): « An. 903. Jul. 26... anno... Pontificatus Dni Benedicti Summi Pontificis et Pape in apostolica... sede quarto... anno tertio... die vigesimo sexto Mense Julio Indictione sexta Ravenne » — 4-й год Бенедикта IV, 3-й императорский год Людовика III, 6-й индикт: сходящийся пучок к 903 году.
48Флодоард Реймсский, транскрипция эпитафии Бенедикта IV в соборе Святого Петра (путешествие в Рим около 936 года, транскрипция вместе с другими папскими эпитафиями). Текст эпитафии проверен напрямую в Liber Pontificalis, изд. Дюшена, t. II, p. 233, прим. 2 (по П. Маллию / де Росси, Inscr., t. II, p. 211; гробница табл. 123), скан перечитан 4 октября 2026 года: Membra Benedicti hic quarti sacrata quiescunt... / ...Inspector tumuli compuncto dicito corde : / Cum Christo regnes, o Benedicte, Deo. Отличать от поэтической хвалы, которую Флодоард посвящает, кроме того, Бенедикту IV: De triumphis Christi apud Italiam, XIV, 7, в Patrologia Latina, t. 135, col. 831 — как указывает Бертолини («lib. XIV, cap. VII»): поэма насчитывает четырнадцать книг (Э. Робертс, Flodoard of Rheims and the Writing of History in the Tenth Century, Cambridge UP: fourteen books), упоминание Бертолини, таким образом, верно, а не опечатка; глава VII De sanctis Joanne, Sergio, Benedicto, Leone atque Christophoro охватывает последовательность 898–904 годов, логично в последней книге. Инципит « Tum sacra consurgunt Benedicti regmina quarti, Pontificis magni... » и точная колонка не удалось сверить с текстом в этом проходе (том 135 Миня недоступен онлайн 4 октября 2026 года). Заключительная формула « Cum Christo regnes, o Benedicte, Deo » принадлежит переписанной эпитафии, а не этому поэтическому отрывку; Deo (аблатив, как Christo, управляемое cum, вокатив o Benedicte вставлен согласно обычному поэтическому гипербату) читается там в приложении к Christo (Христос, Который есть Бог).
49 51О. Бертолини, Treccani DBI, 1966: осторожность относительно исторического значения погребальных хвал, несмотря на формулы pontifex magnus и praesul eximius.
53