Папа Иоанн IX (ок. 840–900)

Папа, который сжёг акты Трупного синода

Иоанн IX унаследовал прецедент без аналогов в истории папства. В январе 897 года его далёкий предшественник Стефан VI, под давлением сторонников Ламберта Сполетского и, вероятно, герцогини Агилтруды, приказал вскрыть тело Формоза спустя девять месяцев после его смерти, одеть его в папские одеяния, посадить на трон для видимости и устроить суд над ним фиктивным каноническим трибуналом.^[13][14] Вердикт — вина, снятие одеяний, отрезание трёх благословляющих пальцев правой руки, аннулирование всех папских актов покойного, тело сброшено в Тибр — вызвал возмущение всего христианского мира и народное восстание, закончившееся смертью Стефана VI, задушенного в тюрьме летом 897 года.^[15]

Первая реабилитация произошла в декабре 897 года: папа Феодор II, правивший всего двадцать дней, приказал достать из Тибра остатки тела Формоза, похоронить его заново в папских одеждах в базилике Святого Петра и отменил приговоры Трупного синода.^[16] Но его внезапная смерть — возможно, новое убийство — оставила дело незавершённым. Ни один соборный акт ещё не закрепил официально этот отказ.

Иоанн IX завершил то, что не успел сделать Феодор II. Уже в первые недели своего понтификата он созывает в Риме всеобщий синод (апрель-май 898), который официально осуждает посмертный процесс. Акты Трупного синода сжигаются публично, клирики, пониженные Стефаном VI, восстанавливаются в санах, рукоположения, совершённые Формозом, признаются действительными, а семь епископов, соучастников Стефана VI, отлучаются от Церкви.^[17][18] Собор постановляет в целом, что всякий процесс над умершим теперь запрещён в Католической Церкви — правило, которое, выходя за рамки дела Формоза, становится устойчивой канонической прецедентной нормой.^[19]

«Пусть никто впредь не будет привлечён к суду после смерти, как был привлечён этот несчастный перед нашим судом. Приговор, вынесенный против трупа, не имеет ни божественной, ни человеческой власти.» — Парафраз канонического постановления римского собора 898 года, обобщённый по Мансии^[20][21]

Папа, который короновал Ламберта и потерял императора за шесть месяцев

Иоанн IX — один из последних пап IX века, действительно организовавших императорскую коронацию. Когда он взошёл на престол Петра в январе 898 года, корону Запада претендовали три претендента:

• Ламберт II Сполетский (875–898), сын Гвидо III, уже коронованный императором совместно с отцом 30 апреля 892 года в Равенне — но формозовским принуждением;^[22]
• Беренгарий Фриульский (ок. 845–924), коронованный королём Италии в 888 году и постоянный претендент на империю;
• Арнульф Каринтийский (850–899), король Восточной Франкии, коронованный императором в Риме в феврале 896 года Формозом, но вскоре заболевший и утративший дееспособность.

На равеннском соборе июня 898 года, в присутствии Ламберта и семидесяти четырёх епископов, Иоанн IX подтверждает императорскую легитимность Ламберта, объявляет недействительной коронацию Арнульфа, поскольку она была навязана силой оружия, и ратифицирует договор 891 года, связывающий Сполету с папством.^[23][24] Один из десяти канонов, принятых в Равенне, постановляет, что всякая будущая папская консекрация должна проходить в присутствии императорских легатов — политическая гарантия, требуемая Ламбертом, а также защита от нового переворота римских фракций, подобного тому, что выбросил Сергия на улицу несколько месяцев назад.^[25][26]

Эта искусная политика не пережила императора. 15 октября 898 года, всего через четыре месяца после равеннского собора, Ламберт внезапно умирает рядом с Маренго, либо убитый, либо «павший с лошади во время охоты».^[27] Беренгарий Фриульский остаётся единственным королём Италии. Иоанн IX проживёт ещё семнадцать месяцев, но имперское строение, которое он создал, рушится со смертью единственного императора, которого Рим мог признать.

«Папа Иоанн IX подтвердил избрание Ламберта, объявил недействительной коронацию Арнульфа и признал законность его императорского титула. Ламберт вернулся в Италию, где умер, либо убитым, либо упав с лошади во время охоты, 15 октября 898 года.» — «Lambert II of Italy», Wikipedia^[28]

Папа, который поддержал Моравию против Зальцбурга

Тридцать лет спустя после кирилло-мефодиевской миссии Великая Моравия вновь стала сиротой. Мефодий умер в 885 году; его ученики были изгнаны в 886 году франкским епископатом и преемником самого Мефодия, Вихингом из Нитры, агентом баварского епископата; славяне моравские и паннонские остались без автономной иерархии.^[29] В 898 или 899 году молодой князь Моимир II, сын Святоплука, посылает посольство в Рим с просьбой к Иоанну IX восстановить моравскую Церковь, независимую от германского контроля.^[30]

Папа соглашается. Он посылает трёх легатов — архиепископа Иоанна и епископов Венедикта и Даниила — которые в Моравии посвящают архиепископа и трёх суффраганных епископов для восстановления церковной иерархии славянского королевства.^[31][32]

Реакция Баварии была немедленной и жёсткой. В известном письме от июля 900 года, адресованном Иоанну IX архиепископом Теотмаром из Зальцбурга (873–907) и подписанном епископами Вальдо из Фрайзинга, Эрханбальдом из Айхштетта, Захарией из Аугсбурга и Тутто из Регенсбурга, баварский епископат резко протестует против этого вмешательства папы в территорию, на которую миссионеры Баварии претендовали с начала IX века.^[33][34] Иоанн IX не уступает.

« Не обращая внимания на гневные письма, которыми некоторые немецкие епископы пытались отговорить его слушать моравян, Иоанн IX разрешил посвящение митрополита и трёх епископов для Моравской Церкви. » — Гораций К. Манн, « Папа Иоанн IX », Католическая энциклопедия^[35]

Этот акт напрямую продолжает славянскую политику Иоанна VIII, который восемнадцать лет назад утвердил славянский обряд буллой Industriae tuae (июнь 880). Иоанн IX, восстановив моравскую иерархию вопреки Зальцбургу, спасает на ещё двадцать лет кирилло-мефодиевскую миссию на Балканах до её постепенного смещения в сторону Константинополя после падения Моравского королевства перед мадьярами (около 906 года).

Тиволи — церковный центр Лациума

Иоанн IX, вероятно, родился около 840 года в Тиволи, епископском городе Лациума, расположенном примерно в тридцати километрах к востоку от Рима, у подножия Сабинских гор.^[36][37] Тиволи — древний Тибур — в IX веке был одним из старейших пригородных диоцезов Италии, центром мощных бенедиктинских монастырей и постоянным поставщиком клириков для Латерана. Отец Иоанна носил имя Рампоальд, типично ломбардо-латинское имя, зафиксированное в Liber Pontificalis и в современных хрониках.^[38][39]

То, что Иоанн IX в средневековых источниках явно представлен как «родившийся в Тиволи, сын Рампоальда»^[40], имеет значение. В эпоху, когда большинство пап происходили из определённых римских аристократических родов (будущих семей Теофилактов, Кресценци, Тускулани, которые будут доминировать в saeculum obscurum), Иоанн IX принадлежал к провинциальному среднему классу. Эта отстранённость от римских городских фракций, вероятно, объясняет как его умеренность, отмеченную историками, так и немедленное противодействие клана Сергия, который видел в этом избрании понижение статуса.

Бенедиктинец, священник, избранный по умолчанию

Иоанн принял бенедиктинский устав — вероятно, в одном из монастырей региона Тиволи — прежде чем был вызван в Рим.^[41] Он был рукоположён в священники самим Формозом, что однозначно датирует это событие периодом между 6 октября 891 и 4 апреля 896, датами понтификата Формоза.^[42][43] Эта деталь, на первый взгляд незначительная, станет ключевой в дальнейшем развитии событий: священник, рукоположённый Формозом, не может без серьёзного противоречия объявлять недействительными рукоположения, совершённые тем же Формозом. Личная позиция Иоанна IX в 898 году структурно противоположна позиции партии Сергия, которая с момента избрания «сарразинского» на Трупном синоде выступает за систематическое переосвящение всего формозовского клира.

Оспариваемые выборы января 898 года

После внезапной смерти Феодора II (понтификат длился двадцать дней, конец декабря 897 года по наиболее принятой хронологии) в Риме столкнулись две фракции. Первая, поддерживаемая сторонниками Сполето и большинством городского духовенства, лояльного Формозу, выдвинула монаха Иоанна из Тиволи. Вторая, наследница партии Стефана VI, выдвинула диакона Сергия, бывшего епископа Каеры, недавно пониженного в сан Формозом, а затем восстановленного Стефаном VI, будущего Сергия III.^[44][45]

Выборы прошли с насилием. Католическая энциклопедия так описывает последовательность событий: «В то время фракции заполнили город Рим, и одна из них попыталась навязать своего кандидата, Сергия (который позже станет Сергием III), на папский престол вместо Иоанна. Возможно, благодаря поддержке герцогского дома Сполето Иоанн смог удержать свою позицию, а Сергий был изгнан из города и отлучён от Церкви.»^[46] Сергий сначала укрылся у Адельберта II Тосканского, затем при дворе Ламберта Сполетского, который, иронично, отказался поддержать его против папы, избранного при его содействии.^[47]

Понадобилось шесть лет, чтобы Сергий вернулся — Иоанн IX, его преемник Бенедикт IV (900–903), затем Лев V и антипапа Христофор умерли раньше него — и 29 января 904 года Сергий был посвящён в папы под именем Сергий III, что стало третьим актом драмы Формоза.^[48]

Наследие Стефана VI: девять месяцев ради трупа

Чтобы понять масштаб работы, выполненной Иоанном IX за несколько недель, нужно осознать глубину скандала, который он должен был развеять. Трупный синод не был маргинальным событием: это был формальный соборный акт, председателем которого был законно избранный папа, перед собором римского клира, собравшимся в базилике Латеран. Его приговор был внесён в папские регистры и промульгирован как канонический акт.^[49]

Практические последствия были значительными:

• Все рукоположения, совершённые Формозом в период с 891 по 896 год — епископские, священнические, диаконские — были объявлены недействительными;
• Епископы, посвящённые Формозом, были понижены в сан или вынуждены пройти повторное рукоположение;
• Клирики, рукоположенные при Формозе, оказались в состоянии абсолютной канонической незащищённости;
• Само римское церковное право казалось подчинённым политическим страстям каждого понтификата;
• Внешний имидж папства в христианском мире достигал своего исторического дна в первом тысячелетии.

Ни один папа не мог управлять Римом, не распутав этот узел. Теодор II заложил основы; Иоанн IX должен был вынести окончательный вердикт.

Теодор II (декабрь 897) начал исправление

Избранный в ноябре или декабре 897 года (в зависимости от хронологии, принятой Манном и Дюшеном), папа Теодор II правил около двадцати дней.^[50] Его самым заметным решением стал торжественный перенос останков Формоза из порта Тибра — где рыбаки их нашли после осквернения в январе 897 года — в константиновскую базилику Святого Петра в Ватикане, в полном понтификальном облачении, перед «клиром и народом римским».^[51] Хронист Флодоард Реймский († 966) восхваляет Теодора как «любимого клиром, друга мира, умеренного, целомудренного, приветливого и великого друга бедных».^[52]

Но Теодор II умер до созыва всеобщего собора, который мог бы канонизировать его исправление. Его быстрая смерть, вероятно, была насильственной — «некоторые учёные подозревают преступление» — и оставила дело незаконченным. Иоанн IX возобновил его сразу после избрания.

Сожжённые акты, семь епископов отлучены

Созванный Иоанном IX римский собор проходил в Сан-Пьетро с апреля по май 898 года (Манн колеблется между апрелем и маем; Манси склоняется к маю).^[53][54] Присутствовали шестьдесят четыре епископа, включая субурбикариев Альбано, Веллетри, Остии, Порто, Сабины, Тускулума и Палестрины, а также делегации из Баварии и Бургундии. Председательствовал сам папа.

Собор принял пять основных решений:

1. Он формально осуждает Трупный синод как «ничтожный и недействительный, противоречащий апостольской традиции и достоинству Римского престола».^[55]
2. Приказывает публично сжечь акты синода в нартексе Сан-Пьетро в присутствии римского народа.
3. Сохраняет все рукоположения, совершённые Формозом, в соответствии с экклезиологическим принципом, что таинство не зависит от святости служителя. Любое повторное рукоположение категорически запрещено.
4. Отлучает семь епископов, соучастников Стефана VI в проведении Трупного синода — их имена не все сохранились, но они указаны в актах, которые Манси считает подлинными.^[56][57]
5. Восстанавливает в санах клириков, пониженных Стефаном VI, без требования дополнительной церемонии.

Окончательный запрет судебных процессов над мёртвыми

Самым долговечным каноном римского собора 898 года — вошедшим в сборник Дионисия Малым дополненный, а затем в Decretum Gratiani XII века — стал абсолютный запрет любых судебных процессов против умерших:

«Настоящим собором постановлено и декретировано под угрозой анафемы, что впредь ни один покойник не может быть привлечён к церковному суду, ни осуждён, ни отлучён после смерти. Суд Божий один судит мёртвых.» — Парафраз синодального канона по синтезу Манси и Хефеле^[58][59]

Именно это постановление, наряду с исправлением в отношении Формоза, придаёт понтификату Иоанна IX его историческое достоинство. Каноническое право латинской Церкви — а позднее и греческой Церкви, под влиянием отеческой традиции — больше никогда не позволит, чтобы умерший стал объектом уголовного преследования. Сергий III в 904 году попытается возобновить дело; он не осмелится вновь эксгумировать тело Формоза. Граница, установленная Иоанном IX в 898 году, устоит.

Сохранение рукоположений Формоза вопреки Сергию

Четвёртый акт римского собора — сохранение действительности рукоположений Формоза — с точки зрения строгой экклезиологии является самым важным. Он продолжает линию таинственного принципа, разработанного святым Августином против донатистов: «таинство действительно само по себе, независимо от личного достоинства служителя, потому что оно есть дело Христа» (De baptismo, IV).^[60]

Если бы Формоз был недостойно избран (теория, которую Сергий будет поддерживать и в 904 году), его рукоположения всё равно оставались бы действительными, поскольку таинственный характер сана не зависит от канонической правильности предыдущего продвижения служителя. Иоанн IX, подтверждая этот принцип против практики повторного рукоположения, требуемого Сергием, спас экклезиологическое единство Рима. Сергий III в 904 году шокирует христианский мир, требуя повторного рукоположения всех клириков, рукоположенных Формозом — решение, которое анонимные защитники Формоза, Ауксилий и Евгений Вульгарий, осудят как ересь в серии памфлетов, остающихся главным сохранившимся источником по кризису.^[61][62]

Семьдесят четыре епископа и один император

Несколько недель после закрытия римского собора папа Иоанн IX лично отправляется в Равенну, бывшую императорскую столицу, чтобы провести второй вселенский собор — теперь уже не только римский, но императорский в прямом смысле, поскольку созван совместно с императором Ламбертом. Собор проходит в июне 898 года в базилике Сан-Аполлинаре-ин-Классе или в бывшей архиепископской катедре (источники расходятся).^[63][64]

Присутствуют семьдесят четыре епископа — по подсчёту Biblical Cyclopedia на основе Лаббе и Манси — прибывшие со всей Италии, а также из Западной Франкии и Баварии.^[65] Император Ламберт присутствует лично, что является исключительным случаем. Впервые со времён Карла Великого и Льва III в 800 году западный император физически участвует в римском соборе в присутствии папы, который его короновал — или перекороновал.

Десять канонов собора

Равеннский собор принял десять канонов (по Biblical Cyclopedia) или девять (по другим подсчётам), которые образуют последовательную программу дисциплинарного восстановления:

Сводный источник: Biblical Cyclopedia (статья «Ravenna»), по Лаббе и Манси.^[66]

Подтверждение каролингских капитуляриев

Особое внимание заслуживает канон 4. Подтверждая капитулярии Карла Великого, Людовика Благочестивого, Лотаря и Людовика II, Равеннский собор включает в папское законодательство весь корпус каролингского права по Италии. Это один из последних официальных актов, которыми папство IX века признаёт непосредственную преемственность между умирающей Каролингской империей и римской respublica christiana. Через пятнадцать лет после смерти Беренгара (924) и распада Срединной Франкии ни один папа уже не сможет ссылаться на капитулярии как на живое позитивное право. Таким образом, Равеннский собор фиксирует в конкретный исторический момент состояние западного папского права, оставленное Каролингской империей.

Папское посвящение в присутствии императорских легатов

Канон 6 является политически самым значительным. Он подчиняет теперь любое папское посвящение присутствию императорских легатов. Это гарантия общественного порядка, требуемая Ламбертом: если римские фракции теперь должны сдерживаться в присутствии представителей императора, риск второй насильственной выборной борьбы, как в январе 898 года — когда Сергий чуть не взял Рим силой — статистически снижается.

Однако этот канон имеет и аспект уступки: он ограничивает свободу римского духовенства в выборе своего епископа без политического вмешательства. Восемьдесят лет спустя именно этот тип императорской политической гарантии реформы XI века, известные как григорианская реформа, будут отменять, чтобы вернуть папе полную свободу выборов. Канон 6 Равеннского собора — с высоты времени — одна из первых структурных зависимостей средневекового папства от империи, которую потребовалось распутывать целую тысячу лет.

Смерть Ламберта в Маренго (15 октября 898)

Вся политическая конструкция Иоанна IX опирается на Ламберта. Едва прошло четыре месяца после Равеннского собора, как Ламберт умирает 15 октября 898 года недалеко от Маренго в Ломбардии, либо убитый, либо «погибший, упав с лошади во время охоты».^[67] Ему было всего двадцать три года. Его отец Ги III умер в 894 году, мать Агильтруда прожила ещё несколько лет в уединении. Ламберт не оставил наследников.

Смерть Ламберта меняет весь баланс сил в Италии. Беренгер Фриульский, который никогда не принимал отстранения в 898 году, вновь становится королём Италии без непосредственных соперников. Он будет коронован императором в 915 году, через пятнадцать лет после смерти Иоанна IX и двадцать пять лет после смерти Ламберта — что доказывает, что понтификат Иоанна IX своей дипломатией заморозил имперскую ситуацию, которую случайная смерть императора сразу же изменила.

Беренгер Фриульский, соперник, ставший единственным королём

Тем не менее Иоанн IX поддерживает вежливые отношения с Беренгером после смерти Ламберта. Несколько папских грамот 899 и начала 900 годов подтверждают пожертвования или привилегии, запрошенные прелатами итальянского королевства при Беренгере.^[68] Папа не имеет выбора: Ламберт мёртв, Арнульф умирает в Баварии (умер 8 декабря 899), Беренгер остаётся единственной политической силой, способной гарантировать римский мир. Пакт не формализован — Иоанн IX умирает раньше — но непрерывность управления обеспечена.

Подтверждение привилегий Монтекассино

В сугубо церковном плане одним из заметных актов понтификата является подтверждение привилегий аббатства Монтекассино, материнского дома бенедиктинского ордена, к которому принадлежал Иоанн IX. Это подтверждение, упомянутое в Catholic Encyclopedia без точной даты, продолжает политику защиты крупных монастырей, проводимую папами Каролингской эпохи IX века.^[69] Монтекассино был разорён сарацинами в 883 году; он находился в процессе восстановления. Жест Иоанна IX, бывшего сам бенедиктинцем, не случаен: это знак его личной верности своему ордену.

Монеты Иоанна IX и имя Ламберта

Редкое и ценное материальное свидетельство: монеты, отчеканенные в Риме при Иоанне IX, одновременно несут имя папы и имя императора Ламберта.^[70] Это один из последних примеров до X века двойного титула, объединяющего папу и императора на одной монете. После Ламберта римские монеты надолго утратят эту двойную политическую структуру, материальный знак исторического разрыва, открытого смертью в Маренго.

Запрос Моймира II

В 898 или 899 году молодой моравский князь Моймир II (898–907) посылает посольство в Рим. Великая Моравия переживает тяжёлый кризис: её отец Святополк I умер в 894 году; королевство разделено между сыновьями; венгерское давление усиливается на юге; а моравская церковь, лишённая Мефодия († 885) и изгнанных учеников в 886 году, больше не имеет автономной иерархии. Моймир II просит Иоанна IX о формальном восстановлении митрополии, независимой от баварских епископов.^[71][72]

Один архиепископ, три епископа для Великой Моравии

Иоанн IX удовлетворяет просьбу. Он посылает в миссию трёх легатов: архиепископа Иоанна, епископа Бенедикта и епископа Даниила. В 899 или начале 900 года легаты посвящают в Моравии архиепископа (точное имя которого остаётся спорным) и трёх суффраганных епископов.^[73][74] Кирилло-Мефодиевская иерархия канонически восстановлена.

Это значительный жест. Через пятнадцать лет после краха славянской миссии, через двадцать пять лет после великой папской политики Industriae tuae (июнь 880), которой Иоанн VIII признал славянский обряд, Иоанн IX продолжает и конкретизирует наследие, которое баварское епископство пыталось стереть. На основании этого восстановления 899–900 годов святой Иоанн Павел II сможет написать в энциклике Slavorum Apostoli (1985), что святые братья Кирилл и Мефодий являются «сопокровителями Европы» наряду со святым Бенедиктом: славянская церковная преемственность пережила этот кризис во многом благодаря Иоанну IX.

Жёсткий протест баварских епископов (письмо Теотмара)

Германская реакция не заставила себя ждать. В июле 900 года — Иоанн IX уже умер, но письмо ещё адресовано ему по имени — архиепископ Теотмар Зальцбургский (873–907), соавтор вместе с епископами Вальдо Фрайзингским, Эрханбальдом Эйхштеттским, Захарием Аугсбургским и Туто Регенсбургским, посылает жёсткое письмо протеста, в котором баварское епископство обвиняет папу:

• в нарушении миссионерской юрисдикции, которую Святой Престол когда-то признал за Зальцбургом над Паннонией и Моравией;
• в посвящении епископов без предварительной консультации с компетентным франкским митрополитом;
• в принятии моравского посольства в сомнительном союзе с языческими венграми.^[75][76]

Это письмо, сохранившееся и изданное в Monumenta Germaniae Historica (коллекция Epistolae), является одним из основных источников по моравской миссии Иоанна IX, поскольку оно описывает a contrario — с осуждением — папские действия, которые оно оспаривает.^[77] Его резкость ясно показывает, насколько папское решение было воспринято как серьёзное дипломатическое поражение баварским епископатом.

«Мы узнали, и слух об этом распространился по всему христианскому миру, что ваши легаты посвятили архиепископа и трёх епископов в стране моравов, которая всегда находилась в нашей миссионерской юрисдикции. Ни один из наших предшественников не видел подобного вторжения в чужую епархию.» — Французская парафраза письма Теотмара, архиепископа Зальцбурга, и баварского епископата папе Иоанну IX, июль 900 года, по критическому изданию Monumenta Germaniae Historica, Epistolae, том VII, стр. 232–240^[78]

Наследие Бенедикта IV

Иоанн IX умер в Риме 26 марта 900 года после двадцати шести месяцев понтификата.^[79] Ни один источник не указывает на насильственную смерть; Liber Pontificalis — в котором запись о данном периоде очень краткая, как отмечает редактор Луи Дюшен — просто упоминает смерть и погребение «возле константиновской базилики» Святого Петра в Ватикане.^[80][81] Его непосредственным преемником стал римлянин Бенедикт IV, избранный без серьёзных споров в апреле 900 года, который в течение трёх лет (900–903) продолжал формозовскую линию, начатую Феодором II и закреплённую Иоанном IX.

Сергий III (904) отменяет достижения Иоанна IX

Всё изменилось в январе 904 года. После коротких и хаотичных понтификатов Бенедикта IV († август 903), Льва V (июль–сентябрь 903, свергнут и убит в тюрьме) и антипапы Христофора (903–904, также свергнут и задушен в тюрьме), Сергий, бывший соперник, отстранённый в 898 году, был возвращён в Рим сторонниками клана Теофилактов и посвящён в папы под именем Сергий III 29 января 904 года.^[82]

Сергий III немедленно возобновил дело Формоза. Он подтвердил осуждение Трупного синода в его первоначальном смысле — хотя и не осмелился повторно эксгумировать тело —, ретроактивно аннулировал рукоположения, совершённые Формозом, и требовал повторного рукоположения всех клириков, рукоположенных при Формозе.^[83][84] Вызванный этим каскадный сакраментальный хаос — епископ, рукоположенный Формозом, который сам рукополагал священников, которые миропомазали верующих и венчали пары: вся цепочка становится канонически сомнительной — вызвал ответные памфлеты Ауксилия (In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi) и Евгения Вульгариса, защищавших действительность формозовских рукоположений, опираясь прямо на соборное решение Иоанна IX 898 года.^[85][86]

В конечном итоге Вселенская Церковь игнорировала осуждение Сергия III и посмертно признала решение Иоанна IX. Как резюмирует Catholic Encyclopedia о Формозе: «было написано много книг в его защиту; в конце концов вся Церковь признала, что процесс над Формозом был политическим делом, а не делом благочестия».^[87] Но это позднее признание не должно скрывать того, что в момент событий победа Иоанна IX на соборе была технически отменена Сергием III в 904 году, а затем постепенно восстановлена церковной практикой до конца saeculum obscurum в середине XI века.

Историографическая память: между saeculum obscurum и здравомыслием

Современная историография — начиная с Луи Дюшена (Liber Pontificalis, т. II, Париж, 1892), Эриха Каспара (Geschichte des Papsttums, 1933), Горация К. Манна (Lives of the Popes in the Early Middle Ages, т. IV, 1910) и до современных исследований Питера Люэллина (Rome in the Dark Ages, 1971) и Питера Партнера (The Lands of St Peter, 1972) — сходится в положительной переоценке Иоанна IX.

В центре «тёмного века» папства — периода с 904 по 964 год, доминируемого семьями Теофилактов, Марозии и их преемников^[88] — Иоанн IX предстает как один из последних здравомыслящих понтификов конца IX века, на стыке великой каролингской политики Иоанна VIII и римского упадка X века. Его понтификат, короткий, но последовательный, был правительством исправления, которое за два года удержало то, что его предшественники разрушали десять лет, и что его преемники, начиная с 904 года, растратят шестьдесят лет.

«Многие были компетентными администраторами; некоторые даже реформаторами. Печальная репутация этого периода связана главным образом с проблемными методами избрания и аристократическим контролем, а не с повсеместной духовной аморальностью.» — Линдсей Брук, о saeculum obscurum^[89]

Иоанн IX не является святым в римском календаре и не относится к числу выдающихся пап. Но католик XXI века обязан ему, среди прочего, принципом, что мертвые не подлежат церковным судам, что действительность таинств не зависит от личного достоинства служителя, и что свобода славян от германского господства заслуживала защиты в Риме ценой серьёзного дипломатического кризиса.

Чтобы оценить хронологическую жестокость кризиса, через который прошёл Иоанн IX, достаточно выстроить в ряд девять понтификатов, сменявшихся между 891 и 904 годами — то есть тринадцать лет на девять пап, со средней продолжительностью понтификата в семнадцать месяцев:

Источники: Mann, Lives of the Popes in the Early Middle Ages, том IV; Duchesne, Liber Pontificalis, том II; Annuario Pontificio.^[90][91][92]

В этой ситуации, где пять пап из десяти погибли насильственной смертью между 896 и 904 годами, понтификат Иоанна IX — двадцать шесть месяцев, полностью посвящённые исправлению, имперской стабилизации и славянской миссии — представляет собой единственный период последовательного управления за весь этот период.

Для столь спорного вопроса, как эпизод Формоза — Стефан VI — Иоанн IX — Сергий III, согласованность первичных и вторичных источников важна не меньше, чем их количество:

• Средневековые первоисточники: Liber Pontificalis, статьи CXVIII (Феодор II), CXIX (Иоанн IX) и CXX (Бенедикт IV), критическое издание Луи Дюшена, Le Liber Pontificalis : texte, introduction et commentaire, т. II, Париж, E. de Boccard, 1892, с. 232-235 (сокращённая статья об Иоанне IX, признак документального кризиса периода)^[93]; Annales Fuldenses, sub anno 898; Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, MGH Libelli de lite II, с. 60-95; Eugène Vulgaire, De causa Formosiana libellus, MGH Libelli de lite II, с. 117-140; Письмо Теотмара из Зальцбурга (июль 900), MGH Epistolae VII, с. 232-240.^[94][95]

• Собрания соборных актов: Джованни Доменико Манси, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, т. XVIII A, Венеция, 1773, кол. 217-244, для актов Римского собора (898) и Равеннского собора (898).^[96]

• Понтификальные регесты: Филипп Яффе, Regesta Pontificum Romanorum, 2-е изд. Ваттенбах-Лёвенфельд, т. I, Лейпциг, 1885, № 3527-3552, по понтификату Иоанна IX.^[97]

• Классические историографические обзоры: Гораций К. Манн, Lives of the Popes in the Early Middle Ages, т. IV (The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891-999), Лондон, Kegan Paul, 1910, с. 60-78, по Иоанну IX (глава, из которой взята статья для Catholic Encyclopedia)^[98]; Эрих Каспар, Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe der Weltherrschaft, т. II, Тюбинген, J.C.B. Mohr, 1933, с. 56-79.

• Современные обзоры: Питер Люэллин, Rome in the Dark Ages, Лондон, Faber & Faber, 1971; Питер Партнер, The Lands of St Peter : The Papal State in the Middle Ages and the Early Renaissance, Беркли, University of California Press, 1972, с. 75-82.

• Справочные энциклопедические статьи: «Pope John IX», Catholic Encyclopedia, т. VIII, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1910^[99]; «Pope John IX», Wikipedia (англ.), версия от 4 июня 2026^[100].

• Папа Иоанн VIII (872-882) — великий каролингский понтификат, продолженный Иоанном IX в политике славян (булла Industriae tuae) и защите Рима от фракций.
• Папа святой Николай I Великий (858-867) — папа, пославший Формоза легатом в Болгарию в 866 году, открывший первую крупную папскую политику евангелизации славян.
• Папа Формоз (891-896) (будет) — центральный участник конфликта, открытого Трупным синодом и разрешённого Иоанном IX.
• Папа Стефан VI (896-897) (будет) — папа Трупного синода, задушенный в тюрьме.
• Папа Феодор II (897) (будет) — папа двадцатидневного понтификата, начавший первые меры исправления.
• Папа Бенедикт IV (900-903) (будет) — непосредственный преемник, продолживший линию Формоза.
• Папа Сергий III (904-911) (будет) — соперник, отстранённый в 898 году, который через шесть лет разрушил соборное дело Иоанна IX.
• Святые Кирилл и Мефодий (будет) — апостолы славян, наследие которых Иоанн IX восстановил в Моравии в 899-900 годах.
• Саекулум обскурум (904-964) (будет) — «тёмное столетие» папства, начавшееся с Сергия III сразу после понтификата Иоанна IX.
• Трупный синод (январь 897) (будет) — травматическое событие, память о котором Иоанн IX должен был очистить в Церкви.
• Ламберт II Сполетский, император Италии (892-898) (будет) — император, которого Иоанн IX поддержал на Равеннском соборе, погибший через четыре месяца в несчастном случае.