Папа Стефан IX (1057–1058)

Восемь месяцев, продолжающих реформу Льва IX

Восьмимесячный понтификат может показаться ничтожным. Стефан IX не оставил ни великой энциклики, ни вселенского собора, ни доктринального корпуса — ему приписывают менее двадцати булл.^[8] Однако New Catholic Encyclopedia ставит его, рядом со Львом IX и Николаем II, в число решающих личностей начального этапа григорианской реформы.

«Несмотря на краткость понтификата, его можно причислить, наряду со Львом IX и Николаем II, к решающим личностям ранних этапов григорианской реформы.» — Дж. Гилкрист и У.-Р. Блюменталь, New Catholic Encyclopedia, статья «Stephen IX (X), Pope»^[9]

Это место объясняется моментом, который он занимает. Между смертью Виктора II в июле 1057 года и избранием Николая II в 1058–1059 годах Римская церковь проходит перелом: именно в эти месяцы зреет идея избрания папы, изъятого как из-под влияния римских фракций, так и из-под императорской опеки. Стефан IX — мост между имперской реформой Льва IX и собственно григорианской реформой.

Последний папа из Лотарингского дома, легат схизмы 1054 года

Фридрих Лотарингский — не случайный человек, вознесённый слепым случаем. Он вблизи видел тяжелейшее событие века для христианского единства: разрыв с Византией. В 1054 году он входит в состав римской легации в Константинополе рядом с кардиналом Гумбертом Сильва-Кандидским и архиепископом Петром Амальфийским.^[10][11]

«Он был послан Львом IX в составе знаменитого посольства в Константинополь (1054), завершившегося окончательным разделением Восточной и Западной Церквей.» — Горас К. Манн, The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Stephen (IX) X»^[12]

Впоследствии носить тиару — значит вверить управление Латинской церковью человеку, лично испытавшему, сколь хрупким и разделённым было христианство. Этот опыт определяет его политику: осторожная открытость к Византии против норманнов, твёрдость в дисциплине, защита римской литургии.

Аббат Монтекассино на престоле Петра

Наконец, Стефан IX — первый из трёх пап, которых знаменитый монастырь Монтекассино даст Церкви за шестьдесят лет, — до Виктора III (1086–1087) и Геласия II (1118–1119).^[13] Избранный папой, он сохраняет аббатство — знак того, что реформа XI века коренится в реформированном бенедиктинском монашестве не меньше, чем в папской курии. Монтекассино, хранитель огромной библиотеки и непревзойдённого в Италии духовного престижа, становится тем самым одной из лабораторий реформы.

Сын герцогского Лотарингского дома

Фридрих рождается около 1020 года в одной из величайших княжеских семей Империи. Он сын Гозелона, герцога Нижней Лотарингии, и младший брат Готфрида Бородатого, герцога Лотарингского.^[14][15] Дом принадлежит к линии графов Арденнских, которых древние известия возводят даже к Каролингам через Людовика Заику.^[16]

О материнском происхождении нужна осторожность. Catholic Encyclopedia называет мать «Юнка, дочь Беренгара II, короля Италии», но учёная статья Треккани оставляет мать безымянной.^[17][18] Честный историк удержит достоверное — великого лотарингского князя, брата будущего маркграфа Тосканы, — и отметит спорное, вместо того чтобы вышивать непроверяемую генеалогию по матери.

Каноник и архидиакон Льежа

Предназначенный Церкви с юности, Фридрих получает образование в Льеже, одном из великих интеллектуальных очагов Империи. Там он становится каноником, затем архидиаконом кафедрального капитула Святого Ламберта при знаменитом епископе Вазоне, умершем в 1048 году.^[19][20]

Льеж — не деталь. Льежская школа готовит тогда элиту учёных клириков, сведущих в праве, Писании и богословии. Фридрих прибывает в Рим не придворным, а образованным архидиаконом, уже закалённым в управлении великой имперской епархией. Это льежское образование, кстати, принесёт Фридриху первую учёную монографию, посвящённую этому понтификату: архивист-палеограф Улисс Робер, бывший ученик Школы хартий, публикует в 1876 году первое исследование, а затем в 1892 году в Брюсселе — Историю папы Стефана X, которую знаменательно озаглавливает Бельгийский папа, — дань этим льежским корням, хотя сама Бельгия как государство возникнет лишь восемь веков спустя.^[21] Бельгийская историография вернётся к теме век спустя: историк Жорж Деспи посвящает в 1953 году тем же лотарингским годам архивное исследование более узкого охвата.^[22]

Канцлер и библиотекарь Римской церкви

Около 1050–1051 годов его кузен Лев IX, первый великий папа-реформатор века, замечает его и привлекает в Рим. Он делает его библиотекарем и канцлером Римской церкви — высшей должностью папской канцелярии.^[23][24] Папские документы носят его подпись с 9 марта 1051 по 21 декабря 1053 года.^[25]

Эта должность ставит его в сердце реформаторской машины. Он сопровождает Льва IX в апостольских поездках по Европе, разъездных синодах против симонии, борьбе за дисциплину клира. Именно там, в ближайшем окружении лотарингского папы, Фридрих научается делу, которое будет защищать всю жизнь.

Легат в Константинополе в 1054 году

В начале 1054 года Лев IX назначает Фридриха одним из трёх легатов, которым поручена миссия в Константинополе: уладить спор Рима с патриархом Михаилом Керулларием на фоне литургических разногласий (пресный хлеб, Filioque, дисциплина) и политических трений в Южной Италии. Делегация объединяет кардинала Гумберта Сильва-Кандидского, непреклонного богослова, архиепископа Петра Амальфийского и Фридриха, канцлера.^[26][27]

Миссия оборачивается драмой. 16 июля 1054 года Гумберт возлагает на алтарь Святой Софии буллу об отлучении патриарха, который отвечает анафемой. Поскольку Лев IX тем временем умер, каноническая сила акта спорна, но событие закрепляет прочный разрыв между двумя Церквами.^[28] Личная роль Фридриха в легации остаётся, впрочем, менее документированной, чем роль Гумберта; источники помещают его в состав делегации, не уточняя его собственных действий.^[29]

Монах, затем аббат Монтекассино

По возвращении с Востока Фридрих по дороге ограблен графом из Абруцци — Catholic Encyclopedia говорит о графе Кьети.^[30] Но главное: смерть Льва IX (1054) лишает его покровителя. Чтобы уйти от подозрений императора Генриха III, который не доверяет великому лотарингскому князю, брату мятежного Готфрида, Фридрих удаляется в Монтекассино и становится там монахом к концу 1055 года.^[31][32]

После смерти Генриха III (1056) путь открывается. Весной 1057 года община избирает его аббатом Монтекассино — датой аббатского избрания называют 23 мая 1057 года, — а папа Виктор II возводит его в кардиналы-пресвитеры Сан-Кризогоно в июне 1057 года.^[33][34] За несколько недель Фридрих проходит путь от кельи до Священной коллегии, а вскоре — до престола Петра.

Римское избрание без согласия империи

Виктор II умирает в Ареццо 28 июля 1057 года.^[35] Несколько дней спустя в Риме избиратели возводят на престол аббата Монтекассино. Главное здесь — процедура: впервые за долгое время папа избран без испрашивания предварительного согласия императорского двора.^[36][37] Сама сцена осталась знаменитой: из уважения к приличиям Фридрих сначала выдвинул имя Гильдебранда, тогда отсутствовавшего в Риме; но знать, клир и народ, нетерпеливые, уже 2 августа массой двинулись на Палатин и потребовали самого аббата Монтекассино, который был избран тут же и с триумфом отведён в Латеран, а рукоположён на следующий день.^[38]

Обстоятельства делают этот жест возможным. Генрих III умер в 1056 году, оставив Империю сыну Генриху IV, ребёнку под регентством императрицы Агнесы. Императорское малолетство ослабляет германскую опеку над Римом, а брат новоизбранного, Готфрид Бородатый, уже хозяин Тосканы, даёт весомую защиту. Сам Рим встретил весть с восторгом; императорский двор, напротив, принял весть об этом свободном избрании с неудовольствием.^[39]

Однако значение жеста нужно уточнить. Фридрих почти сразу послал диакона Гильдебранда испросить у регентши Агнесы признания своего избрания — признания, которое впоследствии действительно последовало.^[40] По мнению Гилкриста и Блюменталя, видеть в этом эпизоде сознательный первый шаг к освобождению папства от Империи было бы преувеличением: непосредственной заботой было, вероятно, не столько бросить вызов Империи, сколько отстранить вмешательство римской знати и обеспечить себе военную защиту Готфрида.^[41] Избрание Стефана IX тем не менее остаётся фактическим прецедентом, из которого декрет 1059 года, закрепляющий избрание за кардиналами, извлечёт институциональные следствия.

Выбор имени Стефан

Избранный 2 августа и рукоположённый 3 августа 1057 года, Фридрих принимает имя Стефан в честь святого, празднуемого в этот день, — папы святого Стефана I (мученика III века), поминаемого 2 августа.^[42][43] Выбор не случаен: лотарингский князь, ставший итальянским аббатом, вписывает себя в память римских пап-мучеников — способ заявить о преемстве апостольского престола.

Стефан IX или Стефан X?

Читатель встретит этого папу под двумя номерами: Стефан IX или Стефан X. Расхождение — из-за другого Стефана, избранного в 752 году, но умершего до епископской хиротонии, которого одно время числили в списке, а затем исключили. В зависимости от того, включают его или нет, наш герой оказывается девятым или десятым Стефаном.

Сегодня Святой Престол официально удерживает Стефана IX, упоминая при этом старую нумерацию в скобках («Стефан IX/X»).^[44] Труды, вышедшие до 1960-х годов, чаще всего называют его Стефаном X. Пикантная деталь: он остаётся по сей день последним папой, носившим имя Стефан.

Борьба с симонией и николаизмом

Став папой, Стефан IX без разрыва продолжает дело Льва IX.^[45][46] Он собирает несколько синодов против трёх зол времени: симонии, николаизма (брака или сожительства клириков) и кровосмесительных союзов.^[47] Известия подчёркивают его рвение в укреплении дисциплины церковного целибата.^[48]

Эта твёрдость — не отдельный моральный штрих. Для реформаторов XI века купленное и женатое духовенство — духовенство порабощённое светскими властями и семейными интересами. Восстановить целибат и бороться с симонией — значит вернуть Церкви её свободу. Стефан IX вписывает свой краткий понтификат в эту логику.

Пётр Дамиани — кардинал-епископ Остии

Самым значительным актом правления Стефана IX стало, пожалуй, возвышение Петра Дамиани. Осенью 1057 года папа возлагает на отшельника из Фонте-Авелланы — одного из величайших духовных учителей и суровейших бичевателей клерикальной порчи века — должность кардинала-епископа Остии, первого из кардиналов-епископов.^[49][50]

Пётр Дамиани, жаждавший уединения, принимает должность лишь неохотно, под давлением послушания; его собственные письма хранят след этого сопротивления.^[51] Поставив такого человека на вершину кардинальской иерархии, Стефан IX даёт реформе один из её сильнейших голосов. При следующих понтификатах Пётр Дамиани станет одним из доктринальных столпов григорианского дела.

Гильдебранд, Гумберт и круг реформаторов

Вокруг Стефана IX вращается круг, который создаст григорианскую реформу. В нём кардинал Гумберт Сильва-Кандидский, спутник легации 1054 года; Ансельм Луккский; и прежде всего архидиакон Гильдебранд, будущий Григорий VII, которого папа использует в самых деликатных миссиях.^[52][53]

«Папа и его ближайший советник намеревались продолжать дело реформы, начатое Львом IX, которое они оба поддерживали, действуя в согласии с двумя другими выдающимися личностями, такими как Пьер Дамиани и Ансельм Луккский.» — Enciclopedia dei Papi, статья «Stefano IX»^[54]

Связь Стефана IX с Гильдебрандом столь тесна, что умирая он прикажет не избирать преемника до возвращения будущего Григория VII. Краткий понтификат 1057–1058 годов в этом смысле — генеральная репетиция великой грядущей реформы.

Защита римской литургии в Монтекассино

Как хранитель Монтекассино, которым он продолжает управлять, Стефан IX заботится также о литургическом единстве. Предание сообщает, что он дал перевес римско-григорианскому пению над амвросианским в аббатстве — знак его заботы прочно привязать великий бенедиктинский монастырь к римскому обычаю.^[55][56]

Эта забота о римской литургии продолжает логику всего его действия: сосредоточить жизнь Церкви на престоле Петра против партикуляризмов, которые так любят подпитывать местные власти.

Норманнский вопрос и открытость к Византии

В политическом плане Стефан IX наследует великую проблему Льва IX: норманнов, которые кромсают Южную Италию и которым Лев IX потерпел поражение и плен при Чивитате (1053). Новый папа возобновляет план изгнать их из Южной Италии.^[57][58]

Для этого он рассматривает союз, опирающийся на тосканскую мощь брата и, возможно, на сближение с Византией, — у греческой Империи тот же интерес сдерживать норманнов. Он посылает в Константинополь легатом Дезидерия, будущего аббата Монтекассино и будущего папу Виктора III; но миссия, дойдя до Бари, прерывается вестью о смерти папы.^[59] Антинорманнский проект останется незавершённым.

Готфрид Бородатый, герцог и маркграф Тосканы

Стефана IX нельзя понять без его брата. Готфрид Бородатый, один из величайших ленников Империи, долго восстававший против Генриха III, женился в апреле 1054 года на Беатрисе Лотарингской, вдове маркграфа Бонифация Тосканского.^[60] Этим браком Готфрид становится хозяином Тосканы и огромного наследия Каноссы — того самого, из которого поколение спустя выйдет знаменитая Матильда Каносская, падчерица Готфрида.

Этот союз делает Лотарингский дом первой силой Центральной Италии. Когда Фридрих становится папой, за престолом Петра разворачивается целая княжеская сеть: брат — маркграф Тосканы, значительное имущество и способность защитить Рим от фракций и норманнов.

Имперский проект?

Многие источники приписывают Стефану IX смелый замысел: сделать брата Готфрида императором, даже возложить императорскую корону на Лотарингский дом, воспользовавшись малолетством Генриха IV.^[61][62] В начале 1058 года папа, кстати, направляется в Тоскану, и некоторые известия упоминают план коронации брата. Гипотеза опирается прежде всего на датированный факт: вслед за избранием тосканский маркграф присоединяет Сполето и Камерино, сосредоточив под своей властью почти всю территорию от Мантуи и Феррары до римских земель. «Что может быть естественнее, — пишет историк Фердинанд Грегоровиус, — чем думать, что новый папа предназначал императорскую корону брату, что Фридрих был сделан папой единственно с этой целью?»^[63]

К этому пункту нужна мера. Реальность подлинного «имперского плана» историками оспаривается: неизвестно, как далеко папа был готов зайти, а преждевременная смерть всё заморозила в гипотезе. Несомненно одно: граница между духовной реформой и династическим честолюбием была в ту эпоху узка — и реформирующему папству придётся именно научиться освобождаться от семейных интересов, чтобы завоевать свободу.

Сокровище Монтекассино

В марте 1058 года смерти папы предшествует показательный эпизод. Стефан IX приказывает препозиту Монтекассино отправить в Рим золото и серебро аббатства — вероятно, для финансирования своих политических и военных проектов. Но римляне противятся и захватывают сокровище силой; терзаемый угрызениями или уступая давлению, папа в конце концов возвращает его монастырю.^[64][65]

Анекдот, переданный хроникой Монтекассино, показывает трения момента: папа-реформатор, мобилизующий ресурсы своего аббатства, и римская община, ревнивая к собственным интересам. Он проливает свет и на материальную хрупкость папства, ещё далёкого от полного суверенитета.

Клятва, наложенная на римлян о Гильдебранде

Прежде чем покинуть Рим ради Тосканы, Стефан IX, уже больной, принимает важнейшую предосторожность ради будущего реформы. Он заставляет клир и народ римский поклясться, что в случае его смерти не изберут преемника до возвращения Гильдебранда, тогда находившегося в легации при германском дворе.^[66][67]

«Он просил, чтобы после его кончины не приступали к избранию нового папы до возвращения Гильдебранда.» — Enciclopedia dei Papi, статья «Stefano IX»^[68]

Эта клятва говорит всё о доверии умирающего папы к будущему Григорию VII — и о его страхе увидеть, как римские фракции вновь возьмут верх. Последующее даст ему правоту: едва он умрёт, тускуланская аристократия проведёт избрание антипапы Бенедикта X, прежде чем реформаторы восстановят порядок с Николаем II.^[69]

Болезнь, слух о яде и кончина во Флоренции

Поражённый тяжёлой болезнью, от которой он оправляется лишь частично, Стефан IX направляется во Флоренцию, к брату Готфриду. Там он умирает 29 марта 1058 года, после менее чем восьми месяцев понтификата.^[70][71] Предание сообщает, что у его смертного одра был Гуго Клюнийский, великий клюнийский аббат.^[72] Современный немецкий хронист Ламберт Херсфельдский сожалел, что эта ранняя смерть разочаровала всех тех, кто годами не видел никого, кто принимал бы управление Римской церковью с более всеобщим удовлетворением и среди более единодушного ожидания славного правления.^[73]

Как часто бывало с папами этого бурного периода, ходил слух об отравлении — но его нужно точно локализовать. Его сообщают не современные энциклопедические статьи, а Annales Romani, враждебная реформаторам хроника, которая рассказывает, что римляне, захватив сокровище, которое Стефан IX якобы привёз из Константинополя, послали ему вдогонку некоего Бракзутуса из Трастевере, чтобы отравить его, когда он в негодовании покидал город.^[74] Современная историография сурово судит этот рассказ: он исходит из пристрастного источника, враждебного григорианскому делу, путает эпизод — впрочем, реальный — с сокровищем Монтекассино, истребованным несколькими днями ранее, и попутно чернит известного сторонника Гильдебранда.^[75] Слух о яде нужно, таким образом, считать клеветой без доказательной силы; гипотеза болезни остаётся самой трезвой и вероятной.

Гробница, найденная при работах 1357 года

Стефан IX погребён в тогдашнем соборе Флоренции, церкви Санта-Репарата.^[76][77] Почти три века спустя, в августе 1357 года, раскопки, ведённые для строительства нового Дуомо — нынешней Санта-Мария-дель-Фьоре, — вскрывают у алтаря святого Зиновия гробницу, которую надгробная надпись позволяет без труда опознать как гробницу папы Стефана. Флорентийский хронист Маттео Виллани сообщает, что на теле ещё были понтификальная застёжка, украшенная драгоценными камнями, митра на голове и перстень на пальце; реликвии были тогда вверены каноникам для достойного погребения, хотя неизвестно, состоялось ли оно когда-либо.^[78]

Видеть ли в этом простой факт погребальной археологии или след благочестивой памяти, привязанной к этому папе, — эпизод говорит о прочной памяти, оставленной этим преходящим понтификом: лотарингским князем, итальянским аббатом, умершим вдали от Рима, чьи понтификальные инсигнии три века покоились в сердце Флоренции.

Григорианская реформа до Григория VII

Первый урок: григорианская реформа начинается не с Григория VII. Она уже целиком в зародыше при Стефане IX: борьба с симонией и николаизмом, выдвижение великих фигур реформаторов (Пётр Дамиани, Гумберт, Гильдебранд), защита римской литургии, воля к свободе от светских властей. Стефан IX не изобретает реформу — её начал Лев IX, — но он обеспечивает её преемство в самый хрупкий момент, в пору императорской вакансии.

Эмансипация Апостольского престола

Второй урок — институциональный. Избираясь без согласия императорского двора, а затем организуя своё преемство вокруг клятвы о Гильдебранде, Стефан IX ставит веху на пути к избирательной автономии папства. Декрет Николая II 1059 года, закрепляющий избрание папы за кардиналами, лишь кодифицирует то, что понтификат Стефана IX начал на деле.^[79]

Этот восьмимесячный папа — таким образом, не столько случайность, сколько решающее звено. Он держит престол Петра ровно там, где Церковь учится сама выбирать себя, освобождаться как от римских семейств, так и от германской опеки, и готовить великий бой за свободу Церкви, который воплотит борьба за инвеституру.

• Папа святой Лев IX — Кузен и покровитель Фридриха, первый великий папа реформы.
• Папа Виктор II — Непосредственный предшественник, последний папа прямой орбиты Генриха III.
• Папа Николай II — Законный преемник, автор декрета 1059 года о папских выборах.
• Папа святой Григорий VII — Тот Гильдебранд, возвращения которого умирающий Стефан IX приказал дождаться.
• Григорианская реформа — Великое движение очищения Церкви, звеном которого является этот понтификат.
• Борьба за инвеституру — Конфликт, в котором Церковь будет отстаивать свою свободу назначать пастырей.