Иоанн Павел I (Ioannes Paulus I), рожденный Альбино Лучани 17 октября 1912 года в Форно-ди-Канале, в венецианских горах, был папой с 26 августа по 28 сентября 1978 года. Его понтификат длиной тридцать три дня — один из самых кратких в истории — оставил в католической памяти образ пастыря редкой доброты и простоты, которого сразу прозвали «папой улыбки».[1][2][3]
Сын рабочего-эмигранта социалистических убеждений и глубоко верующей матери, Лучани прошел все ступени служения, не потеряв голоса простых людей: приходской священник, затем епископ Витторио-Венето (1958), патриарх Венеции (1969) и кардинал (1973). По призванию катехизатор, он в 1976 году опубликовал необычную книгу Illustrissimi — сборник писем, обращенных к персонажам истории и литературы.[4][5]
Избранный на четвертом туре двухдневного конклава, он сразу совершил жесты разрыва с привычным церемониалом: первым из пап выбрал двойное имя, в честь Иоанна XXIII и Павла VI; первым отказался от коронации и тиары, заменив вековую пышность простой мессой начала служения 3 сентября 1978 года.[6][7][8] В четырех общих аудиенциях он дал ясную катехезу о смирении, вере, надежде и любви, в домашнем стиле, который одновременно обезоруживал и восхищал.[9]
Его внезапная смерть в ночь 28 сентября 1978 года прозвучала как удар грома. Ошибки ватиканской коммуникации — первое сообщение утверждало, что тело обнаружил секретарь, а не монахини, — десятилетиями питали черную легенду об отравлении, популяризированную журналистом Дэвидом Яллопом.[10][11] Историко-медицинское расследование позднее установило реальность инфаркта, а Церковь признала святость его жизни: досточтимый в 2017 году, беатифицированный папой Франциском 4 сентября 2022 года.[12][13]
Почему Иоанн Павел I до сих пор вызывает интерес
Немногие понтификаты были столь короткими, и немногие оставили настолько устойчивый след. Тридцать три дня: едва достаточно для четырех средовых аудиенций и воскресного Angelus. И все же почти полвека спустя улыбающееся лицо Альбино Лучани остается одним из самых узнаваемых образов папства XX века.
Эта притягательность держится на парадоксе. С одной стороны — человек почти обезоруживающего смирения, который говорил о Боге так, как сельский священник говорит со своими прихожанами, и мог позвать к себе мальчика-министранта, чтобы объяснить, что такое смирение. С другой — смерть столь внезапная, в Ватикане, уже потрясенном финансовыми скандалами банка Ambrosiano, что она породила один из самых живучих конспирологических мифов современной религиозной истории.
Понять Иоанна Павла I — значит удержать вместе эти две стороны: святого и легенду. Святого — евангельского пастыря, которого Церковь недавно беатифицировала, признав героичность его добродетелей. Легенду — слух об убийстве, говорящий скорее о подозрительности эпохи, чем о фактах. Эта статья следует именно понтификату: избранию, главным жестам, катехетическому учению, смерти и посмертному наследию, отсылая к отдельным статьям по более широким темам: Второму Ватиканскому собору, в котором он участвовал как епископ, и энциклике Humanae Vitae, учение которой он защищал.
Основные источники
Прежде чем перейти к рассказу, нужно определить источники, на которых держится знание об этом молниеносном понтификате, долго затемненном слухами.
| Источник | Характер | Что дает для Иоанна Павла I |
|---|---|---|
| Официальная биография и досье Ватиканского фонда Иоанна Павла I (vatican.va) | Агиографическая и хронологическая справка | Канонические даты, этапы карьеры, духовный путь |
| Катехезы, Angelus и речи сентября 1978 года (vatican.va) | Первичные магистериальные источники | Полные тексты четырех аудиенций и выступлений понтификата |
| Albino Luciani, Illustrissimi (1976) | Первичный литературный источник | Мысль, стиль, культура и пастырская чувствительность будущего папы |
| Stefania Falasca, Papa Luciani. Cronaca di una morte (LEV, 2017) | Историческое расследование вице-постулатора | Неопубликованные медицинские документы, точная хронология смерти, опровержение слухов |
| Проповедь папы Франциска на беатификации (4 сентября 2022) | Первичный магистериальный источник | Официальное духовное прочтение фигуры Лучани |
| Encyclopædia Britannica, статья «John Paul I» | Современный научный синтез | Сверенные факты, даты и контекст |
Источники здесь одновременно первичные — тексты самого папы, сохраненные на vatican.va, и его писательское наследие — и вторичные: решающее расследование вице-постулатора его дела, журналистки Стефании Фаласки, получившей доступ к архивам и медицинским материалам и опубликовавшей в 2017 году Papa Luciani. Cronaca di una morte.[14] В спорных эпизодах — ночь смерти, слухи об убийстве — необходимо строго различать установленные факты и полемические конструкции.
Кем был Альбино Лучани до папства?
Ребенок венецианских гор
Альбино Лучани родился 17 октября 1912 года в Форно-ди-Канале, бедной деревне в Доломитах, в провинции Беллуно.[15][16] Его отец, Джованни Лучани, был сезонным рабочим, часто вынужденным эмигрировать в поисках труда, с открыто социалистическими и антиклерикальными убеждениями; его мать, Бортола Танкон, была ревностной католичкой и, чтобы поддержать семью, некоторое время работала посудомойкой в венецианском приюте.[17][18] От этого двойного наследия — отца-бунтаря и верующей матери — Лучани сохранил острую чуткость к миру бедных и рабочих, которой не изменял никогда.
Известный эпизод хорошо передает этот внутренний нерв: когда юный Альбино захотел поступить в семинарию, отец-социалист дал согласие простыми словами: «Надеюсь, когда ты станешь священником, ты будешь на стороне бедных, потому что Христос был на их стороне».[19] Будущий папа никогда не забудет это отцовское наставление.
Священник и доктор богословия
Поступив в семинарию Фельтре, а затем Беллуно, Альбино Лучани был рукоположен во священника 7 июля 1935 года, в двадцать два года, в церкви святого Петра в Беллуно.[20][21] Викарий в родном приходе, затем профессор и вице-ректор семинарии Беллуно, он особенно выделялся исключительным педагогическим даром: умел говорить о самых высоких вещах языком самых простых.
Отправленный завершить учебу в Рим, он в 1947 году защитил докторскую диссертацию по богословию в Папском Григорианском университете, magna cum laude, об происхождении человеческой души согласно Антонио Росмини, философу и священнику XIX века, некоторые тезисы которого оспаривались.[22][23] Выбор темы уже показывает его темперамент: ясный ум, привязанный к ортодоксии, но без узости.
Епископ Витторио-Венето (1958)
15 декабря 1958 года только что избранный папа Иоанн XXIII назначил Лучани епископом Витторио-Венето. Он же рукоположил его во епископа 27 декабря 1958 года в базилике Святого Петра.[24][25] Лучани выбрал девизом одно слово, которое резюмирует всю его жизнь: Humilitas.[26]
Как епископ он участвовал во всех четырех сессиях Второго Ватиканского собора (1962-1965), а затем применял его направления в своей епархии с тихим, но реальным пастырским рвением: катехеза, внимание к священникам, простота жизни. Он продавал ценные предметы епархии ради помощи беднейшим и сам возместил ущерб, вместо того чтобы замять финансовый скандал, вызванный двумя священниками его епархии.[27]
Патриарх Венеции и кардинал
15 декабря 1969 года Павел VI назначил его патриархом Венеции, одной из самых престижных кафедр Италии.[28][29] Четыре года спустя, 5 марта 1973 года, тот же Павел VI возвел его в сан кардинала с титулом Сан-Марко.[30] И в Венеции, и в Витторио-Венето Лучани оставался верен себе: отказывался от почестей, жил бедно, умножал народные катехезы и публиковал статьи и книги доступным языком.
В доктринальных спорах послесоборного времени он был тверд и тонок. Когда в 1978 году родился первый «ребенок из пробирки» (Луиза Браун), он, отвечая прессе, отказался осуждать родителей, хотя выразил принципиальные оговорки, сказав, что не имеет «никакого права их осуждать».[31] Та же пастырская деликатность управляет всем его служением: держать доктрину, не раздавливая людей.
Illustrissimi: епископ-писатель
В январе 1976 года патриарх Венеции опубликовал книгу, сделавшую его известным далеко за пределами Италии: Illustrissimi («Досточтимейшие»), сборник открытых писем к персонажам истории и литературы — Чарльзу Диккенсу, Г. К. Честертону, Марку Твену, святой Терезе из Лизье, Гёте, но также Пиноккио, царю Давиду и вымышленным персонажам.[32][33] За легкой, почти озорной формой каждое письмо скрывало маленький урок христианской морали и евангельского здравого смысла.
Именно этот голос — теплый, культурный, никогда не педантичный — католики всего мира с изумлением услышат, когда он взойдет на кафедру Петра.
Избрание в августе 1978 года: самый быстрый конклав века
Двухдневный конклав
После смерти Павла VI 6 августа 1978 года 111 кардиналов-выборщиков вошли в конклав в Сикстинской капелле.[34] Голосование открылось 25 августа. Уже на следующий день, 26 августа 1978 года, на четвертом туре голосования, патриарх Венеции был избран, получив подавляющее большинство голосов — около девяноста девяти из ста одиннадцати, далеко впереди кардинала Серджо Пиньедоли.[35][36] Конклав длился меньше двух дней: один из самых быстрых в современной истории.
Это молниеносное избрание удивило мир, но не посвященных: уже несколько месяцев имя Лучани ходило как имя возможного «пастырского папы», способного примирить Церковь, уставшую от послесоборных споров. Быстрота голосования выражала не столько стратегию, сколько облегчение: кардиналы нашли человека мира.
Выбор нового двойного имени
Новый папа сразу совершил беспрецедентный жест: он выбрал имя Иоанн Павел — двойное имя, первое в истории папства.[37][38] Сам он объяснил это с привычной простотой: он считал себя обязанным Иоанну XXIII, сделавшему его епископом, и Павлу VI, сделавшему его патриархом и кардиналом. Соединив их два имени, он заявил волю к преемственности: принять и порыв Иоанна XXIII, и твердость Павла VI, не разрывая ни с одним.
Он добавил к подписи число «I» — Ioannes Paulus PP. I, — что поразило наблюдателей: ни один папа прежде не называл себя «первым» при жизни. Этот жест не был самонадеянностью; он выражал мысль, что новое имя открывает новую линию в истории Церкви.
Отказ от тиары и коронации
Второй жест разрыва был еще радикальнее. Иоанн Павел I отказался от папской коронации и тиары, тройной короны, которую получали все его предшественники, причем Павел VI был последним, кто ее носил, прежде чем отдать ее бедным.[39][40] Вместо этого 3 сентября 1978 года он начал свое служение простой торжественной мессой на площади Святого Петра, где получил паллий, шерстяной знак пастырей.
Этим выбором он хотел показать, что в сердце служения Петра стоит служение, а не власть: тройная корона, знак временного господства, уступала место паллию, знаку пастыря, несущего своих овец.[41]
Он также, насколько позволял обычай, отказался от величественного «Мы», предпочитая говорить от первого лица единственного числа, как человек, обращающийся к братьям. Эти решения предвосхищали освобождение папского служения от придворной пышности, которое его преемники, начиная с Иоанна Павла II, окончательно подтвердят: пап больше не короновали.
Тридцать три дня понтификата
«Папа улыбки»
С первых появлений Иоанн Павел I покорил толпы качеством, которого уже не ожидали от верховного понтифика: обезоруживающей улыбкой, спонтанной, почти детской. Итальянская пресса сразу назвала его «il Papa del sorriso» — папой улыбки — и «il sorriso di Dio», улыбкой Бога.[42][43] За мягкостью, однако, стояли железная воля и катехеза большой плотности.
Его первый Angelus 27 августа 1978 года задал тон: вместо торжественной речи он рассказывал истории, говорил по-домашнему, заставлял улыбаться площадь Святого Петра. Эта естественность, непривычная для папы, некоторыми была воспринята как легкость; на деле она была плодом долгой привычки к народной катехезе, унаследованной от сельского священника, которым он никогда не переставал быть.
Четыре катехезы: смирение, вера, надежда, любовь
Магистериальное ядро понтификата заключено в четырех средовых общих аудиенциях, состоявшихся 6, 13, 20 и 27 сентября 1978 года. Далекие от импровизации, они образуют небольшой трактат о добродетелях удивительной последовательности.[44]
| Аудиенция | Дата | Тема | Заметный жест или цитата |
|---|---|---|---|
| Первая | 6 сентября 1978 | Смирение | Он зовет к себе мальчика-министранта, чтобы показать простоту сердца |
| Вторая | 13 сентября 1978 | Вера | Он цитирует стихотворение римского поэта Trilussa о молитве |
| Третья | 20 сентября 1978 | Надежда | Он опирается на святого Фому Аквинского |
| Четвертая | 27 сентября 1978 | Любовь | Накануне смерти он цитирует Populorum Progressio Павла VI |
Эта последовательность — сначала смирение, затем вера, надежда и любовь — не случайна: Лучани ставил смирение в основание всего духовного здания, как условие, без которого три богословские добродетели не могут укорениться. Его последняя публичная катехеза, накануне смерти, была о любви — словно непреднамеренное завещание.
«Бог — отец; еще больше — мать»
Одна из самых известных фраз его краткого правления была произнесена на Angelus 10 сентября 1978 года. Говоря о нежности Бога к своим созданиям, папа решился на формулу, обошедшую весь мир:
«Мы являемся предметом любви, которая никогда не прекращается со стороны Бога. Мы знаем: Его глаза всегда открыты на нас, даже когда кажется, что наступила ночь. Он — отец; еще больше — мать.» — Иоанн Павел I, Angelus 10 сентября 1978 года[45]
Эта формула вовсе не отрицала отцовство Бога: она говорила о материнской нежности этой любви, в великой библейской традиции пророка Исайи («Как мать утешает своего сына, так Я утешу вас», Ис 66, 13). Это была не доктринальная новизна, а катехеза милосердия, предвосхищавшая одну из центральных тем понтификата его далекого преемника Франциска.
Управление, едва успевшее начаться
Тридцать три дня не дают времени управлять. Иоанн Павел I не успел ни опубликовать энциклику, ни реформировать Курию, ни назначить крупных сотрудников. Он временно подтвердил на должностях глав дикастерий Павла VI, прежде всего кардинала-госсекретаря Жана Вийо, и дал несколько признаков своей воли к евангельской простоте и строгости в финансовых делах Святого Престола — именно этот пункт после его смерти будет питать подозрения.[46][47]
Поэтому от его управления остаются не акты, а стиль: близость, отказ от пышности, первенство катехезы над администрацией. Понтификат-обещание, внезапно прерванный.
Смерть (28 сентября 1978)
Вечер 28 сентября
В четверг 28 сентября 1978 года Иоанн Павел I провел обычный день работы и аудиенций. Вечером, во время вечерни, около 19:30, он почувствовал сильную боль в груди, но отказался вызвать врача, преуменьшив недомогание.[48][49] Он удалился в свои апартаменты с рабочими листами. Ночью, пораженный инфарктом миокарда, он умер один, не успев позвать на помощь. Ему было шестьдесят пять лет, и незадолго до этого он публично упомянул свое хрупкое здоровье — восемь госпитализаций и четыре операции за жизнь.[50]
«Научные исследования позволили опровергнуть ложную новость о смерти от отравления, которая долго сохранялась. Доказательства указывают, что это был сердечный приступ.» — по расследованию Стефании Фаласки, вице-постулатора дела[51]
Обнаружение тела и ватиканская путаница
Тело было обнаружено ранним утром 29 сентября, около 5:10, монахинями, служившими папе, среди которых были сестра Винченца Таффарел и сестра Маргерита Марин.[52][53] Папа сидел в постели, лампа еще горела, очки для чтения были на носу, в руках — листы.
Именно здесь ватиканская коммуникация допустила ошибку с тяжелыми последствиями. Чтобы соблюсти приличие — монахиня не должна была входить одна в комнату папы, — первое сообщение заявило, что тело нашел секретарь, отец Джон Мэджи, и что папа читал Подражание Христу.[54][55] Эти неточности быстро вскрылись и создали впечатление, будто Ватикан что-то скрывал. На этой почве ошибок и выросла легенда.
Черная легенда об убийстве
Тезис Дэвида Яллопа
В 1984 году британский журналист Дэвид Яллоп опубликовал In God's Name («Во имя Бога»), книгу с огромным успехом, в которой утверждал, что Иоанн Павел I был отравлен.[56] По его версии, папа, решивший очистить финансы Ватикана и ударить по ватиканскому банку (IOR), скомпрометированному в скандале Banco Ambrosiano и связанному с масонской ложей P2, был устранен заговором с участием прелатов Курии и нечестных финансистов. Романная и эффектная версия получила огромный популярный отклик — вплоть до кинематографа.
Эту версию нужно представить в ее самой сильной форме, чтобы затем взвесить. Яллоп опирался на реальные факты: финансовый скандал в Ватикане действительно был; официальная коммуникация действительно была неудачной; вскрытие не проводилось, в силу традиции, неохотно допускавшей вскрытие тел пап. Эти тени, добавленные к внезапности смерти человека, казавшегося здоровым, делали криминальную гипотезу психологически привлекательной.
Ответы: Корнуэлл, Фаласка и медицинская правда
Однако тезис об убийстве не выдерживает проверки по трем сходящимся причинам.
Во-первых, уже в 1989 году католический журналист Джон Корнуэлл — вовсе не склонный покрывать Ватикан — получил возможность расследовать без препятствий. В A Thief in the Night («Как вор ночью») он пришел к выводу о естественной смерти, одновременно указывая на халатность окружения, не вызвавшего врача вовремя.[57] Ни серьезный мотив, ни материальное доказательство отравления установлены не были.
Затем историческое расследование Стефании Фаласки, вице-постулатора дела о беатификации, получило доступ к архивам и неопубликованным медицинским досье. Она установила точную хронологию вечера — боль в груди на вечерне, отказ вызвать врача — и обнародовала медицинские отчеты, подтверждающие инфаркт миокарда у человека с известными сердечными заболеваниями в анамнезе.[58] Ложная новость, показала она, родилась именно из ошибок первого сообщения, а не из преступления.
Наконец — и это решающий пункт — отсутствие вскрытия не является сокрытием: оно относилось к канонической традиции, применявшейся и к другим папам. Делать из древнего обычая доказательство заговора — значит путать молчание процедур с признанием убийства. Совокупность признаков, вместо того чтобы указывать на убийство, сходится к внезапной, но совершенно естественной смерти, единственной настоящей ошибкой которой была медицинская небрежность — небрежность папы, отказавшегося лечиться.
«Беатификация закрывает ложные новости о его смерти.» — пресс-конференция Святого Престола по случаю беатификации, 4 сентября 2022 года[59]
Беатификация (2022)
Дело и аргентинское чудо
Дело о беатификации Альбино Лучани было открыто в 2003 году.[60] 8 ноября 2017 года папа Франциск признал героичность его добродетелей, объявив его досточтимым.[61][62] Оставалось признать чудо.
Это чудо пришло из Аргентины. В 2011 году в Буэнос-Айресе Кандела Джарда, одиннадцатилетняя девочка, была поражена тяжелой острой воспалительной энцефалопатией, осложненной рефрактерной эпилепсией и септическим шоком; врачи считали ее погибающей.[63] Священник пригласил семью доверить ребенка заступничеству Иоанна Павла I. 23 июля 2011 года состояние Канделы начало необъяснимо улучшаться; 5 сентября она вышла из больницы исцеленной. После медицинской экспертизы (2019) и богословской оценки (2021) папа Франциск издал декрет о признании чуда 13 октября 2021 года.[64]
Блаженный смирения
4 сентября 2022 года на площади Святого Петра папа Франциск беатифицировал Иоанна Павла I.[65][66] В своей проповеди он взял ключевое слово всей жизни Лучани — его смирение — и через него дал духовный портрет:
«С улыбкой папе Лучани удавалось передавать доброту Господа. Церковь с радостным лицом, с безмятежным лицом, с улыбающимся лицом [...]. Попросим его испросить для нас улыбку души.» — папа Франциск, проповедь на мессе беатификации, 4 сентября 2022 года[67]
Его литургическая память была назначена на 26 августа, годовщину его избрания.[68] Тот, кого считали переходным папой, унесенным прежде, чем он успел действовать, теперь причислен к блаженным — не за акты управления, которые он не успел совершить, а за святость всей отданной жизни, даже в радикальной краткости его понтификата.
Для дальнейшего чтения
- Папа святой Павел VI, его непосредственный предшественник, сделавший его патриархом Венеции, а затем кардиналом
- Папа святой Иоанн Павел II, его преемник, избранный через два месяца после его смерти и принявший его двойное имя
- Папа святой Иоанн XXIII, рукоположивший его во епископа и чье пастырское движение он хотел продолжить
- Второй Ватиканский собор, в котором он участвовал как епископ Витторио-Венето
- Энциклика Humanae Vitae, учение которой о передаче жизни он защищал
Примечания и источники
Биографическая справка и досье дела на сайте Ватиканского фонда Иоанна Павла I и на vatican.va (Святой Престол). Канонические даты: рождение 17 октября 1912 года, священническое рукоположение 7 июля 1935 года, докторская степень 1947 года, епископ Витторио-Венето (1958), патриарх Венеции (1969), кардинал (1973).
1 4 15 18 20 22 24 26 28 30 60«Pope John Paul I — Biography, Death & Facts», Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/John-Paul-I.
2 43«Pope John Paul I», Wikipedia (совместная энциклопедия, здесь использована для сверенных дат, имен и фактов), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_Paul_I.
3 16 21 25 29 31 33 38 40 46 55 62Albino Luciani, Illustrissimi. Lettere del Patriarca, Edizioni Messaggero Padova, 1976 (фр. пер. Illustrissimes : lettres du patriarche de Venise). Сборник открытых писем к историческим и литературным персонажам, среди которых Пиноккио, Диккенс, Честертон и святая Тереза из Лизье.
5 32«Conclave d'août 1978», Wikipédia, https://fr.wikipedia.org/wiki/Conclave_d'août_1978. Конклав 25-26 августа 1978 года, 111 кардиналов-выборщиков; избрание Альбино Лучани на четвертом туре голосования 26 августа 1978 года с очень широким большинством (сообщаемые цифры — около 96-99 голосов, поскольку тайна конклава официально не снята); главный другой упоминаемый кандидат — кардинал Серджо Пиньедоли.
6 34 35Выбор двойного имени «Иоанн Павел», первого в истории папства, выражал волю к преемственности с Иоанном XXIII (который сделал его епископом) и Павлом VI (который сделал его патриархом и кардиналом); см. «Pope John Paul I», Wikipedia, и официальную справку, vatican.va.
7 37Иоанн Павел I — первый папа, отказавшийся от коронации и тиары; начало его служения мессой 3 сентября 1978 года с получением паллия. См. «Pope John Paul I», Wikipedia, и «Papal inauguration», Wikipedia. Упоминание отражает дух празднования и вступительной проповеди (vatican.va, проповеди сентября 1978).
8 39 41Иоанн Павел I, общие аудиенции 6, 13, 20 и 27 сентября 1978 года о смирении, вере, надежде и любви; тексты на vatican.va (Udienze generali 1978). На первой папа позвал к себе мальчика-министранта; на второй цитировал римского поэта Trilussa; на третьей — святого Фому Аквинского; на последней, накануне смерти, — энциклику Populorum Progressio Павла VI.
9 44David Yallop, In God's Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I, Jonathan Cape, 1984. Широко известная, но не подкрепленная материальными доказательствами версия об отравлении, связанном со скандалом Banco Ambrosiano и ватиканским банком.
10 56Stefania Falasca, Papa Luciani. Cronaca di una morte, Libreria Editrice Vaticana, 2017. Расследование вице-постулатора дела, основанное на архивах и неопубликованных медицинских досье: точная хронология вечера 28 сентября 1978 года, обнаружение тела монахинями (в том числе сестрой Винченцой Таффарел и сестрой Маргеритой Марин), публикация медицинских отчетов, подтверждающих инфаркт, документированное опровержение слухов об отравлении. См. также Vatican News, «Papa Luciani, una beatificazione senza sconti. Basta fake news sulla morte», 1 сентября 2022 года.
11 12 14 47 48 51 52 54 58 59Папа Франциск, проповедь на мессе беатификации Иоанна Павла I, площадь Святого Петра, 4 сентября 2022 года; полный текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220904-omelia-beatificazione-gpi.html. Признание героичности добродетелей (досточтимый) 8 ноября 2017 года; литургическая память 26 августа.
13 61 65 67 68«Jean-Paul Ier», Wikipédia (использована для сверенных дат, имен и фактов), https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Ier.
17 19 27 36 42 49 50 53Докторская диссертация Альбино Лучани в Папском Григорианском университете (1947), magna cum laude, о происхождении человеческой души согласно Антонио Росмини; см. официальную справку, vatican.va, и «Pope John Paul I», Wikipedia.
23Иоанн Павел I, Angelus 10 сентября 1978 года: «Egli è papà; più ancora è mamma» («Он — отец; еще больше — мать»). Текст на vatican.va (Angelus 1978). Папа связывал эту материнскую нежность Бога с библейской традицией (Ис 66, 13).
45John Cornwell, A Thief in the Night: The Death of Pope John Paul I, Simon & Schuster, 1989. Расследование, проведенное с доступом к свидетелям, пришло к выводу о естественной смерти от сердечного приступа, одновременно указывая на небрежность окружения (не вызвали врача).
57О признанном чуде (исцеление Канделы Джарды, одиннадцатилетней аргентинской девочки с тяжелой острой воспалительной энцефалопатией, в 2011 году в Буэнос-Айресе), положительном заключении медицинских экспертов (2019) и богословов (2021), декрете от 13 октября 2021 года и беатификации 4 сентября 2022 года см. Aleteia, «Le miracle qui va faire de Jean Paul Ier un bienheureux», 13 октября 2021 года, и Vatican News, «Béatification de Jean-Paul Ier», сентябрь 2022 года.
63 64 66