IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Святой папа Павел VI (1897-1978)

Джованни Баттиста Монтини, дипломат, ставший архиепископом Милана, а затем папой в 1963 году, довёл Второй Ватиканский собор до завершения, написал Humanae Vitae и стал первым папой-паломником: понтификат, великие тексты, путешествия, кризис послесоборного периода, смерть и канонизация.

Ignispedia

Павел VI (Paulus VI), родившийся Джованни Баттиста Монтини 26 сентября 1897 года в Кончезио, недалеко от Брешии, в семье католической буржуазии Ломбардии, был папой с 21 июня 1963 по 6 августа 1978. Дипломат по профессии, прошедший тридцатилетнюю подготовку в Государственном секретариате, затем архиепископ крупного промышленного мегаполиса Милана, он был, после смерти Иоанна XXIII, кандидатом, которого все считали очевидным.[1][2][3]

Избранный на шестом туре голосования, он принял имя Павел — в честь Апостола народов — и сразу же решил возобновить и довести до конца Второй Ватиканский собор, который закрыл 8 декабря 1965 года, а затем в одиночку взял на себя огромную задачу его реализации: реформу Курии, литургическую реформу, учреждение Синода епископов, интернационализацию Священной Коллегии.[4][5]

Понтифик с часто недооценённой доктринальной смелостью, он подтвердил в условиях культурной революции веру в евхаристию (Mysterium Fidei, 1965), провозгласил торжественное Символ веры Народа Божьего (1968) и энцикликой Humanae Vitae от 25 июля 1968 года сохранил, вопреки почти всеобщим ожиданиям, учение Церкви о передаче жизни — решение, вызвавшее самое жёсткое сопротивление его правлению.[6][7] Первый в современной истории «папа-паломник», он вознёс свой голос на шести континентах, провозгласил на трибуне ООН крик «Никогда больше война!» и 7 декабря 1965 года вместе с патриархом Афинагором снял взаимные отлучения 1054 года.[8][9]

Измотанный послеконцильными протестами — в 1972 году он осудил «дым сатаны», проникший в храм Божий — и сломленный убийством своего друга Альдо Моро весной 1978 года, он умер 6 августа 1978 года, в праздник Преображения.[10][11][12] Беатифицированный в 2014 году и канонизированный 14 октября 2018 года папой Франциском, он ныне почитается как святой Павел VI, память которого отмечается 29 мая.[13]

Почему Павел VI — папа католической современности

История долгое время сводила образ Павла VI к полутоновому портрету: папа «Гамлет», меланхоличный и измученный, раздавленный между дерзостью своего предшественника Иоанна XXIII и величием своего преемника Иоанна Павла II. Этот образ, популяризированный его противниками с обеих сторон, вводит в заблуждение. За видимой нерешительностью скрывается правитель с редкой прозорливостью, который в течение пятнадцати лет выполнял самую неблагодарную задачу в недавней истории Церкви: перевести собор из слов в дела.

Хронология понтификата — от избрания в 1963 году до смерти 6 августа 1978 года: Павел VI проходит через собор, ООН, Humanae Vitae, реформу конклава и драму Моро. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Вся драма его понтификата заключалась в уравнении, которое мог решить только он. Иоанн XXIII открыл окна; теперь Монтини предстояло удержать дом в сквозняке. Реализовать Второй Ватиканский собор, не предав его ни в духе разрыва, ни в духе застоя; удержать вместе Церковь, раздираемую на нетерпеливое реформаторское крыло и встревоженное традиционное крыло; одновременно противостоять культурному краху Запада, утечке призваний и давлению секуляризованного мира — вот что сделало этот понтификат одним из самых трудных и решающих в XX веке.

Понять Павла VI — значит объединить три фигуры, которые ошибочно противопоставляют друг другу: римский дипломат, сведущий в тайнах Курии; социальный пастырь, прошедший через фабрики Милана; и смелый доктор, который осмелился в худших условиях отстаивать непопулярные истины. Ни одна из этих фигур не стирает другую: именно их союз создаёт оригинальность — и скрытое величие — его правления.

Основные источники

Прежде чем перейти к повествованию, необходимо обозначить источники, на которых основано знание о понтификате, ещё достаточно близком к нам по времени.

ИсточникХарактерВклад для Павла VI
Официальная биография Святого Престола (vatican.va)Житийная и хронологическая справкаКанонические даты, этапы карьеры, духовный путь
Энциклики и речи на vatican.vaПервичные магистериальные источникиПолные тексты и номера параграфов (Ecclesiam Suam, Populorum Progressio, Humanae Vitae…)
Acta Apostolicae Sedis и L'Osservatore RomanoОфициальные первичные источникиАкты, проповеди, обращения с датами понтификата
Encyclopædia Britannica, статья «St. Paul VI»Современный научный обзорФакты, даты и сопоставленный контекст
Исследования Ива Широна, Филиппа Шено, Жана ГиттонаАвторитетные исторические биографииВнутренняя жизнь, управление, послесоборный контекст

Источники одновременно первичные — тексты и речи самого папы, сохранённые в Acta Apostolicae Sedis и на vatican.va — и вторичные: исторические биографии (Ив Широн, Филипп Шено), свидетельства близких, таких как философ Жан Гиттон, который записал его откровения. Для политически чувствительных эпизодов — дела Моро, цифры протестов — будет указано, когда данные являются оценочными.[14][15]

Кто был Джованни Баттиста Монтини до того, как стать папой?

Сын католической буржуазии Брешии

Кардинал Монтини в 1959 году — создан кардиналом Иоанном XXIII на консистории 15 декабря 1958 года, бывший архиепископ Милана быстро становится одним из ключевых фигур собора. Фотография Туллио Фараболы, общественное достояние через Wikimedia Commons.

Джованни Баттиста Монтини родился 26 сентября 1897 года в Кончезио, провинция Брешиа, второй из трёх сыновей Джорджо Монтини и Джудитты Альгизи.[16][17] Отец был не просто заметной фигурой: адвокат, журналист, директор католической газеты Il Cittadino di Brescia, деятель Католического действия, он стал одним из основателей Итальянской народной партии дона Луиджи Стурцо и депутатом парламента, пока фашизм не отстранил его от власти.[18][19] Из этого дома, где вера сочеталась с гражданской активностью, будущий папа унаследовал прочное убеждение: католицизм должен вести диалог с современным городом, а не отгораживаться от него.

Слабого здоровья, молодой Монтини учился частично дома и у ораторианцев в Брешии. Рукоположённый в священники 29 мая 1920 года — дата, которая позже станет его литургическим праздником — он сразу же был направлен в Рим для высших учёб в Григорианском университете и Папской церковной академии, дипломатической школе Святого Престола.[20][21]

Капеллан FUCI и друг Альдо Моро

Прежде чем исчезнуть в кабинетах Курии, Монтини осуществлял апостольство, которое определило всю его жизнь: в 1925 году он стал национальным капелланом FUCI, Итальянской католической университетской федерации.[22] В течение восьми лет он формировал интеллектуальную католическую элиту страны, проповедовал на ретритах, публиковался, путешествовал по Италии. Там он завязал решающие дружбы — в том числе с молодым юристом, который станет одним из главных государственных деятелей послевоенной Италии, Альдо Моро, председателем совета министров и лидером Христианско-демократической партии.[23]

Это юношеское товарищество не случайно: оно объясняет личную тревогу, которая охватит папу полвека спустя, когда Красные бригады похитят и убьют этого друга. В 1933 году, сочтённый слишком близким к социальному католицизму, нежелательному для фашистского режима, Монтини вынужден оставить FUCI и полностью посвятить себя Государственному секретариату.[24]

Тридцать лет в Государственном секретариате (1924–1954)

Поступив в Государственный секретариат в 1924 году — после краткого пребывания в Варшавской нунциатуре в 1923 году —, Монтини оставался там тридцать лет, поднимаясь по ступеням дипломатического аппарата Святого Престола.[25] В 1937 году он был назначен заместителем (Sostituto) по обычным делам: стал одним из ближайших сотрудников кардинала государственного секретаря Эудженио Пачелли, будущего Пия XII.[26][27]

Во время войны именно он координировал огромную помощь Ватикана — Бюро информации о военнопленных, помощь беженцам и преследуемым евреям. Неутомимый и скромный работник, в 1952 году он стал про-государственным секретарём по обычным делам, одним из двух человек, которые при Пии XII, лишённом кардинала-государственного секретаря, фактически управляли Курией.[28] Этот долгий опыт сделал его лучшим знатоком римской машины — решающим преимуществом для того, кто однажды должен будет её реформировать.

Архиепископ Милана (1954–1963)

Миланский собор на площади Дуомо, кафедральный собор Монтини как архиепископа Милана в 1954-1963 годах. Фотография: kuhnmi, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

В ноябре 1954 года, к всеобщему удивлению, Пий XII направил своего ближайшего сотрудника занять крупнейшую епархию Италии: Монтини был назначен архиепископом Милана.[29][30] Многие восприняли это как замаскированное понижение, поскольку пост сопровождался странным фактом: Монтини не получил кардинальскую шапку, хотя кафедра Милана традиционно с ней связана. Он оставался архиепископом четыре года без кардинальского сана.

В Милане дипломат проявил себя пастырем. В промышленной метрополии, охваченной коммунизмом, он много посещал мир труда, провёл масштабную «миссию Милана» — крупнейшую городскую миссию, когда-либо организованную в католическом мире — и построил 123 новые церкви.[31] Лишь с избранием Иоанна XXIII ситуация изменилась: уже на первой консистории 15 декабря 1958 года новый папа создал Монтини кардиналом — первым в списке.[32]

Выборы 1963 года: папа, которого все ожидали

Краткий и ожидаемый конклав

Когда Иоанн XXIII скончался 3 июня 1963 года, оставив свой собор незавершённым, кардинал Монтини выглядел как естественный фаворит. Он участвовал в первой сессии Второго Ватиканского собора, где встал на сторону реформаторского большинства; он хорошо знал Курию изнутри; он пользовался доверием двух последних пап.[33] Конклав открылся 19 июня.

По итогам шести туров голосования, 21 июня 1963 года Монтини был избран — при этом ни один официальный подсчёт голосов никогда не публиковался, тайна конклава так и не была снята: цифры, которые иногда приводятся, являются непроверяемыми домыслами.[34] Ставка выборов была ясна для всех избирателей: выбрать человека, способного успешно завершить собор. Избирая самого соборного из куриальных кандидатов, Священный Коллегий сделал выбор в пользу преемственности.

Выбор имени «Павел»

Новый папа выбрал имя Павел — имя, которое не носил ни один папа со времён Павла V (умер в 1621 году). Этот выбор был программой. Приняв имя Апостола народов, великого путешественника Евангелия, миссионера, который донёс Христа до сердца языческого мира, Монтини объявлял о понтификате, ориентированном на проповедь веры современному миру и на диалог с людьми, далекими от Церкви.[35] Вся его первая энциклика, Ecclesiam Suam, развернёт эту программу под знаком «диалога».

Последний коронованный папа — и дар тиары

Павел VI, коронованный на площади Святого Петра 30 июня 1963 года, последняя папская коронация на сегодняшний день. Фотография: Хуго ван Гелдерен, Anefo, общественное достояние (CC0) via Wikimedia Commons.

Коронация состоялась 30 июня 1963 года, Павел VI стал последним папой на сегодняшний день, получившим тиару, тройную корону, символ папской власти.[36] Последующий жест стал знаменитым. В ноябре 1964 года, перед Отцами собора, папа положил свою тиару на алтарь базилики Святого Петра и подарил её бедным, объявив, что она будет продана в пользу благотворительности: в действительности тиара так и не была продана — переданная Церкви Соединённых Штатов, она с 1968 года выставлена в базилике Национального святилища Непорочного Зачатия в Вашингтоне.[37] Ни один из его преемников больше не был коронован. Этот добровольный отказ — который также предвосхищал его желание быть похороненным в простом деревянном гробу, без катафалка — отражал центральную идею его понтификата: папство, отказывающееся от знаков светской власти ради служения.

Руководство и завершение Второго Ватиканского собора (1963–1965)

Продолжение дела Иоанна XXIII

Первым решением Павла VI, объявленным уже на следующий день после избрания, было продолжение собора.[38][39] Ничего не было предрешено: папа мог закрыть или приостановить собрание, открытое его предшественником. Павел VI выбрал обратное. Он открыл вторую сессию 29 сентября 1963 года и, чтобы облегчить порой зашедшие в тупик дебаты, учредил коллегию из четырёх кардиналов-модераторов, ответственных за руководство работой. Под его руководством собор создал основные свои великие документы: конституцию о литургии Sacrosanctum Concilium, конституцию о Церкви Lumen Gentium, конституцию о Откровении Dei Verbum и самый спорный текст, Gaudium et Spes, о Церкви в современном мире.

Подробности декретов, дебатов и доктринального значения собрания изложены в статье, посвящённой самому Второму Ватиканскому собору. Что же принадлежит непосредственно понтификату, так это искусство управления, которое Павел VI проявил, чтобы довести до конца собрание из более чем двух тысяч епископов, пронизанное напряжённостью: он выступал арбитром между большинством и меньшинством, не позволяя одной стороне подавить другую, добившись присоединения к тексту nota praevia (предварительной пояснительной записки) для гарантии ортодоксии его толкования.[40]

Мария «Мать Церкви» (21 ноября 1964)

21 ноября 1964 года, закрывая третью сессию собора и провозглашая Lumen Gentium, Павел VI совершил акт, который был ему лично дорог: он торжественно провозгласил Деву Марию «Матерью Церкви».[41] Перед стоящим и аплодирующим собранием он заявил:

«Во славу Пресвятой Девы и нам в утешение объявляем Марию Пресвятую Матерью Церкви, то есть всего христианского народа, как верных, так и пастырей.» — Павел VI, заключительное слово третьей сессии собора, 21 ноября 1964[42]

Этот титул не был изобретением: он закреплял духовное материнство Марии над искупленными. Но провозглашая его именно в этот момент, папа хотел укоренить соборную реформу в традиционной марийной набожности, опасаясь, что слишком горизонтальное понимание Церкви заставит забыть о её сверхъестественном измерении.

Закрытие 8 декабря 1965 года

Павел VI на закрытии Второго Ватиканского собора в Риме 8 декабря 1965 года. Фотография: Йоп ван Билсен, Anefo, общественное достояние (CC0) via Wikimedia Commons.

8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного Зачатия, Павел VI закрыл Второй Ватиканский собор на церемонии на площади Святого Петра. Собор завершился серией посланий к людям — правителям, учёным, художникам, женщинам, рабочим, бедным и больным — которые выражали волю папы открыть Церковь миру, не уступая в вере.[43] Накануне, 7 декабря, было провозглашено снятие взаимных отлучений 1054 года (см. далее). С этого момента для Павла VI начиналась ещё более тяжёлая задача, чем сам собор: применить его решения.

Великая доктринальная работа: тексты понтификата

Великие тексты Павла VI — диалог, Евхаристия, развитие, исповедание веры, супружеская мораль и евангелизация: понтификат не сводится только к Второму Ватиканскому собору, но имеет собственную доктринальную архитектуру. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Вопреки легенде о колеблющемся папе, Павел VI был плодовитым учителем, который в самые критические моменты умел принимать твердые магистериальные решения. Ниже приведена таблица с основными из них.

ТекстДатаТипЦентральная тема
Ecclesiam Suam6 августа 1964ЭнцикликаЦерковь и диалог с миром
Mysterium Fidei3 сентября 1965ЭнцикликаРеальное присутствие в Евхаристии
Populorum Progressio26 марта 1967ЭнцикликаРазвитие народов
Sacerdotalis Caelibatus24 июня 1967ЭнцикликаЦелибат священников
Credo du Peuple de Dieu30 июня 1968Торжественное исповедание верыПодтверждение истин веры
Humanae Vitae25 июля 1968ЭнцикликаПередача жизни
Octogesima Adveniens14 мая 1971Апостольское посланиеНовые социальные вызовы
Evangelii Nuntiandi8 декабря 1975Апостольское поучениеЕвангелизация современного мира

Ecclesiam Suam (1964): Церковь в диалоге

Первая энциклика понтификата, датированная 6 августа 1964 года — ровно за четырнадцать лет до смерти — Ecclesiam Suam раскрывает ключ к всему его правлению. Папа предлагает понятие диалога (colloquium) как метод присутствия Церкви в мире: диалог, который исходит из истины, развивается концентрическими кругами — со всеми людьми, с верующими других религий, с разделёнными христианами, внутри самой Католической Церкви — но который никогда не отказывается от миссии провозглашать Христа.[44] Диалог Павла VI — это не растворение доктрины в духе времени, а миссионерская стратегия.

Mysterium Fidei (1965): защита реального присутствия

Уже в 1965 году, когда в некоторых теологических кругах распространялись новые теории, сводившие евхаристическое присутствие к простой «транссигнификации» или «трансфинализации», Павел VI публикует Mysterium Fidei для подтверждения католической доктрины о пресуществлении.[45] Энциклика напоминает, что хлеб и вино действительно, субстанциально становятся Телом и Кровью Христа, и что догматический язык Церкви — включая само слово «пресуществление» — должен сохраняться. Это первый крупный акт доктринальной твердости понтификата, совершённый в разгар собора.

Credo du Peuple de Dieu (1968)

30 июня 1968 года, чтобы завершить «Год веры», созванный по случаю девятнадцатого столетия мученичества святых Петра и Павла, папа провозглашает на площади Святого Петра Credo Народа Божьего — торжественное исповедание веры, которое повторяет и разъясняет Символ веры Никейско-Константинопольский.[46] На фоне роста сомнений в отношении первородного греха, реального присутствия, девственности Марии и реальности загробной жизни, Павел VI хотел дать твёрдую опору вере простых людей. Текст подтверждает один за другим спорные статьи Символа веры — доказательство того, что этот «современный» папа не собирался уступать в вопросах догмы.

Sacerdotalis Caelibatus (1967) и Evangelii Nuntiandi (1975)

Стоит также упомянуть два других текста. Энцикликой Sacerdotalis Caelibatus (24 июня 1967) Павел VI сохраняет целибат священников латинского обряда в то время, когда многие требовали его отмены, подробно излагая духовные и церковные причины этой дисциплины.[47] А апостольским поучением Evangelii Nuntiandi (8 декабря 1975), плодом Синода 1974 года, он предлагает то, что папа Франциск — в своей речи к паломникам епархии Брешии 22 июня 2013 года — назвал «который является для меня величайшим пастырским документом, написанным до сего дня»: мастерское размышление об евангелизации, где он напоминает, что «современный человек охотнее слушает свидетелей, чем учителей».[48]

Humanae Vitae (1968): самый спорный выбор

Комиссия и ожидания

Самым тяжёлым вопросом понтификата, без сомнения, стала регуляция рождаемости. Иоанн XXIII создал исследовательскую комиссию по этому вопросу; Павел VI расширил её, призвав теологов, врачей, демографов и супружеские пары.[49] Появление противозачаточной таблетки вселяло надежду на смягчение доктрины. Однако работа комиссии просочилась в прессу в 1967 году: стало известно, что доклад большинства высказался за смягчение учения. Ожидание поворота стало огромным.[50]

Выбор Павла VI

Против этой большинства, после месяцев внутренней борьбы и молитвы, Павел VI принял решение в противоположную сторону. Энциклика Humanae Vitae, датированная 25 июля 1968 года, вновь подтвердила, что каждый супружеский акт должен оставаться открытым для передачи жизни и осудила искусственную контрацепцию, отличая её от естественных методов планирования семьи.[51] Папа отказался основывать мораль на опросе общественного мнения: Церковь, лишь хранительница и истолковательница нравственного закона, а не его творец, не могла, по его убеждению, объявить дозволенным то, что противоречит истинному благу человека[52], и он с пророческой ясностью предвидел последствия разрыва между сексуальностью и плодовитостью — обесценивание, инструментализацию женщины, давление государств на семьи.[53]

Буря

Реакция была беспрецедентно жесткой. Целые епископские конференции выразили сомнения; теологи публиковали манифесты протеста; часть духовенства и верующих открыто выступила в диссидентстве. Этот открытый бунт надолго определил восприятие папского учительства на Западе.[54] Павел VI был глубоко ранен этим: в последние десять лет своего понтификата он не издал ни одной энциклики. Но он никогда не отступился.

Папа-паломник: новая дипломатия

Первые путешествия современного папы

Папа-паломник — Святая Земля, Бомбей, Нью-Йорк, Фатима, Стамбул, Богота, Женева, Уганда и Манила: Павел VI физически выводит папство из Рима и открывает дипломатию присутствия. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Ни один папа за несколько веков не покидал Италию. Павел VI разорвал эту традицию и стал первым «папой-паломником» современной эпохи, посетив все шесть континентов.[55] Уже в январе 1964 года он отправился в Святую Землю — беспрецедентное паломничество по стопам Христа. Затем последовали поездки в Бомбей на Евхаристический конгресс (декабрь 1964), Нью-Йорк и ООН (1965), Фатиму (1967), Стамбул и Эфес (1967), Боготу (1968), Женеву (1969), и особенно в Уганду в июле 1969 года — первый визит папы в субсахарскую Африку.[56] Наконец, с 26 ноября по 5 декабря 1970 года он совершил своё последнее международное путешествие: большое турне по Азии и Тихому океану — Тегеран, Дакка, Манила, Самоа, Сидней, Джакарта, Гонконг и Коломбо.[57] Сделав папу путешественником, Монтини изобрёл форму управления, которую Иоанн Павел II довёл до апогея.

Речь в ООН (4 октября 1965)

Павел VI в ООН, 4 октября 1965 — первый папа, выступивший перед Генеральной Ассамблеей ООН, он придал папству новую роль международной моральной совести. Фотография Бернарда Готфрида, Библиотека Конгресса США, без известных ограничений авторских прав через Wikimedia Commons.

Вершиной этой дипломатии стала речь, произнесённая с трибуны Организации Объединённых Наций 4 октября 1965 года по случаю двадцатилетия организации. Перед представителями всего мира, в разгар холодной войны и на фоне обострения войны во Вьетнаме, Павел VI обратился с известным призывом:

«Никогда больше войны, никогда больше войны! Мир, мир должен направлять судьбу народов и всего человечества!» — Павел VI, речь в Организации Объединённых Наций, 4 октября 1965[58]

Он выступил за разоружение, защиту слабейших, братство народов, основанное не на страхе, а на праве. Папа Рима говорил миру как моральная совесть человечества — роль, которую папство сохраняет и поныне.

Покушение в Маниле (1970)

Не все путешествия проходили мирно. 27 ноября 1970 года в аэропорту Манилы боливийский художник Бенхамин Мендоса, переодетый священником, бросился на папу с ножом.[59] Павел VI был легко ранен в грудь: его секретарь монсеньор Паскуале Макки, оттолкнувший нападавшего, засвидетельствовал это позже перед агентством UPI.[60] С поразительным самообладанием он продолжил программу без видимых признаков травмы — Ватикан, отрицавший какое-либо ранение в тот момент, признал его существование лишь после смерти папы, в 1978 году.[61] Этот эпизод хорошо иллюстрирует спокойную храбрость этого человека, которого считали застенчивым.

Единство христиан: встреча с Афинагором

Павел VI и Афинагор — после встречи в Иерусалиме в 1964 году и совместной декларации 1965 года два предстоятеля встретились в Риме в 1967 году: сильный образ возобновления диалога между Римом и Константинополем. Фотография Popperfoto, общественное достояние через Wikimedia Commons.

Одним из самых пророческих жестов понтификата стало сближение с христианским Востоком. В январе 1964 года в Иерусалиме Павел VI встретился с вселенским патриархом Константинополя Афинагором I: это была первая встреча предстоятелей Рима и Константинополя со времен Флорентийского собора (1439).[62] Объятия двух иерархов, обмен подарками — золотой чашей и наперсным крестом — произвели сильное впечатление.

Завершением стало 7 декабря 1965 года, накануне закрытия собора. В совместной декларации, зачитанной одновременно в Риме и на Фанаре (резиденции Вселенского патриархата Константинополя, в Стамбуле), Павел VI и Афинагор решили стереть из памяти Церкви взаимные отлучения 1054 года — те самые, что закрепили раскол между католиками и православными.

«[Павел VI и патриарх Афинагор] сожалеют о обидных словах, необоснованных упреках и осуждаемых поступках, которые с обеих сторон сопровождали печальные события того времени, [и] также сожалеют и снимают с памяти и из среды Церкви постановления об отлучении.» — Совместная декларация Павла VI и патриарха Афинагора, 7 декабря 1965[63]

Этот жест не восстанавливал полное общение — он устранял символическое препятствие, существовавшее девять веков, и открывал путь для богословского диалога. Это была взвешенная смелость со стороны Павла VI: идти навстречу единству, не поступаясь верой.

Реформа управления Церковью

Реформа Курии (1967)

Собор потребовал реформы центрального управления Церковью. Павел VI осуществил её апостольской конституцией Regimini Ecclesiae Universae от 15 августа 1967 года, одной из трёх крупных реформ Курии со времён Тридентского собора.[64] Он интернационализировал дикастерии, которые до того были преимущественно итальянскими; ограничил срок полномочий руководителей служб до пяти лет с возможностью продления; открыл участие епархиальных епископов в римских конгрегациях; а также создал новые учреждения, в том числе Секретариат по делам неверующих. Курия перестала быть чисто куриальным органом и стала инструментом универсальной Церкви.

Синод епископов

Чтобы продолжить коллегиальный дух собора, Павел VI учредил уже 15 сентября 1965 года мотu proprio Apostolica Sollicitudo Синод епископов: представительный орган мирового епископата, созываемый регулярно для консультирования папы.[65] При нём прошло несколько синодов, в том числе в 1974 году по евангелизации, из которого вышла Evangelii Nuntiandi. Эта институция существует и сегодня: она — одно из самых прочных наследий понтификата.

Реформа конклава (1970)

Стремясь избежать доминирования на выборах папы слишком пожилых кардиналов, Павел VI в 1970 году мотu proprio Ingravescentem Aetatem принял беспрецедентное решение: с 80 лет кардиналы теряют право голоса на конклаве.[66] Конституцией Romano Pontifici Eligendo от 1 октября 1975 года он, кроме того, установил максимальное число избирателей в сто двадцать.[67] Эти меры, воспринятые с неодобрением заинтересованными, остались в силе: все конклавы с 1978 года им следуют.

Первые женщины-доктора Церкви (1970)

Святая Тереза Авильская в «Экстазе» Бернини (1647-1652), капелла Корнаро, Рим: Павел VI провозгласил ее Учителем Церкви 27 сентября 1970 года. Фотография: Vassil, общественное достояние (CC0) via Wikimedia Commons.

Акт огромного символического значения — в 1970 году Павел VI провозгласил двух первых женщин-докторов Церкви: святую Терезу Авильскую 27 сентября и святую Екатерину Сиенскую 4 октября.[68] До этого титул — предназначенный выдающимся учителям доктрины — никогда не присваивался женщинам. Признавая доктринальную авторитетность двух великих мистиков, папа почтил место женщин в духовной традиции Церкви задолго до того, как этот вопрос стал предметом общественных дискуссий.

Социальное учение и стремление к миру

Populorum Progressio (1967)

Энциклика Populorum Progressio от 26 марта 1967 года является одним из вершинных достижений социального учения Церкви XX века. Расширяя перспективу Rerum Novarum с конфликтов рабочих Запада до дисбалансов между богатыми и бедными странами, Павел VI утверждает, что развитие не может сводиться только к экономическому росту: оно должно быть целостным, то есть способствовать развитию всего человека и всех людей.[69] Формула, которая резюмирует энциклику, стала знаменитой:

«Если развитие — новое имя мира, кто не захотел бы трудиться ради него изо всех сил?» — Павел VI, энциклика Populorum Progressio, 26 марта 1967, № 87[70]

Текст призывал богатые страны к солидарности, осуждал «необузданный либерализм», порождающий «международный империализм денег», и выступал за всемирное сотрудничество.[71] Он остается важнейшей вехой католического социального учения.

Octogesima Adveniens (1971)

К восьмидесятилетию Rerum Novarum Павел VI опубликовал в 1971 году апостольское послание Octogesima Adveniens, в котором анализировал новые вызовы индустриальных обществ — урбанизацию, роль молодежи и женщин, окружающую среду, идеологии — и призывал христианские общины самостоятельно различать, в свете Евангелия, конкретные обязательства, которые им следует принять в своей ситуации.[72] В этом послании он дистанцировался как от либеральной идеологии, так и от марксизма, отказываясь связывать Церковь с какой-либо системой.

Ватиканская Остполитика

В геополитической сфере Павел VI через своего дипломата Агостино Казароли начал политику осторожного сближения с коммунистическими режимами Востока — так называемую ватиканскую Остполитику.[73] Целью было добиться от правительств минимальных уступок — назначения епископов, сохранения католических структур — в странах, где Церковь подвергалась гонениям. Эта дипломатия меньшего зла подвергалась критике со стороны тех, кто видел в ней компромисс; на самом деле она была направлена на сохранение католического присутствия там, где всё способствовало его исчезновению, в ожидании лучших времен.

Понтификат в бурю: «дым сатаны»

Последняя треть понтификата проходит в атмосфере кризиса. Применение решений собора в некоторых местах выливается в широкое недовольство: массовый отказ от священства и монашеской жизни, доктринальные сомнения, ускоренная секуляризация западного общества, литургические злоупотребления. С другой стороны, традиционалистская фракция во главе с монсеньором Марселем Лефевром отвергает реформы и скатывается к расколу.[74] Павел VI оказался в клещах, обвиняемый одними в предательстве, другими — в слабости.

Именно в этом контексте 29 июня 1972 года, в праздник святых Петра и Павла, папа произнес ставшую знаменитой проповедь, в которой дал свой самый мрачный диагноз:

«У меня такое чувство, что через какую-то трещину дым сатаны проник в храм Божий.» — Павел VI, проповедь в праздник святых Петра и Павла, 29 июня 1972[75]

Это высказывание, далеко не являясь осуждением собора — который он защищал до конца, — было направлено, напротив, против сил, которые, по его мнению, стремились задушить плоды Второго Ватиканского собора. Папа видел в этом действие сверхъестественного зла, а не просто человеческий беспорядок. Эта ясность в понимании духовной борьбы, происходящей в кризисе Церкви, является одним из ключей к управлению им в последние годы.

Последние годы и трагедия Альдо Моро (1978)

Альдо Моро в начале 1978 года, за несколько недель до похищения 16 марта и убийства 9 мая. Фотография: Anefo, общественное достояние (CC0) via Wikimedia Commons.

Самое болезненное испытание конца жизни было не церковным, а человеческим. 16 марта 1978 года в Риме Красные бригады похитили Альдо Моро, лидера Христианско-демократической партии и друга детства папы, после того как убили его охрану. В течение пятидесяти пяти дней Павел VI предпринимал тайные усилия, чтобы спасти его. 22 апреля 1978 года он опубликовал открытое и трогательное письмо похитителям:

«Я прошу вас на коленях: отпустите господина Альдо Моро, просто, без условий.» — Павел VI, письмо Красным бригадам, 22 апреля 1978[76]

Призыв остался без ответа. 9 мая 1978 года тело Моро было найдено с множественными огнестрельными ранениями в багажнике автомобиля в Риме. 13 мая, несмотря на болезнь, восьмидесятилетний папа лично возглавил мессу за упокой в Сан-Джованни-ин-Латерано и обратился к Богу с редкой по смелости молитвой, в которой звучала боль преданной дружбы:

«В этот миг наши уста [...] хотят раскрыться, чтобы выразить De profundis, то есть крик и стенание невыразимой боли недавней трагедии, которая душит наш голос. Господи, услышь нас! И кто может услышать нашу жалобу, если не Ты вновь, о Боже жизни и смерти? Ты не услышал нашу мольбу уберечь от смерти Альдо Моро, этого Человека доброго, кроткого, мудрого, невинного и друга [...].» — Павел VI, молитва о г-не Альдо Моро, 13 мая 1978[77]

Этот крик папы, который осмелился сказать Богу, что его молитва не была услышана, остаётся одним из самых трогательных текстов, когда-либо произнесённых с папской кафедры. Близкие к папе единодушны: эта утрата приблизила его к смерти менее чем через три месяца.

Смерть (6 августа 1978)

Папский дворец в Кастель-Гандольфо, где Павел VI умер 6 августа 1978 года. Фотография: Livioandronico2013, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Ослабленный артрозом и испытаниями, Павел VI скончался 6 августа 1978 года, в праздник Преображения Господня, в своей летней резиденции в Кастель-Гандольфо после инфаркта в возрасте восьмидесяти лет.[78][79] В соответствии с его желанием, его похороны отличались поразительной скромностью: не было возвышенного каталафака, а лишь простой деревянный гроб, поставленный прямо на пол площади Святого Петра, на котором лежала единственная книга Евангелия, страницы которой шелестели на ветру.

Его духовное завещание, прочитанное после смерти, выражало его ясность взгляда на противоречия своего времени и последнюю надежду:

«Я закрываю глаза на эту земную боль, драму и величие, вновь призывая на неё Божественную Благость.» — Павел VI, Духовное завещание, написанное 30 июня 1965 года и опубликованное после его смерти[80]

Он был похоронен, как и просил, в неприкрытой земле ватиканских пещер, без монументальной гробницы.

Беатификация и канонизация

Гобелен с изображением Павла VI на фасаде собора Святого Петра во время его беатификации 19 октября 2014 года. Фотография: Lovio, общественное достояние via Wikimedia Commons.

Причина беатификации Павла VI была открыта в 1993 году. 20 декабря 2012 года Бенедикт XVI признал героизм его добродетелей, объявив его почитаемым.[81] Чудо, принятое для беатификации, касалось нерождённого ребёнка в Соединённых Штатах: с пороками развития мозга, выявленными до рождения, когда матери советовали сделать аборт, он родился здоровым — его мать отказалась от аборта и просила заступничества Павла VI через реликвию, переданную монахиней, — и оставался здоровым до подросткового возраста. Епархиальное расследование, завершённое в 2006 году, было признано «медицински необъяснимым» медицинской комиссией 12 декабря 2013 года, одобрено теологами 18 февраля 2014 года, затем Конгрегацией по делам святых 5 мая 2014 года; декрет был обнародован 9 мая 2014 года.[82] Святой Престол не опубликовал имён ни ребёнка, ни его матери. Беатификация состоялась 19 октября 2014 года, совершённая папой Франциском, в завершение Синода по семье — выбор, весьма символичный для папы Humanae Vitae.[83]

Второе чудо — исцеление нерождённого ребёнка в Северной Италии в конце 2014 года, после преждевременного разрыва плодных оболочек около пятого месяца беременности — было одобрено теологами 13 декабря 2017 года, затем Конгрегацией по делам святых 6 февраля 2018 года; декрет был подписан 6 марта 2018 года и объявлен 7 марта.[84] И здесь Святой Престол не опубликовал никаких имён. Павел VI был канонизирован 14 октября 2018 года на площади Святого Петра папой Франциском — в тот же день, когда был канонизирован монсеньор Оскар Ромеро.[85] Церковь установила его литургический праздник на 29 мая, в день годовщины его священнической хиротонии в 1920 году.[86] Того, кого считали папой переходного периода и сомнений, теперь записали, как Иоанна XXIII и Иоанна Павла II, среди святых, которые провели Церковь через XX век.

Для дальнейшего изучения

Примечания и источники

  1. « Биография Его Святейшества Павла VI », официальная биография Святого Престола, vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/biografia/documents/hf_p-vi_spe_20190722_biografia.html.

    1 16 20 25 30 79

  2. « Святой Павел VI — Биография, Второй Ватиканский собор, Humanae Vitae и наследие », Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Blessed-Paul-VI.

    2 39

  3. « Pope Paul VI », Wikipedia (коллаборативная энциклопедия, использована для дат, имён и проверенных фактов), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Paul_VI.

    3 18

  4. Решение Павла VI продолжить Второй Ватиканский собор было объявлено уже на следующий день после его избрания; см. Encyclopædia Britannica, статья « St. Paul VI », и официальную биографию Святого Престола.

    4 38

  5. Павел VI, апостольская конституция Regimini Ecclesiae Universae, 15 августа 1967 года, реформирующая Римскую курию; см. « Pope Paul VI's reform of the Roman Curia », Wikipedia, и « Réforme de la curie romaine sous le pape Paul VI », Wikipédia.

    5 64

  6. Павел VI, энциклика Humanae Vitae, 25 июля 1968 года, о регулировании рождаемости, п. 18: «она является лишь её хранительницей и истолковательницей, никогда не будучи в силах объявить дозволенным то, что таковым не является в силу своего внутреннего и неизменного противоречия истинному благу человека»; полный текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae.html.

    6 51 52 53

  7. Павел VI, Торжественное исповедание веры (Credo Народа Божия), 30 июня 1968 года, закрывающее Год веры; текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html.

    7 46

  8. Павел VI, выступление в Организации Объединённых Наций, 4 октября 1965 года; полный текст (фр.) на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651004_united-nations.html. Формулы «никогда больше войны» и «никогда больше друг против друга».

    8 58

  9. Совместное заявление папы Павла VI и патриарха Афинагора I, 7 декабря 1965 года, отменяющее взаимные отлучения 1054 года; текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651207_common-declaration.html.

    9 63

  10. Павел VI, проповедь на праздник святых Петра и Павла, 29 июня 1972 года, о «дыме сатаны», проникшем в храм Божий. Оригинальный итальянский текст: «da qualche fessura sia entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio»; см. vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/homilies/1972/documents/hf_p-vi_hom_19720629.html.

    10 75

  11. Павел VI, Письмо людям Красных бригад об освобождении Альдо Моро (датировано 21, опубликовано 22 апреля 1978 года); текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/letters/1978/documents/hf_p-vi_let_19780422_brigate-rosse.html. Оригинальный итальянский текст: «e vi prego in ginocchio, liberate l'onorevole Aldo Moro, semplicemente, senza condizioni»; официальный французский текст: «je vous prie à genoux, libérez M. Aldo Moro, simplement, sans conditions».

    11 76

  12. Смерть Павла VI 6 августа 1978 года, в праздник Преображения, в Кастель-Гандольфо после инфаркта; см. « Pope Paul VI », Wikipedia, и официальную биографию Святого Престола.

    12 78

  13. О деле Павла VI: почитаемый (20 декабря 2012, Бенедикт XVI), беатифицирован (19 октября 2014) и канонизирован (14 октября 2018, вместе с монсеньором Оскаром Ромеро) папой Франциском; см. «Биография Его Святейшества Павла VI», официальная биография Святого Престола (почитаемый 2012, декрет о чуде 9 мая 2014, беатификация 19 октября 2014), и « Beatification and canonization of Pope Paul VI », Wikipedia.

    13 81 83 85

  14. Жан Гиттон, Тайный Павел VI, Desclée de Brouwer, 1979. Откровения, собранные философом, другом папы, о его внутренней жизни и муках.

    14

  15. Ив Широн, Павел VI. Раздираемый папа, Perrin, 1993 (переиздание 2008). Историческая биография, эталон по понтификату и личности Монтини.

    15 17

  16. Филипп Шено, Павел VI. Просвещённый суверен, Cerf, 2015. Историческое исследование формирования, куриальной карьеры и управления Павла VI.

    19 27

  17. Священническая хиротония Джованни Баттиста Монтини 29 мая 1920 года в кафедральном соборе Брешии; дата, позже выбранная для его литургического праздника. См. официальную биографию Святого Престола, vatican.va.

    21

  18. Монтини — национальный ассистент FUCI (Federazione Universitaria Cattolica Italiana), 1925–1933: официальная биография Святого Престола, vatican.va; сверено с « Pope Paul VI », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Paul_VI.

    22 24

  19. Дружба между Монтини и Альдо Моро восходит к их совместным годам в FUCI; см. « Aldo Moro », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Aldo_Moro, и « L'engagement du pape Paul VI pour la libération d'Aldo Moro », Zenit, 9 октября 2018.

    23

  20. Монтини назначен заместителем (Sostituto) Государственного секретариата по обычным делам в 1937 году, став одним из главных сотрудников кардинала Пачелли, будущего Пия XII; см. официальную биографию Святого Престола, vatican.va.

    26

  21. Монтини назначен про-секретарём Государственного секретариата по обычным делам 29 ноября 1952 года при Пии XII, который после 1944 года оставался без кардинала-секретаря: официальная биография Святого Престола, vatican.va; сверено с « Pope Paul VI », Wikipedia.

    28

  22. Монтини назначен архиепископом Милана 1 ноября 1954 года Пием XII, тогда же не получил кардинальскую шапку; см. официальную биографию Святого Престола, vatican.va, и Encyclopædia Britannica.

    29

  23. О миланском апостолате Монтини: «Он адресовал миланцам девять пастырских посланий, способствовал строительству 123 новых церквей и провёл крупнейшую городскую Миссию, когда-либо организованную в католическом мире»; см. «Биография Его Святейшества Павла VI», официальная биография Святого Престола, vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/biografia/documents/hf_p-vi_spe_20190722_biografia.html (страница просмотрена, формулировка сверена слово в слово 4 октября 2026 года). Официальная биография не датирует миссию: поэтому здесь не приводится никакая дата.

    31

  24. Монтини создан кардиналом Иоанном XXIII на первом консистории 15 декабря 1958 года — «первый кардинал, возведённый в кардинальское достоинство Папой Иоанном XXIII»; см. «Биография Его Святейшества Павла VI», официальная биография Святого Престола, vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/biografia/documents/hf_p-vi_spe_20190722_biografia.html.

    32

  25. Избрание Монтини 21 июня 1963 года — дата подтверждена официальной биографией Святого Престола, vatican.va; конклав (19–21 июня 1963 года) и избрание на шестом туре подтверждаются согласными историческими свидетельствами, см. Salvador Miranda, « Conclave of June 19-21, 1963 », The Cardinals of the Holy Roman Church, https://cardinals.fiu.edu/conclave-xx.htm. Никакой официальный подсчёт голосов никогда не публиковался, тайна конклава так и не была снята: поэтому здесь не приводится никакое число голосов.

    33 34

  26. Выбор имени «Павел», не использовавшегося с Павла V (умершего в 1621 году), выражал желание миссионерского понтификата по образу Апостола народов; см. « Pope Paul VI », Wikipedia, и официальную биографию Святого Престола.

    35

  27. Коронация Павла VI 30 июня 1963 года; последний коронованный папа на сегодняшний день — ни один из его преемников не был коронован. См. « Pope Paul VI », Wikipedia.

    36

  28. Дар тиары бедным в ноябре 1964 года с объявлением, что она будет продана в пользу благотворительности; продажа в итоге не состоялась: тиара была передана Церкви Соединённых Штатов и 6 февраля 1968 года вручена базилике Национального святилища Непорочного Зачатия в Вашингтоне, где она выставлена; ни один из преемников Павла VI не был коронован. См. « Tiara of Pope Paul VI », Wikipedia ; базилика Национального святилища, заметка « Paul VI Tiara » ; Papal Artifacts, « A Story about Papal Tiaras ».

    37

  29. Nota explicativa praevia от 16 ноября 1964 года, приложенная к конституции Lumen Gentium: записка, изданная Павлом VI высшей властью, для уточнения смысла епископской коллегиальности; см. « Nota praevia (term) », Wikipedia.

    40

  30. Павел VI, заключительное слово третьей сессии собора (Conclusione della III Sessione del Concilio Vaticano II), 21 ноября 1964 года, провозгласившее Марию «Матерью Церкви». Оригинальный итальянский текст (п. 30): «Perciò a gloria della Beata Vergine e a nostra consolazione dichiariamo Maria Santissima Madre della Chiesa, cioè di tutto il popolo cristiano, sia dei fedeli che dei Pastori, che la chiamano Madre amatissima.» См. vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/speeches/1964/documents/hf_p-vi_spe_19641121_conclusions-iii-sessions.html.

    41 42

  31. Закрытие Второго Ватиканского собора 8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного Зачатия, с «посланиями к людям» собора; см. « Pope Paul VI », Wikipedia, и акты собора на vatican.va.

    43

  32. Павел VI, энциклика Ecclesiam Suam, 6 августа 1964 года, о Церкви и диалоге с миром, полный текст (фр.) на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_06081964_ecclesiam.html.

    44

  33. Павел VI, энциклика Mysterium Fidei, 3 сентября 1965 года, подтверждающая таинство пресуществления против теорий «транссигнификации» и «трансфинализации»; текст на vatican.va.

    45

  34. Павел VI, энциклика Sacerdotalis Caelibatus, 24 июня 1967 года, о священническом целибате; текст на vatican.va.

    47

  35. Павел VI, апостольское послание Evangelii Nuntiandi, 8 декабря 1975 года, об евангелизации в современном мире (п. 41 о свидетелях и учителях); текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi.html. Похвала папы Франциска — «который является для меня величайшим пастырским документом, написанным до сего дня» — в его речи к участникам паломничества епархии Брешии, Ватиканская базилика, суббота 22 июня 2013 года (50-летие избрания Павла VI); текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2013/june/documents/papa-francesco_20130622_pellegrinaggio-diocesi-brescia.html.

    48

  36. О папской комиссии по изучению регулирования рождаемости, созданной Иоанном XXIII и затем расширенной Павлом VI, и об утечке в прессу в 1967 году доклада большинства в пользу смягчения, см. « Life-Giving Love: NFP Advances Half-Century After Humanae Vitae », National Catholic Register (утечка 1967 года доклада большинства комиссии). Поскольку подробные подсчёты по коллегиям, циркулирующие в сети, не основаны на проверяемом первичном источнике, здесь не приводится никакая цифра.

    49 50

  37. О беспрецедентной критике Humanae Vitae со стороны епископских конференций, теологов и части духовенства, и её интерпретации как разрыва в восприятии магистерия, см. « Humanae vitae », Wikipedia, и Encyclopædia Britannica, статья « St. Paul VI ».

    54

  38. Павел VI, первый «паломнический папа» современной эпохи — официальная биография Святого Престола отмечает, что «он положил начало практике апостольских путешествий и побывал на всех континентах» (Святая Земля, Индия, ООН, Фатима, Турция, Колумбия, Женева, Уганда, Дальний Восток, Австралия и Океания); см. «Биография Его Святейшества Павла VI», vatican.va, и « List of pastoral visits of Pope Paul VI », Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pastoral_visits_of_Pope_Paul_VI.

    55

  39. Поездка Павла VI в Уганду (31 июля – 2 августа 1969 года), первый визит папы в субсахарскую Африку; см. « Journey to Uganda, 1969 », vatican.va, и Radio Vaticana, « Uganda 1969: Paul VI the first Pope to visit Africa ».

    56

  40. Последнее международное турне Павла VI с 26 ноября по 5 декабря 1970 года: Иран (Тегеран), Пакистан (Дакка), Филиппины (Манила), Американское Самоа (Паго-Паго) и Западное Самоа, Австралия (Сидней), Индонезия (Джакарта), Гонконг, Цейлон (Коломбо); см. « List of pastoral visits of Pope Paul VI », Wikipedia. Официальная биография Святого Престола резюмирует: «Дальний Восток, Австралия и Океания (1970)».

    57

  41. Неудачное покушение на Павла VI в аэропорту Манилы 27 ноября 1970 года боливийским художником Бенджамином Мендозой, переодетым священником и вооружённым кинжалом. Монсеньор Паскуале Макки, секретарь папы, оттолкнул нападавшего и засвидетельствовал ранение в грудь: «After I pushed back the attacker, who wounded Paul in the chest, fortunately not lethally, I turned to face the Pope» (свидетельство монсеньора Макки агентству UPI, переданное Papal Artifacts, « November 27, 1970: The Assassination Attempt on Pope Paul VI in Manilla »). Папа продолжил своё путешествие; Ватикан, отрицавший какое-либо ранение, признал его существование лишь в 1978 году, после смерти папы (там же). См. также « Benjamín Mendoza y Amor Flores », Wikipedia (статья, основанная в частности на Time от 7 декабря 1970 года, « Apostle Endangered »). Деталь о жёстком воротнике, которую Wikipedia заимствует из вторичных пресс-материалов без прямого свидетельства, здесь не приводится.

    59 60 61

  42. Встреча Павла VI с патриархом Афинагором I в Иерусалиме в январе 1964 года, первая между примасами Рима и Константинополя со времён Флорентийского собора (1439); см. Vatican News, « Il y a 55 ans, la fin des excommunications entre catholiques et orthodoxes ».

    62

  43. Павел VI, motu proprio Apostolica Sollicitudo, 15 сентября 1965 года, учреждающее Синод епископов; текст на vatican.va.

    65

  44. Павел VI, motu proprio Ingravescentem Aetatem, 21 ноября 1970 года, лишающее кардиналов старше восьмидесяти лет права участвовать в конклаве; см. текст на vatican.va и « Pope Paul VI », Wikipedia.

    66

  45. Павел VI, апостольская конституция Romano Pontifici Eligendo, 1 октября 1975 года, устанавливающая в сто двадцать максимальное число кардиналов-выборщиков; см. текст на vatican.va и « Cardinal (Catholic Church) », Wikipedia.

    67

  46. Провозглашение Павлом VI святой Терезы Авильской (27 сентября 1970) и святой Екатерины Сиенской (4 октября 1970) первыми женщинами Докторами Церкви; см. Vatican News, « Il y a 50 ans, sainte Thérèse d'Avila était proclamée docteur de l'Église ».

    68

  47. Павел VI, энциклика Populorum Progressio, 26 марта 1967 года, о развитии народов (п. 26: «необузданный либерализм» и «международный империализм денег»; п. 87: «развитие — новое имя мира»); полный текст (фр.) на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html (формулировки сверены слово в слово 5 октября 2026 года).

    69 70 71

  48. Павел VI, апостольское послание Octogesima Adveniens, 14 мая 1971 года, адресованное кардиналу Рою по случаю восьмидесятилетия Rerum Novarum; текст на vatican.va.

    72

  49. О «ватиканской Остполитике», проводимой монсеньором Агустино Казароли при Павле VI, см. Филипп Шено, Павел VI. Просвещённый суверен, Cerf, 2015, и « Agostino Casaroli », Wikipedia.

    73

  50. О традиционалистском сопротивлении монсеньора Марселя Лефевра реформам собора и основании Братства Святого Пия X (1970), см. « Marcel Lefebvre », Wikipedia.

    74

  51. Павел VI, Молитва о г-не Альдо Моро, 13 мая 1978 года; официальный французский текст на vatican.va, https://www.vatican.va/content/paul-vi/fr/speeches/1978/may/documents/hf_p-vi_spe_19780513_preghiera-aldo-moro.html (итальянский оригинал, « Ed ora le nostre labbra [...] Tu non hai esaudito la nostra supplica per la incolumità di Aldo Moro [...] » : https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/speeches/1978/may/documents/hf_p-vi_spe_19780513_preghiera-aldo-moro.html). Купюры отмечены [...]; «наши уста»: во французском тексте на vatican.va по опечатке стоит «nos livres, fermées», в итальянском — «le nostre labbra».

    77

  52. Павел VI, Testamentum (Духовное завещание), дано в Риме, близ Святого Петра, 30 июня 1965 года (III год понтификата), опубликовано после его смерти (Insegnamenti di Paolo VI, XVI [1978], p. 590). Итальянский текст: «Chiudo gli occhi su questa terra dolorosa, drammatica e magnifica, chiamando ancora una volta su di essa la divina Bontà.» У Павла VI нет страницы завещания на vatican.va (проверено); публикация текста засвидетельствована Иоанном Павлом II, ангелус в Кастель-Гандольфо, 12 августа 1979 года, https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/it/angelus/1979/documents/hf_jp-ii_ang_19790812.html.

    80

  53. Чудо беатификации (нерождённый ребёнок, Соединённые Штаты, досье обнаружено в 2003 году): расследование завершено в 2006 году, заключение «медицински необъяснимо» медицинской комиссии 12 декабря 2013 года, одобрение теологов 18 февраля 2014 года, затем Конгрегации по делам святых 5 мая 2014 года, декрет обнародован 9 мая 2014 года; см. « Beatification and canonization of Pope Paul VI », Wikipedia. Святой Престол не опубликовал никаких имён.

    82

  54. Чудо канонизации (нерождённый ребёнок, Северная Италия, конец 2014 года): одобрение теологов 13 декабря 2017 года, затем Конгрегации по делам святых 6 февраля 2018 года, декрет подписан папой Франциском 6 марта 2018 года и объявлен 7 марта 2018 года; канонизация 14 октября 2018 года; см. « Beatification and canonization of Pope Paul VI », Wikipedia, и National Catholic Register, « Vatican Saints' Congregation Approves Miracle No. 2 for Blessed Paul VI ». Святой Престол не опубликовал никаких имён.

    84

  55. Праздник святого Павла VI установлен на 29 мая (годовщина его священнической хиротонии), факультативная память, внесённая в Общий римский календарь декретом Конгрегации богослужения от 25 января 2019 года, опубликованным 6 февраля 2019 года — 6 августа, день его смерти, является праздником Преображения.

    86