IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Папа Павел V (1552-1621)

Избранный в 1605 году, папа Павел V (Камилло Боргезе) — папа-юрист Контрреформации: венецианский интердикт, спор De Auxiliis о благодати, который он закрыл без окончательного определения, первое дело Галилея, завершение фасада Святого Петра и непотизм Боргезе.

Ignispedia

Павел V (Paulus V), родившийся Камилло Боргезе 17 сентября 1552 года в Риме в знатной семье из Сиены и умерший в Риме 28 января 1621 года, возглавлял Церковь почти шестнадцать лет — с 16 мая 1605 года до своей смерти. Он считается 233-м папой Католической Церкви, преемником Льва XI и предшественником Григория XV.[2][3]

Юрист по образованию, прежде чем стать теологом, обучался гражданскому и каноническому праву в Перудже и Падуе, избран в возрасте 52 лет как компромиссный кандидат после бурного конклава. Павел V — типичный папа-администратор эпохи Контрреформации, наследник Тридентского собора. Его понтификат балансирует на грани: защищать независимость и права Церкви перед лицом зарождающихся современных государств, не разжигая расколов в христианстве.[4][5]

Три крупных события отмечают его правление. Венецианский интердикт (1606–1607) противопоставил его Серениссима Республике по вопросу неприкосновенности духовенства: это, по-видимому, последний раз, когда папа применил это средневековое средство, и оно оказалось ослабленным. Спор De Auxiliis, горячая дискуссия о благодати и свободе воли между доминиканцами и иезуитами, он закрыл, не разрешив, запретив обеим сторонам называть друг друга еретиками. Наконец, под его властью в 1616 году происходит первая фаза дела Галилея: декрет конгрегации, а не торжественное папское определение.[6][7][8]

Папа-строитель, он завершил базилику Святого Петра, придав ей фасад, возвел папскую капеллу Павла в Санта-Мария-Маджоре, где и покоится, и возвел на Яникуле большой фонтан Аква Паола. Также папа-непотизмщик: он возвысил своего племянника Сципионе Боргезе и обогатил свою семью, сделав Боргезе одной из крупнейших родов Рима. К моменту его смерти, в разгар Тридцатилетней войны, папство утратило часть своей политической мощи, но осталось, как никогда, духовным и художественным центром католичества.[9][10][11]

Почему Павел V важен?

Папа-юрист эпохи Контрреформации

Павел V в пяти делах — оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Камилло Боргезе не был кабинетным теологом: он — выдающийся канонист, доктор гражданского и канонического права, которого Курия использовала как аудитора, нунция и инквизитора до избрания.[12] Его понтификат носит отпечаток этого образования. В отличие от Иннокентия III — теолога, получившего образование в Париже, и юриста, получившего образование в Болонье[13] — Павел V рассуждает прежде всего как судья, приверженный правам, иммунитетам и процедурам Церкви. Именно этот юридический подход объясняет и его твердость в споре с Венецией, и осторожность в споре о благодати: он защищает принципы права, а не спекулятивные тезисы.

Папа венецианского интердикта

Павел V, по-видимому, был последним папой, наложившим общий интердикт на государство[14] — последним известным примером в масштабе обширной территории. Противостояние с Республикой Венеция в 1606–1607 годах стало ключевым моментом в истории отношений Церкви и светской власти: оно показало, что оружие цензур, грозное в Средние века, уже не заставляет отступать суверенное государство эпохи модерна. Итоговый компромисс, достигнутый при посредничестве Франции, оставил Венеции основные её притязания. После 1607 года ни один папа, по-видимому, больше не вводил общего интердикта против государства.[15]

Папа первого дела Галилея

При Павле V в 1616 году происходит первый акт дела Галилея: приостановление «до исправления» (donec corrigatur) сочинения De revolutionibus Коперника и предупреждение Галилею кардиналом Робертом Беллармином.[16][17] Этот эпизод сильно повлиял на легенду об Церкви как враге науки. Однако его следует читать точно: это был декрет римской конгрегации, а не папское определение ex cathedra — то есть торжественный акт, в котором папа задействует свой непогрешимый авторитет — и различие в уровне авторитета решающе для понимания того, что Церковь сделала или не сделала.[18]

Основные источники

Жизнь Камилло Боргезе и ход его понтификата в первую очередь опираются на римские архивы, которые он сам помог организовать, а также на крупные биографические справочники пап. Статья Pope Paul V из Catholic Encyclopedia (Нью-Йорк, 1911) даёт классическую канву: рождение, карьера, венецианский интердикт, завершение собора Святого Петра, смерть.[19] Encyclopædia Britannica и современные статьи дополняют и уточняют, в частности по дате рождения и непотизму.[20]

По поводу венецианского интердикта источники разделяются: с папской стороны — буллы Павла V и полемические труды кардиналов Беллармина и Барония; с венецианской — Considerazioni сервита Паоло Сарпи, теолога-консультанта Серениссимы, внесённые в Индекс уже в 1606 году.[21][22] Спор De Auxiliis документирован актами Congregatio de Auxiliis и статьёй из Catholic Encyclopedia, которая описывает восемьдесят пять заседаний.[23] Наконец, дело Галилея опирается на хорошо сохранившиеся первоисточники: декрет Индекса от 5 марта 1616 года, протокол предупреждения и рукописное свидетельство Беллармина мая 1616 года.[24][25]

Камилло Боргезе до тиары

Сиенская семья, поднявшаяся в Рим

От Сиены до тиары: юридический и куриальный путь Камилло Боргезе — оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Камилло Боргезе родился в Риме 17 сентября 1552 года, первенец Маркантонио Боргезе и Фламинии Асталли, в знатной семье из Сиены, которая занимала там важные должности и — по данным Catholic Encyclopedia — считала святую Катерину Сиенскую своей родственницей.[26][27] Его отец, Маркантонио Боргезе, сиенец, обосновавшийся в Риме по меньшей мере с 1537 года, успешно занимался там адвокатской практикой, став адвокатом императора Карла V, а затем Филиппа II; его второй брак с римлянкой укоренил его в патрициате Города.[28] Catholic Encyclopedia (1911) по-прежнему указывает 1550 год; однако Dizionario Biografico Треккани, Британика и современные источники принимают 17 сентября 1552 года, что согласуется с его пятьюдесятью двумя годами на момент избрания и шестьюдесятью восемью годами на момент смерти.[29]

Юрист: Перуджа, Падуя и Курия

Молодой Камилло, по выражению Catholic Encyclopedia, был «тщательно подготовлен в области юриспруденции в Перудже и Падуе», где стал «выдающимся канонистом».[30] Он получил докторскую степень in utroque iure, подтверждающую мастерство в гражданском и каноническом праве. Эта двойная компетенция предназначала его не к кафедре теологии, а к судам и канцеляриям Церкви: он вошёл в папскую юрисдикцию, стал вице-легатом в Болонье, затем аудитором Апостольской палаты. Вся его карьера строилась на праве, а не на проповеди или доктринальных спекуляциях.

Нунций в Испании, кардинал и инквизитор

В 1593 году Климент VIII направил его как чрезвычайного нунция в Испанию к Филиппу II: деликатная дипломатическая миссия в сердце тогдашней великой католической державы.[31] Вернувшись в Рим, он был возведён Климентом VIII в сан кардинала в 1596 году и получил тяжёлую должность кардинала-викария Рима, то есть духовного губернатора города от имени папы.[32] В последующие годы он занял ключевые позиции в доктринальном аппарате: стал членом, а затем главой Святого Офиса, римской Инквизиции, и участвовал в важных делах Курии. Catholic Encyclopedia подчёркивает черту, которая сыграла роль в его избрании: он «держался в стороне от всех партий и фракций, посвящая всё свободное время своим юридическим книгам».[33]

«Он держался в стороне от всех партий и фракций, посвящая всё свободное время своим юридическим книгам.» — Catholic Encyclopedia, Pope Paul V, том XI, Нью-Йорк, 1911[34]

Эта репутация нейтральности и юридической компетентности, больше чем личная яркость, сделала его человеком компромисса, когда весной 1605 года открылся один из самых бурных конклавов века.

Избрание 16 мая 1605 года

Два конклава за два месяца

В 1605 году сменились три папы. Климент VIII скончался 3 марта 1605 года после тринадцатилетнего понтификата.[35] Конклав марта избрал кардинала Алессандро де’ Медичи, который принял имя Лев XI 1 апреля; однако старый папа, заболевший сразу после коронации, умер через двадцать шесть дней, 27 апреля 1605 года.[36] Кардиналы были вынуждены собраться во второй раз менее чем за два месяца.

Кандидат компромисса

Конклав мая 1605 года проходил в ожесточённой борьбе между фракциями, образовавшимися вокруг назначений Климента VIII (группа Альдобрандини) и кардинала Мональто, на фоне соперничества между Францией и Испанией.[37] Главные претенденты — историк Бароний и теолог Роберт Беллармин — взаимно нейтрализовали друг друга: Бароний был отвергнут Испанией, которую он задел в своих Анналах, а Беллармин отказался шевельнуть пальцем в свою пользу. Напряжение достигло такой степени, что между кардиналами произошла драка, в которой кардинал Альфонсо Висконти получил ранения (несколько переломов) — историк папских выборов Фредерик Дж. Баумгартнер видит в этом единственный известный случай насилия с пострадавшими на конклаве.[38][39]

Из-за отсутствия двух третей голосов за фаворита лидеры фракций остановились на единственном имени, приемлемом для всех: Камилло Боргезе. В возрасте пятидесяти двух лет, относительно молодом, известном своей нейтральностью между великими державами, юристе без партийных привязанностей, он собрал большинство голосов и был избран 16 мая 1605 года.[40][41]

Выбор имени и коронация

Новоизбранный принял имя Павел V, в традиции Павла III и Павла IV, пап Реформации католицизма. Он был коронован 29 мая 1605 года и вступил во владение базиликой Латеран, кафедральным собором Рима.[42] Начавшийся понтификат продлился почти шестнадцать лет — один из самых долгих в XVII веке и один из самых насыщенных конфликтами юрисдикционного характера.

Венецианский интердикт (1606–1607)

Венецианские законы и арест двух духовных лиц

Венецианский интердикт (1606–1607) — хронология последнего папского интердикта. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

На рубеже веков Республика Венеция отстаивала перед Церковью суверенитет государства на своей территории. Два закона стали камнем преткновения: один, 1604 года, запрещал основывать новые религиозные учреждения без согласия правительства; другой, 1605 года, запрещал отчуждение имущества мирян в пользу Церкви — удар по церковной безотчётной собственности.[43] Особенно остро Венеция восприняла арест и суд светских судов над двумя духовными лицами — каноником Сципионом Сарачени и аббатом Маркантонио Брандолином, обвинёнными в уголовных преступлениях. Для Рима это было прямым нарушением иммунитета духовенства: духовные лица подчиняются только церковным судам.[44]

Отлучение и интердикт 17 апреля 1606 года

После безрезультатного официального протеста Павел V перешёл к действиям. 17 апреля 1606 года в бреве Superioribus mensibus он объявил отлучение от Церкви дожа, Сенат и правительство Венеции коллективно и наложил на всю территорию Венецианской республики интердикт — публичное приостановление таинств и богослужений.[45][46] Республика под руководством дожа Леонардо Дона не подчинилась. По совету своего теолога Паоло Сарпи она объявила интердикт недействительным и злоупотребительным и приказала духовенству продолжать служить мессу как ни в чём не бывало, под угрозой изгнания.[47]

Паоло Сарпи против Беллармина и Барония

Конфликт превратился в европейскую переписную войну. Со стороны Венеции сервит Паоло Сарпи, назначенный консультантом Республики в январе 1606 года, отстаивал тезис, что государственная власть исходит непосредственно от Бога и религиозное повиновение не может противоречить гражданским законам.[48] Его Considerazioni sopra le censure были внесены в Индекс уже в сентябре 1606 года. Со стороны папства кардиналы Роберт Беллармин и Чезаре Бароний опровергали Сарпи и излагали доктрину косвенной власти папы над светской властью — при этом, по ряду источников, выражали сомнения в целесообразности интердикта, который мог лишь оттолкнуть Венецию.[49][50]

Сарпи дорого заплатил за свою роль. Отлучённый в 1607 году, он едва избежал покушения 5 октября 1607 года, когда был ранен несколькими ударами стилета; когда его хирург удивился грубому характеру ран, ему приписывают знаменитую игру слов на стилет и стиль:

«Я узнаю стиль Римской курии.» — Слова, приписываемые Паоло Сарпи после покушения 5 октября 1607 года[51]

Изгнание иезуитов

Лишь немногие ордена подчинились папскому интердикту и отказались служить: в первую очередь иезуиты, а также капуцины и театины. Венеция изгнала их со всей своей территории в мае 1606 года.[52][53] Для Общества Иисуса, ассоциированного с римской позицией, это стало длительным изгнанием: иезуиты были вновь допущены в Венецию лишь в 1656-1657 годах, спустя полвека.[54]

Французская посредничество и компромисс 1607 года

Ни Венеция, ни Рим не могли силой одержать верх. Выход из кризиса обеспечила французская дипломатия: король Генрих IV направил кардинала Франсуа де Жуазёза для переговоров о компромиссе. Весной 1607 года было достигнуто соглашение: двое заключённых духовных лиц были переданы Франции — а не напрямую Риму — и Павел V снял церковные наказания.[55][56] Республика не отменила своих законов и ограничилась обещанием вести себя «со своей обычной благочестивостью», формулировкой, намеренно расплывчатой, которая сохранила видимость папского авторитета, но фактически обеспечила ей победу.[57] Catholic Encyclopedia датирует снятие наказаний 22 марта 1607 года[58], большинство современных источников — 21 апреля 1607 года, датой торжественного примирения (передача двух духовных лиц кардиналу де Жуазёзу и снятие интердикта)[59]; разница между этими двумя датами может быть связана с различием между заключённым соглашением и его реализацией.

Конец оружия интердикта

Урок был усвоен всей Европой: современное и решительное государство может противостоять папскому интердикту. Венеция сохранила свои богослужения, сохранила свои законы, а папство было вынуждено пойти на компромисс. После 1607 года ни один папа, по-видимому, больше не вводил общего интердикта против государства.[60] Этот эпизод знаменует не столько поражение, сколько поворот от средневекового порядка, где духовная цензура управляла политикой, к миру, в котором Церковь должна будет защищать свои права иными способами, нежели принуждением.

Спор De Auxiliis: благодать и свобода

Банес против Молины: теологический узел

Банес против Молины: две школы благодати, которые Павел V решил не разделять. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Как примирить всемогущество божественной благодати и свободу человека? Если благодать Божия действует сама по себе, что остаётся от свободной воли? И если человек остаётся свободен принять или отвергнуть её, не является ли его согласие решающим для спасения, в ущерб первенству Бога? Эта старая проблема, уже обсуждавшаяся святым Августином, вновь разгорается в конце XVI века между двумя великими школами.[61]

Доминиканцы, во главе с испанским теологом Доминго Банесом, утверждают, что действенная благодать непременно движет волю через физическое преддвижение: эффективность исходит только от Бога. Иезуиты, во главе с Луисом де Молиной и его Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (Лиссабон, 1588), отвечают концепцией среднего знания (scientia media): Бог заранее знает, что сделает каждое свободное создание в любой возможной ситуации, и соответственно даёт благодать, не принуждая свободу.[62][63] Каждая сторона подозревает другую в ереси: иезуиты обвиняют доминиканцев в замаскированном кальвинизме, доминиканцы — иезуитов в пелагианстве.

Конгрегация De Auxiliis

Для разрешения спора Клементий VIII в 1598 году учреждает специальную комиссию — Congregatio de Auxiliis («конгрегация о помощях [благодати]»).[64] Дебаты затягиваются: публичные конференции между генералами двух орденов, экспертизы книги Молины, заседания под председательством самого папы — кардинал Боргезе, будущий Павел V, присутствует на них. Всего спор длился восемьдесят пять сессий с 1598 по 1607 год, но консенсуса не достигнуто.[65]

Декрет 1607 года: не решать

Став папой, Павел V наследует это дело. Был подготовлен проект буллы, осуждающей Молину, но он никогда не был опубликован.[66] В 1607 году папа-юрист выбирает путь осторожности вместо определения. Он прекращает спор декретом, который не решает сути: каждый орден может продолжать преподавать свою доктрину, но запрещается обеим сторонам называть друг друга еретиками, а публикация новых трудов о благодати подлежит разрешению.[67][68]

Эта не-решение само по себе является важным решением. Отказавшись канонизировать одну школу в ущерб другой, Павел V сохраняет единство двух религиозных корпусов, жизненно важных для Контрреформации, и оставляет вопрос открытым для свободного обсуждения теологами — где он остаётся и поныне. Это типичный боргезовский акт: не доктринальное суждение, а меры порядка, которые разряжают конфликт, не претендуя на исчерпывающее разрешение тайны.

Первое дело Галилея (1616)

Обвинение в коперниканстве

1616: декрет конгрегации, а не папское определение. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

С 1610 года наблюдения Галилея в телескоп делают его защитником гелиоцентризма Коперника: Земля вращается вокруг Солнца, которое неподвижно в центре мира. Эта теория противоречит буквальному прочтению некоторых мест Писания. В 1615 году флорентийские доминиканцы — Лорини, затем Каккини — обвиняют Галилея в Святом Офисе.[69][70] Дело доходит до Рима, где Павел V поручает комиссии квалификаторов рассмотреть коперниканские положения.

Декрет 5 марта 1616 года и наставление Беллармина

24 февраля 1616 года квалификаторы выносят суровый вердикт: неподвижность Солнца признаётся «абсурдной с точки зрения философии и формально еретической», движение Земли — «по крайней мере ошибочным в вере».[71][72] На этом основании Павел V поручает кардиналу Роберту Беллармину наставить Галилея не придерживаться и не защищать коперниканскую точку зрения. Затем, 5 марта 1616 года, Конгрегация Индекса публикует декрет, который приостанавливает «до исправления» De revolutionibus Коперника и осуждает учение — названное «ложным пифагорейским учением, совершенно противоречащим Священному Писанию» — о движении Земли и неподвижности Солнца.[73]

«Это ложное пифагорейское учение, совершенно противоречащее Священному Писанию, о движении Земли и неподвижности Солнца.» — Декрет Священной Конгрегации Индекса, 5 марта 1616[74]

Чтобы положить конец слухам, Беллармин 26 мая 1616 года вручает Галилею письменное свидетельство: Галилей не был осуждён и не отрёкся, но ему было сообщено о запрете придерживаться коперниканской доктрины.

«Учение, приписываемое Копернику — что Земля движется вокруг Солнца, а Солнце неподвижно в центре мира — противоречит Священному Писанию и потому не может ни защищаться, ни приниматься.» — Кардинал Роберт Беллармин, рукописное свидетельство, вручённое Галилею, 26 мая 1616[75]

Какой уровень авторитета?

Вся суть эпизода заключается в характере акта. Это не торжественное папское определение, провозглашённое ex cathedra Павлом V, обязывающее к непогрешимости: это дисциплинарный декрет римской конгрегации, одобренный папой, но не относящийся к непогрешимому магистериуму.[76] Католическая теология всегда различала акты, которыми папа обязывает своей полной доктринальной властью, и административные решения дикастерий. Декрет 1616 года помещает книгу в Индекс и предписывает осторожность; он не провозглашает геоцентризм догматом. Это различие не отменяет фактической ошибки — Церковь ошиблась в научном плане — но запрещает делать вывод, что непогрешимый магистериум ошибся. Полное рассмотрение дела, включая процесс 1633 года и современную реабилитацию, изложено в других местах.[77]

Управление Церковью и миром

Английская присяга верности

В Англии, сразу после Порохового заговора (1605), король Яков I навязывает католикам присягу верности, которая в двусмысленной форме заставляет их отрицать власть папы разрывать узы верности подданных с сувереном. Павел V осуждает эту присягу двумя буллами в 1606 и 1607 годах, как содержащую «много явно противоречащих вере и спасению вещей».[78] Полемика разгорается, противопоставляя самого короля Якова, Беллармина и теологов. Но папа заботливо различает гражданскую верность, которую он рекомендует, и религиозное подчинение, которое требовать нельзя: в своём письме от 9 июля 1606 года Якову I — текст которого не удалось сверить и которое Catholic Encyclopedia лишь пересказывает — он обещает, согласно этому пересказу, призывать всех католиков королевства быть послушными и верными своему суверену во всём, что не противоречит чести Бога.[79]

Миссии и китайская литургия

Павел V поддерживает миссионерский порыв Контрреформации. По следам Маттео Риччи и Николая Тригальта он бреве Romanae Sedis Antistes от 27 июня 1615 года предоставляет иезуитам в Китае выдающуюся привилегию: разрешение совершать литургию на классическом китайском языке — а также носить во время служб литургический головной убор под названием jijin.[80] Рукополагать же местное духовенство кажется ему пока преждевременным: в этом вопросе он не следует за иезуитами.[81] Эта опережающая время открытость останется во многом мертвой буквой из-за последовавшего конфликта вокруг китайских обрядов; однако она свидетельствует о миссионерском понимании инкультурации, которое Церковь полностью осознает лишь в XX веке.

Апостольские архивы и Ватиканская библиотека

Папа-юрист оставляет прочный след в памяти Церкви. Около 1610–1612 он собирает в одном месте дворца папские разрозненные регистры и создает то, что станет Archivio Apostolico Vaticano — долгое время называвшееся «Секретными архивами» в смысле зарезервированными для папы и его чиновников.[82] Дата 1612 с назначением первого архивариуса считается актом основания. Павел V также обогащает Ватиканскую библиотеку, оставаясь верен своей природе кабинетного человека и юриста.[83]

Канонизации и беатификации

Понтифик Контрреформации Павел V возводит на алтари великие фигуры католического обновления. Он канонизирует святую Франсуазу Римскую (1608) и святого Карла Борромео (1610), архиепископа — образец тридентинской реформы.[84][85] Он беатифицирует созвездие святых, которые вскоре будут канонизированы его преемником: Игнатий Лойола (1609), Тереза Авильская (1614), Филипп Нери (1615), Исидор Земледелец и Франциск Ксаверий (1619).[86] Через них Павел V предлагает христианству весь дух католической реформы — епископскую святость, мистицизм, миссионерство и народность — в качестве примера.

Папа-зодчий барочного Рима

Фасад Святого Петра работы Мадерно

Рим Павла V: три главных строительных проекта римского барокко. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Самым заметным достижением Павла V стало завершение базилики Святого Петра, строившейся уже столетие.[87] Архитектор Карло Мадерно удлиняет неф — превращая план Микеланджело с греческого креста в латинский крест — и в 1607–1612 годах возводит большой фасад, который сегодня закрывает площадь. На архитраве высечена монументальная надпись, увековечивающая имя папы Боргезе на века:

«В честь Князя Апостолов, Павел V Боргезе, римлянин, верховный понтифик, год 1612, седьмой год его понтификата.» — Надпись на фасаде Святого Петра в Риме, 1612[88]

Детали раскрывают папу не меньше, чем зодчего: потомки порой упрекали эту надпись за то, что она ставит во главу угла имя PAVLVS V BVRGHESIVS больше, чем имя Христа или Петра. Однако стройка продолжается: именно при Павле V Святой Петр приобретает свою окончательную силуэтную форму.[89]

Капелла Паолина в Санта-Мария-Маджоре

Уже в 1605 году Павел V поручает архитектору Фламинио Понцио построить в Санта-Мария-Маджоре роскошную капеллу — называемую Cappella Paolina или капеллой Боргезе — для хранения древней иконы Богородицы Salus Populi Romani, «Спасение римского народа».[90] Освященная в 1613 году, украшенная мрамором, фресками и позолоченной бронзой с гербом Боргезе, она является одним из драгоценных камней зарождающегося римского барокко. Именно здесь, перед Пресвятой Богородицей — покровительницей Рима, папа выберет место для своего погребения.

Аква Паола и Большой фонтан на Яникуле

Заботясь о благе города, Павел V в 1610–1612 годах восстанавливает древний акведук Траяна, чтобы обеспечить чистой водой районы Яникула и Трастевере, ранее страдавшие от солоноватой или загрязненной воды.[91] Новая вода получила имя: Аква Паола. У выхода акведука на Яникуле возводится большой монументальный фонтан, Il Fontanone, с пятью мраморными арками — частично взятыми из античных памятников — который позже вдохновит фонтан Треви.[92] Этот жест одновременно полезен и политичен: он вписывает имя папы в камень и воду Рима.

Боргезовский непотизм

Кардинал-племянник Сципионе Боргезе

Кардинал-племянник и дом Боргезе: анатомия папского непотизма. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Через несколько месяцев после избрания Павел V возвёл в кардиналы своего племянника Сципионе Каффарелли-Боргезе (1577–1633), сына своей сестры Ортензии, которому он дал имя Боргезе.[93] Сципионе стал воплощением кардинала-племянника: фактически первый министр понтификата, управляющий Папской областью, он сосредоточил в своих руках огромную власть и состояние. Щедрый меценат, он покровительствовал Караваджо, приобретая десятки его полотен, и открыл гений молодого Джан Лоренцо Бернини; Вилла Боргезе и её галерея, построенные по его инициативе, остаются одним из величайших художественных собраний Рима.[94][95]

Обогащённая семья, щедрое меценатство

Непотизм Павла V не ограничивался Сципионе. Его братья получили должности и титулы; его правнук Маркантонио II женился на представительнице рода Орсини и приобрёл княжества и земли, сделав Боргезе одной из самых могущественных семей Рима.[96][97] Историография рассматривает Павла V как классический пример папского непотизма эпохи нового времени. Оценка должна быть сбалансированной: практика, шокирующая для нас, тогда была обычной и оправдывалась как способ управлять надёжными людьми; а меценатство Боргезе оставило Церкви и человечеству шедевры. Тем не менее, семейное обогащение за счёт ресурсов Папской области остаётся самой заметной тенью этого понтификата.

Тридцатилетняя война и смерть (1618–1621)

Поддержка Католической лиги

Последние годы Павла V омрачены разгаром европейского конфликта. В 1618 году пражская дефенестрация стала началом Тридцатилетней войны — масштабного противостояния между католическими и протестантскими князьями. Папство в лице субсидий и дипломатической поддержки встало на сторону императора Фердинанда II и Католической лиги.[98] 8 ноября 1620 года в битве на Белой горе под Прагой габсбургские католики одержали блестящую победу над повстанцами Богемии — успех, отмеченный в Риме как триумф веры.

Бела гора и апоплексия

В конце 1620 года Павла V впервые поразил приступ апоплексии.[99][100] Ослабевший после серии приступов, он скончался в Квиринальском дворце в Риме 28 января 1621 года в возрасте шестидесяти восьми лет.[101] Он был похоронен, как и желал, в Павловой капелле базилики Санта-Мария-Маджоре, перед образом Salus Populi Romani. Конклав за несколько дней избрал его преемника — кардинала Алессандро Лудовизи, который принял имя Григорий XV.[102]

Историческая и церковная оценка

Понтификат Павла V стал переломным моментом. С ним завершилась эпоха, когда папство могло подчинять государства духовной цензурой: венецианский интердикт стал последним звоном этой власти. С ним же Церковь усвоила урок доктринальной осторожности — отказ от разрешения спора о благодати был одновременно мудростью и признанием бессилия. И с ним же открывается самый тяжёлый для современной памяти эпизод — дело Галилея: акт конгрегации, а не непогрешимое определение, но фактологическая ошибка, которую Церковь впоследствии пересмотрит.

Остаётся образ Папы — юриста, строителя и непота, который подарил собору Святого Петра его фасад, Риму — фонтаны, а своей семье — княжеское состояние. Ни великий мистик, ни великий теолог, Камилло Боргезе был настойчивым администратором Контрреформации, непреклонным защитником прав Церкви в эпоху, когда эти права повсеместно уступали суверенным государствам. Возможно, именно в этом его истинное место в истории: последний Папа старой средневековой власти и один из первых, кто должен был считаться с современным миром.

Хронология

  1. 17 septembre 1552
    Рождение в Риме

    Рождение Камилло Боргезе в знатной семье, происходящей из Сиены и обосновавшейся в Риме.

  2. 1593
    Нунций в Испании

    Климент VIII направляет его в качестве чрезвычайного нунция к Филиппу II Испанскому.

  3. 1596
    Кардинал и викарий Рима

    Возведён в кардиналы Климентом VIII, становится кардиналом-викарием Рима.

  4. 16 mai 1605
    Избрание на понтификат

    Избран папой как компромиссный кандидат после бурного конклава; коронован 29 мая.

  5. 17 avril 1606
    Интердикт Венеции

    Отлучение и интердикт против Венецианской республики буллой Superioribus mensibus.

  6. 1607
    Венецианский компромисс и декрет De Auxiliis

    Снятие церковных наказаний с Венеции благодаря французскому посредничеству; завершение спора De Auxiliis без определения.

  7. 1610-1612
    Сан-Пьетро, Аква Паола, Архивы

    Завершение фасада собора Святого Петра Мадерно, фонтан Аква Паола, основание Апостольских архивов.

  8. 5 mars 1616
    Первое дело Галилея

    Декрет Индекса о приостановке издания «Об обращениях небесных сфер» Коперника; наставление Галилею от Беллармина.

  9. 8 novembre 1620
    Белая гора

    Победа католиков в Богемии в начале Тридцатилетней войны при поддержке папы.

  10. 28 janvier 1621
    Смерть в Риме

    Смерть Павла V от апоплексии; погребён в Павловой капелле базилики Санта-Мария-Маджоре.

Чтобы пойти дальше

Примечания и источники

Примечания и источники

  1. Номер 233 следует нумерации, исключающей Стефана, избранного в 752 году и умершего до посвящения — исключённого из папского списка в издании 1961 года; списки, включающие его, считают Павла V 234-м (например, Simple English Wikipedia, Pope Paul V, «234th Pope»). Тот же номер 233 на catholicsaints.info («233rd pope in 1605»). Ср. Wikipedia, List of popes, примечание о Стефане.

    1 2

  2. Silvano Giordano, Paolo V, papa, Dizionario Biografico degli Italiani, том 81, Treccani, 2014 (отрывки о рождении и смерти сверены на treccani.it). Рождение в Риме 17 сентября 1552 года, первенец Маркантонио Боргезе и Фламинии Асталли — «Camillo Borghese nacque a Roma il 17 settembre 1552, primo figlio di Marcantonio e di Flaminia Astalli, sua seconda moglie»; отец, сиенец, присутствовавший в Риме по меньшей мере с 1537 года, успешный адвокат, ставший адвокатом императора Карла V, а затем Филиппа II; смерть Павла V 28 января 1621 года в Квиринальском дворце после непродолжительной болезни — «Paolo V morì il 28 gennaio 1621 nel palazzo del Quirinale, dopo una breve malattia».

    3 26 28 101

  3. Catholic Encyclopedia, Pope Paul V, том XI, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1911 (онлайн на newadvent.org). Основной источник по притязанию на родство со святой Катериной Сиенской, юридическому образованию в Перудже и Падуе, куриальной карьере, интердикту Венеции, завершению собора Святого Петра и смерти. Датой рождения указывает 17 сентября 1550 года — дату, которую новейшая историография исправляет на 1552 год (см. примечание Треккани). Оригинальный текст: «Born at Rome, 17 Sept., 1550 […] carefully trained in jurisprudence at Perugia and Padua, becoming a canonist of marked ability […] claimed St. Catherine for a relative.» О Венеции (текст сверен на newadvent.org, статья Pope Paul V): «he removed the censures 22 March, 1607»; об Англии см. примечание [^ce-lettre-jacques].

    4 12 19 27 30 32 33 34 44 46 49 56 57 58 83 84 87

  4. Encyclopædia Britannica, Paul V (pope). Придерживается даты рождения 17 сентября 1552 года, как и Dizionario Biografico Треккани и Wikipedia, и подчёркивает непотизм Боргезе и политический контекст понтификата.

    5 11 20 29 99

  5. Wikipedia, Venetian Interdict (просмотрено в июне 2026). Венецианские законы 1604–1605, булла об отлучении и интердикте от 17 апреля 1606, французское посредничество и снятие церковных наказаний весной 1607; статья представляет интердикт 1606–1607 годов как последний пример папского интердикта, применённого на обширной территории, при этом местные интердикты выносились и впоследствии.

    6 14 15 43 45 55 60

  6. Catholic Encyclopedia, Congregatio de Auxiliis, том IV, Нью-Йорк, 1908 (текст сверен на newadvent.org). История спора о благодати с 1598 по 1607 год: шестьдесят восемь сессий (1602–1605), а затем семнадцать обсуждений при Павле V — «after twenty years of discussion public and private, and eighty-five conferences in the presence of the popes, the question was not solved but an end was put to the dispute»; проект буллы против Молины не опубликован, итоговый декрет Павла V, разрешающий обе школы и запрещающий взаимные осуждения. См. также Catholic Encyclopedia, Controversies on Grace: Павел V по совету святого Франциска Сальского «permitted both systems».

    7 23 61 63 64 65 66 67

  7. Декрет Священной Конгрегации Индекса, 5 марта 1616, включающий De revolutionibus orbium caelestium Николая Коперника в Индекс «donec corrigatur». Текст и контекст по материалам inters.org («Decree against Copernicanism, 1616») и документам 1616 года, собранным Д. Оллчином. Вердикт квалификаторов Святого Офиса от 24 февраля 1616. Оригинальный текст (фрагмент): «falsam illam doctrinam Pythagoricam, divinaeque Scripturae omnino adversantem, de mobilitate terrae et immobilitate solis.»

    8 16 24 69 71 73 74

  8. Базилика Святого Петра, архитектурные заметки (VisitVaticanCity, Wikipedia) и Encyclopædia Britannica, Карло Мадерно. Удлинение нефа в латинский крест и фасад (1607–1612). Надпись на фасаде на латыни, сверенная по согласующимся источникам — Web Gallery of Art (St. Peter's: Façade by Maderno), Wikipedia (Saint Peter's Basilica), sacred-destinations.com —: «IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII.» Перевод в тексте статьи следует английскому варианту Web Gallery of Art: «(In honour of the Prince of Apostles, Paul V Borghese, a Roman, Supreme Pontiff, in the year 1612, the seventh of his pontificate)».

    9 88 89

  9. Wikipedia, Скипионе Боргезе (просмотрено в июне 2026). Племянник Павла V по сестре Ортензии, кардинал с 1605 года, всесильный кардинал-племянник, меценат Караваджо и Бернини, строитель виллы Боргезе.

    10 93 94

  10. Catholic Encyclopedia, Pope Innocent III, том VIII, Нью-Йорк, 1910 (онлайн на newadvent.org): «He received his early education at Rome, studied theology at Paris, jurisprudence at Bologna, and became a learned theologian and one of the greatest jurists of his time.» Иннокентий III, таким образом, сам был юристом: противопоставление в тексте статьи касается лишь стиля правления, а не образования.

    13

  11. Кардинал Роберт Беллармин, рукописное свидетельство, переданное Галилею 26 мая 1616 (текст на UMKC Law, Famous Trials — Galileo). Оригинальный английский текст (перевод документа): «…the doctrine attributed to Copernicus, that the Earth moves around the Sun, and that the Sun is stationary in the centre of the world and does not move from east to west, is contrary to the Holy Scriptures and therefore cannot be defended or held.»

    17 25 75

  12. См. статью Ignispedia Противоречит ли Церковь науке? для полного досье по делу Галилея, различия между декретом конгрегации и непогрешимым магистериумом, процесс 1633 года и современное переосмысление Церковью.

    18 76 77

  13. Wikipedia, Paolo Sarpi (просмотрено в июне 2026). Сервит, советник Венеции (январь 1606), автор Considerazioni sopra le censure (внесённых в Индекс в сентябре 1606), отлучён в 1607, жертва покушения 5 октября 1607. Britannica 1911 года (Sarpi, Paolo) передаёт слова, обращённые к хирургу, в форме «Agnosco stylum Curiae Romanae»; современные источники дают вариант «Agnosco stylum Romanae Curiae». Поскольку точная латинская форма не установлена по изученным первичным источникам, текст статьи ограничивается приписываемым выражением.

    21 48 51

  14. Sylvio Hermann De Franceschi, «Государственный и церковный интересы. Франция и венецианский интердикт (1606–1607)», Chrétiens et sociétés, онлайн-журнал (OpenEdition). Анализ конфликта, роли Паоло Сарпи и посредничества Генриха IV через кардинала Жуаза.

    22 47 50 52

  15. Encyclopedia.com, Paul V, по материалам New Catholic Encyclopedia. Подробности о чрезвычайной нунциатуре в Испании (1593) при Филиппе II.

    31

  16. Wikipedia, May 1605 papal conclave (просмотрено в июне 2026). Ход конклава: фракции Альдобрандини и Монтальто, кандидатуры Барония и Беллармина, драка и ранение кардинала Висконти, избрание Боргезе как компромиссного кандидата, приемлемого для всех фракций.

    35 37 38 40

  17. Catholic Encyclopedia, Pope Leo XI, том IX, Нью-Йорк, 1910. Понтификат длиной в двадцать шесть дней (1–27 апреля 1605), болезнь, приобретённая при вступлении во владение Латеранской базиликой.

    36

  18. Frederic J. Baumgartner, историк папских выборов, автор Behind Locked Doors: A History of the Papal Elections (Palgrave Macmillan, 2003). Оценка уникальности передана здесь в виде пересказа его слов в том виде, в каком их приводит пресса (ABC News, The conclave so heated it erupted in a fist fight): он видит в этом единственный известный случай насилия с пострадавшими на конклаве. Поскольку точную страницу труда сверить не удалось, дословная цитата не приводится. Ход событий (драка, ранение кардинала Висконти) согласно изложен в Wikipedia, May 1605 conclave.

    39

  19. Walks in Rome, «16 мая 1605 — Избрание папы Павла V». Подтверждает дату избрания 16 мая 1605 года.

    41

  20. Wikipedia, Pope Paul V (просмотрено в июне 2026). Согласованные данные о коронации (29 мая 1605), канонизациях и беатификациях, преемнике Григории XV и обстоятельствах смерти.

    42 85 86 100 102

  21. The Expulsion and Return of the Jesuits to Venice, 1606-57 (Institute of Jesuit Sources). Изгнание иезуитов, капуцинов и театинцев в мае 1606; возвращение иезуитов в 1656-1657 годах.

    53 54

  22. Дата 21 апреля 1607 года подтверждается несколькими независимыми источниками: The Expulsion and Return of the Jesuits to Venice, 1606-57 (Institute of Jesuit Sources) — «On April 21, 1607, the papacy and Venice signed a peace treaty»; Seattle Catholic, The Venetian Interdict of 1606-1607 («negotiated a settlement (April 21, 1607)»); современная биография Уильяма Беделла — «On the 21st of April, 1607, prisoners were given up to de Joyeuse [...] the Interdict was declared to be removed». Формулировка Catholic Encyclopedia о снятии 22 марта 1607 года («he removed the censures 22 March, 1607», см. примечание [^ce-paul-v]) не повторяется в этих источниках.

    59

  23. Luis de Molina, Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione, Лиссабон, 1588. Основополагающее произведение молинизма и доктрины scientia media. См. также Catholic Encyclopedia, Luis de Molina, том X, Нью-Йорк, 1911.

    62

  24. De Auxiliis Controversy, статья в онлайн-энциклопедии Conimbricenses.org. Уточняет значение декрета 1607 года и последующие запреты публикаций о благодати.

    68

  25. Wikipedia, Дело Галилея (просмотрено в июне 2026). Обвинения Лорини и Какчини (1615), процесс 1616 года и отличие от суда 1633 года.

    70

  26. Ватиканская обсерватория, «Гелиоцентризм осужден 400 лет назад». Воспроизводит вердикт квалификаторов от 24 февраля 1616 года: гелиоцентризм признан «глупым и абсурдным с философской точки зрения и формально еретическим».

    72

  27. Wikipedia, Клятва верности Якова I Английского (просмотрено в июне 2026). Клятва, введённая после Порохового заговора (1605), осуждённая Павлом V в буллах 1606 и 1607 годов как «содержащая множество явно противоречащих вере и спасению вещей».

    78

  28. Catholic Encyclopedia, Pope Paul V, абзац об Англии (текст сверен на newadvent.org): резюме письма от 9 июля 1606 года Якову I. Оригинальный текст: «On 9 July, 1606, he wrote a friendly letter to James I of England […] He promises to exhort all the Catholics of the realm to be submissive and loyal to their sovereign in all things not opposed to the honour of God.» Это резюме, составленное Энциклопедией, а не дословная цитата буллы: текст статьи представляет его поэтому как парафраз, не сверенный с текстом буллы. Та же статья датирует обе буллы с осуждением присяги «22 Sept., 1606, and 23 Aug., 1607».

    79

  29. Бреве Romanae Sedis Antistes от 27 июня 1615 года, полученное Николаем Тригау. Обе уступки задокументированы под этим же названием бреве: Thierry Meynard, Archivum Historicum Societatis Iesu, том XC, вып. 179 (2021-I) — «On 27 June 1615, with the Brief Romanae Sedis Antistes, Pope Paul V authorized the missionaries in China to wear a hat, later called jijin 祭巾 in Chinese, during holy services»; Joseph Jennes, «A propos de la liturgie chinoise : Le Bref Romanae Sedis Antistes de Paul V (1615)», Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 2 (1946), стр. 241-254, по литургической части. Павел V же «решил, что рукополагать китайских священников пока преждевременно» — «he decided it was too early to ordain Chinese priests» (Hong Kong Journal of Catholic Studies № 14, 2023, стр. 194, текст сверен): «привилегия Павла V» («Paul V's privilege»), так или иначе почти не применявшаяся («was not put into practice», там же), охватывает лишь литургический китайский язык и разрешённые адаптации. См. также Wikipedia, Chinese Rites controversy.

    80 81

  30. Апостольский архив Ватикана, официальный сайт, и Wikipedia, Ватиканский апостольский архив. Объединение папских регистров и основание Апостольских архивов Павлом V около 1610–1612 годов (первый архивариус назначен в 1612); термин secretum означает «зарезервировано» для папы.

    82

  31. Press.vatican.va, Капелла Боргезе в Санта-Мария-Маджоре, и Wikipedia, Salus Populi Romani. Капелла Павлина, возведённая Фламинио Понцио (1605–1611), освящённая в 1613 году, хранящая икону Salus Populi Romani; усыпальница Павла V.

    90

  32. Wikipedia, Фонтан Аква Паола, и The Paideia Institute. Реставрация акведука Траяна (1610–1612), монументальный фонтан на Яникуле (Il Fontanone) работы Джованни Фонтаны и Фламинио Понцио, мрамор частично взят с античных памятников.

    91 92

  33. Wikipedia, Галерея Боргезе. Вилла и галерея Боргезе — хранилище художественной коллекции кардинала Скипионе Боргезе.

    95

  34. Encyclopædia Britannica, Семья Боргезе. Происхождение семьи из Сиены, подъём в Риме, обогащение и возвышение при Павле V.

    96

  35. Wikipedia, Дом Боргезе. Союзы (брак с Орсини), княжества и состояние дома Боргезе в XVII–XVIII веках.

    97

  36. Encyclopædia Britannica, Битва на Белой горе, и Wikipedia, Тридцатилетняя война. Пражское дефенестрация (1618), папская поддержка императора Фердинанда II и Католической лиги, победа на Белой горе 8 ноября 1620 года.

    98