Урбан VII (Urbanus VII), родившийся как Джованни Баттиста Кастанья в Риме 4 августа 1521 года и умерший в том же городе 27 сентября 1590 года, был папой с самым коротким понтификатом в истории Церкви — всего двенадцать дней — тринадцать, если считать обе крайние даты, 15 и 27 сентября —, и даже не успел быть коронован.[1][2][3][4] Избранный на смену великому реформатору Сиксту V, он скончался от малярийной лихорадки прежде, чем смог взойти на трон, который ему только что доверили.
Далеко не случайный человек, неожиданно вышедший из тени, Кастанья был одним из самых опытных дипломатов римской курии. Юрист, обучавшийся в Болонье, архиепископ Россано с 1553 года, он участвовал в Тридентском соборе, представлял Святой Престол как нунций в Испании при Филиппе II в течение семи лет, затем в Венеции, управлял Болоньей, возглавлял легацию в Кёльне и, наконец, занимал грозную должность генерального инквизитора Святого Официума.[5][6] Когда кардиналы избрали его 15 сентября 1590 года, «новость о его избрании вызвала всеобщую радость».[7]
Он взял имя Урбан — urbanus на латыни означает «вежливый», «приветливый» (буквально «из города, городской») — именно чтобы это имя постоянно напоминало ему о мягкости по отношению ко всем его подданным.[8] За двенадцать дней он успел составить список всех бедных Рима, приказать пекарям города продавать хлеб большего размера и дешевле, обещая возместить убытки из собственной казны, а также провозгласить свою враждебность к непотизму.[9] Венецианский теолог Паоло Сарпи, обычно не склонный к снисходительности к Риму, признал в нём «человеческую доброту, превосходящую обычную».[10]
Его память связана с двумя необычными чертами: наследством в тридцать тысяч экю, предназначенным для приданого бедным девушкам[11][12], и первым известным запретом курения в месте культа, который традиционно относят к его очень короткому понтификату[13][14].
Почему папа Урбан VII важен?
Самый короткий понтификат в истории
Первый интерес к Урбану VII — статистический и символический: его правление длилось всего двенадцать дней (с 15 по 27 сентября 1590 года) — тринадцать, если считать обе крайние даты, отсюда два встречающихся числа: dodici giorni у Бенцони, 12 days в англоязычных заметках, «двенадцать дней» во франкоязычной Википедии — и является самым коротким в списке пап, даже короче, чем у других кратковременных понтификов.[15][16][17][18] Избранный утром 15 сентября, он был поражён лихорадкой уже 18-го и умер 27-го до коронации — редкий случай, который относит его к немногим папам, никогда не интронизированным.[19][20] Его случай иллюстрирует хрупкость этой должности в эпоху, когда римская малярия регулярно уносила жизни участников конклава и пожилых понтификов, и когда за 17 месяцев (1590–1592) сменилось четыре папы.
Опытный дипломат, возведённый на престол
Второй интерес — исторический и политический. Урбан VII — не случайность: он представляет собой типичного выдающегося служителя католической Контрреформации, обученного праву, опытного в нунциатурах, управлении папскими провинциями и делах Святого Официума. Его избрание проливает свет на реальную работу папства после Тридентского собора и на влияние Испании Филиппа II на конклавы конца XVI века: Кастанья был в числе кандидатов, одобренных католическим королём.[21] Изучение его восхождения — это изучение всей дипломатической и куриальной машины Церкви Контрреформации.
Папа доброты и милосердия
Третий интерес — духовный и нравственный. За двенадцать дней Урбан VII оставил образ милосердного пастыря: перепись бедных, милостыня обездоленным кардиналам, оплата долгов ломбардов в Папских государствах, дешёвый хлеб за счёт собственной казны, отказ от роскоши и непотизма, причастие и исповедь каждый день во время болезни.[22] Его жизнь даёт парадоксальный урок: можно почти не править, но оставить в памяти Церкви след только благодаря качеству намерения — настолько, что латинское имя urbanus, «вежливый», резюмирует всю его программу.
Основные источники
Образ Урбана VII основан — в том, что касается его карьеры и избрания, то есть основной части его жизни, предшествовавшей короткому правлению, — на надёжной документальной базе; анекдот о табаке принадлежит лишь народной памяти (см. ниже посвящённый ему осторожный раздел). Эталонным источником на французском языке остаётся обширная статья Джино Бенцони, « Urbano VII », в Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000), которая подробно прослеживает его карьеру на основе донесений послов и переписки нунциев.[23] Статья Майкла Отта в Catholic Encyclopedia (1912) даёт точное и надёжное резюме, ставшее источником большинства англоязычных повествований о его понтификате и благотворительности.[24]
Для хронологии дат и титулов — рождения, священнических степеней, архиепископства Россано, губернаторств, нунциатур, кардинальства, конклавов — используется биографический словарь кардиналов Сальвадора Миранды, который сопоставляет классические крупные сборники: Memorie storiche de' cardinali Лоренцо Карделлы (1793), Vitæ et res gestæ Альфонсо Чакона (Ciaconius, 1630) и Hierarchia Catholica Конрада Эубеля.[25][26][27][28] Ход конклава сентября 1590 года — фракции, кандидаты, испанское влияние — документирован современными отчётами, использованными в современных исследованиях Священной коллегии, в первую очередь история Пастора, основанная на архивах Ватикана.[29][30]
Далее представлена биография человека и его очень краткого понтификата, где чётко различаются факты, подтверждённые актами и донесениями, и назидательные или полемические оценки, переданные хронистами и послами, сами вовлечёнными в римскую жизнь.
Джованни Баттиста Кастанья: от римской адвокатуры к кардинальской пурпуре
Римская семья, отмеченная кардинальской пурпурой
Джованни Баттиста Кастанья родился в Риме 4 августа 1521 года от отца генуэзца, дворянина Козимо Кастаньи, и матери римлянки, Констанцы Риччи Джакобацци.[31][32][33] По матери ребёнок принадлежал к семье, уже отмеченной кардинальской пурпурой: он был племянником кардинала Доменико Джакобацци (возведённого в сан в 1517 году) и родственником кардиналов Кристофоро Джакобацци (1536) и Джироламо Вералло (1549).[34] Эта церковная родственная связь — не просто светский факт: она открывала молодому Кастанье двери курии и заранее определяла его cursus honorum.
Под покровительством дяди Джироламо Вералло, кардинала с 1549 года, молодой человек начал карьеру: Вералло принял его к себе, обучал и использовал как секретаря и аудитора, а затем взял с собой в качестве датария в свою легацию во Франции (1551).[35][36] Там будущий папа увидел «своими глазами», как прибытие английского посла и его свиты превращает посольство в очаг еретической пропаганды — первый урок века, раздираемого протестантской Реформацией.[37]
Юрист, обучавшийся в Болонье
Компетенции Кастаньи прежде всего юридические. После первоначального литературного и гуманистического образования он продолжил изучение права в Перудже, затем в Падуе, и завершил обучение в университете Болоньи, где получил докторскую степень in utroque iure — гражданское и каноническое право.[38][39] В Болонье он подружился с однокурсником, также будущим кардиналом, Габриэле Палеотти, будущим кардиналом и великим реформатором-архиепископом.[40]
Этот профиль строгого канониста объясняет всё последующее. Кастанья не был ни спекулятивным теологом, ни воином: он был человеком права и управления, методичным, сдержанным, созданным для миссий, где нужно вести переговоры, арбитраж, администрирование. Именно эту компетенцию папство будет использовать без устали в течение сорока лет.
Референдариус подписи, архиепископ Россано (1553)
Вернувшись в Рим, Кастанья был назначен папой Юлием III референдариусом подписи правосудия — должность в высшей папской администрации.[41][42] Затем, 1 марта 1553 года, он получил архиепископство Россано в Калабрии, уступленное ему семьёй Вералло.[43][44] Он принял все священнические степени, малые и великие, 30 марта 1553 года, и был хиротонисан во епископы 4 апреля 1553 года своим дядей, кардиналом Вералло, в его собственном доме.[45]
«1 марта 1553 года Юлий III назначил его архиепископом Россано. Он был рукоположён в священники 30 марта и хиротонисан во епископы кардиналом Вералло 4 апреля.» — Майкл Отт, Catholic Encyclopedia, статья «Папа Урбан VII»[46]
В тридцать один год он стал резиденциальным архиепископом — пастырем в полном смысле, а не просто куриальным прелатом. Он сохранял этот титул почти двадцать лет, до добровольного отказа в 1573 году, при этом сохранив наименование.[47]
Губернатор в Папских государствах
Административный талант Кастаньи быстро привёл его к управлению папскими провинциями. Юлий III направил его как губернатора Фано (14 июня 1555); при Павле IV он кратко был губернатором Перуджи и Умбрии (6 марта 1559 — апрель 1560); при Пии IV успешно разрешил старый пограничный конфликт между жителями Терни и Сполето.[48][49] Все эти миссии выявили его главные качества: благоразумие, чувство компромисса, способность к примирению.
Этот путь губернатора-юриста напрямую подготовил крупные дипломатические миссии, которые сделают его одним из самых опытных прелатов своего поколения.
Дипломат Тридентского собора и нунций
На Тридентском соборе (1562–1563)
С 1562 по 1563 год Кастанья присутствует на заключительном этапе Тридентского собора, где он становится председателем нескольких конгрегаций и проявляет, по словам Отта, «великую осторожность и глубокие знания».[50][51] Там он отстаивает римские позиции с признанной канонической строгостью: кардинал-племянник Карл Борромео в мае 1562 года пишет легату собора Симонетте с просьбой опираться на него и на Паллеотти в дебатах.[52]
Тридентский собор, чьи догматические и дисциплинарные декреты имеют отдельный раздел в Игниспедии, стал школой целого поколения реформаторов; Кастанья вышел из него проникнутым духом Контрреформации, который он затем применит в своих нунциатурах.
Нунций в Испании при Филиппе II (1565–1572)
Самой продолжительной и сложной миссией в его карьере была нунциатура в Испании. В сентябре 1565 года он сопровождает кардинала-легата Уго Бонкомпаньи — будущего Григория XIII — ко двору Филиппа II, а затем остаётся там семь лет в качестве апостольского нунция (до 3 июля 1572 года).[53][54] Задача была непростой: нужно было защищать церковные прерогативы от посягательств очень набожного, но крайне ревностного в своей власти короля над Церковью Испании, одновременно работая над созданием Святой Лиги против османов, что привело к Лепанто (1571).[55]
Именно там Кастанья приобрёл глубокое знание испанской монархии — знание, которое, парадоксально, впоследствии сделало его приятным для Филиппа II, но не превратило в простой инструмент: он показал, что умеет и вести дела с Испанией, и противостоять её притязаниям.
Нунций в Венеции, губернатор Болоньи, легат в Кёльне
Вернувшись в Италию, Кастанья добровольно отказывается от кафедры Россано (январь 1573) и вновь вступает в службу при Григории XIII.[56][57] Он последовательно занимает посты нунция в Венеции (1573–1577), где защищает церковную юрисдикцию перед Серениссимой и сообщает о первых очагах чумы; губернатора Болоньи (1576–1577); и, наконец, чрезвычайного легата в Кёльне (1578–1580), чтобы представлять Папу на мирной конференции между Филиппом II и восставшими Объединёнными провинциями Нидерландов.[58][59] По возвращении в Рим он назначается консультантом Святого Официума и Священной Консульты.[60]
В момент возведения в кардиналы Кастанья был одним из немногих прелатов, кто видел всё: Калабрию и Умбрию, Испанию Филиппа II, Венецию, Болонью, Империю и войны во Фландрии. Этот универсальный опыт и сделает его, десять лет спустя, одним из главных претендентов на Петров престол.
Кардинал и инквизитор при Григории XIII и Сиксте V
Кардинальская пурпура (1583)
12 декабря 1583 года папа Григорий XIII возводит Кастанью в сан кардинала-священника; он получает красную шапку и титул Сан-Марчелло-аль-Корсо 9 января 1584 года.[61][62] Вскоре после этого, 8 октября 1584 года, он назначается легатом в Болонье, где служит до мая 1585 года.[63] Он участвует в конклаве 1585 года, который избирает Сикста V, одного из самых энергичных понтификов века.
Генеральный инквизитор Святого Официума (1586)
Во время понтификата Сикста V (1585–1590) Кастанья, по словам Отта, был «высоко влиятельным».[64] 19 ноября 1586 года он назначается одним из генеральных инквизиторов Святого Официума — высшей доктринальной инстанции Римской Церкви.[65][66] Эта должность ставит его в центр центрального управления Церковью Контрреформации и окончательно закрепляет за ним репутацию надёжного, сдержанного и компетентного человека.
Когда Сикст V умирает в августе 1590 года, Кастанья, которому было шестьдесят девять лет, является одним из самых уважаемых кардиналов Священного Коллегии: ветераном всех должностей, без агрессивных кланов и громких амбиций, чья умеренность внушает доверие и располагает.
Конклав сентября 1590 года
Смерть Сикста V и открытие конклава
Сикст V умер 27 августа 1590 года, оставив папство на переломном этапе: его короткое, но грандиозное правление реорганизовало курию, оздоровило финансы и ознаменовалось масштабными работами в Риме.[67][68] Кардиналы в количестве пятидесяти четырёх человек вошли в конклав в Ватикане 7 сентября 1590 года.[69][70][71] Ставка была высока: нужен был папа, способный продолжить дело Сикста V, но без повторения его суровости, в Италии, раздираемой соперничеством между Францией Генриха Наваррского и Испанией Филиппа II.
Фракции: Испания, Монтальто, Колонна
Конклав 1590 года — один из тех, где влияние Испании проявилось особенно явно. Двадцать два кардинала образовали блок, чувствительный к желаниям Филиппа II, который представил список одобренных кандидатов: Кастанья, бывший нунций в Мадриде и пользующийся уважением короля, занимал в нём видное место.[72] Молодой кардинал Монтальто — Алессандро Перетти, племянник Сикста V, едва достигший двадцатилетия — возглавлял «креатуры» покойного папы; его тётя Камилла Перетти и он сначала склонялись к кандидатуре Марко Антонио Колонны.[73][74]
«Кастанья, которого Сикст V поддерживал как преемника и который был в списке одобренных Филиппом II Испанским кандидатов, с самого начала был фаворитом.» — по сообщениям о конклаве сентября 1590 года[75]
Избрание 15 сентября 1590 года
После недели переговоров было достигнуто согласие по Кастанье. Его репутация умеренного, универсальный опыт, уважение Сикста V и одобрение Испании совпали; присоединение Монтальто, а затем согласие — «с вздохом» — кардинала Асканио Колонны решили исход.[76][77] 15 сентября 1590 года Джованни Баттиста Кастанья был избран папой.
«Новость о его избрании вызвала всеобщую радость», отмечает Отт: приветствовали одновременно его благочестие, знания и исключительную осторожность, проявленную во всех занимаемых должностях.[78]
Двенадцать дней на престоле Петра
Имя Урбан: программа мягкости
Выбор папского имени уже многое говорит. Кастанья взял имя Урбан, не из династического почтения, а потому что это имя, «которое на латыни означает вежливый, должно было постоянно напоминать ему проявлять доброту ко всем своим подданным».[79] Urbanus: вежливый, приветливый — буквально «человек города, городской». В отличие от Урбана VI, чьё имя реформатора сопровождалось железным характером, этот новый Урбан хотел, чтобы его имя обязывало к мягкости.
«Он выбрал имя Урбан, чтобы это имя, означающее на латыни «приветливый» (kind в английском тексте), постоянно напоминало ему проявлять доброту ко всем своим подданным.» — Майкл Отт, Католическая энциклопедия, статья «Папа Урбан VII» (переведено с английского)[80]
Папа бедных
Одним из его первых актов было составление списка всех бедных Рима, чтобы обеспечить их нужды.[81] Краткость понтификата не остановила этот благотворительный пыл, подробно описанный Оттом: он раздал щедрые милостыни кардиналам с недостаточным доходом, оплатил долги всех ломбардов Папской области и распорядился, чтобы пекари Рима пекли более крупный хлеб и продавали его дешевле, обещая компенсировать убытки из собственного кармана.[82]
«Он составил список всех бедных Рима, чтобы облегчить их нужды. Оплатил долги всех ломбардов Папской области и распорядился, чтобы пекари Рима пекли более крупный хлеб и продавали его дешевле, компенсируя их убытки из собственного кармана.» — Майкл Отт, Католическая энциклопедия, статья «Папа Урбан VII»[83]
Чтобы дать работу бедным, он распорядился завершить крупные общественные стройки, начатые его предшественником Сикстом V.[84] Двенадцати дней хватило, чтобы наметить целую социальную программу евангельского вдохновения.
Против роскоши и непотизма
Тот же дух вдохновил его меры по реформе нравов. Желая сдержать роскошь богатых, Урбан VII запретил своим камергерам носить шелковые одежды.[85] Он назначил комиссию кардиналов — Палеотти, Факкинетти, Ланчеллотти и Альдобрандини — для реформы Апостольской Датарии.[86]
Особенно он решительно выступил против непотизма, этой язвы папского Рима: заявил о намерении никогда не назначать своих родственников на должности в курии и запретил им пользоваться титулом «Превосходительство», который обычно давался близким папы.[87] На деле он не создал ни одного кардинала и не пожаловал ни одному племяннику: смерть наступила раньше всяких фаворитизмов.[88] В этом отношении его очень короткое правление стало невольным образцом реформы, которую Церковь будет вводить ещё десятилетиями.
Первый запрет курения?
Именно короткому понтификату Урбана VII традиционно приписывают первый известный запрет курения в месте культа.[89][90] Папа якобы угрожал отлучением от Церкви каждому, кто «будет брать табак под портиком или внутри церкви, будь то жевание, курение в трубке или нюхание порошка через нос».[91] Мера не была направлена на здоровье — понятие ещё чуждое тому времени — а на достоинство культа: употребление табака нарушало атмосферу богослужений.
«Под страхом отлучения запрещалось брать табак под портиком или внутри церкви, будь то жевание, курение в трубке или нюхание порошка через нос.» — традиционная формулировка эдикта Урбана VII, 1590 год[92]
Здесь требуется историческая осторожность. То, что папа мог за двенадцать дней болезни составить и издать настоящую буллу о табаке, является спорным: наиболее документированным актом в этой области на самом деле является булла Cum ecclesiæ папы Урбана VIII от 30 января 1642 года, которая запрещала, под страхом отлучения, употребление табака в церквях Севильского диоцеза.[93] Запрет курения 1590 года широко упоминается, но слабо подтверждён; он скорее принадлежит народной памяти об Урбане VII, чем достоверным актам его понтификата. Честно указывая на это, мы также отделяем этот спорный запрет от того, что надёжно известно о его милосердии.
Болезнь и смерть (сентябрь 1590)
Малярийная лихорадка
Радость от избрания была недолгой. Через несколько дней после возведения на престол папа тяжело заболел.[94] Уже 18 сентября его охватила лихорадка малярийного характера; врачи не смогли её отразить, болезнь прогрессировала и в итоге унесла жизнь понтифика.[95] Малярия — этот «дурной воздух» римских болот — регулярно косила духовенство в Риме конца XVI века.
Благочестивая смерть
Город объединился вокруг своего нового пастыря. Верующие объединились в молитве о его выздоровлении: публичные процессии, экспозиции Святого Таинства, духовные упражнения.[96] Сам папа в своей короткой агонии подавал пример: он каждый день исповедовался и причащался.[97] Однажды он выразил желание быть перевезённым на Квиринал, где воздух был чище и здоровее; но, когда ему напомнили, что не принято показываться папе в городе до коронации, он остался в Ватикане.[98] Трогательная деталь: следуя протоколу, умирающий папа, возможно, отказался от воздуха, который мог бы спасти ему жизнь.
«Папа исповедовался и причащался каждый день своей болезни.» — Майкл Отт, Catholic Encyclopedia, статья «Папа Урбан VII»[99]
Он умер 27 сентября 1590 года, незадолго до полуночи, «ante hora XII», после двенадцати дней понтификата — тринадцати при календарном подсчёте включительно —, не будучи коронованным.[100][101] Его итальянский биограф отмечает: «Рим рухнул» в горе.[102]
Похороны и гробница
Урбан VII был первоначально похоронен в базилике Святого Петра; его панихиду произнёс антиквар и писатель Помпео Угонио.[103] 21 сентября 1606 года — Отт, в отличие от Бенцони, Миранды и современных заметок, называет 22-е[104] —, его останки были перенесены в базилику Санта-Мария-сопра-Минерва, где располагалось Братство Благовещения (Annunziata alla Minerva), и там был воздвигнут памятник в его честь.[105][106]
Согласно его завещательным распоряжениям, папа завещал тридцать тысяч экю — всё своё временное имущество по Отту, отцовское наследие по Бенцони — этой архибратии Благовещения для служения приданым бедным девушкам.[107][108] Милосердие, которое наполнило его двенадцать дней правления, таким образом продолжилось далеко за пределами его смерти.
Наследие кратчайшего понтификата
«Год четырёх пап» (1590–1592)
Смерть Сикста V открыла уникальный период нестабильности в современной истории папства: за семнадцать месяцев (с 27 августа 1590 по 30 января 1592 года) сменились четыре папы — Урбан VII, Григорий XIV, Иннокентий IX и Климент VIII.[109] Следующая таблица сравнивает эти понтификаты, последовавшие за долгим правлением Сикста V.
| Папа | Избрание | Смерть / окончание | Продолжительность | Отличительная черта |
|---|---|---|---|---|
| Сикст V | 24 апреля 1585 | 27 августа 1590 | 5 лет | Великий реформатор, работы в Риме |
| Урбан VII | 15 сент. 1590 | 27 сент. 1590 | 12 дней | Самый короткий понтификат в истории |
| Григорий XIV | 5 дек. 1590 | 16 окт. 1591 | ~10 месяцев | Поддержка Католической лиги во Франции |
| Иннокентий IX | 29 окт. 1591 | 30 дек. 1591 | ~2 месяца | Зимний понтификат, быстрая смерть |
| Климент VIII | 30 янв. 1592 | 3 марта 1605 | 13 лет | Стабилизация, отпущение грехов Генриху IV |
Эта молниеносная смена, в которой повторно сыграла роль римская малярия, демонстрирует человеческую хрупкость института, который католическая вера считает непоколебимым: Церковь пережила четыре конклава менее чем за два года не прерывая цепь святого Петра.
Историческая оценка
Вердикт современников был, что редкость, — единодушно положительным. Венецианский теолог Паоло Сарпи — несмотря на свою оппозицию притязаниям римской курии — признал у Урбана VII «нечеловеческую мягкость», как сообщает его друг и биограф Фульгенцио Миканцио.[110][111] Узнав о внезапной смерти папы, Сарпи применил к Кастанье слова из Книги Премудрости:
«Он был унесён, чтобы злодейство не исказило его разум.» — применение к Урбану VII стиха из Книги Премудрости (Прем 4, 11), переданное венецианской традицией[112][113]
Трогательное признание: Урбан VII умер как раз вовремя, чтобы сохранить свои качества нетронутыми, не дав власти возможности их испортить.[114] Можно улыбнуться над эпитафией, но она выражает духовную истину: короткая жизнь не измеряет её ценность, и двенадцатидневное правление, полностью посвящённое милосердию, может значить больше, чем долгий посредственный понтификат.
Приданое Аннунциаты
Самое прочное наследие Урбана VII — не булла и не война, а дело милосердия. Веками архибратство Благовещения обеспечивало приданое бедным девушкам, которые иначе не могли бы выйти замуж или вступить в монастырь. В обществе, где отсутствие приданого обрекало девушку на нищету или позор, этот жест конкретно продолжал милосердие папы задолго после его смерти, сделав Кастанью одним из скромных благотворителей Рима Нового времени.
Таким образом, самый короткий понтификат в истории не был самым бесплодным. За двенадцать дней Урбан VII не успел реформировать курию, не смог управлять христианством и даже не был коронован; но он успел переписать бедных, обеспечить доступность хлеба, отказаться от непотизма и завещать своё состояние самым нуждающимся. Латинское значение его имени — urbanus, «вежливый» — отражает всю его суть: папа, который хотел, чтобы само его имя обязывало к доброте.
Для дальнейшего изучения
- Папа Сикст V (1585–1590) — его предшественник, великий реформатор курии и Рима, чья смерть открыла конклав 1590 года.
- Папа Григорий XIV (1590–1591) — его непосредственный преемник, избранный по итогам второго конклава 1590 года.
- Папа Григорий XIII (1572–1585) — папа, который сделал его кардиналом и направил на нунциатуры, автор календарной реформы.
- Тридентский собор (1545–1563) — великий собор Контрреформации, в котором участвовал Кастанья и который сформировал его поколение.
- Папа Урбан VI (1378–1389) и Папа Урбан VIII (1623–1644) — другие папы с именем Урбан; второй издал в 1642 году буллу Cum ecclesiæ против табака в церквях.
Примечания и источники
Майкл Отт, «Папа Урбан VII», Католическая энциклопедия, т. XV, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1912 — короткая заметка, умещающаяся на одной странице (newadvent.org) : Джамбаттиста Кастанья, родился в Риме 4 августа 1521 года, сын Козимо (генуэзский дворянин) и Констанцы Риччи; доктор обоих прав в Болонье; аудитор, затем датар у своего дяди кардинала Джироламо Вералло во Французской легации; референдариус подписи правосудия при Юлии III, архиепископ Россано с 1 марта 1553, рукоположён в священники 30 марта, посвящён во епископы Вералло 4 апреля; губернатор Фано (1555), Перуджи и Умбрии при Павле IV; урегулирование конфликта Терни/Сполето при Пие IV; Тридентский собор 1562–1563 (председатель нескольких конгрегаций); нунций в Испании при Филиппе II семь лет (1565–1572); отказ от Россано в январе 1573; нунций в Венеции, затем губернатор Болоньи (1577); чрезвычайный легат в Кёльне (1578) на мирной конференции между Филиппом II и Объединёнными провинциями; консультант Святого Офиса; кардинал-священник Сан-Марцелло 12 декабря 1583, легат Болоньи 8 октября 1584; генеральный инквизитор Святого Официума 19 ноября 1586; смерть Сикста V 27 августа 1590, 54 кардинала вошли в конклав 7 сентября, избран 15 сентября; имя Урбан («добрый») как напоминание о доброте; список бедных Рима, милостыня бедным кардиналам, погашение долгов ломбардов, компенсация за хлеб большего размера и дешевле из его казны, запрет на шёлк для камергеров, завершение общественных работ, комиссия по реформе Датарии (Палеотти, Факкинетти, Ланчеллотти, Альдобрандини), борьба с непотизмом (запрет титула «Превосходительство» для родственников); болезнь через несколько дней после избрания, процессии и выставление Святого Таинства, ежедневная исповедь и причастие, желание пойти на Квиринал, отказ из-за отсутствия коронации; смерть 27 сентября 1590 до коронации, похоронен в Святом Петре, останки перенесены в Санта-Мария-сопра-Минерва 22 сентября 1606 (Бенцони, Миранда и Википедия дают 21-е: см. текст, где принято 21-е); завещание 30 000 экю архибратству Благовещения для приданого бедным девушкам. В заметке табак не упоминается. Текст проверен из первых рук на newadvent.org.
1 5 7 8 9 11 20 22 24 31 36 41 46 48 50 53 56 61 64 65 67 69 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 94 96 97 98 99 104 107Джино Бенцони, «Урбано VII», Энциклопедия пап, 3 т., Рим, Институт Итальянской Энциклопедии, 2000, т. III, с. 222–230 (доступно на treccani.it) : Бенцони насчитывает « troppo pochi i dodici giorni di pontificato » (двенадцать дней); рождение 4 августа 1521 в Риме у Козимо Кастаньи и Констанцы Риччи Джакобацци; литературное и юридическое образование в Перудже, Падуе и Болонье (степень in utroque, дружба с Габриэле Палеотти); формирование при кардинале Вералло, датар в миссии во Франции (1551); архиепископ Россано (1553); Тридентский собор; нунциатуры в Испании (защита церковных прерогатив против Филиппа II, Святая Лига) и Венеции (церковная юрисдикция, чума); кардинал Сан-Марцелло (титул с 13 января 1584); конклав сентября 1590, фракции Монтальто/Колонна, согласие Асканио Колонна «с вздохом», избрание 15 сентября; малярийная лихорадка с 18 сентября, ухудшение, смерть 27 «ante hora XII» (незадолго до полуночи); оценка Фульгенцио Миканцио, друга и биографа Сарпи, приписывающая папе «мягкость более чем человеческую», отражающая мнение самого Сарпи, который при известии о внезапной смерти воскликнул «ideo raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius» (Прем 4, 11); 30 000 экю из его имущества завещано Братству Благовещения в Минерве, где он был перенесён в 1606 году. Текст проверен из первых рук на treccani.it; итальянские и латинские цитаты сохранены в примечании; русские переводы даны в тексте.
2 10 12 15 19 23 32 35 37 38 40 43 52 55 59 74 76 95 100 102 105 108 110 112 114Википедия (французский), статья «Урбан VII» : Джованни Баттиста Кастанья, родился 4 августа 1521 в Риме, умер 27 сентября 1590 в Риме; избран папой 15 сентября 1590; правление «двенадцать дней» (инфобокс: «12 дней»), самый короткий понтификат в истории; умер от малярии, не будучи интронизирован; указ, приписываемый его краткому понтификату, о первом известном запрете курения (отлучение за употребление табака в религиозных зданиях); похоронен в Ватикане, останки перенесены в Санта-Мария-сопра-Минерва в 1606 году. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Urbain_VII.
3 16Дж. Н. Д. Келли и Майкл Дж. Уолш, The Oxford Dictionary of Popes, Оксфорд, Oxford University Press, 2-е изд. 2010 (1-е изд. 1986), ст. «Urban VII» (ISBN 978-0-19-929581-4): Джамбаттиста Кастанья, папа с 15 по 27 сентября 1590 года; один из самых коротких понтификатов в истории; канонист, получивший образование в Болонье, архиепископ Россано, нунций в Испании и Венеции, кардинал в 1583 году, генеральный инквизитор; избран 15 сентября 1590 года, умер от малярии 27 сентября, не успев быть коронованным. Крупный англоязычный справочник по хронологии пап. Его хронология (15–27 сентября 1590 года) подтверждается из первых рук Оттом, Мирандой и Бенцони (см. эти примечания).
4 18Сальвадор Миранда, « CASTAGNA, Джамбаттиста (1521–1590) », Кардиналы Святой Римской Церкви — Биографический словарь, консистория 12 декабря 1583 (cardinals.fiu.edu) : рождение 4 августа 1521 года в Риме, сын Козимо Кастаньи (генуэзский дворянин) и Констанцы Риччи Джакобацци, племянник кардинала Доменико Джакобацци, родственник кардиналов Кристофоро Джакобацци и Джироламо Вералли (Миранда, как и Бенцони, пишет «Veralli»; «Verallo» — обычная форма, как у Отта); доктор обоих прав в Болонье; римский клирик, адвокат консистории, референдариус подписи при Юлии III, датарий Вералло во Франции; архиепископ Россано с 1 марта 1553, рукоположен 30 марта, хиротония 4 апреля 1553 года Вералло; губернатор Фано (14 июня 1555), апостольский комиссар Читта-ди-Кастелло (1559), губернатор Перуджи и Умбрии (6 марта 1559 — апрель 1560); Тридентский собор 1562–1563 (председатель нескольких конгрегаций); аудитор кардинала Бонкомпаньи в Испании (сентябрь 1565), нунций в Испании до 3 июля 1572; отказался от управления кафедрой до 23 января 1573; губернатор Болоньи (29 декабря 1576 — 29 ноября 1577), нунций в Венеции (15 июня 1573 — 1 июля 1577), легат во Фландрии и Кёльне (1578–1580, мирные переговоры Филиппа II и Объединённых провинций), консультор Святого Офиса и Священной Консульты; кардинал-священник с 12 декабря 1583, шапка и титул Сан-Марчелло 9 января 1584, легат в Болонье (8 октября 1584 — май 1585), конклав 1585 (Сикст V), генеральный инквизитор Святого Официума с 19 ноября 1586; избран папой 15 сентября 1590, имя Урбан VII, умер до коронации, не создал кардиналов; умер 27 сентября 1590 около полуночи от малярии в Риме, похоронен в соборе Святого Петра, панихида Помпео Угонио, останки перенесены в Санта-Мария-сопра-Минерва 21 сентября 1606. Заметка проверена из первых рук на cardinals.fiu.edu.
6 25 33 34 39 42 44 45 47 49 51 54 57 58 60 62 63 66 88 101 103 106Wikipedia (английский), статья «Pope Urban VII» : понтификат с 15 по 27 сентября 1590 года, «after just 12 days in office»; родился 4 августа 1521 в Риме, сын Козимо Кастаньи из Генуи и Констанцы Риччи-Джакобацци из Рима; дядя кардинал Джироламо Вералло; доктор гражданского и канонического права в Болонье; архиепископ Россано, губернатор Фано, Перуджи и Умбрии, Тридентский собор, нунций в Испании (1565–1572) и Венеции (1573–1577), губернатор Болоньи, легат во Фландрии и Кёльне, кардинал-священник Сан-Марчелло аль Корсо, созданный 12 декабря 1583 Григорием XIII; избран 15 сентября 1590; субсидировал римских пекарей для продажи хлеба ниже себестоимости, запретил непотизм в курии, финансировал общественные работы; указ с угрозой отлучения за употребление табака в притворе или внутри церквей; умер от малярии 27 сентября 1590, до коронации; останки перенесены в Санта-Мария-сопра-Минерва 21 сентября 1606; наследство 30 000–32 000 экю завещано Братству Благовещения при Минерве для приданого бедным девушкам. Число 30 000 взято у Кристофера Ф. Блэка, Italian Confraternities in the Sixteenth Century (Cambridge UP, 1989), с. 128; число 32 000, единичный вариант, — у Уэнди Риардон, The Deaths of the Popes (McFarland, 2004), с. 198, — который также датирует перенос 21 сентября 1606 года. Поскольку Отт, Бенцони и Блэк согласны на 30 000, именно это число принято в тексте. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Urban_VII.
13 17 89О запрете курения, приписываемом Урбану VII (1590) : традиционная формулировка — отлучение для всякого, кто «берёт табак под притвором или внутри церкви, будь то жевание, курение трубки или нюханье порошка через нос» — приводится во многих исторических заметках (см. Wikipedia, «Pope Urban VII» и «Tobacco control movement»). Мера была направлена на достоинство культа, а не на здоровье. Следует осторожно цитировать: издание настоящей буллы за двенадцать дней болезни спорно, а лучше всего документирована папская мера против табака в церквях — булла Cum ecclesiæ папы Урбана VIII от 30 января 1642 года, изданная в ответ на жалобу декана Севильского собора и налагающая отлучение latæ sententiæ за употребление табака (жевательного, курительного, нюхательного) в церквях Севильского диоцеза, — без подтверждённого распространения на всё христианство (ср. Catholic World Report, «In the Habit: A History of Catholicism and Tobacco», 9 ноября 2017 года, по тексту буллы). Запрет 1590 года скорее принадлежит народной памяти об Урбане VII, чем его достоверным актам. Часто цитируемый английский текст: «took tobacco in the porchway of or inside a church, whether it be by chewing it, smoking it with a pipe or sniffing it in powdered form through the nose».
14 90 91 92 93«Папский конклав сентября 1590 года», энциклопедическая заметка на основе современных описаний конклава (en.wikipedia.org) : 54 кардинала, недельный конклав под сильным влиянием 22 испанских кардиналов; Кастанья был фаворитом Сикста V как преемник и включён в список одобренных Филиппом II кандидатов, фаворит с самого начала; оппозиционная фракция поддерживала Марко Антонио Колонна; кардинал Монтальто (Алессандро Перетти, племянник Сикста V, около 19 лет) возглавлял «креатуры» Сикста V, советники — Джустиниани, Пьербенедетти (Камерино), Альдобрандини и его тётя Камилла Перетти, склонялись к Колонне; главные папабили: Комо, Кастанья, Санти Кваттро, Кремона, Ланчеллотти, Санта Северина, Альбано, Сан-Джорджо, Пинелли, Альдобрандини, Камерино, Палеотти; избрание Кастаньи 15 сентября 1590.
21 29 68 70 72 73 75 77Лоренцо Карделла, Memorie storiche de' cardinali della Santa Romana Chiesa, Рим, Stamperia Pagliarini, 1793, т. V, с. 178–181 : классическая биографическая заметка о кардинале Джамбаттиста Кастанье, будущем Урбане VII, источник современных компиляций (цитируется Мирандой).
26Альфонсо Чакон (Alphonsus Ciaconius), Vitæ et res gestæ Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium, Рим, Typis Vaticanis, 1630, кол. 1750–1751 : современная заметка об Урбане VII, один из старейших печатных источников о его жизни и понтификате (цитируется Мирандой).
27Конрад Эубель и Гульельмус ван Гулик, Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi, т. III, Мюнстер/Падуя, переизд. 1960, с. 47, 65 и 286 : критический справочник дат епископата и кардинальства Кастаньи (архиепископство Россано, титул Сан-Марчелло), эталон для хронологии церковной истории XVI века (цитируется у Миранды; шифры взяты из его библиографии).
28Людвиг фон Пастор, The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages. Drawn from the Secret Archives of the Vatican and Other Original Sources, т. XXII (английский перевод Ральфа Фрэнсиса Керра), Лондон, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. (переизд. Herder, Saint-Louis, 1952) — том, охватывающий конец правления Сикста V, очень краткий понтификат Урбана VII, затем Григория XIV и Иннокентия IX: документированный рассказ о конклаве сентября 1590 года (испанское влияние, фракции Монтальто/Колонна, избрание Кастаньи 15 сентября) и о «молниеносной череде» понтификов 1590–1592 годов по донесениям и архивам Ватикана. Наличие и охват тома проверены (по издательским оглавлениям); его рассказ о конклаве согласуется с современными отчётами, использованными в современных исследованиях (см. [^conclave-1590]). Крупный научный труд по истории посттридентского папства.
30 71 109Фульгенцио Миканцио, Vita del padre Paolo Sarpi, 1646 (позднейшие венецианские переиздания): биография теолога сервита Паоло Сарпи, написанная его учеником и другом; источник, из которого происходит суждение Сарпи об Урбане VII, которому он приписывает «mansuetudine più che umana» («мягкость более чем человеческую»). Именно это свидетельство приводит Бенцони в Enciclopedia dei Papi (ср. [^benzoni]).
111Книга Премудрости 4, 11 (Вульгата: «Raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius» — «Он был унесён, чтобы злодейство не исказило его разум»): стих, который венецианская традиция, переданная Фульгенцио Миканцио, приписывает Паоло Сарпи, узнавшему о внезапной смерти Урбана VII, — способ сказать, что папа был «унесён» прежде, чем власть успела повредить его добродетелям (ср. [^benzoni] и [^micanzio]).
113