Урбан VI (Urbanus VI), родившийся как Бартоломео Приньяно в Неаполе около 1318 года и умерший в Риме 15 октября 1389 года, был папой, который, вопреки своей воле, вызвал Великую западную схизму. Преемник Григория XI, он признан Католической Церковью законным папой в начале самого долгого кризиса единства, который когда-либо знало латинское христианство.[1][2]
Его избрание 8 апреля 1378 года — одно из самых драматичных в истории. Едва папство вернулось в Рим после семидесяти лет авиньонского изгнания, римский народ, в ужасе от мысли, что французские кардиналы вернут курию на берега Роны, осадил конклав с криками «Romano lo volemo!» — «Мы хотим римлянина!».[3][4] Шестнадцать кардиналов, не сумев договориться ни об одном из своих, обратились к человеку вне Священной коллегии: архиепископу Бари, уважаемому канонисту, известному своей строгостью и административной компетентностью.[5]
Драма заключалась в том, что этот человек, безупречный как служитель, оказался губительным как правитель. Едва коронованный, Бартоломео Приньяно начал жестокую реформу курии, публично унижая кардиналов. Оскорблённые и испуганные, французские кардиналы покинули Рим, объявили избрание недействительным из-за насилия народа и избрали против него антипапу, Климента VII, который обосновался в Авиньоне.[6][7] Христианство оказалось разделённым на две обедиенции — раскол, который продлится сорок лет.
Его понтификат стал непрерывной чередой войн и насилия: война против королевства Неаполя, заговор его собственных кардиналов, осада Ночера, пытки и казнь кардиналов-заговорщиков. Великий историк пап Людвиг фон Пастор без обиняков резюмирует этот трагический характер:
«Ему недоставало христианской кротости и милосердия; по природе он был самовластным, крайне вспыльчивым и неблагоразумным.» — Людвиг фон Пастор, История пап, т. I[8]
Церковь сохранила его юридическую легитимность, признавая при этом, что его характер ускорил катастрофу.
Почему папа Урбан VI важен?
Первый римский папа после авиньонского изгнания
Первый интерес к Урбану VI — исторический. С 1309 года папы пребывали в Авиньоне; Григорий XI лишь только вернул Святой Престол в Рим 17 января 1377 года, когда умер 27 марта 1378 года.[9][10] Избранный вслед за этим, Бартоломео Приньяно стал первым папой, родившимся на итальянском полуострове, взошедшим на престол после возвращения, и первым в вновь обретённую римскую эпоху. На него возлагалась надежда, что папство никогда больше не уедет во Францию. Его избрание должно было закрепить победу Рима; вместо этого оно открыло самый тяжёлый разлом западного христианства.
Папа, чьё избрание вызвало Великую схизму
Второй интерес — экклезиологический. Урбан VI — это фигура, с которой начинается Великая западная схизма (1378–1417), когда два, а затем три папы-соперника оспаривали послушание верных.[11][12] Его личность ставит грозный вопрос, который кризис сделал жгучим: как распознать истинного папу, когда компетентные кардиналы, избрав и короновав его, затем утверждают, что избрание было недействительным? Католический ответ — Урбан VI был законным папой — покоится на точных юридических критериях, а не на нравственных качествах личности.
Непреклонный реформатор, чей характер погубил дело
Третий интерес — духовный и нравственный. Урбан VI хотел подлинной реформы: бичевать роскошь кардиналов, совмещение бенефициев, пенсии и светскость курии, разжиревшей на авиньонских деньгах.[13][14] Программа была справедливой. Но он проводил её с жестокостью, сделавшей его ненавистным, превращая союзников во врагов. Его жизнь даёт суровый урок: святость дела не освобождает от милосердия в средствах, и ревность без кротости может разбить то, что призвана спасти, — урок, который святая Екатерина Сиенская, его самая горячая сторонница, преподала ему при жизни.
Основные источники
Образ Урбана VI опирается прежде всего на современные хроники, важнейшей из которых является De schismate Дитриха фон Нихайма (Theodoricus de Niem), чиновника курии, который лично последовал за Урбаном VI в Неаполитанское королевство и был непосредственным свидетелем эпизодов в Ночере; его враждебный, но осведомлённый рассказ стал источником большинства повествований о казни кардиналов.[15][16] Сохранились также итальянские хроники (Джованни Серкамби, неаполитанские анналисты) и папские акты его понтификата.[17]
Что касается критической канвы — рождения, карьеры, избрания 1378 года, разрыва с кардиналами, неаполитанских войн, смерти 1389 года — справочные заметки сходятся факт за фактом: статья «Pope Urban VI» Майкла Отта в Catholic Encyclopedia (New Advent), современные французские и английские энциклопедические статьи и прежде всего великая История пап Людвига фон Пастора, взвешивающего источники с документированной строгостью.[18][19][20][21] Протестантский историк Филип Шафф предлагает дополнительное изложение тех же фактов, опирающееся на Нихайма.[22]
Что касается различения легитимности Урбана VI и богословского значения схизмы, отсылаем к общему досье Игниспедии; далее следует биография человека и его понтификата, где тщательно различаются факты, подтверждённые актами, и назидательные или полемические рассказы, переданные хронистами, самими вовлечёнными в распрю.[23]
Бартоломео Приньяно: от Неаполя до престола святого Петра
Тёмное неаполитанское рождение
Бартоломео Приньяно родился около 1318 года в скромной семье Неаполитанского королевства. Источники расходятся относительно точного места: Catholic Encyclopedia называет его уроженцем самого Неаполя, тогда как другие заметки указывают местом его рождения Итри, небольшой город на юге неаполитанского Лацио.[24][25][26] Несомненно одно: он не принадлежал к высшей аристократии и не располагал, в эпоху великих кардинальских фамилий, никакой могущественной родственной сетью — черта, которая, по иронии, поначалу выставляла его человеком неподкупным, свободным от кланов, разъедавших курию.[27]
Совсем молодым он отправляется в Авиньон, тогдашнюю столицу христианского мира, где получает образование и становится известным. Предание описывает его как благочестивого монаха и учёного казуиста, человека права скорее, чем правления.[28] Именно в тихом мире папской канцелярии, а не на поприще епископских кафедр или политических битв, ковалась его репутация.
Канонист Авиньонской курии
Компетенция Приньяно была юридической и административной. Сведущий в каноническом праве, методичный, неутомимый в работе, он утвердился как одно из незаменимых колёс авиньонской курии.[29][30] Когда папа Григорий XI решил вернуть Святой Престол в Рим (1376–1377), часть административного механизма ещё предстояло организовать; Приньяно, уже искушённый в делах, был поставлен во главе папской канцелярии — органа, составлявшего, скреплявшего печатью и рассылавшего буллы и письма папы.[31]
Эта должность имеет решающее значение для понимания 1378 года. Хозяин канцелярии, Приньяно знал все дела, все процедуры, весь персонал; он слыл человеком надёжным и трудолюбивым. В глазах разделённых кардиналов этот прелат без клана, опытный и слывущий строгим, казался идеальным администратором — компромиссным кандидатом по преимуществу.
Архиепископ Ачеренцы, затем Бари
Епископская карьера Приньяно следовала ритму его компетентности. 21 марта 1364 года он был хиротонисан архиепископом Ачеренцы в Неаполитанском королевстве.[32][33] Тринадцать лет спустя, 14 апреля 1377 года, Григорий XI перевёл его на архиепископскую кафедру Бари, крупного порта на Адриатике, — именно под этим титулом, архиепископа Бари, он будет избран папой год спустя.[34][35]
Эта деталь — не просто ярлык. Она напоминает, что в момент избрания Приньяно был настоящим резиденциальным архиепископом, прелатом в полном смысле — но не был кардиналом. Как за столетие до него Урбан IV и как его блаженный непосредственный тёзка Урбан V, он принадлежит к редкой категории пап, избранных вне Священной коллегии; в традиционном списке он был даже последним из них.[36]
Избрание 1378 года: папа под давлением Рима
Смерть Григория XI и страх возвращения в Авиньон
Когда Григорий XI умирает в Риме 27 марта 1378 года, обстановка взрывоопасна.[37][38] Папство вернулось в Город лишь четырнадцать месяцев назад; курия, офранцуженная семьюдесятью годами Авиньона, состоит в большинстве из французов. Из шестнадцати кардиналов, присутствующих на конклаве, одиннадцать — французы, четверо — итальянцы, один — испанец.[39] Римский народ больше всего боится, что французский папа тотчас вернёт Святой Престол на берега Роны, разорив экономику и престиж, которые папское присутствие возвращало Риму.
Ставка была не только местной. Вся Италия, а за её пределами и немалая часть христианского мира, видела в возвращении в Рим конец «вавилонского пленения», обличавшегося Петраркой. Конклав 1378 года собрался, таким образом, в вооружённом городе, решившем навязать папу, который останется.
«Romano lo volemo!»: конклав в осаде
Конклав открывается 7 апреля 1378 года в Ватикане в атмосфере ужаса.[40] Римская толпа окружает дворец, бьёт в набат, громко требует себе земляка-папу:
«Мы хотим римлянина, или по крайней мере итальянца!» — крик римской толпы, осаждавшей конклав, 7–8 апреля 1378 года[41]
Кардиналы, неспособные договориться об одном из своих, избирают путь компромисса: избрать итальянца со стороны, вне Священной коллегии. Именно испанский кардинал Педро де Луна — будущий антипапа Бенедикт XIII, по трагической иронии — предлагает имя архиепископа Бари, представляя его, по словам Catholic Encyclopedia, как «человека святого, учёного, зрелого возраста», известного всем.[42] 8 апреля 1378 года, за исключением кардинала Орсини, они сходятся на Бартоломео Приньяно.
Уловка кардинала Тебальдески
Эпизод, последовавший за этим, тяжело отразится на споре о легитимности. Опасаясь ярости толпы, если станет известно, что новый папа — не римлянин, кардиналы прибегли к уловке: они облачили в папские ризы старого римского кардинала Тебальдески и показали его множеству народа, выиграв время, чтобы укрыть Приньяно в безопасном месте.[43][44] Обман раскрылся, толпа возроптала, но дело было сделано.
Главное же — и это решающий аргумент в пользу легитимности — кардиналы в последующие недели публично признали Урбана VI: они присутствовали на его коронации 18 апреля 1378 года (в пасхальное воскресенье), просили у него милостей, обращались к нему с официальными письмами и писали государям, возвещая о новом избрании.[45][46] Это длительное признание, растянувшееся на несколько недель, впоследствии сильно затруднит утверждение, будто избрание было недействительным из-за насилия.
Почему имя Урбан?
Избирая имя Урбан, Приньяно вписывал себя в престижную линию — в линию как раз своего непосредственного предшественника на римском престоле, блаженного монаха Урбана V, и Урбана IV, также избранного вне Священной коллегии.[47] Имя напоминало о реформе и верности Риму (Urbs, Городу по преимуществу). По иронии истории это имя реформатора стало при нём символом разрыва: другое знаменитое имя схизмы, имя антипапы, будет Климент — словно противопоставляя суровость Урбана притязавшей на кротость Авиньона.
Непреклонный реформатор
Законная программа реформы
Едва избранный, Урбан VI предпринял энергичную реформу нравов курии. Он запретил кардиналам принимать пенсии и вознаграждения от князей, осудил роскошь их образа жизни, ополчился на совмещение бенефициев и симонию.[48][49] По существу эта программа была безупречна: она метила именно в те злоупотребления, которые со времён Авиньона превратили часть Священной коллегии в корпорацию богатейших вельмож. Многие святые того времени, начиная с Екатерины Сиенской, жаждали такого очищения.
Драма заключалась не в цели, а в способе. Там, где нужны были твёрдость и терпение, Урбан VI проявил жестокость.
Унижение кардиналов
Новый папа публично поносил кардиналов, называл их клятвопреступниками и симонистами прямо на консистории, говорят, даже поднял руку на одного из них и угрожал создать столько итальянских кардиналов, что потопит французскую партию.[50][51] Catholic Encyclopedia отмечает, что едва избрание состоялось, «его поведение изменилось»: незаметный администратор превратился во властного угрюмого деспота, злоупотреблявшего своей властью вплоть до того, что стал невыносим для тех самых, кто возвёл его на престол.[52]
Вся Европа одинаково прочла эти первые месяцы: дело было правое, но рвение — безмерным. Ярость Урбана VI погубила не только дружбы: она дала его противникам аргумент, который они искали для оправдания разрыва.
Екатерина Сиенская: правое дело, дурное рвение
Самое пронзительное свидетельство исходит от той, что защищала Урбана VI до самой смерти: святой Екатерины Сиенской. Убеждённая в его легитимности, она осталась ему верна; но она ясно видела, что его нрав губит всё, и писала ему об этом без обиняков:
«Умерьте немного, ради любви распятого Христа, эти внезапные порывы, которые даёт вам природа; святой добродетелью обуздайте природу». — Екатерина Сиенская, письмо папе Урбану VI (1378)[53]
Святая так и не выдумала себе другого папу: она умоляла истинного папу стать достойным своего служения.[54] Этот парадокс — канонизированная святая, исправляющая характер законного папы, — выражает всю необычность Урбана VI: за ним было право, против него — манера, и можно было одновременно быть уверенным в его деле и подавленным его личностью.
Разрыв: рождение Великой схизмы (1378)
Бегство в Ананьи, затем в Фонди
Испуганные и уязвлённые, французские кардиналы покинули Рим уже в мае 1378 года под предлогом бегства от летней жары и направились в Ананьи, а затем, 27 августа 1378 года, в Фонди, в Неаполитанском королевстве, под защиту короля Карла.[55][56] Оттуда они опубликовали декларацию и энциклику с обвинениями против Урбана VI: его избрание, утверждали они, было вырвано страхом перед римским народом и потому ничтожно в силу самого права.[57]
Довод был удобный — но он наталкивался на один неловкий факт: те же самые кардиналы неделями обращались с Урбаном VI как с папой, испрашивали у него милостей и торжественно праздновали его коронацию. Их запоздалый разворот походил менее на искренний протест против насилия, чем на реакцию против человека, который их унизил.
Избрание антипапы Климента VII
20 сентября 1378 года в Фонди кардиналы-раскольники сделали непоправимый шаг: они избрали другого папу, Роберта Женевского, который принял имя Климента VII и вскоре обосновался в Авиньоне.[58][59] Латинское христианство оказалось отныне разделённым на две obedience: за Урбаном VI последовали Италия, Империя, Англия, Ирландия и большая часть Германии; за Климентом VII — Франция, Шотландия, Кастилия и часть Иберийского полуострова.[60][61]
Чтобы ответить на переход почти всей его Священной коллегии к антипапе, Урбан VI одним махом создал двадцать четырёх новых кардиналов 18 сентября 1378 года — двадцать пятое назначение, предложенное епископу Лондонскому Уильяму Кортни, было отклонено, — воссоздав за один день совершенно новую Священную коллегию.[62][63][64] Так родилась Великая западная схизма.
Урбан VI, законный папа: вердикт Церкви
Католическая Церковь всегда считала Урбана VI законным папой, а римскую линию — истинной.[65][66] Критерий здесь не географический, а юридический: выборы 1378 года были проведены компетентными кардиналами, за ними последовало их длительное публичное признание, без немедленного оспаривания; народное насилие, сколь бы реальным оно ни было, недостаточно, чтобы доказать, что кардиналы голосовали против своей совести, поскольку они подтвердили свой выбор, когда толпа уже разошлась.[67] Именно поэтому официальный список пап насчитывает Урбана VI как 202-го римского понтифика, тогда как Климент VII значится среди антипап.
Этот вердикт тем более примечателен, что он был вынесен вопреки характеру этого человека. Церковь никогда не утверждала, что Урбан VI был святым; она судила, что он был папой. Различие это капитальное: легитимность понтифика зависит не от его добродетелей, а от правильности его избрания.
Понтификат железа и крови
Неаполитанская война: Иоанна I Неаполитанская и Карл Дураццо
Схизма тут же дополнилась войной в Неаполитанском королевстве, стратегическом ключе Южной Италии. Королева Иоанна I Неаполитанская встала на сторону антипапы Климента VII; Урбан VI низложил её и пожаловал королевство Карлу Дураццо (Карлу III), которого велел короновать королём Неаполя в 1381 году.[68][69] Карл захватил престол и велел предать смерти Иоанну I в 1382 году.
Но союз быстро обернулся столкновением. Урбан VI хотел выкроить из королевства княжество для своего племянника Франческо Приньяно; Карл III отказался.[70] Тогда папа лично спустился в королевство — опрометчивый шаг: едва прибыв, в ночь на 30 октября 1383 года он был задержан как пленник в Аверсе, а затем, освобождённый, укрылся в крепости Ночера.[71]
Заговор кардиналов (1385)
Именно в Ночере завязалась самая мрачная драма понтификата. В 1385 году несколько кардиналов, которых сам Урбан VI и возвёл в сан, напуганные его упрямством и крайностями, задумали поставить его под опеку — придать ему, по причине его «неспособности и упрямства», кардинала, который осуществлял бы правление вместо него, а то и низложить его.[72][73]
Когда заговор был раскрыт, реакция Урбана VI была ужасной. Шесть кардиналов были арестованы, их имущество конфисковано, и они были брошены в старую цистерну, а затем подвергнуты пытке.[74][75] Современные заметки сообщают, что хронист Эджидио да Витербо якобы позднее назвал такое обращение папы с кардиналами неслыханным преступлением сквозь века, не приводя точной цитаты из его сочинения.[76]
Осада Ночеры и казнь кардиналов
Тогда Карл III осадил Ночеру, где папа заперся вместе со своими узниками. Несгибаемый Урбан VI защищал крепость и по нескольку раз в день отлучал осаждающих с высоты стен, со свечой и колокольчиком в руках.[77][78] Самый леденящий эпизод передан прямым свидетелем Дитрихом фон Нихаймом: пока кардиналов пытали, папа будто бы прогуливался по соседнему саду, громко читая свой бревиарий, словно равнодушный к крикам, — деталь, переданная враждебным хронистом, которую следует приводить с оговоркой, подобающей пристрастному источнику, но которая говорит о памяти ужаса, оставленной теми днями.[79][80]
Современные заметки сообщают, что Эджидио да Витербо якобы счёл эту пытку кардиналов неслыханным преступлением сквозь века, хотя точное место его Historia viginti saeculorum найти не удалось.[81]
Спустя несколько месяцев Урбан VI сумел прорвать осаду и бежать в Барлетту, волоча за собой своих кардиналов-узников.[82][83]
Бегство в Геную
Из Барлетты генуэзский флот перевёз папу и его пленников в Геную. Судьба кардиналов была плачевной: епископ Аквильский был убит по дороге, а остальные узники преданы смерти в Генуе, несмотря на заступничество дожа, — лишь один, англичанин Адам Истон, остался в живых, вероятно благодаря давлению короля Англии.[84][85] Что же до пяти оставшихся верными кардиналов, многие отказались от его obedience, окончательно опустошив вокруг него Священную коллегию, которую он едва успел воссоздать.
Так законный папа, покинутый частью своих, изолированный, скитавшийся из города в город, влачил за собой память о преступлении, которого не смогли изгладить ни его сторонники, ни история.
Конец трагического правления
Странствующий папа и юбилей 1390 года
Последние годы Урбана VI были годами папы без покоя. Из Генуи в Лукку, затем в Перуджу, он тщетно пытался восстановить свою власть в измученной войной Италии.[86][87] В августе 1388 года он провозгласил юбилей на 1390 год, сократив промежуток между святыми годами до тридцати трёх лет — возраста Христа, — чтобы каждое поколение могло им воспользоваться; дожить до его празднования ему было не суждено.[88]
В октябре 1388 года, двигаясь со своими войсками близ Нарни, он упал с мула и так до конца и не оправился.[89] Железный человек, сломленный ранами и неудачами, наконец вернулся в Рим, которого не видел уже много лет.
Смерть в Риме (15 октября 1389 года)
Урбан VI умер в Риме 15 октября 1389 года, после одиннадцати лет, шести месяцев и семи дней понтификата.[90][91] Тотчас пополз слух, что он был отравлен — « selon beaucoup, il fut empoisonné par les Romains », пишет Catholic Encyclopedia, — но ничего так и не было доказано, а его ран достаточно, чтобы объяснить его кончину.[92] Он был погребён в базилике Святого Петра, где его саркофаг сохраняется в ватиканских гротах; при перестройке базилики его останки едва не исчезли и были спасены лишь благодаря бдительности историка Джакомо Гримальди.[93]
Его смерть не положила конец расколу: его римское послушание тут же дало ему преемника — Бонифация IX, тогда как авиньонская линия продолжалась. Лишь Констанцский собор (1414–1418) наконец восстановил единство вокруг Мартина V.
Суд истории и Церкви
Приговор историков суров, и Церковь по существу его не оспорила. Филип Шафф, завершая свой рассказ о расколе, основанный на Нихайме, заключает без обиняков:
«Как папа, он оказался при всех обстоятельствах совершенно непригоден к обязанностям правителя». — Филип Шафф, История христианской Церкви, т. VI[94]
Его реформа, справедливая в своём принципе, утонула в насилии; его избрание, законное с точки зрения права, стало матрицей раскола; его мужество, несомненное, обернулось жестоким упрямством.
И всё же Церковь сохранила его легитимность. В этом весь урок этой трагической жизни: папство не является абсолютизмом характера — Урбан VI был папой, не будучи святым, — но оно не является и просто взаимозаменяемым символом, ибо вопрос о том, кто является папой, имел реальное значение, расколов Европу надвое на сорок лет. Великий раскол, открытый этим суровым человеком, парадоксальным образом стал доказательством от противного обетования Христа Петру: Церковь прошла через худший кризис своего видимого единства, не погибнув, и в конце концов вновь обрела единого главу.
Для дальнейшего изучения
- Великий западный раскол (1378–1417) — общий обзор кризиса, который открыл Урбан VI, вплоть до Констанцского собора и избрания Мартина V.
- Папа Григорий XI (1370–1378) — его предшественник, последний французский папа, вернувший папство в Рим и чья смерть повлекла за собой конклав 1378 года.
- Авиньонское папство — семьдесят лет авиньонского изгнания, горьким следствием которого стал раскол.
- Блаженный Урбан V (1362–1370) и Урбан IV (1261–1264) — другие папы с именем Урбан, также избранные вне Священной коллегии.
- Святая Екатерина Сиенская — мистик, защищавшая легитимность Урбана VI, но увещевавшая его умерить своё рвение.
- Констанцский собор (1414–1418) — собор, положивший конец расколу, возникшему при Урбане VI.
Примечания и источники
Майкл Отт, «Pope Urban VI», The Catholic Encyclopedia, т. XV, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1912 (newadvent.org) : Бартоломео Приньяно, родившийся в Неаполе около 1318 года, умерший в Риме 15 октября 1389 года; хиротонисан архиепископом Ачеренцы 21 марта 1364 года, переведён в Бари 14 апреля 1377 года, заведовал канцелярией понтифика; конклав открыт 7 апреля 1378 года, Педро де Луна предлагает архиепископа Бари («a saintly, learned man, of mature age»), римская толпа кричит «Romano lo volemo, o al manco Italiano», уловка кардинала Тебальдески, избрание 8 апреля, коронация 18 апреля 1378 года; перемена поведения после избрания, оскорбления кардиналов, реформа против пенсий, роскоши и совместительства должностей; бегство кардиналов в Ананьи, затем в Фонди (27 августа 1378 года), объявление о недействительности, избрание Роберта Женевского (Климента VII) 20 сентября 1378 года; послушания (Англия, Ирландия, Империя, Италия — за Урбаном); низложение Жанны Неаполитанской, коронация Карла Дураццо, заключение папы в Аверсе 30 октября 1383 года; заговор кардиналов в Ночере (1385 год), шестеро заключены и подвергнуты пыткам, осада Ночеры и ежедневные отлучения с высоты стен, бегство в Барлетту, перевоз генуэзским флотом в Геную, казнь кардиналов (кроме Адама Истона); смерть в Риме 15 октября 1389 года, слух об отравлении («according to many he was poisoned by the Romans»).
1 3 5 6 10 11 13 18 23 24 29 31 32 34 38 41 42 43 45 48 50 52 55 57 58 60 64 65 67 68 70 71 72 74 77 82 84 91 92Википедия (французский), статья «Урбан VI» : Бартоломео Приньяно, 202-й папа, родившийся около 1318 года (Неаполь / Итри), архиепископ Ачеренцы, затем Бари (1377 год), избран папой 8 апреля 1378 года в Риме, интронизирован 18 апреля 1378 года; первый папа вновь обретённой римской эпохи после возвращения Святого Престола (17 января 1377 года); разрыв с французскими кардиналами, укрывшимися в Фонди, избрание антипапы Климента VII 20 сентября 1378 года, начало Великого западного раскола; создание двадцати четырёх кардиналов 18 сентября 1378 года (25-е назначение, предложенное Уильяму Куртене, было отклонено — Эйбель, Hierarchia Catholica, I ; Миранда) ; война за Неаполь (Жанна I, Карл III), осада Ночеры (1384–1385 годы), истязание кардиналов; смерть в Риме 15 октября 1389 года; понтификат длительностью 11 лет, 6 месяцев и 7 дней. URL : https://fr.wikipedia.org/wiki/Urbain_VI.
2 9 20 25 35 37 47 90О конклаве 1378 года (Catholic Encyclopedia и Википедия) : смерть Григория XI 27 марта 1378 года; шестнадцать присутствовавших кардиналов (одиннадцать французов, четверо итальянцев, один испанец); конклав открыт 7 апреля в вооружённом городе; римская толпа, осаждающая Ватикан, набат, крик «Romano lo volemo, o al manco Italiano»; соглашение, за исключением кардинала Орсини, по Бартоломео Приньяно; уловка с представлением толпе старого римского кардинала Тебальдески в папском облачении; избрание 8 апреля, коронация 18 апреля 1378 года; публичное признание Урбана VI кардиналами в течение нескольких недель (участие в коронации, просьбы о милостях, официальные письма) до разрыва и бегства в Ананьи, затем в Фонди. URL : https://www.newadvent.org/cathen/15216a.htm.
4 7 39 40 44 46 56Людвиг фон Пастор, The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages, т. I, кн. I, гл. II («The Schism and the Great Heretical Movements, 1378-1409»), английское изд. Ф. И. Антробуса, Лондон, Kegan Paul (с. 122) : суждение о характере Урбана VI — «He lacked Christian gentleness and charity ; he was naturally arbitrary and extremely violent and imprudent, and when he came to deal with the burning ecclesiastical question of the day, that of reform, the consequences were disastrous». Пастор признаёт юридическую легитимность Урбана VI, документально показывая при этом недостатки его темперамента. Русский перевод цитаты дан в тексте; оригинальный английский текст сохранён здесь в примечании.
8 14 19 30 49 51 66Филип Шафф, History of the Christian Church, т. VI : The Middle Ages, A.D. 1294-1517, § iii.iii.iii о Великом западном расколе (Christian Classics Ethereal Library) : рассказ, основанный на Дитрихе фон Нихайме, о «insane severity and self-will» Урбана VI; заговор шести кардиналов (1385 год) с целью низложить его или поставить под опеку, заключение в старую цистерну и пытки; осада Ночеры, бегство, перевоз в Геную на генуэзском корабле, гибель кардиналов; возвращение в Ватикан незадолго до смерти, 15 октября 1389 года; заключение об Урбане VI : «Whatever were his virtues before he received the tiara, he had as pope shown himself in every instance utterly unfit for the responsibilities of a ruler» («Как папа, он оказался при всех обстоятельствах совершенно непригоден к обязанностям правителя»). URL : https://ccel.org/ccel/schaff/hcc6/hcc6.iii.iii.iii.html.
12 16 22 59 73 75 78 80 83 85 87 94Дитрих фон Нихайм (Theodoricus de Niem, ок. 1340–1418), De schismate libri tres : чиновник папской канцелярии, непосредственный свидетель, сопровождавший Урбана VI в его походе в Неаполитанское королевство (1383–1385 годы), прежде чем покинуть курию. Его хроника, враждебная, но осведомлённая, — главный источник рассказов об истязании кардиналов в Ночере и о нраве Урбана VI; она использована Пастором и Шаффом. Цитировать с оговоркой, подобающей современному источнику, вовлечённому в спор.
15 79Wikipedia (английский), статья «Pope Urban VI» : Бартоломео Приньяно, родившийся ок. 1318 года (Итри / Неаполь, Неаполитанское королевство), без могущественных семейных связей, благочестивый монах и учёный казуист, обученный в Авиньоне, вице-канцлер; хиротонисан архиепископом Ачеренцы 21 марта 1364 года, архиепископ Бари с 1377 года; единогласно избран 8 апреля 1378 года после смерти Григория XI (27 марта 1378 года), коронован в пасхальное воскресенье 18 апреля 1378 года, последний папа, избранный вне Коллегии кардиналов; программа реформ (никаких поборов, запрет рент кардиналам, осуждение роскоши и совместительства); французские кардиналы в Ананьи (манифест 5 августа 1378 года), престол объявлен вакантным 20 августа, избрание Роберта Женевского Климентом VII в Фонди 20 сентября 1378 года, начало Западного раскола (1378–1417 годы); Жанна I Неаполитанская отступилась от него, Карл III коронован королём Неаполя 1 июня 1381 года, убил Жанну в 1382 году; заговор кардиналов 1385 года, шестеро арестованы, подвергнуты пыткам и (большей частью) казнены в Генуе, осада Ночеры 1384–1385 годов, ежедневные отлучения со стен; создал 24 кардиналов 18 сентября 1378 года (25-е назначение, предложенное Уильяму Куртене, было отклонено — Эйбель, Hierarchia Catholica, I ; Миранда), племянник Франческо Морикотти Приньяни — кардинал с 18 сентября 1378 года; провозгласил юбилей на 1390 год (август 1388 года), упал с мула в Нарни (октябрь 1388 года); умер в Риме 15 октября 1389 года, слухи об отравлении; преемник — Бонифаций IX; саркофаг в соборе Святого Петра спасён Джакомо Гримальди. Цитируемые источники : Ludwig von Pastor, History of the Popes, vol. I ; Claudio Rendina, I papi, 1993 ; Egidio da Viterbo ; Giovanni Sercambi, Croniche. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Urban_VI.
17 21 26 27 28 33 36 61 69 86 88 89 93Екатерина Сиенская, письмо папе Урбану VI, оригинальный текст : «Mitigate un poco per l'amore di Cristo crocifisso, quelli movimenti subiti che la natura vi porge : con la virtù santa date il botto alla natura.» (Le lettere di S. Caterina da Siena, изд. Никколо Томмазео, письмо 21 ; текст на Wikisource : https://it.wikisource.org/wiki/Epistole_(Caterina_da_Siena)/Lettera_21 ; соответствует письму T291 в критическом издании Сьюзен Ноффке, The Letters of Catherine of Siena, Center for Medieval & Renaissance Texts and Studies, 2000–2008, 4 т.). Святая, защищавшая легитимность Урбана VI вплоть до своей смерти (29 апреля 1380 года), умоляет его умерить стремительные порывы, которые внушает ему природа, и обуздать природу святой добродетелью. Цитата в тексте — русский перевод этого отрывка. См. также портал Международного центра екатериноведческих исследований : https://www.centrostudicateriniani.it/.
53 54Конрад Эйбель, Hierarchia Catholica Medii Aevi, т. I (Мюнстер, Regensberg, 1913) : in prima promotione Romae … die 18 Sept. 1378 facta, записи № 1–25 — то есть 25 назначений, из них 24 действительных возведения в сан : № 24, Guilelmus Courteneius, епископ Лондона, dignitatem card. sibi oblatam non suscepisse dicitur (сан, как говорят, отклонён).
62Сальвадор Миранда, The Cardinals of the Holy Roman Church, «Urban VI (1378-1389) — Consistory of September 18, 1378 (I), celebrated in Rome» : 24 созданных кардинала (записи № 1–24), с пометой, что повышение, предложенное епископу Лондона Уильяму Куртене, было отклонено (was offered the promotion to the cardinalate but declined). URL : http://cardinals.fiu.edu/bios1378.htm.
63Эджидио да Витербо (Жиль де Витерб, 1469–1532), Historia viginti saeculorum : современные энциклопедические заметки (ср. Wikipedia, ст. «Pope Urban VI») сообщают, что гуманист якобы назвал обращение Урбана VI с кардиналами-заговорщиками неслыханным преступлением через века. Точная страница или глава произведения не найдена : оценка дана в тексте как переданная, без кавычек прямой цитаты.
76 81