Урбан VIII (Urbanus VIII), родившийся как Маффео Барберини во Флоренции 5 апреля 1568 года и умерший в Риме 29 июля 1644 года, был папой почти двадцать один год, с 6 августа 1623 года до своей смерти.[1][2][3] Флорентийский патриций, юрист, воспитанный иезуитами, дипломат, меценат и латинский поэт, он правил одним из самых долгих и противоречивых понтификатов барочной эпохи, когда величие искусства соседствовало со скандалом непотизма и политической опрометчивостью.
Его имя неразрывно связано с тремя ключевыми темами. Во-первых, с семьёй Барберини и её золотыми пчёлами: Урбан VIII возвёл в кардиналы своего брата и двух племянников, а состояние семьи — 105 миллионов экю, которые современный рассказ, цитируемый историком Леопольдом фон Ранке, приписывает Барберини, — породило знаменитую пасквиль «Что не сделали варвары, сделали Барберини».[4][5][6] Во-вторых, с антигабсбургской внешней политикой в разгар Тридцатилетней войны, за что его публично обвинили в отказе от католического дела в Германии прямо на консистории.[7][8] И, наконец, с процессом Галилея (1633), проведённым Святой инквизицией при его понтификате, и разорительной войной в Кастро (1641-1644), которая окончательно подорвала его популярность.[9][10]
Но понтификат не сводится лишь к этим темным страницам. Урбан VIII был великим меценатом Бернини, освятил завершённую базилику Святого Петра (1626) и подарил ей свой бронзовый балдахин; он основал современную процедуру беатификации и канонизации, осудил Augustinus Янсения, поддержал миссии Пропаганды, запретил рабство индейцев в Америке и реформировал гимны римского бреифяра.[11][12][13][14] Его личная жизнь считалась безупречной, и благо Церкви, по-видимому, было движущей силой его деятельности; однако безудержные траты на племянников, армию и крепости оставили Папскую область погружённой в долги.[15][16]
Почему папа Урбан VIII важен?
Понтификат в двадцать один год — переломный момент барочной эпохи
Первый интерес к Урбану VIII — его длительность и переломное положение. Почти двадцать один год правления (1623-1644) — один из самых долгих понтификатов со Средних веков, точно в середине XVII века: католическая реформация, начавшаяся на Тридентском соборе, уже утвердилась, Рим покрывается барочными мраморами, но Тридцатилетняя война (1618-1648) меняет карту Европы, и папство постепенно теряет роль арбитра между князьями.[17][18] Изучать его правление — значит наблюдать момент, когда триумфальный Рим художников сосуществует с политически маргинализированным папством на европейской шахматной доске.
Папа пчёл и непотизма Барберини
Второй интерес — моральный и институциональный. Урбан VIII остался в коллективной памяти как папа, доведший непотизм до апогея: трое Барберини стали кардиналами, четвёртый — князем и генералом Церкви, дворцы, феоды и колоссальное состояние.[19][20] Его случай стал, вплоть до учебников, каноническим примером злоупотребления, которое папство отменит полвека спустя (булла Romanum decet Pontificem Иннокентия XII, 22 июня 1692 года).[21] Однако сам папа, мучимый угрызениями совести, дважды поручал теологам проверить законность обогащения своих родственников — доказательство того, что христианское сознание боролось под блеском роскоши.[22]
Папа Галилея, войны в Кастро и Бернини
Третий интерес — исторический и культурный. При Урбане VIII разворачиваются одни из самых обсуждаемых эпизодов истории Церкви: процесс Галилея, постоянно противопоставляемый католической вере; война в Кастро, военный и финансовый провал; но также шедевр — балдахин Бернини и завершение строительства Святого Петра.[23][24][25] Ни один из этих вопросов нельзя понять без понтификата, который их породил: поэтому эта статья рассматривает их вместе с точки зрения папского управления, с отсылками к специализированным статьям по фундаментальным вопросам (Галилей и наука, янсенизм, Тридентский собор).
Основные источники
Документация об Урбане VIII обширна, что соответствует долгому понтификату с богатым архивным наследием. Авторитетным научным обзором остаётся подробная статья Георга Луца, « Urbano VIII », в Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000), которая восстанавливает карьеру и правление на основе дипломатических депеш, куриальных актов и переписки нунциатур.[26] Для общего изложения на французском и английском языках статья Майкла Отта в Catholic Encyclopedia (1912) остаётся точной, осторожной и надёжной, служит основой для большинства последующих заметок.[27]
Самое полное исследование — труд великого историка папства Людвига фон Пастора, чья История пап с конца Средневековья посвящает Урбану VIII тома XXVIII–XXX (английское издание, Лондон, 1929–1938): именно там содержится детальный анализ финансов, войн и политики правления.[28] Классическая историография XIX века — Леопольд фон Ранке, Die römischen Päpste — сформировала две устойчивые и обсуждаемые тезы: оценку состояния Барберини и антигабсбургскую интерпретацию папской дипломатии.[29]
По отдельным вопросам имеются надёжные специализированные источники: акты конклава 1623 года, сведения о семье Барберини, история Кастрийских войн, документы Святой канцелярии о Галилее и канонизации, а также сами папские тексты (In eminenti, Caelestis Hierusalem cives, Commissum nobis), в которых чётко различается подлинное письмо и поучительная или полемическая легенда, передаваемая хронистами и римскими пасквилями.[30][31][32]
Маффео Барберини: от флорентийского патрициата к кардинальской пурпуре
Семья флорентийских купцов
Маффео Барберини родился во Флоренции 5 апреля 1568 года, предпоследним из шести детей Антонио Барберини и Камиллы Барбадори.[33][34] Барберини — семья тосканских купцов и банкиров, поднявшаяся от феода Барберино-Валь-д’Эльса к флорентийскому патрициату благодаря торговле. Отец умер преждевременно, около 1571 года, когда Маффео было три года; с тех пор мальчик воспитывался в Риме под опекой дяди Франческо Барберини, апостольского протонотариуса, который открыл племяннику карьеру в курии.[35][36]
Это окружение глубоко повлияло на будущего папу: он сохранил чувство семьи — которое впоследствии выродилось в непотизм — и гуманистическую культуру флорентийской элиты, насыщенную латинской литературой и меценатством. Маффео не был ни спекулятивным теологом, ни монахом: он был человеком высшей администрации, воспитанным в праве и дипломатии.
Юрист, воспитанный у иезуитов и в Пизе
Образование Барберини было прежде всего юридическим и литературным. Учился у иезуитов в Римском колледже, завершил изучение права в Пизанском университете, где получил степень доктора in utroque iure — гражданского и канонического права — 7 апреля 1588 года.[37] (В Catholic Encyclopedia указана дата 1589; более точная заметка Treccani — 1588.)[38] Из этого двойного образования он почерпнул и каноническую компетентность, которая направляла его важные акты управления, и любовь к прекрасной литературе, благодаря которой он стал папой поэтом.
Губернатор, нунций во Франции, епископ Сполето
Карьера Барберини — путь великого служителя курии. Губернатор Фано (1592), апостольский протонотариус (один из священников, которым поручено составлять официальные акты папы), референдариус подписи (судья, изучающий каждое дело прежде чем папский трибунал вынесет решение), в 1597 году он становится клерком Апостольской палаты (членом совета, управляющего деньгами и имуществом папы).[39][40] В 1601 году Клемент VIII посылает его во Францию поздравить Генриха IV с рождением дофина; назначенный архиепископом титулярным Назарета (1604), он становится нунцием в Париже при короле Франции (1604–1607).[41][42] Там он устанавливает связи с французским двором, которые через двадцать лет повлияют на всю его политику.
Возведённый в кардиналы, он получает епископство Сполето 17 октября 1608 года, которым управляет с усердием почти десять лет, созывая диоцезальный синод и фактически проживая в епархии — практика ещё редкая и соответствующая духу Тридента.[43][44] В 1617 году Павел V назначает его легатом в Болонье и префектом подписи правосудия (председателем великого трибунала папы).
Кардинал и латинский поэт
Барберини был возведён в кардиналы-священники 11 сентября 1606 года Павлом V с титулом Сан-Пьетро-ин-Монторио, который в 1610 году он меняет на титул Сант’Онофрио.[45] Но этот куриальный прелат был также признанным литератором: он публиковал сборники латинских стихов (Poemata, несколько изданий, в том числе в Риме в 1637 году), которые принесли ему литературную славу во всей учёной Европе.[46][47] Эта сторона не случайна: став папой, гуманистическая душа Маффео Барберини выразится в непревзойдённом меценатстве в области искусства и литературы и в спорной реформе литургических гимнов во имя хорошего латинского языка.
Конклав 1623 года и избрание
Смерть Григория XV и июльский конклав 1623 года
Григорий XV скончался 8 июля 1623 года после короткого понтификата в два года, в течение которого он основал две важнейшие институции: Конгрегацию пропаганды веры (1622) и реформу конклавов. Кардиналы собрались на конклав 19 июля 1623 года в разгар римского лета.[48][49] В нем участвовали пятьдесят четыре кардинала, разделённые между фракциями «креатур» покойных пап — Боргезе и Лодовизи — ни одна из которых не имела большинства.
Избрание 6 августа 1623 года и малярия
Конклав проходил тяжело. Семнадцать дней безрезультатных голосований, изнуряющая жара и заразительная лихорадка — грозная римская малярия — опустошали собрание и вынудили пойти на компромисс.[50][51] Маффео Барберини, компромиссный кандидат, поддержанный, в частности, посредничеством кардиналов, таких как Одоардо Фарнезе, был избран папой 6 августа 1623 года с пятьюдесятью голосами из пятидесяти четырёх.[52] Болезнь поразила даже трон: сам новоизбранный, как сообщается, заразился малярией во время конклава, а восемь кардиналов, как сообщается, умерли в течение двух недель после избрания — цифры, приводимые современными описаниями конклава.[53] Научный синтез Георга Лутца сохраняет при этом общую картину: изнуряющая жара и инфекционная лихорадка, распространившаяся среди конклавистов, вынудили пойти на компромисс; но он не подтверждает ни числа умерших, ни болезнь папы, которые остаются сведениями, не установленными историографией.[54]
«Новый папа выжил, хотя и заразился малярией во время конклава. После избрания восемь кардиналов умерли в течение двух недель.» — по современным описаниям конклава 1623 года, приводимым Википедией[55]
Эта смертность напоминает о хрупкости выборов, проходивших в разгар лета в Риме, где лихорадка болот без разбора косила и конклавистов, и понтификов.
Имя Урбан и коронация
Маффео Барберини выбрал имя Урбан VIII — urbanus, «вежливый», имя, которое носили уже семь пап. Ослабленный лихорадкой, он отложил свою коронацию до 29 сентября 1623 года и вступил во владение базиликой Латеран 4 ноября того же года.[56] В возрасте пятидесяти пяти лет он был одним из самых молодых пап века: никто не мог предположить, что он будет править двадцать один год.
Барберини и непотизм
Брат и племянники, возведённые в пурпур
С самого начала своего понтификата Урбан VIII сделал своих близких опорой своего правительства. Через три дня после коронации он возвёл в кардиналы своего племянника Франческо Барберини (1597–1679), который стал кардиналом-племянником (племянником папы, возведённым в кардиналы, чтобы помогать ему управлять, как его правая рука) и государственным секретарём, библиотекарем Ватикана (1627), а затем вице-канцлером (1632, главой канцелярии, составляющей и скрепляющей печатью официальные письма папы): это был доверенное лицо понтификата, основатель Библиотеки Барберини и заказчик Палаццо Барберини.[57][58] Второй племянник, Антонио Барберини Младший (1607–1671), был возведён в кардиналы в 1627 году, стал камерленго (1638, кардиналом, хранящим имущество Церкви, когда папы нет) и главнокомандующим папских войск.[59] Брат папы, капуцин Антонио Марчелло Барберини, также получил пурпур и титул Сант’Онофрио.[60]
Четвёртый Барберини, Таддео, остался мирянином, но Урбан VIII сделал его князем Палестрины, префектом Рима, гоньфалоньером Церкви (главой армий папы, тем, кто несёт его знамя) и командующим Кастель-Сант-Анджело — то есть военным главой Папской области.[61][62] Никогда прежде одна семья не контролировала так плотно вершины Церкви и римского государства. Их эмблема — три золотые пчелы — множилась на фасадах, фонтанах и алтарях Рима, символизируя повсеместное присутствие клана.
«Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini»
Обогащение семьи было огромным. Леопольд фон Ранке сообщает цифру — часто повторяемую, но никогда полностью не проверенную — в 105 миллионов экю, накопленных Барберини за время понтификата: он цитирует современный подсчёт (описание конклава Иннокентия X), сам выражая при этом недоверие к этой сумме.[63][64] Особенно когда папа приказал снять античную бронзу с портика Пантеона для финансирования своих строительных проектов, римская сатира создала самую известную эпиграмму в истории пасквилей:
«То, чего не сделали варвары, сделали Барберини.» — римский пасквиль, около 1625 года[65]
Catholic Encyclopedia называет эту колкость «знаменитой, но необоснованной», поскольку бронза в основном пошла на произведения искусства и оборону; тем не менее народная память закрепила в этой фразе жёсткую оценку жадности клана Барберини.[66]
Совесть папы и вопросы законности непотизма
Самое показательное — не сам непотизм, который тогда был обычной практикой, а тревожное сознание папы. К концу жизни Урбан VIII, мучимый угрызениями совести, дважды созывал комиссию теологов, чтобы выяснить, было ли морально допустимо, чтобы его племянники сохраняли накопленные богатства:
«Мучимый угрызениями совести по поводу своего непотизма, он дважды назначал специальную комиссию теологов для рассмотрения вопроса о том, законно ли его племянникам сохранять свои владения; но каждый раз комиссия выносила решение в пользу племянников.» — Майкл Отт, Catholic Encyclopedia, статья «Папа Урбан VIII»[67]
Эти двойные консультации, когда курия удобно оправдывала правящий клан, достаточно ясно показывают двусмысленность системы, которую Блаженный Иннокентий XI предпринял реформировать и которую Церковь упразднит лишь 22 июня 1692 года, когда Иннокентий XII запретит непотизм буллой Romanum decet Pontificem.[68]
Внешняя политика во время Тридцатилетней войны
«Общий отец» и антигабсбургская линия
Понтификат проходил в разгар Тридцатилетней войны (1618–1648), в которой католические державы — Габсбурги из Австрии и Испании — противостояли протестантским князьям и их союзникам. Урбан VIII стремился быть «общим отцом христианства», отказываясь полностью становиться на сторону империи.[69][70] На самом деле, верный римской традиции недоверия к испанскому превосходству в Италии, он склонялся к Франции: поддерживал французского кандидата в войне за наследство Мантуи (1628–1631) и способствовал заключению Монтсонского договора (1626) по Вальтелине.[71][72]
Тем не менее Урбан VIII отправил два миллиона франков из собственных средств католическим армиям Германии, но отказался отлучить от церкви Людовика XIII и Ришельё, опасаясь вызвать раскол, подобный английскому временам Генриха VIII.[73] Свои принципы он изложил нунцию Наньи:
«Мне невозможно поставить под угрозу общую отцовскую роль и, как следствие, утратить возможность врачевать и умиротворять, что принадлежит папе как наместнику Христа.» — Урбан VIII, письмо нунцию Наньи, 2 апреля 1629[74]
Скандал с кардиналом Борджиа (1632)
Эта нейтральность была воспринята Испанией как предательство католического дела. 8 марта 1632 года, во время консистории, кардинал Гаспар де Борха и Веласко, представитель испанской фракции, публично обвинил папу в том, что своим безразличием он сопричастен к гибели католицизма в Германии перед шведами Густава Адольфа.[75][76] Этот беспрецедентный инцидент едва не перерос в оскорбление; ходили слухи о испанской угрозе свержения.[77] Урбан VIII устоял и в итоге удалил Борджиа из Рима; но эпизод показал, насколько папская дипломатия стала подозрительной для обеих сторон.
Историография долгое время упрекала Урбана VIII в том, что из-за антигабсбургских расчетов он ослабил католический фронт в самый критический момент войны. Catholic Encyclopedia смягчает этот приговор и опровергает несколько легенд — в частности, о реквиеме, который папа якобы заказал за Густава Адольфа: на самом деле, после смерти короля Швеции Урбан воздал благодарность «Господу мщения» за поражение самого ожесточённого врага католиков.[78]
Аннексия герцогства Урбино (1631)
В Италии понтификат принес устойчивое приобретение: присоединение герцогства Урбино к Папской области. После смерти в апреле 1631 года последнего герцога Франческо Марии II делла Ровере, не оставившего мужского наследника, территория без инцидентов перешла под власть Святого Престола согласно договору, заключённому ещё в 1626 году.[79][80] Это было одно из последних крупных расширений Папского государства, достигшего тогда максимальных размеров.
Папа-строитель и меценат
Бернини, балдахин и освящение Святого Петра
Если в политике понтификат был неудачным, то в искусстве он был славным. Урбан VIII стал великим покровителем Джан Лоренцо Бернини, поручив ему украшение новой базилики Святого Петра, которую он торжественно освятил 18 ноября 1626 года.[81][82] Над главным алтарём и гробницей Апостола Бернини возвёл между 1624 и 1633 годами колоссальный бронзовый балдахин с витой колоннадой — манифест римского барокко.[83][84]
«Иди и увидь своими глазами, что я дал тебе, чтобы ты стал великим художником, папу своего времени.» — слова, приписываемые Урбану VIII, обращённые к молодому Бернини, переданные биографической традицией[85]
Папа также заказал ему, начиная с 1627 года, собственный монументальный гроб в Святом Петре — завершённый лишь в 1647 году, через три года после смерти, напротив гробницы Павла III — и построил Палаццо Барберини, фонтан Тритона на площади Барберини и множество других сооружений, которые до сих пор формируют облик барочной Рима.[86][87]
Бронза Пантеона и укрепления
Этот меценатский порыв имел и обратную сторону: он был дорогим и затронул античное наследие. Для своих строительных проектов Урбан VIII приказал снять бронзу с балок портика Пантеона, что стало поводом для пасквиля Барберини.[88][89] Заботясь о защите, он укрепил Кастель Святого Ангела и Квиринал, возвёл форт Урбано в Кастельфранко, создал оружейную мануфактуру в Тиволи и военный порт в Чивитавеккья.[90] Эти военные расходы, вместе с непотизмом, тяжело обременили папскую казну, из-за чего папу прозвали «папа габелла» — папа налогов — поскольку он якобы увеличил или ввёл до шестидесяти трёх налогов на потребление.[91]
Томмазо Кампанелла и булла против астрологии
Учёный и человек науки, Урбан VIII также защищал подозрительные умы. Он освободил доминиканца Томмазо Кампанеллу, философа, заключённого на десятилетия, и даже консультировался с ним — что удивительно — по поводу астрологических практик, направленных на отвращение предсказаний смерти.[92] Последовавший общественный скандал заставил папу издать в 1631 году буллу Inscrutabilis против астрологии и судебного гадания.[93] В 1634 году, замешанный в калабрийском заговоре, Кампанелла бежал во Францию под защиту кардинала Франческо Барберини и Ришельё — иллюстрация противоречий понтификата, разделённого между гуманистической культурой и доктринальной бдительностью.
Главные акты управления Церковью
Реформа процедуры беатификации и канонизации
Самым значительным вкладом Урбана VIII в Церковь стало юридическое нововведение: именно он учредил современную процедуру беатификации и канонизации, действовавшую до реформы Иоанна Павла II в 1983 году. Серией декретов Святой Инквизиции — декретом Sanctissimus Dominus Noster (13 марта 1625), а затем декретом от 30 октября 1625 года, который оставлял право беатификации исключительно за Святым Престолом, — он запретил всякое публичное почитание (ореолы, изображения, книги чудес) умерших, не признанных Церковью.[94][95]
Ключевым текстом стала апостольская булла Caelestis Hierusalem cives от 5 июля 1634 года, которая исключительно закрепила за Апостольским Престолом древнее право канонизировать и беатифицировать, а также поручила рассмотрение дел Конгрегации об обрядах.[96] Процессуальный кодекс был закреплён в Decreta servanda in canonizatione et beatificatione Sanctorum (12 марта 1642), которые устанавливали строгую юридическую презумпцию, согласно которой кандидат не считается святым, пока его святость и чудеса не будут тщательно доказаны.[97] Такая строгость объясняет, почему сам Урбан VIII канонизировал всего двух святых: Елизавету Португальскую (25 мая 1625) и Андрея Корсини (22 апреля 1629).[98]
Осуждение янсенизма: булла In eminenti (1642)
Урбан VIII нанес первый магистериальный удар по зарождающемуся янсенизму. Augustinus Корнелия Янсения, епископа Ипра, умершего в 1638 году, был опубликован посмертно в 1640 году и под видом учения святого Августина возрождал ригористские тезисы о благодати, близкие к взглядам Баия. Буллой In eminenti Ecclesiae militantis, датированной 6 марта 1642 года (промульгированной в 1643 году), папа осудил это произведение.[99][100]
Примечательно, что In eminenti ещё не опровергала подробно все ошибки: она осуждала Augustinus главным образом за нарушение запрета на публикацию трудов о благодати без разрешения и за повторное издание баийских положений, уже подвергнутых цензуре.[101] Доктринальное осуждение знаменитых пяти положений последовало позже, при Иннокентии X буллой Cum occasione (1653); однако именно Урбан VIII заложил юридическую основу долгой борьбы Церкви с янсенизмом.
Реформа гимнов бреиария
Как гуманист, Урбан VIII стремился «исправить» латинский язык гимнов римского бреиария. В 1629 году комиссия, в составе которой работали четыре иезуита-латиниста, включая польского поэта Матфея Сарбевского, внесла 952 исправления в 98 гимнов, перестроив стихи Пруденция, святого Амвросия и Венанция Фортуната по классической метрике.[102] Реформа была утверждена буллой Divinam psalmodiam (25 января 1631 года) и включена в издание бреиария 1632 года.[103]
Эта инициатива вызвала споры. Традиция свела критику к выражению «пришёл хороший латинский, ушла благочестие» — пословице с неясным происхождением, но отражающей распространённое мнение литургистов.[104] Несколько старинных орденов — доминиканцы, бенедиктинцы, цистерцианцы, картезианцы — отказались принимать исправленные гимны и сохранили первоначальные тексты, которые сама римская литургия восстановит лишь в 1985 году.[105]
Миссии: Propaganda Fide и Урбанский колледж
Урбан VIII сделал молодую Конгрегацию пропаганды веры — основанную Григорием XV в 1622 году — ключевым инструментом всемирного евангелизации. В 1627 году он учредил Урбанский колледж Propaganda Fide (Collegium Urbanum), предназначенный для подготовки миссионеров, отправляемых в отдалённые страны, и обеспечил Конгрегацию полиглотной типографией для издания катехизисов и книг на языках миссий.[106][107] В 1633 году он открыл Китай и Японию для всех миссионеров, отменив исключительное право, которое Григорий XIII предоставил иезуитам в 1585 году.[108]
Булла против рабства индейцев (1639)
В продолжение Sublimis Deus Павла III (1537) Урбан VIII выступил с торжественным протестом против порабощения индейцев Америки. Буллой Commissum nobis от 22 апреля 1639 года он строго запретил рабство коренных народов Парагвая, Бразилии и всех Западных Индий, под угрозой отлучения от Церкви для тех, кто поработит, продаст, купит или обменяет этих людей.[109][110]
Распорядительная часть буллы, в синтетическом переводе: абсолютный запрет любому лицу порабощать индейцев Западных или Южных земель, продавать их, покупать, обменивать, отдавать или разлучать с женами и детьми.[111]
Эта булла защищала, в частности, иезуитские редукции в Парагвае. Следует отметить, что практика Рима того времени оставалась неоднозначной — папские галеры использовали рабов, не являвшихся индейцами — но этот акт всё же стал важной вехой в учении Церкви против работорговли.[112]
Запрет табака в церквях (1642)
Урбану VIII приписывают также одну из первых папских мер против табака. В письме Cum ecclesiae от 30 января 1642 года, принятом в ответ на жалобы из епархии Севильи, он, как сообщается, наложил отлучение от Церкви на тех, кто будет нюхать, жевать или курить табак внутри церквей, из уважения к святости места.[113][114] Мера была направлена на достоинство культа, а не на здоровье; она продолжала заботу, которая, по народной памяти, связывалась с очень коротким понтификатом Урбана VII (1590). В 1725 году Бенедикт XIII, сам нюхавший табак, отменил наказание отлучением за употребление табака в соборе Святого Петра, сохранив при этом требование держать табак вдали от алтаря и дарохранительницы.[115]
Дело Галилея (1633)
Папа, сначала друг Галилея
Ни один эпизод понтификата не комментируется так часто, как процесс над Галилеем. Парадоксально, но Урбан VIII сначала был поклонником учёного: будучи кардиналом, Маффео Барберини в 1620 году написал латинское стихотворение в честь Галилея, а став папой, он разрешил ему излагать систему Коперника — при условии, что она будет представлена как математическая гипотеза, а не как доказанная физическая истина.[116] Коперниканство действительно было объявлено противоречащим Писанию декретом Святой канцелярии в 1616 году.
Диалог, Симплицио и разрыв
В 1632 году Галилей опубликовал во Флоренции свой Диалог о двух главных системах мира, в котором открыто защищал гелиоцентризм. Папа попросил, чтобы в книге были представлены и его собственные аргументы; Галилей вложил их в уста персонажа по имени Симплицио — «простой», «наивный» — что Урбан VIII воспринял как личное оскорбление.[117] Разрыв покровительства предопределил судьбу учёного: дело перешло из научной дискуссии в трибунал Святой канцелярии.
Процесс и отречение 22 июня 1633 года
Вызванный в Рим и допрошенный с 12 апреля 1633 года, Галилей предстал перед римской инквизицией. Комиссия кардиналов постановила, что Диалог преподносит коперниканство как физически истинное, что противоречит указанию 1616 года.[118] 22 июня 1633 года в монастыре Минерва Галилей отрёкся; признанный «сильно подозреваемым в ереси», он был приговорён к домашнему аресту — в Арчетри, под Флоренцией — и запрещению публиковаться. Там он и умер в 1642 году.
Что влечёт за собой осуждение — и что не влечёт
Этот эпизод слишком часто представляют как непогрешимое осуждение науки Церковью. Необходимо уточнение. Приговор 1633 года — это дисциплинарное решение трибунала — Святой канцелярии — а не догматическое определение, провозглашённое ex cathedra: Урбан VIII не задействовал своё непогрешимое магистерство, и Церковь никогда не объявляла геоцентризм статьёй веры.[119] Ошибка судей заключалась в неправомерном переносе научного факта в область вероучения — что торжественно признал Иоанн Павел II, закрывая 31 октября 1992 года работу комиссии, созданной в 1981 году:
«Ошибка тогдашних богословов, когда они отстаивали центральное положение земли, заключалась в том, что они считали наше знание о структуре физического мира, определённым образом, навязанным буквальным смыслом Священного Писания. […] На самом деле Писание не занимается деталями физического мира, знание которых вверено человеческому опыту и человеческому разуму.» — Иоанн Павел II, речь в Папской академии наук, 31 октября 1992, § 12[120]
Дело Галилея, далеко не противореча вере, иллюстрирует разграничение сфер, которое Церковь всегда исповедовала: Писание учит пути спасения, а не астрономии. Для научного и богословского содержания темы см. специализированные статьи; здесь же, в контексте понтификата Урбана VIII, речь идёт о правительственном решении — осторожном по сути, но ужесточённом из-за ударенного самолюбия.
Война за Кастро и конец понтификата
Война за Кастро (1641–1644)
Последний акт правления стал катастрофой. В основе лежала обычная спорная ситуация из-за этикета между племянниками Барберини и Оддоардо Фарнезе, герцогом Пармы и Пьяченцы, владеющим герцогством Кастро на землях Папской области.[121] Подталкиваемый племянниками, Урбан VIII заблокировал экспорт зерна из Кастро, лишив герцога доходов, затем захватил Кастро 13 октября 1641 года и отлучил Фарнезе от Церкви 13 января 1642 года.[122][123]
Но герцог нашёл союзников: Тоскана, Модена и Венеция объединились против папы. Папская армия под командованием Барберини была побеждена, и предприятие провалилось. Мир, подписанный в Ферраре 31 марта 1644 года, стал унижением: Урбан VIII был вынужден снять отлучение и вернуть захваченные территории.[124][125]
Долг и непопулярность
Стоимость оказалась разорительной, но её точная сумма остаётся диапазоном, обсуждаемым историками. Георг Лутц отмечает, что сведения современников идут от минимума в 5, 6 или 7 миллионов экю — суммы, покрывающей лишь военные расходы Апостольской палаты в Риме, — до 12, 14 или даже 18 миллионов, цифр, включающих также опустошения, разрушения и грабежи, понесённые папскими территориями.[126] Подробный анализ финансов правления содержится у Людвига фон Пастора (тома XXVIII–XXX, точную пагинацию предстоит дополнить).[127] Установленным остаётся итог: война за Кастро, наряду с непотизмом и укреплениями, добила долгами Папские государства — консолидированный долг камерных Монти вырос примерно с 12 до 25–26 миллионов экю, а общий долг Святого Престола удвоился, примерно с 18–19 до 36–40 миллионов между 1623 и 1644 годами.[128] Римляне, обременённые новыми налогами для уплаты процентов, питали к папе упорную неприязнь.
Смерть 29 июля 1644 года
Подорванный возрастом, инсультами и горечью из-за Кастро, Урбан VIII умер в Квиринале 29 июля 1644 года, в возрасте семидесяти шести лет.[129][130] Сообщение о его смерти вызвало народный ликование: разгневанная римская толпа обрушилась на его бюст на Капитолии, который был сброшен.[131] Редко когда разрыв между художественной славой понтификата и его непопулярностью в конце был столь велик.
Наследие Урбана VIII
Историческая оценка
Историография до сих пор испытывает трудности с вынесением взвешенного вердикта. Католическая энциклопедия признаёт: личная жизнь Урбана VIII была безупречной, а благо Церкви, по-видимому, вдохновляло его великие дела — реформу канонизации, миссии, осуждение янсенизма, борьбу с рабством индейцев.[132] Но тот же источник отмечает единственный крупный недостаток, омрачающий его понтификат: необузданные траты на своих племянников, армию и укрепления, в то время как помощь католикам Германии была весьма умеренной.[133]
«Нельзя пока вынести полностью справедливый приговор Урбану VIII: его жизнь ещё ждёт того, чтобы быть написанной так, как она того заслуживает.» — по словам Майкла Отта, Католическая энциклопедия[134]
Людвиг фон Пастор, в трёх томах, посвящённых ему, приходит к выводу о сложной личности: образованный, благочестивый папа, способный управлять Церковью, но пленник своей семьи и слишком тонкой внешней политики для опасностей своего времени.[135]
Барберини после Урбана VIII
Падение было резким. Его преемник, Иннокентий X (Памфили), начал расследование состояния богатств Барберини: три племянника были вынуждены бежать в Париж под защиту кардинала Мазарини, прежде чем примирение позволило им вернуться в Рим около 1653 года, скреплённое браком между двумя семьями.[136] Библиотека Барберини, один из самых красивых фондов барочной Рима, была в итоге приобретена Ватиканской библиотекой при Льве XIII в 1902 году — последнее наследие, учёное и мирное, понтификата, слишком долго оцениваемого по его пчёлам и долгам.[137]
Таким образом, правление Урбана VIII остаётся символом величия и оков барочной папской власти: способным основать процедуру канонизации и покрыть Рим шедеврами, но неспособным освободиться от клана и денег. Гуманистический папа, любивший прекрасную латынь и покровительствовавший Бернини, оставил административно укреплённую Церковь, преображённый Рим и опустошенную казну — контраст, который отражает целое столетие.
Для дальнейшего изучения
- Папа Григорий XV (1621–1623) — его предшественник, основатель Конгрегации пропаганды веры и реформатор конклавов.
- Папа Иннокентий X (1644–1655) — его преемник, преследовавший Барберини и осудивший пять янсенистских предложений (1653).
- Папа Урбан VII (1590) — другой недавний папа с именем Урбан, которому народная память приписывает первый запрет курения в церквях.
- Папа Павел V (1605–1621) — папа, который возвёл его в кардиналы и при котором в 1616 году началось первое римское дело о коперниканстве.
- Тридентский собор (1545–1563) — собор Контрреформации, дух которого Урбан VIII применял и продолжал (проживание епископов, дисциплина культов, литургия).
- Блаженный папа Иннокентий XI (1676–1689) — папа, который полвека спустя начал борьбу с понтификальным непотизмом.
Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.
Примечания и источники
Майкл Отт, «Pope Urban VIII», The Catholic Encyclopedia, том XV, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1912 (newadvent.org) : Маффео Барберини, родился во Флоренции в апреле 1568 года, сын Антонио Барберини и Камиллы Барбадори, отец умер, когда ребёнку было три года; образование в Римском коллегиуме иезуитов, доктор права Пизы (1589); губернатор Фано (1592), апостольский протонотарий, референдариус; легат во Франции при Генрихе IV (1601), титулярный архиепископ Назарета, нунций в Париже (1604); кардинал-священник с 11 сентября 1606 (титул Сан-Пьетро-ин-Монторио, обменян на Сантонофрио 5 сентября 1610); епископ Сполето с 17 октября 1608; легат Болоньи и префект Сигнатуры Юстиции (1617); конклав 1623, 55 кардиналов вошли 19 июля, избран 6 августа 1623 с 50 голосами, коронован 29 сентября 1623; непотизм (Франческо Барберини кардинал через три дня после коронации, библиотекарь 1627, вице-канцлер 1632; Антонио-младший кардинал 1627, камерленго 1638, командующий войсками; брат Антонио капуцин-кардинал 1628; Таддео князь Палестрины и префект Рима); политика «отца народа», Монтсонский договор (5 марта 1626), наследство Мантуи, два миллиона франков католикам Германии, отказ от отлучения Людовика XIII, благодарственная месса по случаю смерти Густава Адольфа; уступка герцогства Урбино (1626); укрепления (форт Урбано в Кастельфранко, оружейная мануфактура в Тиволи, военный порт Чивитавеккья, Кастель Сант-Анджело и Монте-Кавалло), бронза Пантеона для балдахина, пасквиль «Quod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini» признан «известным, но необоснованным»; канонизации Елизаветы Португальской (25 мая 1625) и Андрея Корсини (22 апреля 1629), многочисленные беатификации; декрет 30 октября 1625 о резервировании беатификации Святому Престолу; булла In eminenti от 6 марта 1642 против Augustinus Янсения; Урбанский колледж Пропаганды Веры (1627), маронитский колледж (1625), открытие Китая и Японии для всех миссионеров (1633), булла 22 апреля 1639 против рабства индейцев Парагвая, Бразилии и Западных Индий; комиссия теологов дважды консультировалась о законности непотизма, решив в пользу племянников; война за Кастро (взятие Кастро 13 октября 1641, отлучение Фарнезе 13 января 1642, унизительный мир 31 марта 1644); смерть 29 июля 1644; гробница Бернини в Святом Петре, напротив гробницы Павла III; безупречная личная жизнь, единственный недостаток — расточительство на племянников, армию и укрепления.
1 6 11 15 19 22 27 34 36 38 39 41 43 45 47 57 59 60 61 65 66 67 69 71 73 74 78 80 88 90 95 98 99 106 108 109 123 125 130 132 133 134 137Георг Лутц, «Urbano VIII», Enciclopedia dei Papi, 3 тома, Рим, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000 (доступно на treccani.it) : рождение 5 апреля 1568 во Флоренции, предпоследний из шести детей Антонио Барберини и Камиллы Барбадори, семья купцов из Барберино Валь д’Эльса; опека дяди Франческо Барберини; обучение у иезуитов, затем право в Пизе, доктор in utroque iure 7 апреля 1588; протонотарий (1593), губернатор Фано, клирик Камеры (1597); нунций во Франции (1605–1607); епископ Сполето (1608); конклав 1623 после семнадцати дней голосований, жара и лихорадка, избран с 50 голосами из 54, коронован 29 сентября 1623, вступление во владение Латераном 4 ноября; антигабсбургская политика, наследство Мантуи в пользу Карла де Невера; скандал с кардиналом Гаспаром де Борха (8 марта 1632), обвинявшим папу в «соучастии в гибели католицизма в Германии»; передача герцогства Урбино после смерти Франческо Марии II делла Ровере в апреле 1631; прозвище «папа-налог», до 63 налогов на потребление; балдахин Святого Петра завершён в 1633, освящение базилики 18 ноября 1626, бронза балок портика Пантеона; освобождение и консультация Томмазо Кампанеллы, булла Inscrutabilis (1631) против астрологии; война за Кастро: «Sui costi materiali dell'assurda guerra contrastano le molte indicazioni dei contemporanei, che spaziano da un minimo di 5, 6 o 7 milioni di scudi (probabilmente limitati alle spese di guerra sostenute dalla Camera apostolica solamente a Roma), fino a 12, 14 o persino 18 milioni»; долг: камерные Монти с 12 до 25–26 миллионов, общий долг удвоился с 18–19 до 36–40 миллионов (1623–1644); смерть 29 июля 1644 в возрасте 76 лет от «апоплексических ударов». Итальянские цитаты сохранены в сноске; французские переводы даны в тексте.
2 7 17 26 33 35 37 40 42 44 46 49 50 52 54 56 70 72 75 79 84 89 91 92 93 126 128 129« Папа Урбан VIII », справочная энциклопедическая статья на английском (en.wikipedia.org): Маффео Барберини, папа с 6 августа 1623 по 29 июля 1644; последний папа, расширивший папскую область силой; освящение Собора Святого Петра 18 ноября 1626; балдахин Бернини 1624–1633; оценка Ранке в 105 миллионов эскудов, накопленных Барберини; письмо Cum ecclesiae (1642), налагающее анафему на курение табака в церквях Севильи; бюст папы на Капитолии разрушен толпой после его смерти; декрет Sanctissimus Dominus Noster от 13 марта 1625 и декреты о канонизации. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Urban_VIII.
3 18 82 114 131Леопольд фон Ранке, Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten (История папства в XVI и XVII веках), Берлин, 1834–1836 (многочисленные переиздания и переводы): классический анализ барочного папства, источник цифры в 105 миллионов экю, приписываемых семье Барберини при Урбане VIII, и антигабсбургской интерпретации папской дипломатии. Точная локализация: англ. пер. Сары Остин, History of the Popes, т. 2, гл. «Foundation of new families» (понтификат Урбана VIII), с. 809–810: «It was affirmed, that in the course of this pontificate, the incredible sum of 105,000,000 of scudi passed into the hands of the Barberini», со ссылкой на Appendix No. III («Conclave di Innocenzo X»: «It is computed […] that there have fallen to the Barberina family 105,000,000 scudi» — Ранке уточняет, что сумма кажется невероятной, но встречается в нескольких рукописях, в том числе из собрания Фоскарини в Вене). Таким образом, Ранке сообщает современный подсчёт, не удостоверяя его: исторический источник, который следует рассматривать как спорную гипотезу, а не как установленную цифру.
4 29 63« Семья Барберини », энциклопедическая статья (en.wikipedia.org): семья флорентийских купцов из Барберино-Валь-д’Эльса, герб с тремя золотыми пчёлами; возвышение благодаря избранию Маффео Барберини папой Урбаном VIII (1623); кардинал-племянник Франческо Барберини и государственный секретарь, основатель Библиотеки Барберини и Палаццо Барберини; кардинал и военачальник Антонио Младший; Таддео — гофальоньер Церкви, префект Рима и командующий Кастель-Сант-Анджело; оценка Ранке в 105 миллионов эскудов; при Иннокентии X расследование против Барберини, бегство племянников в Париж под защитой Мазарини, возвращение около 1653 года, закреплённое браком с семьёй Памфили. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Barberini_family.
5 20 58 62 64 87 136« Гаспар де Борха и Веласко », энциклопедическая статья (en.wikipedia.org), дополненная Георгом Лутцем, Enciclopedia dei Papi (Treccani): испанский кардинал, представитель Филиппа IV в Риме; на консистории 8 марта 1632 публично обвинил Урбана VIII в недостаточной защите католицизма в Германии против шведов; испанская фракция угрожала смещением; Урбан VIII затем удалил Борха из Рима. Итальянская цитата из Treccani: «corresponsabile […] della rovina del cattolicesimo in Germania».
8 76 77« Дело Галилея », справочный досье о процессе Галилея (en.wikipedia.org), дополненное EWTN, «The Galileo Affair»: Маффео Барберини, будучи кардиналом, в 1620 году написал стихотворение в честь Галилея; став Урбаном VIII, он разрешил Галилею излагать коперниканство как гипотезу; Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Флоренция, 1632) поместил аргументы папы в уста персонажа Симплицио; допрос Галилея начался 12 апреля 1633, заключение комиссии кардиналов 17 апреля; отречение 22 июня 1633 в монастыре Минервы, объявление «сильного подозрения в ереси», домашний арест в Арчетри; осуждение было дисциплинарным актом Святой канцелярии, а не догматическим определением ex cathedra.
9 23 116 117 118 119« Войны за Кастро », энциклопедическая статья о войнах за Кастро (en.wikipedia.org): возникли из придворного конфликта (1639) между Барберини и Одоардо Фарнезе, герцогом Пармы и сеньором Кастро; блокада зерна Кастро; взятие Кастро 13 октября 1641; отлучение Фарнезе 13 января 1642; коалиция Тосканы, Модены и Венеции; поражение папской стороны; мир подписан в Ферраре 31 марта 1644 (снятие отлучения, возврат крепостей); стоимость оценивается в несколько миллионов эскудов, увеличивших папский долг; унижение, способствовавшее смерти папы. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Wars_of_Castro.
10 16 24 121 122 124Урбан VIII, декреты Святой канцелярии и апостольское письмо Caelestis Hierusalem cives (5 июля 1634); декрет Sanctissimus Dominus Noster (13 марта 1625); декрет от 30 октября 1625, резервирующий беатификацию Святому Престолу; Decreta servanda in canonizatione et beatificatione Sanctorum (12 марта 1642, Рим, Ex typographia Rev. Cam. Apost., 63 с.). Эти тексты заложили современную процедуру беатификации и канонизации (исключительная резервация за Апостольским Престолом, расследование Конгрегацией обрядов, правило о запрете культа, исключение для культов с древней традицией или старше ста лет), действовавшую до реформы Иоанна Павла II (Divinus perfectionis Magister, 1983). См. «Equivalent canonization» и исследование Dialnet «De la Const. Immensa Aeterni Dei (1588) al breve Caelestis Hierusalem Cives (1634)».
12 31 94 96 97Урбан VIII, булла Commissum nobis от 22 апреля 1639 года: запрещает под угрозой отлучения от церкви обращать в рабство, продавать, покупать, обменивать, отдавать или разлучать с семьями индейцев Парагвая, Бразилии и всех Западных Индий; продолжает линию буллы Sublimis Deus Павла III (1537) и защищает иезуитские редукции. Французское резюме, приведённое в тексте, — синтетический перевод положений буллы; точный латинский текст Буллария напрямую недоступен, поэтому текстовая цитата не приводится. Источники: Catholic Encyclopedia, «Pope Urban VIII» (newadvent.org); Church Life Journal (Университет Нотр-Дам).
13 32 110 111 112Реформа гимнов римского бреифяра при Урбане VIII: комиссия 1629 года, включавшая четырёх латинистов-иезуитов (Фамиано Страда, Таркинио Галлуцци, Джироламо Петруччи и польского поэта Мачея Сарбевского); внесено 952 исправления в 98 гимнов, изменено 81 гимн; утверждение Конгрегацией обрядов 29 марта 1629 года, булла Divinam psalmodiam от 25 января 1631 года, интеграция в издание римского бреифяра 1632 года. Несколько орденов (доминиканцы, бенедиктинцы, цистерцианцы, картезианцы) сохранили старые гимны; Liturgia Horarum 1985 года восстановила их. Формула «accessit latinitas, recessit pietas» — пословица традиции, точное авторство которой не установлено. Источники: EWTN, «Urban VIII and the Revision of the Latin Hymnal»; New Liturgical Movement, «1629: The Hymns of Urban VIII».
14 102 103 104 105Булла Romanum decet Pontificem Иннокентия XII (Антонио Пиньятелли, 1691–1700), 22 июня 1692 года: упразднение должности кардинала-племянника, лишь один родственник папы допускается к пурпуру, ограничение доходов родственников понтифика, клятва кардиналов соблюдать декрет. Иннокентий XI (1676–1689) подготовил реформу непотизма, оставшуюся без последствий из-за сопротивления Священной коллегии; именно Иннокентий XII её обнародовал. Источники: Oxford Reference, «Innocent XII» («decreeing (Romanum decet pontificem: 22 June 1692)»); Encyclopedia.com, «Innocent XII, Pope» («By the Romanum decet pontificem (June 22, 1692) he forbade nepotism»); статья Ignispedia «Папа Иннокентий XII», раздел Romanum decet Pontificem (22 июня 1692).
21 68Покровительство Бернини при Урбане VIII: см. «Gian Lorenzo Bernini — Patronage of Urban VIII», Encyclopædia Britannica (britannica.com): Урбан VIII сделал Бернини художником своего понтификата; балдахин Святого Петра (1624–1633), гробница Урбана VIII (заказана в 1627, завершена в 1647, напротив гробницы Павла III), гробница графини Матильды, Палаццо Барберини (совместно с Мадерно и Борромини), фонтан Тритона (1642–1643). Слова Урбана VIII молодому Бернини («я дал тебе папу своего времени») передаются биографической традицией (Филиппо Бальдинуччи, Доменико Бернини) и цитируются как таковые.
25 81 83 85 86Людвиг фон Пастор, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, пер. Эрнест Граф, Лондон / Сент-Луис, Herder, тт. XXVIII–XXX (тома, посвящённые Урбану VIII, англ. изд. 1929–1938): самое полное современное изложение понтификата Урбана VIII, основанное на ватиканских архивах и дипломатической переписке; подробный анализ финансов, войн и политики правления. Тома цитируются в целом, предстоит проверка страниц: каждый факт, опирающийся на Пастора, должен быть привязан к его точным страницам и главам при следующем проходе.
28 127 135« Папский конклав 1623 года », энциклопедическая статья на основе современных описаний конклава (en.wikipedia.org): конклав проходил с 19 июля по 6 августа 1623 после смерти Григория XV (8 июля 1623); 54 кардинала участвовали; летняя жара и инфекционная лихорадка; Маффео Барберини избран 6 августа 1623; новый папа выжил, несмотря на заражение малярией во время конклава; восемь кардиналов умерли в течение двух недель после избрания. Английский текст: «the new pope survived despite catching malaria during the conclave. Following the election, eight cardinals died within two weeks.» К этим сведениям следует относиться с осторожностью: Георг Лутц (Enciclopedia dei Papi, Treccani) подтверждает жару и «febbre infettiva» среди конклавистов, но не подтверждает ни восемь смертей, ни малярию папы — цифры, не установленные научной историографией.
30 48 51 53 55Урбан VIII, булла In eminenti Ecclesiae militantis (датирована 6 марта 1642, опубликована в 1643): осуждает Augustinus Корнелиуса Янсения, епископа Ипра (умер в 1638), изданный посмертно в Лёвене в 1640. Булла главным образом упрекает книгу в нарушении запрета на публикацию о благодати без разрешения и в повторном издании уже осуждённых положений Баия; догматическое осуждение пяти положений последует при Иннокентии X (Cum occasione, 1653). Дата публикации спорна (часто указывается 1643). Источник: Catholic Encyclopedia, «Pope Urban VIII» и «Jansenius and Jansenism» (newadvent.org).
100 101Конгрегация Пропаганды Веры и Урбанский колледж: Конгрегация de Propaganda Fide была основана Григорием XV в 1622 году (булла Inscrutabili Divinae Providentiae); Урбан VIII основал в 1627 году Collegium Urbanum de Propaganda Fide для подготовки миссионеров и обеспечил Конгрегацию многоязычной типографией для публикаций на языках миссий. Источник: Catholic Encyclopedia, «Pope Urban VIII» и «Urban College» (newadvent.org).
107Урбан VIII, письмо Cum ecclesiae от 30 января 1642 года: традиционная атрибуция, сообщаемая вторичными источниками, — текст не проверен по Bullarium ни по типовому изданию актов. Согласно этим источникам, письмо, принятое в ответ на жалобы епархии Севильи, налагает автоматическое отлучение от церкви (latae sententiae) на любого, кто курит, жует или вдыхает табак внутри церквей, из уважения к святости места (а не по медицинским причинам). О Бенедикте XIII: в 1725 году он, сам нюхавший табак, отменил наказание отлучением для собора Святого Петра, сохранив при этом удаление табака от алтаря и дарохранительницы, — а не простую отмену всякого запрета. Источники: «Pope Urban VIII» (en.wikipedia.org); Catholic World Report, «A History of Catholicism and Tobacco» (2017).
113 115Иоанн Павел II, «Участникам пленарной сессии Папской академии наук», 31 октября 1992, § 12 (официальный французский текст на vatican.va): цитата в тексте — дословный § 12 — «Ошибка тогдашних богословов, когда они отстаивали центральное положение земли...», со словом Барония («Spiritui Sancto mentem fuisse nos docere quomodo ad coelum eatur, non quomodo coelum gradiatur») между двумя фразами.
120