Бенедикт XIII (Benedictus XIII), родившийся Пьетро Франческо Орсини 2 февраля 1649 года в Гравине, возглавлял Церковь Рима с 29 мая 1724 по 21 февраля 1730. Старший сын герцогов Орсини из Гравины, он отказался от княжеского наследства, чтобы стать братом-проповедником под именем Винченцо Мария и оставался доминиканцем до самой смерти — настолько, что, став папой, продолжал вести монашескую жизнь в апостольском дворце.[1][2]
До тиары (тиара — это корона, которую носит папа, то есть до его понтификата) Орсини был в течение полувека одним из самых ревностных епископов своего времени: кардиналом с двадцати трёх лет, архиепископом Манфредонии, Чезены, а затем Беневенто с 1686 по 1730 год, из них тридцать восемь лет до своего избрания (кафедру он сохранял до самой смерти). Он посвятил сотни церквей, проводил синоды, неустанно проповедовал и восстанавливал свою епархию после двух землетрясений. Избранный папой вопреки своей воле в семьдесят пять лет после двухмесячного конклава, заблокированного противостоянием Бурбонов и Габсбургов, он посвятил свой понтификат тому, что знал лучше всего: литургии, рукоположениям, освящениям алтарей и канонизациям.[3][4]
Его понтификат — один из самых противоречивых в новое время. При широко признанной личной святости, но политически слабый: пока Орсини молился, постился и совершал освящения, его фаворит из Беневенто, кардинал Никколо Коссия, захватывал светскую власть и, вместе со своей беневентской кликой, растрачивал папскую казну: за шесть лет первоначальный излишек более 270 000 экю превратился в дефицит 120 000 экю — цифры, приведённые Гаспаре Де Каро.[5][6] История запомнила Бенедикта XIII как восхитительного монаха, заблудшего в роли князя, который «совсем не заботился о великих государственных делах», отдаваясь целиком священным обязанностям.[7]
Не следует путать его с «Бенедиктом XIII» Великого западного раскола — испанским антипапой Педро де Луна (1394–1423). Именно чтобы вернуть это имя у узурпатора — и почтить своего предшественника-доминиканца Бенедикта XI — Орсини выбрал этот номер.[8][9]
Следует ли путать Бенедикта XIII с «Бенедиктом XIII» Великого раскола?
Два человека, один номер
Имя Бенедикт XIII носили два совершенно разных человека. Первый, Педро Мартинес де Луна, кардинал из Арагона, был избран в Авиньоне в 1394 году в раскольнической obediencia Великого западного раскола; отстранён Констанцским собором 26 июля 1417 года, он упорно сохранял притязания до смерти в Пеньисколе в 1423 году и считается Церковью одним из антипап.[10] Второй, Пьетро Франческо Орсини, — законный папа XVIII века, доминиканец, избранный в 1724 году.
Это различие — не просто любопытство учёных: оно касается самой законности апостольской преемственности. Признать Педро де Луну настоящим «Бенедиктом XIII» означало бы утвердить линию Авиньона против Рима. Взяв этот номер для себя, Орсини совершил то, что можно истолковать как тонкий канонический акт: «Бенедикт XIII» из Авиньона никогда не считался, и место свободно.
Почему Орсини выбрал имя Бенедикт XIII
По источникам, новоизбранный сначала думал взять имя Бенедикт XIV, как будто учитывая номер, носимый арагонцем. Однако быстро отказался: поскольку Педро де Луна был лишь раскольником, его титул не мог влиять на законную нумерацию. Орсини взял имя Бенедикт XIII, чтобы отстоять украденный номер и почтить память Бенедикта XI (Никколо Бокказини, 1303–1304), тоже брата-проповедника.[11][12][13]
В этом поступке можно увидеть печать личности Орсини, какой её изображают источники: человек порядка, приверженный канонической строгости, который предпочитал восстановить право, а не щадить чьи-то чувства. Для доминиканца взять имя папы-доминиканца, одновременно стирая имя антипапы, имело двойное значение: верность Ордену проповедников и верность престолу Петра.
От наследника Орсини к брату-проповеднику
Дом Орсини из Гравины
Пьетро Франческо Орсини родился 2 февраля 1649 года в Гравине, в Апулии, тогдашней провинции королевства Неаполь. Он был старшим сыном Фердинандо III Орсини, восьмого герцога Гравины, и Джованны Франгипани делла Толфа.[14][15] Семья Орсини — одна из древнейших и могущественных родов римской аристократии; в Средние века она дала два папы — Целестина III и Николая III — и множество кардиналов. Пьетро Франческо станет третьим и последним Орсини, взошедшим на кафедру Петра.[16]
Как старший сын он предназначался к наследованию герцогства. Его образование было типичным для молодого принца: литература, философия, право. Ничто не предвещало ему религиозной жизни — кроме ранней и упорной набожности, которую семья долго пыталась подавить.
Вступление в доминиканцы и отказ от наследства
В восемнадцать лет, во время учебной поездки в Венецию, молодой Орсини принимает решение, которое шокирует его близких: он вступает в Орден Проповедников 12 августа 1668 года, вопреки воле матери и дяди, кардинала Вирджинио Орсини. Он официально отказывается от прав первородства 9 февраля 1669 года в Риме, затем принимает монашеские обеты четыре дня спустя, 13 февраля, в монастыре Санта Сабина, и получает имя брат Винченцо Мария.[17][18]
Этот отказ в пользу его брата Доменико[19] — радикальный поступок: наследник герцогства отказывается от титула, земель и состояния ради нищеты монастыря. Вся дальнейшая жизнь Орсини будет отмечена этим выбором. Там, где другие знатные кардиналы сохраняли свой статус и образ жизни, Орсини, вплоть до папского престола, сохранял привычки нищего брата.
«Он сознательно отверг наследство старшего сына герцога Гравины, чтобы стать братом Винченцо Марией из Ордена Проповедников.» — по New Catholic Encyclopedia[20]
Брат Винченцо Мария
Став доминиканцем, Орсини преподавал философию, проповедовал и полностью принял монашескую жизнь. В этой атмосфере — схоластическое учение, проповедь, аскеза — формировался человек, который однажды возглавит Церковь. Его преданность святому Филиппу Нери, которому он позже приписал чудесное спасение во время землетрясения, зародилась именно в эти годы религиозной юности.[21]
Эта идентичность брата-проповедника — не просто биографическая деталь: она объясняет как духовное величие его понтификата — любовь к литургии, усердие в таинствах, строгость в доктрине, — так и его политические ограничения — неопытность в светском управлении, наивность перед придворными, непонимание европейских дипломатических игр.
Образцовый кардинал-архиепископ (1672–1724)
Кардинал в двадцать три года
Брат Винченцо Мария никогда не стремился к почестям; они пришли к нему благодаря семейной политике. Когда его брат Доменико женился на Людовике Альтьери, племяннице папы Клемента X, дом Орсини договорился, что условием брака станет кардинальская шапка для молодого доминиканца. Так Орсини был возведён в кардиналы 22 февраля 1672 года в возрасте двадцати трёх лет с титулом Сан-Систо, несмотря на своё сопротивление.[22][23] Священником его рукоположил сам Клемент X.[24]
Контраст между стремительным возвышением и нежеланием самого Орсини поразителен. Он не желал ни кардинальской шапки, ни богатства; принял их из послушания, как позже примет тиару.
Сипонто, Чезена, Беневент
Молодой кардинал вскоре потребовал реальной пастырской ответственности, а не куриальной синекуры. Его назначили архиепископом Манфредонии (епископство Сипонто, Апулия) 28 января 1675 года, затем епископом Чезены в 1680 году, и наконец архиепископом Беневента 18 марта 1686 года — кафедру, которую он сохранял, что уникально, до самой смерти, даже после избрания папой.[25][26][27]
В каждом из этих диоцезов Орсини применял один и тот же метод: систематические пастырские визитации, диоцезальные синоды, реформу дисциплины духовенства, катехизацию, народные миссии. В Сипонто он основал семинарию и Monte frumentario — форму сельскохозяйственного кредита, призванную защитить крестьян от ростовщичества. Это был образец тридентинского епископа, исполненный в духе святого Карло Борромео.[28]
Беневент: тридцать восемь лет пастырского управления
Беневент стал делом всей его жизни. Эта папская анклава в самом королевстве Неаполь была заброшена: его предшественник, кардинал Кастальди, никогда там не жил. По словам Treccani, Орсини обнаружил церкви «в таком плачевном состоянии, что в это трудно поверить».[29] За тридцать восемь лет епископства в Беневенто до своего избрания (1686–1724) — кафедру он сохранял затем до самой смерти в 1730 году — он полностью преобразил церковную провинцию.
Материальные и духовные итоги его управления впечатляют:
| Область | Достижения в Беневенте (1686–1724) |
|---|---|
| Пастырская сеть | 25 викариатов для контроля сельского духовенства |
| Освящения | 356 освящённых церквей; 1 463 алтаря |
| Синоды | 2 провинциальных и множество диоцезальных синодов |
| Проповедь | более 4 000 проповедей лично произнесено |
| Религиозные ордена | основание доминиканских монастырей, введение пияристов (1707) и кармелитов босых (1710) |
| Благотворительность | Monte frumentario (1694) с фондом в 1 000 томоли пшеницы и 12 663 дукатов |
Источник: Enciclopedia dei Papi, статья Benedetto XIII.[30]
Результат был не только административным. Орсини стремился к реформе нравов и мог считать её во многом достигнутой. В 1696 году он писал кардиналу Фабрицио Спаде, что в городе больше не существует «ни одного достоверного случая сожительства, тогда как раньше их насчитывалось сотни».[31]
«В городе больше не осталось ни одного достоверного случая сожительства, тогда как раньше их насчитывалось сотни.» — Пьетро Франческо Орсини, письмо кардиналу Фабрицио Спаде, 1696[32]
Землетрясения 1688 и 1702 годов
Во время его епископства Беневент дважды пострадал от сильных землетрясений. 5 июня 1688 года архиепископ был похоронен под обломками своих покоев и чудом спасся; он приписал своё спасение заступничеству святого Филиппа Нери и опубликовал рассказ о чудесах, связанных со святым.[33] Второе землетрясение в 1702 году вновь разрушило церкви и здания. Орсини финансировал восстановление через Monte delle fabbriche ecclesiastiche, созданный в 1703 году.[34]
Эти испытания окончательно укрепили его репутацию: епископа, который разделял судьбу своего народа, восстанавливал всё на собственные средства и видел в катастрофах сверхъестественный призыв. Именно этот образ героического пастыря, несмотря на самого себя, и определил его избрание в Риме.
Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.
Конклав 1724 года и избрание папы вопреки его воле
Два месяца тупика между Бурбонами и Габсбургами
После смерти Иннокентия XIII в марте 1724 года конклав открылся 20 марта в Европе, разделённой на два лагеря: с одной стороны — фракция Бурбонов (Франция и Испания), с другой — фракция Габсбургов (император). В течение двух месяцев каждая сторона блокировала кандидатов, слишком явно связанных с другой. Парадоксально, но Орсини, старый кардинал семидесяти пяти лет, известный своей политической неопытностью и отстранённостью от государственных дел, стал единственным приемлемым именем для обеих сторон: его избрание объединило голоса обоих лагерей.[35][36]
Девятина к святому Филиппу Нери
Огорчённый затяжным конклавом, Орсини начал девятицу к своему покровителю, чтобы прекратить оттягивание избрания. Но до окончания девятины он с ужасом понял, что именно его самого собираются выбрать.[37]
«Это долгое промедление тяжело давило на душу Орсини, который начал девятицу молитв к своему покровителю, святому Филиппу Нери, чтобы избрание нового папы больше не откладывалось. До конца девятины он с ужасом увидел, что будет избран именно он.» — по Catholic Encyclopedia, статья Pope Benedict XIII[38]
Папа, отказавшийся от тиары
Избранный 29 мая 1724 года вопреки своим многократным протестам, Орсини продолжал отказываться и после голосования, ссылаясь на свой возраст, физическую слабость, неспособность и данное себе обещание никогда не становиться папой. Он уступил, «в слезах», лишь после предупреждения о серьёзных опасностях, которые могло бы повлечь за собой повторное открытие конклава.[39][40] Говорят, что именно магистр ордена проповедников Агустин Пипия добился его подчинения во имя религиозного послушания.[41]
«Вопреки его частым протестам, он был избран 29 мая 1724 года, и даже после окончательного голосования он отказывался уступить, утверждая, что его возраст, физическая слабость и неспособность освобождают его от такой серьёзной ответственности.» — по Catholic Encyclopedia[42]
Он был коронован 4 июня 1724 года и вступил во владение базиликой Латеран 24 сентября того же года.[43] Человек, взошедший на престол, имел всё святости и ничего от князя: в этом вся двусмысленность его правления.
Папа, оставшийся монахом
Доминиканская жизнь в Ватикане
Став папой, Орсини не изменил образ жизни. Он сохранил доминиканский облик и обеты, питался скромно, умножал посты и молитвы, сохранял горячую привязанность к реликвиям и продолжал лично совершать таинства. Он сохранил архиепископство Беневента, которым управлял через викария, и дважды посещал его — в 1727 и 1729 годах.[44][45]
Будущий Бенедикт XIV (кардинал Просперо Ламбертини, которого Бенедикт XIII возвёл в кардиналы) позже с ласковой ясностью резюмировал этот разрыв между святостью человека и его неспособностью к управлению: Орсини, по сути, «не имел никакого представления о том, как править».[46] Та же нежность слышится в словах Ламбертини о нём: с уважением любят этого понтифика, который отодвигал свою карету назад, чтобы не спорить с возницей.[47]
Литург и пастырь Рима
Что любил Бенедикт XIII, так это алтарь. Он с явным удовольствием освящал церкви, рукополагал в священники, совершал таинства, обучал народ. Он лично посвятил не менее 139 епископов — настолько обширна его епископская линия, что подавляющее большинство католических епископов, живущих в начале XXI века, восходят через него, шаг за шагом, к кардиналу Сципионе Ребибе (1541).[48] В 1725 году он открыл лестницу Тринита-деи-Монти (scalinata на площади Испании), барочный шедевр, спроектированный Франческо де Санктисом и финансированный завещанием в 20 000 экю французского дипломата Этьена Геффье.[49] В 1727 году он восстановил университет Камерино — средневековое учреждение, которое реорганизовал буллой Liberalium disciplinarum (15 июля 1727), с факультетами теологии, права, медицины и математики.[50]
«Он находил радость в освящении церквей, совершении таинств и религиозном обучении.» — по New Catholic Encyclopedia[51]
Реформа церковной дисциплины
Верный реформаторскому духу епископа, Бенедикт XIII стремился очистить нравы духовенства. Он боролся с роскошью и светской помпой кардиналов, издавал законы об облачении духовенства, обрушился с анафемой на ношение париков священнослужителями и отменил лотереи в Риме и Папских государствах.[52][53] Эти меры, порой считающиеся мелочными, исходили из глубокой убеждённости: реформа Церкви начинается с видимой святости её служителей.
Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.
Римский собор 1725 года
Зачем провинциальный собор во время Юбилея
Самым оригинальным актом понтификата стал римский провинциальный собор 1725 года, состоявшийся в Латеране с 15 апреля по 29 мая 1725 года, в год юбилея и несмотря на сопротивление значительной части курии.[54] Намерение Бенедикта XIII было педагогическим: показать пример епископам, собрав лично, как епископ Рима, синод, который каждый из них должен был проводить в своей епархии.
Что постановил собор
Собор рассмотрел всю дисциплину Тридентского собора: проживание епископов, епархиальные визитации, пастырские конференции, честность в управлении, церковные иммунитеты, подготовку духовенства, надзор за общественной нравственностью.[55][56] Это было римское воплощение, на уровне всей Вселенской Церкви, метода, который Бенедикт XIII применял сорок лет в Беневенто.
Unigenitus навязан: янсенистский вопрос
Собор 1725 года также стал ареной борьбы Бенедикта XIII против янсенизма. Он потребовал безоговорочного принятия буллы Unigenitus Климента XI (1713), осудившей сто одну тезу Кеснеля.[57] Под его давлением в 1728 году кардинал де Ноай, долгое время колебавшийся архиепископ Парижа, наконец подчинился булле.[58][59]
Однако позиция Бенедикта XIII была сдержанной, и именно за это он подвергся наибольшей критике в последующей католической историографии. Доминиканец, приверженный томистской доктрине о эффективной благодати и предопределении без предвидения заслуг, он уточнил в бреве к Проповедникам, что эта доктрина не осуждается Unigenitus.[60] Его постоянной заботой было не усугублять чрезмерной строгостью раскол в католическом мире — даже ценой некоторой двусмысленности, в чем его критики обвиняли его.[61]
Великие канонизации понтификата
Святые Контрреформации
Вероятно, именно своими канонизациями Бенедикт XIII наиболее прочно оставил след в католическом благочестии. За несколько лет этот папа-литург внес в календарь некоторых из величайших фигур Контрреформации и евангелизации:
| Дата | Канонизированные святые | Идентичность |
|---|---|---|
| 31 декабря 1726 | Луи де Гонзага и Станислас Костка | молодые иезуиты, покровители молодежи |
| 27 декабря 1726 | Иоанн Креста | мистический доктор Кармеля |
| 27 декабря 1726 | Пилигрим Лациози (Peregrino Laziosi) | сервит, покровитель больных раком |
| 1726 | Торибио де Могровехо и Франсиско Солано | апостолы испанской Америки |
| 24 мая 1728 | Григорий VII | реформаторский папа XI века (эквиполентная канонизация, то есть признание древнего культа без обычного процесса) |
| 19 марта 1729 | Иоанн Непомуцкий | мученик тайны исповеди |
Источники: Catholic Encyclopedia и биографические заметки.[62][63]
13 августа 1729 года Бенедикт XIII, кроме того, беатифицировал Винсента де Поля, апостола милосердия: лишь восемь лет спустя, 16 июня 1737 года, Климент XII его канонизировал.[64]
Кроме того, 19 февраля 1729 года он провозгласил Петра Хрисолога Доктором Церкви.[65] В целом это рисует портрет папы, для которого канонизированная святость — первейшая служба Церкви: больше, чем политические декреты, он хотел предложить верующим образцы для подражания.
Григорий VII и спор о Бревиарии
Однако одна из этих канонизаций обернулась дипломатическим инцидентом. Канонизируя Григория VII 24 мая 1728 года, Бенедикт XIII включил в бревиарий на 25 мая Официй, в котором чтения превозносили великого реформатора — включая его власть смещать императора Генриха IV и освобождать его подданных от присяги верности.[66]
Это утверждение, заимствованное из Dictatus papae, резко задело католических монархов XVIII века, ревностно охранявших свою власть. Несколько католических дворов оскорбились этим и запретили чтение этих текстов на своих территориях.[67] Этот эпизод иллюстрирует постоянное напряжение правления: папа, целиком сосредоточенный на сакральном, невольно возрождал старые конфликты между священством и империей.
Тень понтификата: кардинал Коссия
Любимец Беневента
Пока Бенедикт XIII молился и совершал богослужения, реальное управление ускользало из-под его контроля. Он передал его человеку из Беневента — Никколо Коссии, своему бывшему секретарю, которого осыпал почестями — архиепископ in partibus (титуляр исчезнувшей кафедры), коадъютор Беневента, секретарь Мемориалов, а затем кардинал в 1725 году.[68] Вокруг Коссии сформировалась клика беневентцев (Сантамария, Леркарии, Фини), которая изоляровала папу от критической информации и захватила рычаги власти.[69]
Разорение папских финансов
Итог был катастрофическим. Коссия «совершил долгую серию финансовых злоупотреблений в собственных интересах, приведших к разорению папской казны».[70] Бенедикт XIII унаследовал здоровые финансы; к моменту своей смерти он оставил дефицит около 120 000 экю, тогда как в начале его правления имелся активный запас более 270 000 экю — цифры, приведённые Гаспаре Де Каро в Treccani.[71][72] Папа-реформатор, который так успешно управлял Беневентом, увидел, как его собственные экономические реформы были извращены коррупцией близких.
«Все деньги Рима идут в Беневент»
Скандал был публичным. Монтескье, проезжая через Италию, отметил, что все деньги Рима уходят в Беневент, потому что беневентцы управляли слабостью папы.[73] Контраст между личной святостью Орсини и жадностью его окружения стал предметом обсуждения по всей Европе — и главной причиной сурового исторического суждения о его понтификате.
Светская власть: реформы и неудачи
Конгрегация по сельскому хозяйству
Тем не менее Бенедикт XIII пытался перенести на уровень Папской области проверенные методы управления Беневента. В октябре 1725 года он создал конгрегацию по сельскому хозяйству, наделённую юрисдикцией по всей папской территории, чтобы пересмотреть бюджет Анноны, организовать сельскохозяйственный кредит и облегчить налогообложение. За шесть лет он издал тридцать восемь конституций в этом направлении.[74] Намерения были благие; исполнение же было саботировано коррупцией правящей группы, которая направляла средства на паразитические клиентелы.[75]
Сицилийская монархия и мир с Неаполем
Человек мира, Бенедикт XIII стремился погасить конфликты, унаследованные от предшественников. Он урегулировал старый спор о Monarchia Sicula — церковных привилегиях, которые претендовали короли Неаполя и Сицилии — отменив строгую конституцию Климента XI (1715) и предоставив королю право назначать духовного судью по церковным делам.[76] Это решение, уступчивое до слабости, умиротворило князей, но ослабило римские позиции: оно было типично для всей его политики, где стремление к согласию всегда перевешивало утверждение права.
Смерть и наследие
Смерть 21 февраля 1730 года
Бенедикт XIII скончался в Риме 21 февраля 1730 года, на 82-м году жизни, заболев катаром во время отпевания кардинала.[77][78] В соответствии со своей доминиканской верностью, он был похоронен не в ватиканской базилике, а в церкви своего ордена — Санта-Мария-сопра-Минерва, где Пьетро Браччи создал его гробницу.[79] До самого конца брат-проповедник взял верх над князем.
Суд над Коссией
Едва Бенедикт XIII был похоронен, долго сдерживаемый гнев вспыхнул. Его преемник Климент XII добился отлучения от церкви и суда над Коссией; фаворит, признанный виновным в злоупотреблениях, был приговорён к десяти годам тюрьмы.[80][81] Контраст жесток: правление святого завершилось громким процессом над его доверенным лицом.
Причина беатификации
Память о Бенедикте XIII сохраняет аромат его личной святости. Дело о беатификации было открыто уже в 1755 году в Тортоне, затем закрыто, возобновлено в Тортоне 21 февраля 1931 года, затем закрыто в 1940 году из-за сомнений, связанных с делом Коссии; оно было возобновлено 17 января 2004 года, диоцезальный процесс, ведённый в Риме, открылся в 2012 году и завершился 24 февраля 2017 года в Латеране. Орсини ныне носит титул Слуги Божьего, без известного дальнейшего продвижения на сегодняшний день.[82]
Историческая оценка
Как оценить такой понтификат? Современники были строги. Неаполитанский юрист и историк Пьетро Джанноне (1676–1748) — автор Istoria civile del Regno di Napoli (1723), внесённой в Индекс, что навлекло на него отлучение за его антипапскую предвзятость: блестящий, но враждебный свидетель — высмеивал папу, который, равнодушный к великим делам, думал лишь о церемониях:
«Не заботясь ни о великих государственных делах, ни о папской монархии, он был полностью погружён в церемонии и церковные функции, крещения, освящение храмов и алтарей, благословение колоколов.» — Пьетро Джанноне, цит. по Enciclopedia dei Papi[83]
Это суждение несправедливо и в то же время показательно. Несправедливо, потому что сводит к «церемониям» то, что для Бенедикта XIII было самым сердцем миссии Церкви — освящением душ. Показательно, потому что указывает на его истинную слабость — передачу светского управления в руки недостойных. Сбалансированная историография признаёт, что Орсини не был лишён ни административных способностей, ни рвения, как доказал Беневент; но что он был предан выбором коррумпированных сотрудников и неспособностью подчинить Курию и силы.[84][85][86] Не делая из него коррупционера — Treccani подчёркивает его личную честность, — следует назвать его долю ответственности: доверить управление недостойным людям, а затем отвергать обвинения против них как клевету — это culpa in eligendo (вина в выборе сотрудников), которая, вопреки его воле, возродила вокруг него зло непотизма, от которого он хотел бежать.[87]
Остаётся образ, переданный его преемником Бенедиктом XIV, папы с поразительной смиренностью, скорее уступающего дорогу, чем отстаивающего её.[88] При личной святости, почитаемой признанной, но слабый в своём управлении: Бенедикт XIII остаётся самым ярким примером того, каким может быть монах на престоле Петра, когда святость не сочетается с политическим гением.
Хронология
| Дата | Событие | Основной источник |
|---|---|---|
| 2 февраля 1649 | Рождение Пьетро Франческо Орсини в Гравине | Святой Престол, Treccani |
| 12 августа 1668 | Вступление в доминиканский орден (Венеция) | Treccani |
| 9 февраля 1669 | Отказ от первородства (Рим); постриг в Санта Сабина 13 февраля | Treccani |
| 22 февраля 1672 | Возведение в кардиналы Климентом X (титул Сан Систо) | Treccani, Википедия |
| 28 января 1675 | Архиепископ Манфредонии (Сипонто) | Treccani |
| 1680 | Епископ Чезены | Treccani |
| 18 марта 1686 | Архиепископ Беневенто (до 1730) | Treccani |
| 5 июня 1688 | Землетрясение в Беневенто; Орсини погребён под завалами и спасён | Treccani |
| 1702 | Второе землетрясение в Беневенто; восстановление | Treccani |
| 29 мая 1724 | Избрание на папский престол после двух месяцев конклава | Святой Престол, Catholic Encyclopedia |
| 4 июня 1724 | Коронация | Википедия |
| 15 апреля – 29 мая 1725 | Римский провинциальный латеранский собор | Treccani |
| 31 декабря 1726 | Канонизация Луи де Гонзага и Станислава Костки | Википедия |
| 27 декабря 1726 | Канонизация Иоанна Креста | Википедия |
| 24 мая 1728 | Эквиполентная канонизация Григория VII; спор о Литургии | Википедия |
| 19 марта 1729 | Канонизация Иоанна Непомуцкого | Википедия |
| 13 августа 1729 | Беатификация Винсента де Поля (канонизирован 16 июня 1737 года Климентом XII) | Catholic Online |
| 21 февраля 1730 | Смерть в Риме; погребение в Санта Мария сопра Минерва | Святой Престол, Википедия |
| 1730 | Отлучение и суд над кардиналом Косчей при Клименте XII | Encyclopedia.com |
Для дальнейшего изучения
Смежные статьи
- Папа Иннокентий XIII
- Папа Климент XII
- Папа Бенедикт XIV
- Святой Иоанн Креста
- Святой Луи де Гонзага
- Папа святой Григорий VII
- Янсенизм и булла Unigenitus
- Великая западная схизма
- Констанцский собор
- Папские государства
Основные источники
- Святой Престол, официальная карточка Benedetto XIII, список суверенных понтификов: 245-й папа, 29 мая / 4 июня 1724 – 21 февраля 1730, родился в Гравине.
- Гаспаре Де Каро, статья Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000.
- Майкл Отт, статья Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia, том 2, Robert Appleton Company, 1907; транскрипция New Advent.
- Benedict XIII, Pope, New Catholic Encyclopedia, онлайн-версия Encyclopedia.com.
- Людвиг фон Пастор, История пап с конца Средневековья, т. XXXIV (понтификат Бенедикта XIII), подробный рассказ о правлении и деле Косчи.
Примечания и источники
Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.
Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.
Примечания и источники
Святой Престол, официальная карточка Benedetto XIII, список суверенных понтификов, просмотрено 10 июня 2026: 245-й папа, мирское имя Пьетро Франческо (Винченцо Мария) Орсини, начало понтификата 29 мая 1724 (коронация 4 июня 1724), окончание 21 февраля 1730, рождение в Гравине. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/benedetto-xiii.html
1 77Гаспаре Де Каро, статья Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000. Данные: рождение в Гравине 2 февраля (1649 по большинству биографов и Святому Престолу; 1650 по расчётам Виньято, вариант, отмеченный Treccani), семья герцогов Орсини из Гравины, облачение в доминиканский хабит в Венеции 12 августа 1668, отказ от первородства в Риме 9 февраля 1669 и постриг в Санта Сабина четыре дня спустя, кардинал с 22 февраля 1672 (титул Сан Систо) при Клименте X, архиепископаты Сипонто (1675), Чезены (1680) и Беневенто (1686–1724), пастырская деятельность в Беневенто (25 викариатов, 356 освящённых церквей, 1463 алтаря, 2 провинциальных синода, более 4000 проповедей, зерновой фонд 1694), моральная реформа, землетрясения 1688 и 1702, конклав 1724, римский собор 15 апреля – 29 мая 1725, позиция по Unigenitus и эффективной благодати, роль и коррупция кардинала Косчи, конгрегация по сельскому хозяйству (октябрь 1725), конечный дефицит 120 000 экю при начальном активном запасе более 270 000 экю, смерть 21 февраля 1730 и погребение в Санта Мария сопра Минерва. Точная дата облачения в доминиканский хабит (12 августа 1668) подтверждена самим Орденом Проповедников («On 12 August 1668, he received the habit», страница расследования по делу о канонизации, архив: https://web.archive.org/web/20170812165421/http://www.op.org/en/content/inquiry-process-canonisation-dominican-pope-benedict-xiii); Britannica 1911 (и New Catholic Encyclopedia) даёт лишь 1667 год без точной даты. Цитаты из итальянских источников: «церкви города и епархии находились в столь плачевном состоянии, что едва ли в это поверишь»; письмо кардиналу Спаде 1696 о полном отсутствии сожительства в Беневенто «в городе не было ни одного достоверного сожительства, тогда как раньше их насчитывалось сотни». URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-xiii_(Enciclopedia-dei-Papi)/
2 5 14 17 19 21 22 25 28 29 30 31 32 33 34 35 54 55 60 61 68 69 71 74 75 84 87Майкл Отт, статья Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia, том 2, Robert Appleton Company, 1907; транскрипция New Advent. Данные: участие Орсини в четырёх конкладах в духе zelanti, открытие конклава 1724 20 марта, двухмесячный тупик, новенна святому Филиппу Нери, неоднократный отказ от избрания, подчинение «в слезах» 29 мая 1724, сохранение архиепископства Беневенто и визиты 1727 и 1729, римский провинциальный латеранский собор 1725 с требованием безусловного принятия Unigenitus, подчинение кардинала де Ноайяля в 1728, урегулирование Monarchia Sicula. В заголовке статьи опечатка «died 23 February, 1730»; Treccani («B. morì il 21 febbraio 1730»), Святой Престол и вся новейшая историография удерживают 21 февраля 1730 года. Цитаты из английских источников: «Несмотря на его многократные протесты, он был избран 29 мая 1724, и даже после окончательного голосования он отказывался уступить, аргументируя это своим возрастом, физической слабостью, неспособностью… что должно было освободить его от такой тяжёлой ответственности»; «он начал новенну молитв своему покровителю, святому Филиппу Нери, чтобы избрание нового папы больше не откладывалось». URL: https://www.newadvent.org/cathen/02431a.htm
3 11 36 37 38 39 42 58 62 76Benedict XIII, Pope, New Catholic Encyclopedia, онлайн-версия Encyclopedia.com, просмотрено 10 июня 2026. Уточняет: рождение в Гравине 2 февраля 1649, отказ от наследства первенца герцога Гравины, чтобы стать братом Винченцо Мария из Ордена Проповедников, выбор имени (сначала планировался Бенедикт XIV в честь доминиканца Бенедикта XI, затем возвращён к Бенедикту XIII, поскольку антипапа Педро де Луна носил этот титул с 1394 по 1423), 38 лет епископства в Беневенто, избрание после более чем двух месяцев конклава и очень неохотное принятие, провинциальный римский собор 1725, жизнь «как доминиканский брат», радость от освящения церквей и совершения таинств, осуждение ношения париков духовенством, жадность Косчи к взяткам, смерть 21 февраля 1730, реальное религиозное качество, но серьёзные недостатки в управлении и дипломатии, и суд над Косчей (десять лет тюрьмы) при Клименте XII. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-xiii-pope
4 8 12 18 20 40 44 51 52 57 59 80 85Википедия (англ.), статья Pope Benedict XIII, просмотрено 10 июня 2026. Уточняет: рождение 2 февраля 1649 в Гравине, старший сын Фердинандо III Орсини, 8-го герцога Гравины; третий и последний папа из рода Орсини; вступление в доминиканцы с именем Винченцо Мария; кардинал с 22 февраля 1672 при Клименте X; архиепископаты Манфредонии, Чезены и Беневенто; подчинение, достигнутое генеральным магистром Агустином Пипией; коронация 4 июня 1724; вступление во владение Латераном 24 сентября 1724; открытие лестницы Святой Троицы (1725); основание университета Камерино (1727); канонизации (Луи де Гонзага и Станислава Костки 31 декабря 1726; Иоанна Креста и Перегрино Лациози 27 декабря 1726; Торибио де Могровехо и Франциско Солано; Григория VII 24 мая 1728; Иоанна Непомуцкого 19 марта 1729); беатификация Винсента де Поля 13 августа 1729 (канонизирован 16 июня 1737 года Климентом XII); Пётр Хрисолог провозглашён Доктором Церкви 19 февраля 1729; лично посвящено не менее 139 епископов; финансовые злоупотребления Косчи, разорившие казну; смерть 21 февраля 1730 после катара, подхваченного на похоронах; погребение в Санта Мария сопра Минерва, надгробие Пьетро Браччи; дело открыто в 1755 году, затем закрыто, возобновлено в 1931 году, затем закрыто в 1940 году, возобновлено 17 января 2004 года, диоцезальный процесс в Риме открыт в 2012 году и завершён 24 февраля 2017 года, титул Слуги Божия. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XIII
6 9 10 13 15 16 23 24 26 41 43 45 46 53 63 65 70 78 79 81 82Пьетро Джанноне, Vita (изд. Ф. Николини, Неаполь, 1905, стр. 127 и сл.), суждение о Бенедикте XIII, воспроизведённое Гаспаре Де Каро, статья Benedetto XIII, Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: «Così faceva in Roma, essendo papa, come in Benevento, essendo arcivescovo, non comprendendo, finché visse, che si fosse l'essere papa: e, per ciò, niente curando delle cose grandi di Stato, né della papal monarchia, era tutto inteso alle cerimonie e funzioni ecclesiastiche, a battesimi, a consacrar templi e altari, a benedir campane, alla mondizia e polizia degli abiti ed ornamenti di sacristia, e cose simili» (отрывок, переведённый в тексте статьи).
7 83Ремиджиус Рицлер и Пирминус Сефрин, Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi, т. V (1667–1730), Падуя, 1952 — справочник по просопографии епископата и Священной Коллегии в новое время. Подтверждает хронологию карьеры Орсини: кардинальская хиротония 22 февраля 1672 г. (титул Сан-Систо), назначение на кафедру Манфредонии-Сипонто (1675), перевод в Чезену (1680), затем в Беневенто (1686), кафедра сохранена до смерти в 1730 г., несмотря на восшествие на папский престол.
27Высказывание, приписываемое кардиналу Просперо Ламбертини, будущему Бенедикту XIV, об смирении Бенедикта XIII, приведённое в Wikipédia (en), статья Pope Benedict XIII, просмотрено 10 июня 2026 г.: с уважением любят этого понтифика, который отодвигал свою карету назад, чтобы не спорить с возницей. Ламбертини также отмечал, что Орсини «не имел никакого представления о том, как править».
47 88Wikipédia (en), статьи Scipione Rebiba и Pope Benedict XIII, просмотрено 18 июня 2026 г., и Encyclopædia Britannica. Бенедикт XIII, чьи рукоположения восходят к кардиналу Сципионе Ребиба (епископ, возведённый в 1541 г.), лично посвящал по меньшей мере 139 епископов для немецких, французских, английских и Нового Света; благодаря этой преемственности подавляющее большинство живущих в начале XXI века католических епископов латинского обряда восходят по линии рукоположений к одному лишь Ребибе — чей посвящавший епископ неизвестен (вероятно, Джан Пьетро Карафа, будущий Павел IV, без сохранившихся документов). Цифры по природе изменчивы: англоязычная страница Scipione Rebiba, просмотренная 18 июня 2026 года и проверенная 5 октября 2026 года, даёт «nearly 95 % of Catholic bishops alive today». URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Scipione_Rebiba
48Encyclopædia Britannica, статья Spanish Steps, и Wikipédia (en), статья Spanish Steps, просмотрено 18 июня 2026 г. Монументальная лестница, соединяющая piazza di Spagna с церковью Троицы на горах, была спроектирована архитектором Франческо де Санктис, построена в 1723–1725 гг. при Бенедикте XIII и финансировалась завещанием (около 20 000 экю) французского дипломата Этьена Геффье, представителя Франции при Святом Престоле; лестница насчитывает 135 ступеней. URL: https://www.britannica.com/place/Spanish-Steps
49Университет Камерино, официальная страница La nostra storia, и Wikipédia (it), статья Università degli Studi di Camerino, просмотрено 18 июня 2026 г. Университет Камерино, средневекового происхождения (привилегии датируются 1336 годом), был вновь основан Бенедиктом XIII буллой Liberalium disciplinarum от 15 июля 1727 года, которая восстановила Studium generale с факультетами теологии, юриспруденции, медицины и математики. URL: https://www.unicam.it/ateneo/la-nostra-storia
50Concilium Romanum in Sacrosancta Basilica Lateranensi celebratum anno universalis iubilaei MDCCXXV (официальные акты римского провинциального собора 1725 года), Рим, 1725; опубликованы в J. D. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Декреты, организованные по разделам, повторяют тридентскую дисциплину: резиденция и визитации епископов, церковные конференции, добросовестность в управлении бенефициариями, церковные иммунитеты, образование и поведение духовенства, надзор за общественной нравственностью.
56Беатификация (13 августа 1729) и канонизация (16 июня 1737) Винсента де Поля: беатифицирован 13 августа 1729 года Бенедиктом XIII, канонизирован 16 июня 1737 года Климентом XII. Источники: Catholic Online, St. Vincent de Paul; Википедия (англ.), статья Vincent de Paul. URL: https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=326 ; https://en.wikipedia.org/wiki/Vincent_de_Paul
64Майкл Отт, статья Pope Benedict XIII, The Catholic Encyclopedia (транскрипция New Advent): распространение в 1728 году на всю Церковь Официя Григория VII — с рассказом об отлучении и низложении Генриха IV — вызвало живой скандал при многих дворах Европы («At many courts of Europe grave offense was taken»); Википедия (англ.), статьи Roman Breviary и Pope Gregory VII, просмотрено 10 июня 2026 г., как дополнение для деталей чтений бревиария на 25 мая (власть смещать императора и освобождать его подданных от присяги). Закрытый список запретивших государств, данный лишь Википедией без цитирования первичного источника, здесь не воспроизводится. URL: https://www.newadvent.org/cathen/02431a.htm ; https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Breviary
66 67Людвиг фон Пастор, История пап с конца Средневековья (Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters), т. XXXIV (английское издание Эрнеста Графа), посвящённый понтификатам Бенедикта XIII и Климента XII. Основное академическое издание для подробного повествования о правлении, управлении Косчии и разорении папской казны, основанное на секретных архивах Ватикана. URL: https://archive.org/details/thehistoryofthep35pastuoft
72 86Наблюдение Монтескьё о присвоении римских средств в пользу Беневенто и окружения папы, приведённое в Wikipédia (en), статья Pope Benedict XIII, просмотрено 10 июня 2026 г. (по заметкам Монтескьё из путешествия по Италии). Автор подчёркивает, что беневентцы «управляли слабостью» папы.
73