Алоизий Гонзага (по-итальянски Luigi Gonzaga, на латыни Aloysius, 1568-1591) — это юный итальянский монах-иезуит, наследник маркизата, который оставил всё, чтобы последовать за Христом, и умер в двадцать три года, ухаживая за зачумлёнными Рима. Старший сын маркиза Кастильоне, он принадлежал к одному из величайших княжеских родов Италии, дому Гонзага ; но с детства он избрал оставить всё ради Общества Иисуса.[1][2]
Его жизнь — один из чистейших примеров юношеской святости эпохи Католической реформы : в том возрасте, когда сыновья принцев учились владеть оружием и придворным манерам, он давал обет девства, умерщвлял плоть и обращал весь свой пыл к Богу. Церковь увидела в нём совершенный образец юного христианина и дала его в покровители молодёжи и студентов.[3][4]
Современник и духовный наследник великого поколения реформаторов, Алоизий Гонзага принял первое причастие из рук святого Карла Борромео, имел наставником в Римской коллегии святого Роберта Беллармина и был канонизирован в один день со святым Станиславом Косткой, другим юным новицием-иезуитом. Вместе со святым Станиславом и святым Яном Берхмансом он образует триаду юных святых Общества Иисуса.[5][6][7]
Контекст : принц, предназначенный миру
Дом Гонзага и маркизат Кастильоне
Алоизий рождается в одной из самых прославленных семей итальянского Возрождения. Гонзага правят Мантуей с XIV века ; их двор, принимавший Мантенью и величайших художников, числится среди блистательнейших в Европе.[8] Ветвь, из которой происходит Алоизий, владеет маркизатом Кастильоне-делле-Стивьере, маленьким суверенным государством Ломбардии, держимым в лене от Империи. Его отец, Ферранте Гонзага, маркиз Кастильоне, — знатный вельможа и воин на службе Испании ; мать, Марта Тана ди Сантена, весьма благочестивая придворная дама, родом из Пьемонта.[9][10]
Как старший в семье, Алоизий — наследник маркизата. Всё в его воспитании предназначает его царствовать, носить оружие и продолжать род. Именно эту предписанную судьбу принца-воина он в конце концов сломает ценой долгой борьбы.
Европа дворов и Католической реформы
Детство Алоизия проходит в Италии торжествующей Католической реформы. Тридентский собор только что завершился (1563) ; великие епископы-реформаторы, такие как святой Карл Борромео, возрождают Церковь ; юное Общество Иисуса, основанное в 1540 году, открывает повсюду коллегии и излучает пламенную духовность. Именно в этом климате ревности растёт ребёнок, носимый со двора ко двору — Кастильоне, Флоренция, Мантуя, Мадрид — среди интриг, празднеств и опасностей аристократической жизни XVI века.[11][12]
Детство наследника (1568-1577)
Рождение в замке Кастильоне
Алоизий рождается 9 марта 1568 года в замке Кастильоне-делле-Стивьере, между Брешией и Мантуей.[13][14] Первенец маркиза, он встречен как долгожданный наследник. Мать, глубоко христианская, с ранних лет печётся о его религиозном воспитании.
Дитя военных лагерей
Отец же мечтает для него о военной карьере. Уже в возрасте четырёх лет маленькому Алоизию дарят миниатюрные аркебузы ; в пять лет его берут в военный лагерь, чтобы приучать к солдатскому ремеслу.[15] Ребёнок перенимает там, в общении с солдатами, грубую лексику, которую повторял, не понимая смысла ; когда ему на это указали, он почувствовал, как говорят, столь живое раскаяние, что всю жизнь причислял это к своим тягчайшим винам, — черта, уже говорящая о чрезвычайной чуткости его совести.[16][17]
Обращение взора
Весьма рано Алоизий отвращается от удовольствий своего положения. Он начинает подолгу молиться, читать часослов Богородицы, тайно умерщвлять плоть. Эта духовная раннеспелость — не благочестивая легенда, присочинённая задним числом : она засвидетельствована всеми его биографами и свидетелями его процесса. Дитя-принц мало-помалу становится маленьким аскетом.[18][19]
Дворы Италии и Испании (1577-1584)
Флоренция и обет девства
В 1577 году, около девяти лет, Алоизий и его брат Рудольфо отправлены во Флоренцию, ко двору Медичи, чтобы довершить там воспитание принцев.[20] Именно там, в церкви сервитов — Сантиссима-Аннунциата —, перед чтимым образом Благовещения, мальчик произносит обет вечного девства.[21][22] Чрезвычайный жест для наследника маркизата, сделанный в возрасте, когда о браке ещё едва задумываются : он навсегда запечатлевает направленность его жизни.
Начиная с Vita о. Чепари, его биографы сообщают, что он никогда не смотрел женщине в лицо, даже собственной матери[23].
Это абсолютное хранение очей, поразившее всех его современников, берёт здесь своё начало : во Флоренции, посреди блестящего и распущенного двора, юный принц учится закрывать взоры для мира, чтобы открыть их для Бога.
Мантуя и болезнь
Из Флоренции семья переезжает в Мантую, столицу Гонзага. Алоизия настигает там хроническая болезнь почек, которая уже не оставит его и которая, как ни парадоксально, споспешествовала его молитвенной жизни : прикованный к постели, он погружается в чтение житий святых, отцов и духовных сочинений.[24][25] Телесное страдание, вовсе не сломив его, довершает обращение его сердца к вечности.
Первое причастие из рук святого Карла Борромео
В 1580 году великий архиепископ Милана, святой Карл Борромео, проезжает через Брешию во время пастырской визитации. Поражённый благочестием юного Алоизия, он преподаёт ему катехизис и обнаруживает, что тот ещё не причащался. Именно из руки этого святого кардинала-реформатора Алоизий принимает первое причастие, 22 июля 1580 года.[26][27][28] Символическая встреча двух поколений святых Католической реформы : великого тридентского епископа и ребёнка, которому вскоре предстоит стать образцом христианской молодёжи.
Паж при мадридском дворе
В 1581 году маркиз Ферранте призван на службу Испании ; семья перебирается в Мадрид, куда прибывает в марте 1582 года. Алоизий и его брат становятся там пажами инфанта дона Диего, сына короля Филиппа II.[29][30] В сердце могущественнейшего двора мира, окружённый роскошью и почестями, юный принц ведёт жизнь кающегося : посты, долгие молитвы, духовные чтения. Именно в Мадриде, читая письмо иезуитских миссионеров из Индий, созревает его решение : он будет иезуитом.[31][32]
Призвание и борьба за свободу (1584-1585)
Призыв в Общество Иисуса
Вернувшись в Италию в 1584 году, Алоизий принял решение : отречься от маркизата и вступить в Общество Иисуса. Он знает, чего стоит этот выбор, — оставление суверенного государства, имени, состояния, карьеры принца, — и знает прежде всего, что ему придётся вырвать его у отца в упорной борьбе.[33][34]
Единоборство с отцом Ферранте
Сопротивление маркиза Ферранте было долгим и яростным. Видеть, как его старший сын, его наследник, отрекается от всего, чтобы стать простым монахом, казалось ему безумием и бесчестьем для рода. Он испробовал всё : гнев, мольбы, отправку Алоизия ко дворам Италии, чтобы мир вновь пленил его. Ничто не помогло. Кроткая непреклонность юноши в конце концов восторжествовала над отцовским сопротивлением.[35][36] Маркиз, побеждённый, дал своё согласие.
Отречение от маркизата
2 ноября 1585 года, перед императором, — от которого Кастильоне находился в зависимости, — Алоизий подписывает акт, которым он торжественно отрекается от всех своих наследственных прав и от маркизата, в пользу младшего брата Рудольфо.[37][38] Несколькими неделями позже, получив благословение папы, он отправляется в Рим. Это полное оставление принцем всего младшему брату, добровольно принятое ради Бога, останется одним из самых восхищавших деяний его жизни.
| Этап призвания | Дата | Место |
|---|---|---|
| Решение вступить в Общество Иисуса | около 1583 года (Мадрид) | Испания |
| Возвращение в Италию | 1584 год | Кастильоне |
| Отречение от маркизата (в пользу Рудольфо) | 2 ноября 1585 года | перед Императором |
| Папское благословение | 23 ноября 1585 года | Рим (Сикст V) |
| Вступление в новициат | 25 ноября 1585 года | Сант-Андреа аль Квиринале |
Новиций и студент-иезуит (1585-1591)
Новициат Сант-Андреа аль Квиринале
25 ноября 1585 года Алоизий принят в новициат Общества Иисуса в доме Сант-Андреа аль Квиринале, в Риме.[39][40] Принц, ставший новицием, с радостью приемлет общую жизнь, послушание, смиренные службы. Там же, где семнадцатью годами ранее умер юный святой Станислав Костка, Алоизий идёт по стопам своего предшественника в святости.
Он произносит первые обеты 25 ноября 1587 года, в девятнадцать лет, а затем начинает изучать богословие в Римской коллегии (нынешний Григорианский университет).[41][42]
Святой Роберт Беллармин, духовный наставник
В Римской коллегии духовным наставником Алоизия становится один из величайших богословов Церкви, святой Роберт Беллармин, будущий учитель Церкви.[43][44] Наставник вскоре стал почитателем ученика. Беллармин позже заявлял, что верит, что Алоизий никогда не совершил смертного греха за всю свою жизнь, и сам просил, умирая, быть погребённым у ног своего святого ученика, — желание, которое исполнилось.[45][46]
Умерщвления, которые пришлось умерять
Суровость Алоизия к себе была такова, что настоятелям пришлось её сдерживать. Он обременял себя цепями и шпорами со звёздочками, постился до крайности, укорачивал сон, умножал бичевания.[47] В новициате ему пришлось приказать есть больше и умерять молитвы, опасаясь, что он погубит и без того хрупкое здоровье. Сам он выражал свой путь поразительным образом :
«Я — кривое железо : я вступил в монашество, чтобы молот умерщвления выпрямил меня.» — Слова, которые он повторял окружающим, переданные его биографом о. Вирджилио Чепари, слышавшим их лично[48]
Его трудность была не в том, чтобы молиться, а в том, чтобы умерять свою ревность : с трогательной простотой он поверял испытание необходимости останавливаться в молитве из послушания.
«Не знаю, как быть : отец ректор запрещает мне молиться, опасаясь, что усердие в молитве усилит мои головные боли.» — Святой Алоизий Гонзага, доверительно новицию Гаспару Альпиери, со слов о. Вирджилио Чепари[49]
Духовный облик
Хранение очей и чистота
Чистота была господствующей нотой его святости. Следствием детского обета стало его вошедшее в пословицу хранение очей : он никогда не вглядывался в лицо женщины. Святой Роберт Беллармин и его собратья свидетельствовали, что одно присутствие этого юноши рассеивало у других самые яростные искушения.[50] Потому иконография всегда изображает его с лилией чистоты и распятием.
«Какое отношение к вечности ?»
Вся его внутренняя жизнь была устремлена к Небу. Предание сообщает, что однажды, когда он играл с другими юношами, его спросили, что бы он сделал, узнав, что умрёт в течение часа ; он ответил, что продолжил бы играть, — столь мирна была его душа и столь всецело отдана Богу в каждое мгновение.[51] Мерой всего для него была вечность : то самое «какое отношение к вечности ?», в котором резюмируется иезуитский дух Упражнений святого Игнатия.
Дружба святых иезуитов
Алоизий Гонзага — не уединённый святой. Он принадлежит к настоящему созвездию иезуитов конца XVI века, и Церковь часто объединяла в одном взгляде трёх юных святых Общества.
| Святой | Связь с Алоизием Гонзагой |
|---|---|
| Святой Станислав Костка (1550-1568) | Юный новиций-иезуит, умерший в Сант-Андреа аль Квиринале, его образец ; канонизирован в один день с ним (1726) |
| Святой Роберт Беллармин (1542-1621) | Его духовный наставник в Римской коллегии ; просил быть погребённым у его ног |
| Святой Карл Борромео (1538-1584) | Дал ему первое причастие в 1580 году |
| Святой Игнатий Лойола (1491-1556) | Основатель Общества Иисуса, устав которого тот принял |
| Святой Ян Берхманс (1599-1621) | Третий « юный святой » иезуитов, взявший его за образец |
Героическая смерть (1591)
Чума в Риме
В начале 1591 года страшная эпидемия чумы опустошает Рим. Иезуиты Римской коллегии открывают импровизированную больницу и отдаются служению больным. Алоизий, несмотря на хрупкое здоровье, умоляет допустить его туда. Он собирает милостыню для зачумлённых на улицах, омывает их, ухаживает за ними, носит их.[52][53]
Зачумлённый, несомый на плечах
Один свидетель рассказывал, как видел, что он преодолел естественное отвращение и взвалил на плечи умирающего зачумлённого, чтобы доставить его в больницу.[54] Именно совершая эти дела милосердия, он сам заразился недугом. Он заболел в начале марта 1591 года и медленно угасал в течение нескольких недель.
Возвещение смерти и последнее письмо к матери
Во время болезни Алоизий, как говорят, познал в долгом экстазе возвещение дня своей смерти : он умрёт в октаву праздника Тела Христова.[55] 10 июня 1591 года, за одиннадцать дней до смерти, он пишет матери, маркизе Марте, восхитительное утешительное письмо — текст, который Церковь ныне читает на Часе чтений его праздника, 21 июня.[56] В нём он просит мать не оплакивать его уход как утрату, но принять его как радостное благодеяние.
«Когда мне вручили ваше письмо, я ещё пребывал в этой стране мёртвых. Но ныне, что ж, должно взывать к небу, дабы мы могли хвалить Бога вечного в земле живых.» — Святой Алоизий Гонзага, Письмо к матери, 10 июня 1591[57]
Изумлённый перед божественным милосердием, «подобным морю без дна и без берегов», он завершает песнью благодарения :
«Будем хвалить Его и воспевать вечно Его милости, наслаждаясь вечным блаженством.» — Святой Алоизий Гонзага, Письмо к матери, 10 июня 1591[58]
Смерть в октаву праздника Тела Христова
20 июня 1591 года, в день октавы Святых Даров, Алоизий поначалу как будто пошёл на поправку ; но он настоял на принятии напутствия, уверенный, что умрёт этой ночью. Он тихо угас в ночь с 20 на 21 июня 1591 года, с именем Иисуса на устах, в двадцать три года.[59][60] Церковь установит его праздник на 21 июня.
Слава и наследие
Беатификация и канонизация
Слава святости Алоизия была немедленной. Он был беатифицирован уже в 1605 году папой Павлом V — скорый и исключительный жест.[61][62] Более чем столетием позже, 31 декабря 1726 года, папа Бенедикт XIII канонизировал его торжественно, в один день со святым Станиславом Косткой, другим юным новицием-иезуитом.[63][64] (Некоторые старые заметки относят беатификацию к 1604 году при Клименте VIII ; воспринятое предание и иезуитские источники удерживают 1605 год при Павле V.)
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение | 9 марта 1568 года | — |
| Первое причастие (от святого Карла Борромео) | 22 июля 1580 года | — |
| Отречение от маркизата | 2 ноября 1585 года | — |
| Вступление в иезуитский новициат | 25 ноября 1585 года | — |
| Первые обеты | 25 ноября 1587 года | — |
| Смерть | ночь с 20 на 21 июня 1591 года | — |
| Беатификация | 1605 год | Павел V |
| Канонизация (вместе со святым Станиславом Косткой) | 31 декабря 1726 года | Бенедикт XIII |
| Провозглашение покровителем молодёжи | 1729 год | Бенедикт XIII |
Покровитель христианской молодёжи
В 1729 году Бенедикт XIII провозгласил святого Алоизия Гонзагу покровителем учащейся молодёжи ; папа Пий XI подтвердил и расширил это покровительство, объявив его покровителем всей христианской молодёжи.[65][66] Его имя стало во всей Церкви синонимом юношеской чистоты и полного дара себя с самых юных лет. В новое время его пример героического служения зачумлённым побудил избрать его покровителем больных, в особенности больных СПИДом и ухаживающих за ними.[67]
Мощи и почитание
Тело святого Алоизия Гонзаги покоится в Риме, в церкви Святого Игнатия (Сант-Иньяцио), под посвящённым ему алтарём ; его глава (голова) почитается в Кастильоне-делле-Стивьере, его родном городе, ставшем носящим его имя святилищем.[68] Празднуемый 21 июня, он остаётся одним из самых любимых святых католической молодёжи, образцом тех, кто смолоду отдаёт Богу всё, ничего не ожидая от мира.[69]
«Испрашиваю Вам, Сударыня, постоянную благодать и утешение Святого Духа.» — Святой Алоизий Гонзага, Письмо к матери, 10 июня 1591[70]
Для дальнейшего углубления
- Святой Станислав Костка (1550-1568) — другой юный новиций-иезуит, его образец, канонизированный в один день с ним.
- Святой Роберт Беллармин (1542-1621) — его духовный наставник, пожелавший быть погребённым у его ног.
- Святой Карл Борромео (1538-1584) — архиепископ-реформатор, давший ему первое причастие.
- Святой Игнатий Лойола (1491-1556) — основатель Общества Иисуса, устав которого тот принял.
- Тридентский собор (1545-1563) — собор, знаменующий эпоху Католической реформы, его время и его мир.
- Католическая реформа — великое движение возрождения, фигурой юношеской святости которого он был.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), « Aloysius Gonzaga » : en.wikipedia.org. Справочная биографическая заметка : born 9 March 1568 at Castiglione delle Stiviere, between Brescia and Mantua, eldest son of Ferrante Gonzaga, Marquess of Castiglione, and Marta Tana di Santena ; given miniature guns at age four and taken to a military camp at five, where he picked up coarse soldiers' language he later repented ; sent in 1576/1577 to Florence to the Medici court (Francesco I de' Medici) ; first communion from Cardinal Charles Borromeo on 22 July 1580 ; family called to Spain in 1581, arriving March 1582 in Madrid, where Aloysius and his brother became pages to the Infante Diego, son of Philip II ; returned to Italy July 1584 ; in November 1585 gave up all rights of inheritance (renunciation of the marquisate in favour of his brother Rodolfo, signed 2 November 1585) ; accepted into the Society of Jesus on 25 November 1585 at the novitiate of Sant'Andrea al Quirinale, Rome ; first vows 25 November 1587 ; studied at the Roman College under spiritual director Robert Bellarmine ; during the Rome plague of 1591 cared for the sick, carried a plague victim on his shoulders, contracted the disease and died 21 June 1591 aged 23 ; beatified 1605 by Paul V ; canonized 31 December 1726 by Benedict XIII (with Stanislaus Kostka) ; patron of youth and of students, and in the modern period of AIDS sufferers and their caregivers ; body in the church of Sant'Ignazio, Rome, head venerated at Castiglione delle Stiviere ; feast 21 June.
1 8 11 13 15 17 20 24 26 29 32 33 35 38 39 41 52 62 63 67 68Википедия (FR), « Louis de Gonzague » : fr.wikipedia.org. Проверочная заметка : родился 9 марта 1568 года в замке Кастильоне-делле-Стивьере, старший сын Ферранте (Фердинанда) Гонзаги, маркиза Кастильоне, и Марты Таны ди Сантена ; наследник маркизата ; обет целомудрия во Флоренции перед Девой Благовещения ; болезнь почек ; паж при испанском дворе ; отречение от прав на маркизаты в пользу брата Рудольфо 2 ноября 1585 года ; благословение папы Сикста V 23 ноября 1585 года ; вступление в новициат Сант-Андреа аль Квиринале ; первые обеты 25 ноября 1587 года ; учёба в Римской коллегии под руководством Роберта Беллармина ; смерть 21 июня 1591 года при уходе за зачумлёнными ; покровитель молодёжи, подтверждённый Пием XI ; праздник 21 июня.
2 9 14 19 22 30 37 40 44 59 65Vatican News, « Saint Louis de Gonzague, jésuite, patron de la jeunesse catholique » (святой дня, 21 июня) : vaticannews.va. Подтверждает покровительство католической молодёжи, духовное руководство святого Роберта Беллармина и героическую смерть в служении зачумлённым.
3 46 66Агиографическая заметка « Saint Louis de Gonzague, Jésuite (1568-1591), fête le 21 juin », reflexionchretienne.fr : reflexionchretienne.fr. Заметка, сообщающая о хранении очей (« никогда он не смотрел женщине в лицо, даже собственной матери »), умерщвлениях (цепи, шпоры со звёздочками, крайние посты, которые настоятели должны были умерять), слово о послушании и молитве (« отец ректор запрещает мне молиться, опасаясь, что усердие в молитве усилит мои головные боли »), свидетельство святого Роберта Беллармина (один его вид рассеивал у других самые яростные искушения ; убеждение, что он никогда не совершил смертного греха ; просьба быть погребённым у его ног), зачумлённого, несомого на плечах, возвещение смерти в октаву праздника Тела Христова, беатификацию 1605 года (Павел V) и канонизацию 31 декабря 1726 года (Бенедикт XIII), провозглашение 1729 года покровителем христианской молодёжи.
4 5 10 12 16 18 21 25 27 31 34 36 42 43 45 47 50 51 53 54 55 60 61 64RCF, « Stanislas Kostka, Jean Berchmans et Louis de Gonzague » : rcf.fr. Представляет триаду трёх юных святых-иезуитов (Станислава Костки, Алоизия Гонзаги, Яна Берхманса), образцов молодёжи Общества Иисуса.
6Новостная рассылка иезуитов Франции, « Saint Louis de Gonzague (sj) » : jesuites.com. Ресурс Общества Иисуса о жизни, призвании и духовности святого Алоизия Гонзаги (отречение от маркизата, римский новициат, образование в Римской коллегии, смерть в служении зачумлённым в 1591 году), подтверждающий его место среди святых иезуитской молодёжи.
7О. Вирджилио Чепари, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga della Compagnia di Gesù, кн. I, гл. III (пребывание во Флоренции и обет девства) : биограф, прямой свидетель святого, сообщает, что тот избегал общества женщин, принимал вести, передаваемые через дам его матери, вперив очи в землю, не глядя на них, и не любил оставаться наедине с матерью (ср. англ. пер. Life of Saint Aloysius Gonzaga, изд. Francis Goldie, Benziger, Нью-Йорк, 1891, с. 10-11). Та же черта у Албана Батлера (Жития святых, 21 июня : при испанском дворе он никогда не смотрел в лицо императрице) и в A Year with the Saints (март : « it is narrated in his Life that he never looked any woman in the face »).
23La Porte Latine, « Saint Louis de Gonzague » (жития святых) : laportelatine.org. Традиционная агиографическая заметка, подтверждающая встречу со святым Карлом Борромео и первое причастие, принятое из его рук, суровость юного святого и его вступление в Общество Иисуса.
28О. Вирджилио Чепари, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga, кн. II, гл. XVI (чистота, умерщвления плоти и покаяния) : « S. Aloysius used to tell me and others that he was a crooked piece of iron, and had entered religious life to be straightened with the hammer of mortification and of penance » (англ. пер. изд. Francis Goldie, Benziger, Нью-Йорк, 1891, с. 174-175). Слово, слышанное самим Чепари (« tell me and others »), здесь переданное по-русски.
48О. Вирджилио Чепари, S.J., Vita di S. Luigi Gonzaga, кн. II, гл. VIII (дар молитвы) : доверительное признание новицию Гаспару Альпиери : « Really I am at a loss what to do. My Rector forbids me to pray, because the attention it requires injures my head [...] » (англ. пер. изд. Francis Goldie, Benziger, Нью-Йорк, 1891, с. 138-139).
49Святой Алоизий Гонзага, Последнее письмо к матери (10 июня 1591 года), читаемое на втором чтении Часа чтений 21 июня (литургический текст на aelf.org) : aelf.org. Дословно цитируемые отрывки : « когда мне вручили ваше письмо, я ещё пребывал в этой стране мёртвых ; но ныне, что ж, должно взывать к небу, дабы мы могли хвалить Бога вечного в земле живых » ; благость Божия « подобная морю без дна и без берегов » ; « будем хвалить Его и воспевать вечно Его милости, наслаждаясь вечным блаженством » ; начальные слова « испрашиваю Вам, Сударыня, постоянную благодать и утешение Святого Духа ». В нём он просит мать принять его уход как радостное благодеяние, а не как утрату.
56 57 58 70Nominis (Конференция епископов Франции), « Saint Louis de Gonzague » : nominis.cef.fr. Заметка литургического календаря, подтверждающая праздник 21 июня, покровительство учащейся и христианской молодёжи и главные линии биографии (принц, отрёкшийся от маркизата, иезуит, умерший в 23 года при уходе за зачумлёнными Рима).
69