Карл Борромео (по-итальянски Carlo Borromeo, 1538–1584) — кардинал и архиепископ Милана, одна из величайших фигур Католической реформации XVI века. Племянник папы Пия IV, возведённый в кардиналы в двадцать один год, он был сначала блестящим князем Римской Церкви, а после внутреннего обращения стал совершенным образцом епископа-реформатора, которого желал Тридентский собор.[1][2]
Всё в нём противоречит образу светского вельможи: этот племянник папы, осыпанный почестями и бенефициями с детства, избрал строгость, покаяние и неустанный пастырский труд. Огромную Миланскую архиепархию — более восьмисот тысяч верных и три тысячи клириков — он превратил в лабораторию тридентской реформы: семинарии, провинциальные соборы, пастырские визитации, катехизация народа. Его родовой девиз, одно-единственное слово Humilitas, вмещает весь его духовный облик.[3][4]
Современник и деятель Тридентского собора, один из главных созидателей Католической реформации перед лицом протестантской революции, Карл Борромео принадлежит к тому поколению святых реформаторов, которые в самый разгар кризиса возродили Церковь изнутри. Рядом со святым Игнатием Лойолой, святым Филиппом Нери, святой Терезой Авильской и святым Петром Канизием он воплощает идеал епископа тридентской эпохи: учёный, аскет, неутомимый труженик, всецело отданный своему народу.[5][6]
Контекст: Церковь, нуждающаяся в реформе
Кризис XVI века
Карл Борромео рождается через три года после отпадения Англии, через двадцать лет после тезисов Лютера, в Церкви, глубоко потрясённой протестантской Реформацией и подточенной собственными злоупотреблениями. Накопление бенефициев, нерезидентность епископов, невежество духовенства, продажность и распущенность нравов ослабили латинское христианство именно тогда, когда протестантизм отрывал от Рима целые народы.[7][8] Великим лекарством стал Тридентский собор (1545–1563), который заново определил католическое вероучение и установил новую дисциплину. Но собор стоит ровно столько, сколько стоят его исполнители: Карл Борромео, более чем кто-либо другой, стал человеком, который перевёл Тридент в дела.
Дом Борромео и девиз «Humilitas»
Борромео принадлежат к старой ломбардской знати, богатой и могущественной, на гербе которой — знаменитые переплетённые кольца Борромео, символ Святой Троицы, и девиз из одного слова: Humilitas.[9] Этот парадокс — великий род, чей девиз — смирение, — отметит всю жизнь святого, который сделал из этого слова не геральдическое украшение, а духовную программу, воспринятую буквально.
Начало: Арона, Павия и раннее вступление в клир (1538–1559)
Рождение в замке Арона (1538)
Карл рождается 2 октября 1538 года в замке Арона, на берегу озера Маджоре, примерно в пятидесяти километрах от Милана.[10][11] Его отец, Джиберто Борромео, граф Ароны, — благочестивый сеньор; мать, Маргарита Медичи, принадлежит к миланской ветви Медичи и приходится сестрой Джованни Анджело Медичи, будущему папе Пию IV. Второй сын знатного дома, Карл с ранних лет предназначен к церковному служению, по обычаю знатных семейств своего времени.
Отрок с тонзурой и аббатство Ароны
Около двенадцати лет Карл принимает клирическую тонзуру, а его дядя по отцу передаёт ему богатые доходы бенедиктинского аббатства святых Грациана и Фелина в Ароне — одного из тех семейных «бенефициев», которые эпоха считала нормальными.[12] Но ребёнок уже обнаруживает острое чувство справедливости: он заявляет, что всё, что в этих доходах превышает строго необходимое для его образования, принадлежит бедным. Эта черта, переданная его биографами, предвещает епископа, который позже лишит свой дворец всего ради зачумлённых.[13]
Студент Павии и доктор обоих прав (1559)
Карл учится в Милане, затем в Павийском университете, где посвящает себя гражданскому и каноническому праву. Лёгкий недостаток речи сначала заставляет считать его медлительным; но серьёзность и упорный труд быстро опровергают это впечатление.[14] 6 декабря 1559 года он становится доктором in utroque jure — доктором того и другого права — в двадцать один год.[15] Это юридическое образование вкупе с железной волей сделает из него первоклассного администратора и церковного законодателя.
Кардинал-племянник в Риме (1560–1564)
Избрание Пия IV и призыв в Рим
25 декабря 1559 года дядя Карла, кардинал Джованни Анджело Медичи, избран папой под именем Пия IV.[16] Новый понтифик тотчас призывает племянника в Рим и осыпает его обязанностями: апостольский протонотарий 13 января 1560 года, затем 31 января 1560 года — кардинал в двадцать один год.[17][18]
Кардинал в двадцать один год
Юный кардинал становится настоящей правой рукой своего дяди: кардинал-племянник и государственный секретарь, он получает хранение публичной и тайной печатей Папского государства и участвует в управлении папскими владениями и Вселенской Церковью.[19] Он управляет, надзирает за монашескими орденами, ведёт переговоры с государями. Такое сосредоточение власти и богатства в руках столь молодого человека было классическим ренессансным непотизмом; но Карл собирался распорядиться им совершенно иначе.
Noctes Vaticanae: учёный князь, уже строгий
Среди римской пышности кардинал Борромео ведёт размеренную и учёную жизнь. Он вводит в своём доме суровую дисциплину, заставляет римскую курию принять чёрные одежды и основывает учёную академию — Академию Ватиканских ночей, труды которой выходят под заглавием Noctes Vaticanae.[20] В 1561 году он основывает и наделяет в Павии коллегию (нынешнее Almo Collegio Borromeo) для бедных и достойных студентов — первое из его великих дел воспитания.[21][22]
Решающая роль на Тридентском соборе
Здесь открывается историческое измерение Карла Борромео. Тридентский собор, не раз прерывавшийся, казалось, зашёл в тупик. Кардинал-племянник стал творцом его возобновления: во многом благодаря его напору собор вновь открыл двери 18 января 1562 года и провёл свой третий и последний период (1562–1563), самый решающий.[23][24] Из Рима он руководил огромной перепиской с легатами, устранял дипломатические препятствия и подталкивал к закрытию собора 4 декабря 1563 года.[25][26] Без его энергии дело Тридента, возможно, осталось бы незавершённым. Пий X скажет о нём, что он был как «глина в руках Бога и Его Наместника», послушным орудием огромной реформы.[27]
Римский катехизис
Когда собор закрылся, оставалось распространить его учение. Карл Борромео сыграл первенствующую роль в составлении Catechismus Romanus — Катехизиса Тридентского собора (издан в 1566 году), предназначенного священникам для наставления народа.[28][29][30] Он трудился также над реформой римских бревиария и миссала. Всю жизнь он будет верить, что реформа Церкви проходит прежде всего через научение — через воспитание священников и катехизацию верных.
Обращение: смерть Федерико (1562)
Внутренний перелом
Перелом его жизни — не эффектное событие, а утрата. 19 ноября 1562 года внезапно умирает его старший брат Федерико Борромео.[31] Карл становится старшим в доме; семья требует, чтобы он оставил клирическое состояние, женился и обеспечил потомство Борромео. Он отказывается. Вместо того чтобы воспользоваться случаем и вернуться в мир, он принимает обратное решение: отдать себя всецело Богу и служению Церкви.
Общение с иезуитами и театинцами, пример великих епископов-реформаторов, таких как Варфоломей Мученик, архиепископ Браги, окончательно обращают его к жизни христианской строгости и пастырской ревности.[32] Из князя Церкви он хочет стать пастырем.
Рукоположение и епископская хиротония (1563)
Следствие немедленно. Карл, бывший до тех пор лишь диаконом (рукоположён 21 декабря 1560 года), просит о священстве и епископстве. Он рукоположён во священника 4 сентября 1563 года, затем хиротонисан во епископа 7 декабря 1563 года в Сикстинской капелле.[33][34] Назначенный архиепископом Милана 12 мая 1564 года, он сначала удержан в Риме возле дяди; лишь после смерти Пия IV (1565) он сможет отправиться в свою епархию. Отныне вся его жизнь вместится в одно слово: жить в епархии и реформировать.
Архиепископ Милана: образец тридентского епископа (1565–1584)
Вступление в Милан (1565): первый резидентный архиепископ за 80 лет
23 сентября 1565 года Карл Борромео совершает торжественное вступление в Милан.[35] Событие исполнено смысла: он — первый резидентный архиепископ примерно за восемьдесят лет. Его предшественники, отсутствующие князья, управляли издалека епархией, предоставленной самой себе. Он избирает жить среди своего народа, согласно великому требованию Тридента: резидентности епископа.
Архи епархия была тогда обширнейшей в Италии: более восьмисот тысяч верных, более трёх тысяч клириков.[36] Клир и народ отошли от учения; торговля индульгенциями, симония, неустройство монастырей, религиозное невежество царили повсюду. Карл берётся взять всё в руки, методично — визитации, законодательство и воспитание.
Провинциальные соборы и синоды: Acta Ecclesiae Mediolanensis
Карл управляет посредством права, как совершенный юрист. Он созывает шесть провинциальных соборов и одиннадцать епархиальных синодов, на которых законодательствует о дисциплине клира, совершении таинств, проповеди, содержании храмов и жизни верных.[37][38][39] Совокупность этих декретов, собранных под заглавием Acta Ecclesiae Mediolanensis, станет памятником пастырского права, который будут копировать и которому будут подражать епископы всей католической Европы. Милан становится образцом, по которому выверяется применение Тридента.
Семинарии и воспитание духовенства
Убеждённый, что злоупотребления в Церкви рождаются от невежества клира, Карл делает воспитание священников своим абсолютным приоритетом.[40] Применяя важнейший декрет Тридента, он открывает уже 11 ноября 1564 года свою первую семинарию, за которой вскоре следуют несколько коллегий и воспитательных общин, где будущие священники получают серьёзное образование и размеренную духовную жизнь.[41] Эти учреждения послужат образцом всей Католической реформации: миланский епископ, можно сказать, изобретает тридентскую семинарию в том виде, в каком она будет действовать четыре столетия.
Братство христианского учения: «воскресные школы»
Для народа Карл широко развивает Братство христианского учения, которое организует систематическое преподавание катехизиса детям и взрослым по воскресеньям во всех приходах.[42] Эти «школы христианского учения» — настоящие предки воскресных школ — насчитывали в Милане десятки тысяч учеников. Это один из великих успехов его епископства: сделать народную катехизацию прочным орудием реформы.
Облаты святого Амвросия (1578)
Чтобы располагать священниками, всецело преданными его делу, Карл основывает в 1578 году общество Облатов святого Амвросия — секулярных священников, которые, не принося торжественных обетов, посвящают себя молитве, учёбе и служению приходам по нуждам епархии.[43] Отданная под покровительство великого миланского епископа IV века, святого Амвросия, конгрегация будет позже связана с самим именем основателя (Облаты святых Амвросия и Карла).
Нижеследующая таблица подытоживает главные рычаги его епархиальной реформы.
| Рычаг реформы | Свершение в Милане | Значение |
|---|---|---|
| Резидентность епископа | Торжественное вступление в 1565 году, первый резидентный епископ примерно за 80 лет | Образец прямого применения Тридента |
| Пастырское законодательство | 6 провинциальных соборов + синоды → Acta Ecclesiae Mediolanensis | Устав, которому подражали во всей католической Европе |
| Воспитание клира | Основание семинарий и коллегий | Матрица тридентской семинарии |
| Катехизация народа | Братство / школы христианского учения | Массовый воскресный катехизис |
| Преданный клир | Облаты святого Амвросия (1578) | Секулярные священники на службе епархии |
Визитатор и законодатель сакрального искусства
Карл применяет в Милане и тридентские декреты о сакральном искусстве: он хочет храмы, очищенные от языческой декоративности и упорядоченные к молитве, и составляет Наставления о строительстве и убранстве священных зданий, которые станут авторитетными.[44] Неутомимый визитатор, он объезжает даже самые отдалённые альпийские долины своей огромной епархии, всё проверяя сам.
Героический пастырь: миланская чума (1576–1577)
Событием, запечатлевшим его славу святости, стала чума 1576–1577 годов, оставшаяся в миланской памяти под именем «чумы святого Карла» (peste di San Carlo). Предшествуемая голодом, эпидемия опустошает город; испанский губернатор и многие знатные бегут. Карл остаётся.[45]
Он собирает настоятелей всех монашеских общин епархии и организует помощь. Он старается кормить до шестидесяти–семидесяти тысяч человек в день, истощая личное состояние и влезая в долги ради бедных.[46] Главное, он сам посещает зачумлённых, преподаёт таинства умирающим и возглавляет покаянные процессии: его изображают босым, с верёвкой на шее, несущим крест и реликвию Святого Гвоздя Страстей, приносящим собственную жизнь в искупление за свой народ. Этот образ епископа, идущего среди мёртвых тел, чтобы нести Божье утешение, стал самой иконой тридентского доброго пастыря.
Противостояние: покушение 1569 года и конфликты
Покушение гумилиатов
Твёрдость Карла навлекла на него ожесточённую вражду. Самая драматичная исходила от ордена гумилиатов (Umiliati) — конгрегации, некогда ревностной, погрязшей в богатстве и расслаблении: сведённая примерно к 170 членам, она владела при этом почти девяноста монастырями.[47] Взбешённые реформами, которые архиепископ хотел им навязать, некоторые из них составили заговор.
Вечером 26 октября 1569 года, когда Карл молился коленопреклонённо в своей капелле во время вечерней молитвы, член ордена, бывший брат Джироламо Донато по прозвищу «Фарина», выстрелил в него из аркебузы.[48][49][50] Пуля ударила его в спину, но, по словам свидетелей, «даже не пробила его одежд»: закричали о чуде. Святой, как говорят, остался в молитве, даже не прервав службы. Это необъяснимое спасение ещё усилило его славу.[51]
Упразднение гумилиатов (1571)
Вслед за этим покушением и упорным сопротивлением ордена папа святой Пий V 8 февраля 1571 года произнёс упразднение конгрегации гумилиатов.[52][53] Этот эпизод показывает закалку Карла: ни угрозы, ни пули не отвратили его от реформы.
Конфликты со светской властью
Архиепископ жёстко столкнулся и с испанской светской властью, управлявшей Миланом. Его воля навязать юрисдикцию Церкви над клириками и дисциплину нравов вызвала множество конфликтов с губернаторами и миланским сенатом, которые жаловались в Рим и в Мадрид.[54] Карл стоял твёрдо, ценой постоянных трений, защищая независимость Церкви от вмешательства государя.
Духовный облик: «Humilitas»
Строгость и покаяние
Этот вельможа, этот племянник папы, вёл жизнь чрезвычайной строгости: длительные посты, долгие бдения, телесные покаяния, сокращённый сон, скудный стол. Он лишал себя доходов ради бедных и дел милосердия и сделал умерщвление плоти правилом собственного дома.[55][56][57] Вся его жизнь буквально озарила девиз его герба: Humilitas. Тем, кто уговаривал его беречь себя, — так он был истощён трудами, — он отвечал, по житийной заметке, образом, ставшим знаменитым: чтобы светить, свеча должна сгорать.[58]
Молитва — источник всякого дела
Его духовность — это духовность человека дела, почерпнутого в молитве. В своей проникновенной проповеди на последнем синоде жизни — тексте, который Церковь читает ныне в его праздник 4 ноября, — он открывает тайну своей неустанной деятельности: всё должно рождаться из молитвы.
«Поймите, братья, что нет ничего столь необходимого для церковных людей, как умная молитва, которая должна предшествовать всем нашим делам, сопровождать их и следовать за ними». — Святой Карл Борромео, Проповедь на последнем синоде[59]
Он учит, что ревность держится лишь тогда, когда она ограждена и питаема изнутри, иначе она рассеется:
«Если малый огонёк божественной любви уже зажжён в тебе, не показывай его тотчас, не выставляй на ветер; держи дверцу печи закрытой, чтобы не растерять тепло». — Святой Карл Борромео, Проповедь на последнем синоде[60]
Проповедовать прежде жизнью
От священника и епископа Карл требует прежде всего согласия слова и жизни. Его собственная была, по признанию всех, непрестанной проповедью. Его принцип остался знаменитым:
«Заботься прежде о том, чтобы проповедовать жизнью и нравами; остерегайся, чтобы люди, видя, как ты говоришь одно, а делаешь другое, не смеялись над твоими словами, качая головой». — Святой Карл Борромео, Проповедь на последнем синоде[61]
Дружба святых
Карл Борромео не был одиноким реформатором. Он принадлежит к созвездию святых, возродившему Церковь XVI века, и многие из них были его друзьями, корреспондентами или сотрудниками. В Риме он был близок со святым Филиппом Нери, «Апостолом Рима»; он опирался на иезуитов святого Игнатия Лойолы для своих коллегий; он восхищался примером великих епископов-реформаторов.
| Святой современник | Связь с Карлом Борромео |
|---|---|
| Святой Филипп Нери (1515–1595) | Друг в Риме, другая фигура римской реформы |
| Святой Игнатий Лойола (1491–1556) | Его иезуиты — опора коллегий и воспитания |
| Святой Пий V (1504–1572) | Папа-реформатор, упразднивший гумилиатов в 1571 году |
| Святая Тереза Авильская (1515–1582) | Современница той же Католической реформации |
| Святой Пётр Канизий (1521–1597) | Иезуит-катехизатор Католической реформации в германских землях |
Смерть и слава
Гора Варалло и кончина (1584)
Осенью 1584 года, истощённый девятнадцатью годами сверхчеловеческого труда, Карл удаляется в своё ежегодное уединение на Святую гору Варалло, высокий центр почитания.[62] Там его схватывает перемежающаяся лихорадка.[63] Вернувшись в Милан, он быстро слабеет. Он умирает в ночь с 3 на 4 ноября 1584 года, в сорок шесть лет, приняв последние таинства и повторяя слова предания себя: «Ecce venio» — «Се, гряду».[64][65]
Беатификация (1602) и канонизация (1610)
Народное почитание было немедленным и огромным: его тотчас стали чтить как святого. Дело шло быстро. Карл был беатифицирован 12 мая 1602 года папой Климентом VIII, затем канонизирован 1 ноября 1610 года папой Павлом V.[66][67] Его праздник установили 4 ноября и внесли в общеримский календарь. Его тело покоится в крипте Миланского собора (scurolo под главным алтарём Дуомо), где почитается и поныне.
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение | 2 октября 1538 года | — |
| Возведение в кардиналы | 31 января 1560 года | Пий IV |
| Рукоположение во священника | 4 сентября 1563 года | — |
| Епископская хиротония | 7 декабря 1563 года | — |
| Торжественное вступление в Милан | 23 сентября 1565 года | — |
| Покушение гумилиатов | 26 октября 1569 года | — |
| Миланская чума | 1576–1577 годы | — |
| Смерть | ночь с 3 на 4 ноября 1584 года | — |
| Беатификация | 12 мая 1602 года | Климент VIII |
| Канонизация | 1 ноября 1610 года | Павел V |
Реформатор, прославленный святым Пием X
Три века спустя, 26 мая 1910 года, святой Пий X посвятил Карлу Борромео целую энциклику — Editae Saepe — к трёхсотлетию его канонизации.[68] Папа представляет в ней святого архиепископа как сам образец истинного католического реформатора — того, кто реформирует Церковь изнутри, святостью и послушанием, в противоположность ложным реформаторам, которые её раздирают. Он даёт его в пример всем пастырям:
«Образец стада и образец пастырей [...] озаряющий всю Церковь многообразным сиянием святых дел». — Святой Пий X, энциклика Editae Saepe (1910)[69]
Покровительство и наследие
Святой Карл Борромео пребывает покровителем епископов, катехизаторов, семинаристов и духовных наставников — то есть всего, что касается воспитания душ и руководства ими.[70][71] Его влияние было неисчислимо: столетиями идеал епископа определяли по нему, а семинария, доведённая им до классической формы, воспитала поколения священников. Гигантская статуя «Санкароне» в Ароне, возвышающаяся над озером Маджоре на высоту более тридцати метров, достаточно говорит о месте, которое он хранит в памяти Ломбардии и всей Церкви.[72]
Почитаемый 4 ноября, миланский архиепископ остаётся святым, доказавшим, что можно быть одновременно князем Церкви и нищим пастырем, великим юристом и человеком молитвы, — и что истинная реформа Церкви никогда не совершается без святости тех, кто её ведёт.
Чтобы пойти дальше
- Тридентский собор (1545–1563) — собор, закрытию которого он способствовал и величайшим исполнителем которого он был.
- Католическая реформация — великое движение возрождения, одной из главных фигур которого он был.
- Протестантская Реформация — кризис, на который Церковь ответила Тридентом и такими святыми, как он.
- Святой Филипп Нери (1515–1595) — его римский друг, «Апостол Рима».
- Святой Игнатий Лойола (1491–1556) — чьи иезуиты поддержали его коллегии и реформу.
- Святой Амвросий Медиоланский — великий епископ IV века, достойным преемником которого он был в Милане.
- Папа Пий IV — его дядя, возведший его в кардиналы и закрывший Тридентский собор.
Примечания и источники
Википедия (FR), « Charles Borromée » : fr.wikipedia.org. Основная биографическая справка: родился 2 октября 1538 года в замке Арона (озеро Маджоре, Миланское герцогство), сын Джиберто Борромео и Маргариты Медичи, племянник папы Пия IV; учился в Милане, затем в Павии, доктор in utroque jure в 1559 году; возведён в кардиналы государственным секретарём 31 января 1560 года в 21 год; роль в составлении Катехизиса Тридентского собора (1566); рукоположение во священника 4 сентября 1563 года, епископская хиротония 7 декабря 1563 года, архиепископ Милана (первый резидентный) с 1564 года; провинциальные соборы и синоды, основание семинарий; покушение 1569 года; неотлучное пребывание при зачумлённых в 1576–1577 годах; смерть 3 ноября 1584 года в 46 лет; беатификация в 1602 году Климентом VIII, канонизация 1 ноября 1610 года Павлом V; праздник 4 ноября; покровитель катехизаторов, семинаристов и епископов.
1 5 10 17 28 33 37 48 64 66 70Wikipedia (EN), « Charles Borromeo » : en.wikipedia.org. Детальная сверка фактов и дат: born 2 October 1538 at the castle of Arona on Lake Maggiore ; father Gilbert Borromeo, Count of Arona, mother Margaret de' Medici, sister of the future Pius IV ; Borromean rings and family motto Humilitas ; tonsure around age 12 and abbey of Sts Gratinian and Felin, revenues beyond his needs given to the poor ; University of Pavia, doctorate in canon and civil law on 6 December 1559 ; uncle elected Pope Pius IV on 25 December 1559 ; protonotary apostolic 13 January 1560, cardinal 31 January 1560 (cardinal-nephew, public and privy seals) ; Noctes Vaticanae academy, black vestments imposed on the Curia ; Collegio Borromeo at Pavia 1561 ; organised the third and last session of the Council of Trent (1562-63) and contributed to the Catechismus Romanus ; death of brother Federico on 19 November 1562, refusal to leave the clerical state ; deacon 21 December 1560, priest 4 September 1563, bishop 7 December 1563 (Sistine Chapel) ; appointed Archbishop of Milan 12 May 1564, formal entry 23 September 1565, first resident archbishop in ~80 years ; archdiocese of 800,000 faithful and 3,000 clergy ; provincial councils and synods (Acta Ecclesiae Mediolanensis), seminaries, Confraternity of Christian Doctrine (Sunday schools), Oblates of St Ambrose (1578) ; Humiliati (≈170 members, ~90 monasteries), arquebus assassination attempt, suppression of the order in 1571 ; plague of 1576-77, feeding 60,000-70,000 daily, processions barefoot with a rope around the neck and the Holy Nail relic ; conflicts with civil authorities ; intermittent fever at Monte Varallo, death 3 November 1584 aged 46 ; beatified 12 May 1602 by Clement VIII, canonized 1 November 1610 by Paul V ; feast 4 November ; patron of bishops, catechists, seminarians and spiritual directors.
2 3 7 9 11 12 13 14 15 16 18 19 20 21 23 29 31 32 34 35 36 38 40 42 43 44 45 46 47 49 52 54 55 63 65 67 71Святой Пий X, энциклика Editae Saepe о святом Карле Борромео, 26 мая 1910 года, к трёхсотлетию канонизации (1610–1910). Папа представляет в ней святого Карла как образец истинного католического реформатора — реформирующего Церковь изнутри святостью и послушанием, в противоположность ложным протестантским реформаторам, — и как «глину в руках Бога и Его Наместника». Официальный текст на сайте Святого Престола: vatican.va ; французская версия также сверена на laportelatine.org: laportelatine.org. Цитируемые формулы (в тексте в русском переводе, французские оригиналы сохранены здесь): « modèle du troupeau et modèle des pasteurs [...] illuminant toute l'Église par l'éclat multiple des œuvres saintes » (скобка [...] означает соединение двух фраз текста), « ce jeune homme, modeste et plein d'humilité, était comme l'argile entre les mains de Dieu et de son Vicaire ».
4 6 8 27 56 68 69Википедия (FR), « Almo Collegio Borromeo » : fr.wikipedia.org. Коллегия, основанная в Павии в 1561 году по воле кардинала Карла Борромео для приёма подающих надежды студентов в стеснённых обстоятельствах; старейшее учреждение такого рода, доныне действующее в Италии.
22Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1908), « St. Charles Borromeo », текст на newadvent.org: newadvent.org. Авторитетная справка, уточняющая ряд дат: тонзура в двенадцать лет и титулярное аббатство святых Грациана и Фелина, излишки доходов — бедным; докторат гражданского и канонического права в 1559 году; кардинал-дьякон 31 января 1560 года; возобновление Тридентского собора 18 января 1562 года и роль его переписки с легатами; открытие первой семинарии 11 ноября 1564 года; Братство христианского учения; покушение 26 октября 1569 года во время вечерней молитвы (« the ball had not even pierced his clothes »); упразднение гумилиатов Пием V (заметка « St. Charles Borromeo » датирует буллу 7 февраля 1571 года, но заметка « Humiliati » той же энциклопедии, подтверждаемая Википедией, даёт 8 февраля 1571 года: newadvent.org, « suppression of the order by a Bull of 8 Feb., 1571 »); поведение во время чумы 1576 года (процессия « barefooted, with a rope round his neck »); смерть 3 ноября 1584 года; канонизация Павлом V 1 ноября 1610 года.
24 25 41 50 51 53Википедия (FR), « Concile de Trente » : fr.wikipedia.org. Девятнадцатый вселенский собор, признаваемый Католической Церковью: открыт 13 декабря 1545 года, закрыт 4 декабря 1563 года после двадцати пяти сессий при пяти понтификатах.
26Википедия (FR), « Catéchisme du concile de Trente » : fr.wikipedia.org. Римский катехизис, изданный в 1566 году для наставления приходских священников и народа, прямой плод Тридентского собора.
30Житийная заметка « Saint Charles (Carlo) Borromée, archevêque de Milan (1538-1584) », reflexionchretienne.fr: reflexionchretienne.fr. Подтверждает созыв шести провинциальных соборов и одиннадцати епархиальных синодов, основание семинарий и Облатов святого Амвросия, самоотвержение во время чумы 1576 года (« Il prend soin des pauvres alors qu'il vit lui-même pauvrement. Il soigne lui-même les pestiférés quand la peste ravage Milan en 1576 ») и изречение, которое заметка приписывает святому в ответ уговаривавшим его отдохнуть (чтобы светить, свеча должна сгорать — формула, приводимая только этой заметкой, без указания сочинения и страницы).
39 57 58Святой Карл Борромео, Проповедь, произнесённая на его последнем синоде, читаемая как второе чтение Чина чтений 4 ноября (литургический текст на aelf.org): aelf.org. Цитируемые отрывки даны в тексте в русском переводе (французские оригиналы сохранены здесь, текст AELF сверен слово в слово 5 октября 2026 года): « Comprenez, mes frères, que rien n'est aussi nécessaire, pour des hommes d'Église, que l'oraison mentale qui doit précéder toutes nos actions, les accompagner et les suivre » ; « Si un petit feu d'amour divin est déjà allumé en toi, ne le montre pas tout de suite, ne l'expose pas au vent ; garde fermée la porte du four, pour ne pas laisser perdre la chaleur » ; « Soucie-toi d'abord de prêcher par ta vie et tes mœurs ; évite qu'en te voyant dire une chose et en faire une autre, les gens ne se moquent de tes paroles en hochant la tête ».
59 60 61Википедия (FR), « Mont Sacré de Varallo » : fr.wikipedia.org. Древнейшая из итальянских Святых гор, основанная в 1491 году в Варалло-Сезия (Пьемонт) францисканцем Бернардино Каими; внесена в мировое наследие ЮНЕСКО в июле 2003 года вместе с другими Святыми горами Пьемонта и Ломбардии.
62Википедия (FR), « Colosse de Saint Charles Borromée » : fr.wikipedia.org. Статуя, называемая «Санкароне», высотой более 30 метров, воздвигнутая на Святой горе Ароны, посвящённой святому.
72